Redacción (04/05/2024, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra, entre otros santos a San Juan Houghton, Roberto Lawrence y otros tres compañeros presbíteros, mártires. Fueron ellos cinco, los primeros muertos por su fe católica bajo el reinado de Enrique VIII, heresiarca inglés, creador del cisma anglicano.

Tres de ellos, San Juan Houghton, San Roberto Lawrence y San Agustín Webster eran priores de cartujas en Inglaterra, la de Londres, la de Beauvalle y la de Axholme. San Ricardo Reynolds era de la Orden de Santa Brígida y el beato Juan Halle era párroco de la localidad de Isleworth.

San Juan Houghton nació en Essex, poco al este de Londres, pero era el superior del monasterio de los cartujos de la capital inglesa, cuando Enrique VIII proclamó su “Acta de Sucesión y Supremacía”, que obligaba a aceptar el divorcio del monarca heresiarca de Catalina de Aragón y la nueva unión con la futura asesinada Ana Bolena. El superior cartujo fue el primero en oponerse al repudio de Catalina de Aragón, por lo que fue hecho prisionero. Pero luego el prior Juan examinó el juramento que con ocasión de esa Acta se les exigía y concluyó que no atañía a su fe, por lo que realizó el juramento y fue liberado, junto al procurador de la cartuja que también había sido encarcelado. Sin embargo, su tranquilidad duraría poco.

Al final de 1534, en un nuevo decreto promulgado por Enrique VIII, ratificado por el Parlamento, se exigía a todos los súbditos de la corona renegar de la autoridad del Pontífice de Roma, y reconocer al rey como jefe de la Iglesia de Inglaterra, jefe también espiritual, bajo delito de lesa majestad. Entonces el prior reunió a los suyos y todos se declararon dispuestos a morir por la fidelidad a Roma.

Poco antes había llegado a la cartuja de Londres Roberto Lawrence y Agustín Webster, priores de las otras dos cartujas, quienes albergando un iluso deseo, y al ver que los monjes corrían peligro, fueron a visitar al vicario real Tomás Cromwell, para que intercediera junto a Enrique VIII y eximiera de este juramento a los monjes. Cromwell muy por el contrario, los arrestó y encarceló acusándolos de rebelión y traición. Una semana después se les hizo la acusación formal amenazándolos con la muerte, pero todos se mantuvieron firmes, rechazando reconocer la superioridad espiritual del heresiarca Enrique.

Habían sido hecho prisioneros por su fe en la tristemente famosa Torre de Londres. El 4 de mayo de 1535 fueron amarrados con sus esteras de dormir, y arrastrados vivos por calles pedregosas y fangosas hasta Tyburn, donde se les ejecutó.

Santo Tomás Moro contempla sus antecesores en el martirio

Santo Tomás Moro, que después los acompañaría al martirio, contempló desde su celda de prisionero la serenidad de estos primeros mártires creados por el anglicanismo.

Juan Houghton fue el primero en subir al cadalso. Narra la historia que fue sumiso con las órdenes del verdugo, y que tuvo hacia él palabras de perdón y de fe. Pero la saña del verdugo, que no era tanto de él cuanto de las órdenes del rey, fue siniestra: aún no había muerto cuando le cortaron la cuerda en la que permanecía ahorcado. El cuerpo cae por tierra y el verdugo lo abre y muestra su corazón al consejero del rey.

El último en ser martirizado fue San Ricardo Reynolds, quien animaba a sus otros compañeros a no desfallecer. Los vio ser descuartizados, que así se quería infundir terror a los ‘papistas’. Tal era el odio de la impiedad de Enrique VIII.

San Juan Reynolds recordó antes de ser muerto, arengando a la multitud, que Enrique VIII “al inicio de su gobierno reinó con sabiduría y piedad”, pero profetizó que en sus últimos años sería “conducido por las mujeres a la ruina”.

Con información de El Testigo Fiel y Catholic.net

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Redacción (03/05/2024 16:44, Gaudium Press) Todo comenzó cuando Peter Carter terminó de estudiar interpretación de órgano, canto coral y dirección en la Universidad de Westminster de Nueva Jersey, en los EE.UU.

Allí, él pudo “recibir uno de los niveles más altos de educación coral y formación musical en un conservatorio de música”. Sin embargo, “fue fuera de un contexto católico. Por eso quería cerrar esa brecha y utilizarla para servir a la Iglesia”, dice Carter.

Por vuelta del 2021, se preguntó como podía usar mejor sus dones, el arte que había adquirido, para “promover la renovación de la música sacra”.

