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Redacción (06/12/2024 15:15, Gaudium Press) Mons. Peter Kimani Ndung’u, obispo de la diócesis de Embu, Kenia, instó a los jóvenes de ese país de África Oriental a abrazar los sacramentos de la Iglesia, destacando el matrimonio como el sacramento que santifica a las parejas y garantiza la santidad de las familias.

Dirigiéndose a los jóvenes que acudieron al Santuario Mariano Nacional en Subukia, Diócesis Católica de Nakuru, para su convención, el obispo Kimani instó a los jóvenes a no dudar en casarse.

El obispo, vicepresidente de la Comisión para el Apostolado Juvenil de la Conferencia Episcopal de Kenia (KCCB), respondió a las inquietudes planteadas por algunos jóvenes que expresaron su miedo a casarse.

“No temamos a los sacramentos, porque a través de ellos Dios viene a nosotros”, declaró Mons. Kimani durante el Congreso Nacional de la Juventud, organizado el 30 de noviembre por una comisión recién creada. “El sacramento del matrimonio existe porque la Iglesia y la familia lo necesitan”, añadió.

El jerarca, de 58 años, aseguró a los jóvenes, provenientes de las 27 diócesis de Kenia, el compromiso de la KCCB para responder a las necesidades de la juventud del país.

El prelado dijo que la Comisión de la Juventud busca implementar estrategias que, en su opinión, garantizarán que las vidas de los jóvenes respondan a las necesidades pastorales de la Iglesia.

Monseñor Kimani expresó su optimismo en cuanto a la capacidad de la comisión de la juventud para ayudar a los jóvenes a ser testigos más fuertes de Cristo.

Y enfatizó la importancia de que los jóvenes utilicen su tiempo, recursos y energía para crecer en la fe.

El obispo recientemente consagrado también llamó a los jóvenes a abrazar la esperanza, diciendo: “Somos los peregrinos de la esperanza y somos la esperanza de nuestras familias, de la Iglesia y de toda la sociedad”.

En su homilía, Mons. Joseph Mwongela, obispo de la diócesis de Kitui, en Kenia, dio la voz de alarma frente el aumento de los casos de violencia en el país: “Os invito a orar… Pongamos fin a la violencia de género. Aprendamos a perdonar”.

Destacando algunos de los desafíos claves que enfrenta la generación más joven de Kenia, el obispo Mwongela advirtió: “Las bebidas y las drogas arruinarán sus vidas. No participen en actividades que ustedes piensan que arruinarán sus vidas. Ustedes deben ser felices, ustedes son demasiado jóvenes para llevar tantas cargas”.

Con información de Aciafrique.

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Redacción (06/12/2024 11:49, Gaudium Press) Walter Sánchez enAcipresna, aporta una visión global del cardenalato actual, teniendo en vista como quedará conformado ese colegio tras la creación de 21 nuevos cardenales el día de mañana.

Con los 21 nuevos purpurados, el número total de cardenales será de 253, de los cuales 113 son no electores y 140 son electores, es decir menores de 80 años que pueden participar en un eventual cónclave para elegir al nuevo Papa.

De estos 140 electores, 110 habrán sido creados por el Francisco, 24 por el Benedicto XVI y 6 por San Juan Pablo II.

Del total de cardenales, 115 son de Europa, 37 de Asia, 29 de África, 68 de América (28 de Norteamérica, 8 de Centroamérica y 32 de Sudamérica); y 4 de Oceanía.

De los electores, el más joven será Mons. Mykola Bychok CSR, Obispo de la Eparquía de los Santos Pedro y Pablo de Melbourne de los Ucranianos, en Australia, con 44 años; mientras que el mayor, con 79 años será el Cardenal Oswald Gracias, Arzobispo de Bombay, quien cumplirá 80 el 24 de diciembre de este año.

El país con más cardenales es Italia, con 53, entre ellos Angelo Acerbi, que será el más anciano con 99. De esos 53, 20 son electores y 33 no. Sigue Estados Unidos, con 17 (10 electores y 7 no), y España con 13 (6 electores y 7 no). Brasil tendrá 8 (7 electores), Argentina 8 (4 electores), Francia 8 (5 electores), Alemania 6 (3 electores), Portugal 6 (4 electores), India 6 (5 electores), México 6 (2 electores), Canada 5 (4 electores) Polonia 5 (4 electores) y Filipinas 5 (3 electores).

Chile tiene 4 cardenales con 2 electores y 2 no electores; Reino Unido también tiene 4 cardenales en total, con 3 electores y 1 no elector; y Nigeria, el país más poblado de África, tiene 4 cardenales, con sólo 1 elector.

Colombia, China y Perú tienen cada uno 3 cardenales, con 1 cardenal elector en cada uno de esos países.