Entonces se le ocurrió realizar un “Festival Coral”, que sería el abrebocas del un importante proyecto de música católica. El Festival se realizó en la Catedral de San Pedro y San Pablo, en Filadelfia, y contó con la participación de Sir James McMillan, como director.

Pero luego del Festival, dio inicio el Proyecto de Música Sacra Católica, que ahora tiene su base en la Universidad de Princeton, donde ofrece cursos de dirección, composición y canto coral cada verano, al estilo diplomado, o seminario.

Para músicos, incluso católicos, que quieren sumergirse en la gran tradición musical de la Iglesia

“Muchas personas nunca han escuchado música sacra de la tradición de la Iglesia”, explica Carter, “ya sea el canto gregoriano o de Palestrina. Quizás solo conozcan un ejemplo muy pequeño de todo el tesoro de la tradición de la Iglesia”.

Por ello, el Proyecto de Música Sacra Católica busca permitir “aprender y sumergirse completamente en la tradición de la música sacra de la Iglesia, para que [los músicos católicos] puedan construir la cultura local de su parroquia y comunidad”.

El Proyecto —que cuenta con el patrocinio del Cardenal Robert Sarah, prefecto emérito del Culto Divino— tiene como objetivo no solo brindar formación espiritual y musical a los músicos católicos, sino también promover la santidad a través del patrimonio de la música sacra de la Iglesia. De hecho, la música sacra no solo “nos dispone a la oración”, sino que “predispone el alma a la comunión con Dios”, recalca Carter.

“A diferencia de cualquier otro tipo de música, la música sacra dispone nuestros corazones y almas para encontrar a Cristo en la sagrada liturgia”, explica Carter. “La música sacra nos evangeliza y nos acerca a Cristo, y también se extiende no solo a aquellos que se encuentran en la liturgia, sino también a aquellos que están fuera de la Iglesia y en la cultura en general”.

Conner David McCain, cuenta su experiencia, en el Proyecto de Música Sacra; él es profesor y director de música sacra en el Seminario Saint Joseph en Nueva York. Para él, es algo único en este Proyecto el hecho de que los participantes están unidos por una fe compartida: “entienden el poder de la música en su esencia como una ventana a lo eterno”.

Mientras “a menudo se piensa en el gran talento musical en oposición a la plenitud de la fe”, comenta McCain, “el Proyecto de Música Sacra Católica trabaja para integrar la fe y la música en las vidas de sus participantes, y ese es su mayor valor en mi opinión”.

Con información del National Catholic Register.

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Redacción (03/05/2024, Gaudium Press) El próximo sábado 4 de mayo se celebrará la quinta edición del Rosario Mundial de Hombres, que invita a los católicos varones a invocar a la Madre de Dios a través de una de sus oraciones favoritas. La iniciativa, que este año ha sido confirmada por 40 países y 200 ciudades, tuvo su primera edición el 28 de marzo de 2022.

Intenciones de oración del Rosario Mundial de Hombres

Entre las intenciones de oración de esta edición está la reparación por todas las ofensas cometidas contra el Inmaculado Corazón de María y por las heridas causadas por los ataques contra la Iglesia Católica, el matrimonio y la familia.

También se rezará por los sacerdotes católicos para que “guiados por el coraje, la fuerza, la autenticidad, el celo y la verdadera caridad pastoral, guarden y proclamen las verdades eternas para la conversión de las almas”.

Defensa de la familia y las ideologías cristianas

Se pedirá la intercesión de la Virgen para ayudar a los hombres a “defender las ideologías cristianas, el orden deseado por Dios: la familia, basada en el matrimonio como unión de un hombre y una mujer para toda la vida”. Que Nuestra Señora “levante en el corazón de los hombres la defensa del papel que Dios nos ha confiado en el plan de salvación: ser cabeza y protector de nuestra familia y de nuestra sociedad”.

El Rosario de los Hombres busca también “recuperar el lugar de los hombres en un mundo que ataca la masculinidad. El lugar del hombre es ser protector de la familia y ser testigo de una vida ‘ora et labora’ en un mundo adverso a los valores de la Fe”, dice el sitio web oficial de la iniciativa. Entre los países confirmados en esta edición se encuentran: Argentina, Australia, Colombia, Costa Rica, España, Panamá, Perú y Polonia. (EPC)

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Fotos: Screenshot Youtube El Video del Papa

Redacción (03/05/2024 12:01, Gaudium Press)  La Red Mundial de Oración del Papa publicó a principios de esta semana un mensaje en vídeo en el que el Papa Francisco presenta su intención de oración para este mes de mayo. La publicación cuenta con la colaboración de la Arquidiócesis de Los Ángeles y el apoyo de la aplicación católica estadounidense de meditación y oración Hallow.

Cada vocación es un diamante en bruto que hay que pulir

La formación de las monjas, religiosos y religiosas y seminaristas está en el centro de las intenciones del Pontífice durante este mes mariano. El Papa subraya que “cada vocación es un diamante en bruto que hay que pulir, trabajar, que hay que moldear en todas sus caras. Un buen sacerdote, una monja, debe ser ante todo un hombre o una mujer formados, trabajados por la gracia del Señor. Personas conscientes de sus límites y dispuestas a llevar una vida de oración, de entrega al testimonio del Evangelio”.

Según Francisco, “la formación integral de las vocaciones sacerdotales y religiosas debe abarcar tanto la dimensión humana como la espiritual, pastoral y comunitaria. La formación no consiste sólo en la adquisición de conocimientos, sino en la experiencia de un encuentro profundo con Jesús”.

La vida comunitaria: aspecto central de la vida religiosa

El Pontífice aclara también que la preparación de las monjas, religiosos y religiosas y seminaristas “debe ser integral, debe desarrollarse a partir del seminario y del noviciado, en contacto directo con la vida de las demás personas”. Además, “la formación no termina en un momento determinado, sino que continúa a lo largo de la vida, a lo largo de los años, integrando a la persona, intelectual, humana, afectiva, espiritualmente”.

Para Francisco, un aspecto central de la vida de un religioso, monja o sacerdote es la vida comunitaria. Sin embargo, esta experiencia enriquecedora también puede resultar difícil, ya que vivir y relacionarse con los demás no siempre es fácil, pero la vida comunitaria es siempre una escuela de santidad donde se crece en las diferentes virtudes humanas y se aprende a ir más allá de uno mismo. (EPC)

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En la actualidad es una fiesta popular con diferentes manifestaciones en varios países del mundo.

Redacción (03/05/2024, Gaudium Press) Hoy la Iglesia católica celebra el día de la Santa Cruz –fiesta de la Cruz de Mayo, o de las cruces– como memoria de aquel sublime madero donde murió Jesús, y que desde siempre ha sido considerado el signo más significativo del cristiano. No en vano el mismo San Mateo en su evangelio hizo referencia a ella: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”.

El origen de esta celebración, que en la actualidad es una fiesta popular con diferentes manifestaciones en varios países del mundo, data del S. IV en tiempos de Constantino I el Grande, de quien se narra que antes de enfrentarse a los bárbaros a orillas del Danubio, tuvo una visión en el cielo de una cruz que encima decía “Con esta señal vencerás”. La historia dice que Constantino de inmediato mandó construir una cruz que fue puesta frente a su ejército, y que venció sin problema al ejército enemigo.

Más adelante, continua la historia, fue el mismo Constantino quien encomendó la misión a su madre, hoy Santa Elena, de buscar la verdadera cruz donde murió Cristo. En efecto así hizo la mujer, quien se dirigió a Jerusalén y con la ayuda de unos sabios sacerdotes encontró en el Monte Calvario tres maderos ensangrentados.

Narra la tradición que para determinar cuál era la cruz en la que había muerto Jesús, pidieron a personas enfermas que tocaran una por una las tres cruces, notando que una en particular sanaba a los enfermos.

Desde ese entonces –con el hallazgo de la cruz de Cristo, y con el deseo de Elena de conmemorar la fecha en la que fue encontrado este madero– se celebra en el mundo la Fiesta de la Santa Cruz.

La Fiesta de las Cruces en el mundo

Esta conmemoración tiene manifestaciones diversas en varios países del mundo.

En España, por ejemplo, en la Fiesta de las Cruces, como se conoce allí, se elaboran cruces con flores, las cuales se sacan en procesiones por las calles, y son, en ocasiones, acompañadas por pasos que cargan niños. En ciudades como Granada, las calles, plazas, patios y colegios son adornados con cruces de flores, en su mayoría con claveles rojos y blancos.

En Colombia también se acostumbra a elaborar cruces de mediano tamaño con hojas secas o flores, y en departamentos como Risaralda, Quindío y Antioquia existe la tradición de conmemorar el “Día de los Mil Jesuses”, que consiste en repetir mil veces el nombre de Jesús, esto con la fe de que Dios ejercerá una especial protección durante todo el año.