Cardenales que pronto saldrán del abanico de electores

Junto con el Cardenal Gracias, otros cardenales que perderán su condición de electores durante el 2025 son Christoph Schönborn en enero; Fernando Vérgez en marzo; George Alencherry y Celestino Aós, en abril; Carlos Osoro en mayo; y Robert Sarah en junio.

En la segunda mitad de 2025 cumplirán 80 años Joseph Coutts y Stanyslaw Rylko en julio; Vinko Puljic en septiembre; Antonio Cañizares en octubre; y Vincent Nichols en noviembre.

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Redacción (06/12/2024 10:39, Gaudium Press) Había un rey muy poderoso y los dominios de su reino se extendían a toda la tierra que alcanzaban los ojos, y un poco más allá. Lo que más se destacaba era su palacio, que se podía ver desde lejos y era admirado por todos.

El reino pasó por muchas pruebas, enfrentó guerras y revueltas, traiciones y motines, fue gobernado por reyes buenos y reyes malos, pero sobrevivió al tiempo y a todas las tormentas.

Existía la creencia de que aquel era un reino indestructible, creencia que se mostraba verdadera, porque, incluso cuando tuvo reyes pésimos, el reino no se deshizo.

Este reino tenía muchos súbditos y, para mantener el control sobre esta inmensidad de personas, era necesario contar con la ayuda de hombres nobles, quienes, en un principio, permanecían en perfecta armonía con el soberano, lo que garantizaba que todos vivieran en perfecta paz.

Un cuerpo en armonía

De vez en cuando, uno o algunos de estos nobles no fueron tan dedicados como se esperaba. Sus actitudes u omisiones amenazaban partes del reino, ya fuera por actos de revuelta, descuido o por querer obtener ventajas personales indebidas.

La larga supervivencia de este reino se debió a que existía un acuerdo: todos los que vivieran bajo su dominio verían reconocida su importancia, ejerciendo de la mejor manera el don que les fue otorgado al nacer.

Se podría decir que toda esa inmensidad de personas formaba un verdadero cuerpo, cada uno con su propia función, como en un cuerpo humano están la pierna, el brazo, el estómago, el hígado, el pie.

Para que el orden perfecto fuese mantenido debía haber, ante todo, una genuina admiración por el papel que cada uno desempeñaba, manteniendo así la interdependencia entre todos. Cada uno reconocía su lugar exacto y se sometía voluntariamente a la subordinación jerárquica.

Foto: Felix Mittermeier/ Unsplash

Un rayo, señal del cielo

De tiempo en tiempo, la vida de un rey se apagaba, pero en cuanto adormecía era sustituido por un sucesor, y todos los que portaban la noble corona de la realeza sabían que el papel fundamental de su reinado era vivir un amor genuino por su pueblo y mantenerlo unido y firme en su propósito: la supervivencia, el progreso, la seguridad del reino y sobre todo el bien espiritual de todos.

Por encima de este reino, había un reino más grande, que cubría toda la Tierra, con sus valles, montañas, bosques, mares y ríos, y el reino más pequeño le debía vasallaje.

Una vez, un rey de muchos conocimientos, que encontraba en sus estudios su fuente de alegría, habiendo estado mucho tiempo en el trono, comenzó a sentirse cansado e incómodo con el comportamiento de algunos de los encargados de ayudarlo.

Incluso hubo quienes hablaron de la existencia de una conspiración secreta que comprometía la autoridad del rey, pero es posible que se tratara simplemente de falacias que circulaban por los pasillos reales.

Lo cierto es que el anciano rey se sentía cada vez más cansado y desanimado, hasta el día en que llamó a sus subordinados y les advirtió que ya no reinaría.

Por un lado, conmoción; por el otro, sorpresa. No hubo otro asunto de un lado al otro del reino, y el caso fue tan sorprendente que, incluso en otros reinos y culturas lejanas, se difundió la triste noticia.

Fue así, en una noche oscura de la historia, cuando el tiempo parecía suspendido y los súbditos intentaban comprender qué estaba pasando, el cielo se iluminó con un rayo que parecía apuntar al centro de la cúpula del castillo. Muy rápido, pero aterrador.

Llegada de un nuevo rey

El nuevo rey se instaló. En poco tiempo se hizo popular entre muchos y el rey anterior, recluido en su silencio, era cada vez menos recordado.

Se produjeron algunos cambios, se sellaron algunos acuerdos de paz con reinos lejanos y la vida continuó.

Había, sin embargo, un súbdito cuya presencia parecía molestar al rey. No ocupaba una posición de destaque, pero tenía una cualidad muy especial: amaba ese reino casi más que a su vida misma, y ​​por eso enseñó a sus hijos a amarlo también, sirviéndolo y dando la vida, si fuera necesario.