Por su parte, en Venezuela realizan lo que se conoce como los “Velorios de la Cruz de Mayo”, una festividad que combina las tradiciones españolas con elementos indígenas y afro descendientes. Para la ocasión las personas adornan cruces con cintas y papeles de colores, para expresar, de forma alegórica, el deseo de quitarle a Jesús el dolor de su crucifixión.

En Perú, esta fiesta se vive de manera particular en la región de Tacna, ubicada al sur del país suramericano, donde diferentes hermandades, antes del 3 de mayo, elaboran cruces que son situadas en lo alto de los cerros de la zona, las cuales, una semana antes de la festividad, son bajadas y reunidas en la Catedral de Tacna para ser veneradas durante el mes de mayo por los fieles de la región.

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Redacción (03/04/2024, Gaudium Press) La liturgia católica celebra la Fiesta de los Apóstoles San Felipe y Santiago el Menor juntos, el 3 de mayo. Sobre ellos hay algunas referencias en el Evangelio que demuestran su carácter y rectitud, aún antes de la venida de Pentecostés.

San Felipe, Apóstol de los Apóstoles

El ilustre Felipe fue llamado por Nuestro Señor, de acuerdo a las Sagradas Escrituras, el mismo día que San Pedro y San Andrés fueron invitados a ser pescadores de hombres.

Esto muestra la predilección que Jesús tuvo por Felipe, quien luego fue responsable de llamar a Natanael, su gran amigo, aquel de quien Cristo dijo: “¡Aquí está un verdadero israelita en quien no hay fraude!”. Hoy invocamos a Natanael bajo el nombre de San Bartolomé, y si él fue honesto y en nada fue hipócrita, ciertamente sus amigos también compartieron esta honradez, pues nada más despreciable para el hombre honesto que la mentira. Por tanto, este mismo elogio dado a San Bartolomé por Cristo se puede aplicar a San Felipe.

En un pasaje bíblico, durante una de las multiplicaciones de los panes y los peces, es San Felipe quien, preocupado por la multitud, pregunta: “Señor, ¿cómo daremos de comer a tanta gente?” En otro pasaje, notamos que un grupo de griegos desea ver a Jesús, y son San Felipe y San Andrés quienes los animan y presentan a Nuestro Señor. Tal celo por los demás denota la caridad de San Felipe, quien ya estaba extendiendo entre los paganos, las bendiciones de Nuestro Señor. Esa es la razón por la cual el Apóstol Felipe es muy estimado en Grecia, y es un gran Patrón de la nación que fue la cuna de la filosofía occidental.

Un hecho curioso de la vida de San Felipe, narrado por escritores de su tiempo, lo constituye el hecho de que el Apóstol fue llamado por Jesús cuando él ya se había casado y tenía tres hijas. Por lo tanto, su alistamiento en las filas de los Apóstoles, consentido por su familia, no fue sin dolor.

Se cree que murió cerca del año 80 d.C., pues fue entonces cuando su ardiente discípulo, San Policarpo, quien continuaría haciendo maravillas por la Iglesia naciente, se convierte a la verdadera religión. No fue suficiente haber traído a San Bartolomé, sino que la magnitud de la grandeza de San Felipe además fue aumentada por la lista de los discípulos convertidos por San Policarpo.

Se dice que su muerte tuvo lugar en Hierápolis, en las tierras de la antigua Grecia, haciendo el vínculo que las une aún más palpable. Fue apedreado y enterrado por sus perseguidores, quienes odiaban la fe cristiana y sus maravillas.

Santiago, físicamente semejante a Jesús

El Apóstol que conocemos como Santiago el Menor, no debe ser confundido con otro de los Apóstoles, Santiago el Mayor, hermano de San Juan. El título de “el Mayor” se refiere a los sublimes misterios de los cuales ese Santiago fue testigo, tales como la Transfiguración y la oración en el Huerto de los Olivos.

Sin embargo, en materia de santidad, ambos Santiagos alcanzaron las alturas y adquirieron resultados prodigiosos. Santiago el Menor era pariente de Jesús, y otros dos hermanos suyos fueron Apóstoles: San Judas Tadeo y San Simón, cuya fiesta, a propósito, se celebra juntamente en el mes de octubre.

Los relatos nos indican que Santiago el Menor era muy parecido a Nuestro Señor, por ser su primo hermano, y que había la posibilidad de confundirlos. Esa es una de las razones por las cuales Judas, el traidor, necesitó identificar a Jesús ante los romanos.

Su presencia en los Evangelios no es tan manifiesta, en parte debido a que él fue invitado por Cristo estando ya en su segundo año de vida pública. Algunos autores creen que Jesús se habría aparecido exclusivamente a él después de la Resurrección, confiándole la tarea de guiar la Iglesia de Jerusalén.

Vemos este encargo de Santiago el Menor ya en los Hechos de los Apóstoles, donde se dice que “Santiago, Cefas y Juan fueron los pilares de la Iglesia”. De sus escritos, se conservan las Cartas de Santiago, en las que él hace explícita la “cereza en el pastel” para refutar, de una vez por todas, todas las herejías concernientes en materia de fe que se desarrollarían en el futuro: “La fe sin obras es muerta”. Por esa razón Lutero, para dar validez a su doctrina errónea, necesitó realmente suprimir el libro de Santiago de la Biblia, ¡por consiguiente mutilándola y, junto con ella, toda la Tradición!

Santiago el Menor fue martirizado por los judíos en el año 62 d.C., y el instrumento de martirio fue el apedreamiento. Tenía 96 años de edad, un hombre muy anciano al cual ni siquiera fue dado el respeto debido a una persona de tan extrema edad. Así como Jesús, su Divino Primo, Santiago también dijo antes de morir: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Ocho años después de su muerte tuvo lugar el Sitio de Jerusalén, y muchas personas se dieron cuenta de que tan horrible evento también había sido un castigo por la muerte del santo obispo.

San Felipe y Santiago, Apóstoles

En determinado momento, Felipe pregunta a Jesús: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”. Cristo le responde: “Felipe… quien me ha visto, ha visto al Padre”. Esta revelación ha sido fuente para el estudio de toda la teología, ayudando a demostrar mejor el misterio de la Santísima Trinidad.

De este modo podemos notar que, en la obra de Nuestro Señor, cada Apóstol tuvo una misión específica, un llamado particular para llevar a cabo diferentes tareas. San Felipe y Santiago permanecen en nuestros corazones por haber cumplido esos designios, por haber sido fieles y extremamente generosos.

Ambos no podrían haber tenido un destino más diferente: uno fue encargado de evangelizar a los Griegos, el otro de preservar lo que había de bueno en los Hebreos. Pero la fiesta es de los dos. Felipe y Santiago son festejados el mismo día, para darnos testimonio de que, en la gran viña del Señor toda obra cuenta, todo granito tiene su importancia. Pidamos a los Apóstoles Felipe y Santiago el discernimiento y comprensión de nuestra propia vocación y la constancia para cumplirla, para la gloria de Dios. (Recopilado por Roberta Mac Ewan)

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Foto: Joshua Davis en Unplash

Redacción (02/05/2024, Gaudium Press) El reportaje no lo hace un medio católico sino la laica y gigante agencia Associated Press, de la pluma de Tim Sullivan.

El título lo dice todo: ‘A step back in time’: America’s Catholic Church seen an inmense shift toward the old ways (‘Un paso atrás en el tiempo’: La Iglesia Católica de América experimenta un enorme cambio hacia las viejas costumbres). Pero, ¿a qué se refiere exactamente?

“Lo primero que cambió fue la música”, dice AP. O la música era signo de un cambio más profundo.

Un día los parroquianos de Santa María Goretti en Wisconsin vieron como himnos contemporáneos con tradición de décadas habían sido “reemplazados por música arraigada en la Europa medieval”.

También, “los sermones eran más focalizados en el pecado y la confesión. Raramente se veía a los sacerdotes sin sotana. Durante un tiempo, las monaguillas estuvieron ausentes”. En la escuela parroquial se empezó a hablar de aborto; no bien, por supuesto.

Es claro que la parroquia de Santa María Goretti es sólo un ‘síntoma’ de lo que está ocurriendo en muchas partes en los EE.UU. “En todo Estados Unidos, la Iglesia Católica está atravesando un inmenso cambio”, formula AP.

“El cambio, impulsado por la caída en picada de la asistencia a la iglesia, sacerdotes cada vez más tradicionales y un número creciente de jóvenes católicos buscando por más ortodoxia, ha remodelado las parroquias en todo el país”, sentencia la agencia con base en Nueva York.

“Los católicos conservadores siguen siendo una minoría”, decreta, pero “es imposible pasar por alto los cambios que ellos han traído”.

Cierta ola progresista pos-conciliar, es más de exponentes de “70 y 80 años. Muchos [de estos sacerdotes] son retirados. Algunos han fallecido. Los sacerdotes más jóvenes, según muestran las encuestas, son mucho más conservadores”.

“Dicen que están tratando de restaurar lo que nosotros, los viejos, arruinamos”, dijo a AP el P. John Forliti, de 87 años, sacerdote jubilado de Twin Cities que luchó por los derechos civiles y las reformas en la educación sexual en las escuelas católicas.

Evidentemente, hay unos que rechazan esta tendencia del ‘paso atrás’, pero AP no deja de registrar que “son muchos los que dan la bienvenida”.

Foto: Grant Whitty en Unplash

“A menudo se destacan en los bancos, con hombres de corbata y mujeres a veces con la cabeza cubierta de encaje [mantilla] que prácticamente desapareció de las iglesias estadounidenses hace más de 50 años. A menudo, al menos un par de familias llegan con cuatro, cinco o incluso más hijos, lo que indica su adhesión a la prohibición de la anticoncepción por parte de la Iglesia, que la mayoría de los católicos estadounidenses han ignorado casualmente durante mucho tiempo”.

Confesión frecuente, adherencia integral a la enseñanza de la Iglesia, olor a tiempos idos, a veces muy idos, el paquete viene completo, destaca AP.

“Queremos esta experiencia etérea que sea diferente de todo lo demás en nuestras vidas”, dijo Ben Rouleau, quien hasta hace poco dirigió el grupo de jóvenes adultos de St. Maria Goretti. “Es [algo] radical en algunos aspectos”. “Estamos regresando a las raíces de la Iglesia”, afirma.

Crecimiento de EWTN, crecimiento de centros conservadores que atienden a universitarios católicos, “hoy la América Católica conservadora tiene su propia constelación de celebridades online orientadas hacia la gente joven”; tales la Hna. Miriam James, Jacki Francois Angel, o el P. Mike Schmitz.

Y aunque la frecuencia de la asistencia a misa, o el acceso a sacramentos ha decrecido en las últimas cinco décadas entre quienes se dicen católicos, los que sí están conectados con la Iglesia, son en buena medida conservadores.

Foto: Miguel Alcantara en Unplash

Conservadores que los hay de todas las vetas y gamas, según expresa el reportaje de Sullivan para AP: “el movimiento ortodoxo también puede parecer una maraña de perdón y rigidez, donde la insistencia en la misericordia y la bondad se mezclan con advertencias de la eternidad en el infierno”.

Un movimiento conservador que también alcanza el nivel universitario, dice Sullivan, como el Benedictine College, en Kansas, “porque en Benedictine, la enseñanza católica sobre anticoncepción puede convertirse en lecciones sobre Platón, y nadie se sorprende si te ofreces como voluntario para las oraciones de las 3 a.m. Están prohibidos la pornografía, las relaciones sexuales prematrimoniales y tomar el sol en traje de baño. Si estas reglas parecen preceptos de una época pasada, eso no ha impedido que los estudiantes acudan en masa a las universidades benedictinas y otras universidades católicas conservadoras”, dice AP.

En fin, aún esto no es mayoritario, dice el redactor.

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Redacción (02/05/2024, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Brasilia celebró este miércoles 1º. de mayo la ordenación de dos nuevos obispos: Monseñor Vicente Tavares, como auxiliar de la Arquidiócesis de la capital de Brasil, y Monseñor Carlos Henrique Oliveira, como obispo diocesano de Tocantinópolis, en el Estado de Tocantins.

Ambos nombramientos fueron anunciados por la Santa Sede el 19 de marzo pasado.

La ordenación ocurrió en la Catedral Metropolitana de Brasil, y fue presidida por el Cardenal Paulo César Costa. Fueron también obispos consagrantes el Arzobispo de São Salvador de Bahia y Primado de Brasil, Cardenal Sergio da Rocha y Mons. Waldemar Passini, obispo diocesano de Luziânia y presidente de la regional centro-oeste de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, (CNBB).

Mons. Tavares nace en el estado de Minas Gerais en 1972. fue profesor en el Seminario Mayor Arquidiocesano de Brasilia. Mons. Silva Oliveira nace en 1972 en Brasilia y hace la filosofía y la teología en el Seminario Mayor Arquidiocesano de Brasilia entre 1995 y 2002. Fue ordenado presbítero el 7 de diciembre de 2002, en la Catedral Metropolitana de Brasilia.

También fue padre misionero de la Arquidiócesis en el proyecto Misión Iglesia en Roraima, donde sirvió en la ciudad de Caracaraí; Vicario episcopal para la Promoción Humana y Obras sociales de la Arquidiócesis de Brasilia, entre otras atribuciones.

Con información de Vatican News

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Foto: Jesse Arce

Bogotá (02/05/2024, Gaudium Press) Aunque sí lo era, no era anoche solo el Movistar Arena, en Bogotá; ni siquiera se había transformado en mera ‘Catedral’: era una Escalera de Jacob, por donde bajaban y subían los ángeles, los de la guarda de los más de 12.000 asistentes y más, al son de las músicas, de los cortejos y los séquitos, de las sentidas y bellas meditaciones, del mover de las banderitas y el batir de los aplausos y las aclamaciones del respetable.

Realmente fue intensa la presencia sobrenatural; ella se palpaba, se recogía con las manos.

El público, que abarrotaba la platea y graderías del Movistar Arena, en el gran Concierto del Coro y Banda Internacional de los Heraldos del Evangelio (Caballeros de la Virgen), rindió ahí un fervoroso homenaje a la Madre de las madres, la Virgen, el primer día de mayo, homenaje extensivo a todas las madres de Colombia.

Aunque el Concierto iniciaba a las 4 de la tarde, media hora antes ya el Movistar estaba a reventar; entonces, dos sacerdotes Heraldos iniciaron el rezo de los misterios gloriosos del Rosario, solo que cada decena de Ave Marías era introducida por una corta meditación y una interpretación musical del coro y banda sinfónica del ramo femenino de los Heraldos, dirigidas por la Hna. María del Pilar Perezcanto: Flor del Carmelo, Santa Juana de Arco, Acuérdate Santa Juana, fueron algunas de las piezas interpretadas por las finas voces, que iban calentando un auditorio que en determinado momento no se contuvo para aplaudirlas. La Salve Rociera sevillana, ya arrancó algunas lágrimas.

Pero fueron pasando los minutos, sin darnos cuenta, y cuando el puntero del reloj traspasó las 4 de la tarde, vino el momento de la entrada –en cortejo, por el corredor central– de los Caballeros, instrumentistas y cantores, y de la Imagen del Corazón de María de Fátima, portada en andas por hermanas de la Orden segunda de los Heraldos del Evangelio.

“Después del curso de esta vida, la entrada de María Santísima en el Cielo fue gozosa, triunfante y solemne…”, anunciaron solemnes los proclamadores en el escenario. Lo que ocurriría a continuación sería la memoria de ese arribo majestuoso de la Virgen al Reino Celestial.

Foto: Jesse Arce

Entonces miradas y reflectores se dirigen al inicio del corredor central, por donde entraría una corona sobre un cojín de terciopelo carmesí: había llegado la hora de la coronación de la Virgen, al son de trompetas y proclamas, de cantores que recordaban que Ella en Fátima-Portugal anunció un “premio” y realizó una “advertencia”. Pero esta tarde Ella sería la Reina, reconocida, coronada, digna en el altar que se le había destinado al centro del escenario, pero también en el altar de los corazones de los presentes, que querían y anunciaban que Ella por derecho propio sí era la Reina de Colombia.

Tras el saludo a las autoridades eclesiásticas presentes –el Nuncio de Su Santidad, Mons. Paolo Rudelli, y los Obispos de Zipaquirá y Fontibón–, además de autoridades civiles y militares, inició el concierto con interpretaciones gregorianas, Christus resurgens, un Ave Maria, y el Alleluia Virga Iesse, para continuar con melodías polifónicas de autores cumbres de esa música, Pierluigi da Palestrina y Tomás Luis de Victoria.

Después de cada interpretación la salva de palmas iba in crescendo. Pero nadie esperaba que después de la solemnidad dulce y sacral del polifónico, vendría un rugir de percusiones…

Los redobles

“A la Virgen también se le puede honrar con los tambores”, anuncia el presentador.

Foto: Jesse Arce

Las luces se apagan y los focos se dirigen a un grupo de ocho Heraldos que ya tocaban sus redobles mientras recorrían el corredor central rumbo al escenario. Al llegar ahí, no fue solo el batir de la piel de tambores y el clarín de los platillos, sino las diferentes figuras realizadas por los instrumentistas con las baquetas, las que arrancaron sonrisas, exclamaciones y aplausos de una gente ya conquistada.

La última parte fue la sinfónica, donde coro e instrumentos entonaron el Ave Maria de Schubert y los dos trechos más famosos del Mesías de Händel, el Hallelujah y el Worthy is the Lamb, pues Digno es el Cordero símbolo de Jesucristo, Víctima, Redentor y Altar.

El concierto concluyó con una marcha del corazón de los marianos del país, con sabor a consagración, el Reina de Colombia, tras la que los músicos Heraldos partieron del escenario acompañados por las notas del Himno Pontificio de Charles Gounod, con una letra adaptada por los Heraldos del Evangelio

Palabras del Nuncio

Sin embargo la jornada no podía terminar sin la bendición y cortas palabras del Nuncio, que invitó a seguir el ejemplo de una Virgen que nos lleva siempre a Jesús. Elogió el Nuncio el Concierto, felicitó a los Heraldos y aprovechó para recordar la Jornada de Oración y Reconciliación que los obispos de Colombia convocaron para el día 3 de mayo en todas las parroquias del país, pidiendo la paz de Cristo: “Les voy a dar la bendición del Señor, y por favor, que la lleven a todas sus familias, parroquias y a sus comunidades. El Señor esté con ustedes…”.

Foto: Jesse Arce

No nos queríamos ir.

Habíamos vivido un tiempo en el Cielo, y es Cielo es delicioso… Pero la gira apenas inicia.

La gente permanecía en los pasillos, conversaba en la platea, revoloteaba en las afueras del Movistar.

“Fue un concierto en el cual pudimos consagrarnos a la Santísima Virgen María y también pudimos entonar alabanzas, cánticos al Señor por medio de la Virgen. Ha sido una experiencia muy bella, muy espiritual, que ha elevado también todos nuestros corazones”, dijo el P. Mauricio Fontalvo, formador en el Seminario Mayor de Bogotá.

“Primero, le damos gracias a Dios, pues el evento totalmente lleno, la boletería agotada. Segundo, un encuentro para darnos cuenta que en medio de la armonía, del amor, de la paz, se disfruta”, afirmó una religiosa de las Misioneras de Cristo Maestro.

El propio director del Coro y Banda Sinfónica, el P. Ochipinti, salió conmovido: “el pueblo colombiano es un pueblo consagrado a la Virgen. Y nosotros no hicimos sino exteriorizar eso que ya está en los corazones de todos. Para nosotros fue una alegría muy grande poder encontrar en estos corazones colombianos ese fuerte amor a la Santísima Virgen”.

Aún es posible encontrarse con el Coro y Banda Sinfónica Internacional

El Coro y Banda Sinfónica Internacional de los Heraldos se dirige ahora a Armenia, Cali, estarán en Medellín el 9 de mayo, Barranquilla, Santa Marta, para terminar nuevamente en Bogotá, donde celebrará el Día de las Madres en la iglesia de los Heraldos en Tocancipá, el 12 de mayo, y honrará a la Virgen de Fátima, el 13 de mayo.

Aún hay tiempo, pues, para atenuar las que ya son añoranzas. (Carlos Abreu / Enviado especial)

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Foto: Unplash

Redacción (02/05/2024, Gaudium Press) Ahora, de acuerdo a una nueva ley, las escuelas públicas de la Floridad podrán tener capellanes voluntarios, medida que los Obispos de ese estado americano han recibido complacidos.

La Conferencia de Obispos de la Floridad, que representa a los obispos de las 7 diócesis del estado, no había adoptado una posición sobre el proyecto de ley mientras se debatía al inicio del año.

“Sin embargo, reconocemos el bien que los capellanes pueden hacer en las escuelas al ayudar a los estudiantes a abordar sus necesidades espirituales y emocionales. Nos complace que los padres determinen los servicios que recibirán sus hijos en los distritos que opten por establecer programas de capellanía”, dijo Michelle Taylor, directora asociada de comunicaciones de la Conferencia de Obispos Católicos de Florida, en mensaje de correo electrónico a CNA el martes.

La medida, que vigorará desde el 1º. de julio, exige que las escuelas públicas y las escuelas autónomas que establezcan dicho programa publiquen en sus sitios web una lista de capellanes escolares voluntarios y su afiliación religiosa. También requiere que los padres brinden su consentimiento por escrito antes de que su hijo reciba servicios de un capellán o participe en programas proporcionados por un capellán.

Tras firmar la nueva ley, el gobernador del estado, Ron de Santis, dijo que algunos distritos escolares de Florida ya están acogiendo a capellanes.

“Los líderes religiosos y las organizaciones cívicas son recursos adicionales importantes para los estudiantes que puedan estar enfrentando desafíos o que necesitan construir comunidad y camaradería”, dijo DeSantis en un comunicado.

DeSantis firmó el proyecto de ley para capellanes de Florida el 18 de abril durante una visita a una escuela en Kissimmee. Dijo que tener un capellán disponible podría ayudar a los niños que tienen dificultades.

Con información de CNA

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