Era un ejemplo de amor y celo tan grande que inspiró a muchas personas a amar también así.

Esta enorme dedicación fue notada por la Reina, quien, sin desmerecer a su majestad, siempre que podía, favorecía a su fiel súbdito con uno u otro favor.

La función de aquel buen hombre era mantener limpias las ventanas del castillo, pero lo hacía con tanta dedicación que, en ocasiones, los cristales ni siquiera eran visibles de lo limpios que estaban, dejando entrar la luz sin ningún obstáculo.

Un siervo que incomodaba…

Sin embargo, cuanto más él y sus dedicados hijos se esmeraban por mantener las ventanas relucientes, más el rey se incomodaba y comenzó a nutrir desconfianzas hacia el dedicado y fiel sirviente.

Pidió a sus capataces que se mantuvieran alerta, porque con una postura tan recta y tanta preocupación por mantener limpias las ventanas, aquel hombre y sus virtuosos hijos podían estar tramando algo, empeñándose en hacer visible lo que sucedía al interior del castillo.

Un consejero sugirió colocar cortinas en las ventanas y así, en las habitaciones más utilizadas por el rey, se empezaron a instalar pesadas cortinas oscuras.

Esta actitud disgustó a mucha gente, ya que a todos les gustaba mirar a través de las ventanas que dejaban entrever la belleza y los encantos del palacio, con toda su riqueza milenaria. Pero detrás de las gruesas cortinas, todo eso comenzó a desaparecer.

Pasó el tiempo y, al no encontrar nada que desprestigiara a aquella familia de trabajadores, y no teniendo por tanto como alejarlos del reino, el rey fue instalando cada vez más cortinas, ahora también en las luminosas y coloridas ventanas, para que el arduo trabajo de mantenerlas limpias ya dejase de ser visto y admirado y, de esta manera, la luz fue siendo cada vez más impedida de entrar en ese recinto otrora tan iluminado.

Adiós al limpiador de vidrios

Llegó el día en que el buen limpiador de vidrios dejó esta vida. Personas de todas partes del reino acudieron a su casa, situada lejos del palacio, para despedirse. Hubo muchos homenajes y mucho revuelo. Sin embargo, el rey hizo como si nada hubiera pasado, aunque sabía bien que los buenos son recompensados ​​en la eternidad y que Dios nunca deja de castigar a los que actúan mal en la Tierra.

De hecho, surgió una señal tan refulgente en el Cielo que el dolor de la despedida de este santo varón dio paso a sonrisas de alegría: alzando la vista se podía ver, en varias partes del reino, un majestuoso arco iris, que tocaba y envolvía la casa del celoso limpiador.

Muchos recordaron así la señal de la alianza eterna hecha entre Dios y los hombres, a través de su siervo Noé, quien “por la fe fue advertido de acontecimientos imprevisibles; lleno de santo temor, construyó el arca para salvar a su familia. Por la fe él condenó al mundo y fue hecho heredero de la justificación por la fe” (Hb 11, 7).

Entonces, reconfortados y serenos, todos regresaron a sus casas; nostálgicos, pero llenos de esperanza de que, en el momento oportuno, la Reina soberana descorra las cortinas y deje entrar de nuevo la luz del sol.

Por Alfonso Pessoa

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Redacción (06/12/2024 08:26, Gaudium Press) La causa de los dos empleados despedidos del IOR, el Instituto para las Obras de Religión, más conocido como el banco vaticano, ha sido asumida de lleno por la Adlv, lo más cercano a un sindicato de empleados de la Santa Sede.

Como fue ampliamente divulgado, se trata de dos empleados del IOR que contrajeron matrimonio a finales de agosto pasado, y por ello recibieron una comunicación del banco declarando “terminada la relación laboral” de ambos.

Ocurría que en mayo había entrado en vigor una reglamentación interna, que estipulaba que los empleados del IOR no podían casarse entre ellos, y que en el caso en que lo hicieran, uno de ellos debería pedir dimisión en el trascurso de 30 días, so pena de que ambos fuesen despedidos, algo que justamente ocurrió con los esposos en cuestión.

Pero ellos, antes de ser despedidos, escribieron al Papa pidiendo su intercesión, y alegaron que desde febrero ya habían avanzado en los preparativos de la boda, algo que habían comunicado a la institución.

“Ya han pasado dos meses desde que, en cumplimiento del Reglamento del IOR que entró en vigor el 2 de mayo, nuestros antiguos compañeros fueron despedidos después de celebrar su boda el pasado mes de agosto”, se lee ahora en la comunicación del sindicato vaticano.

“Sentimos la necesidad de expresar nuestra más profunda solidaridad con este joven matrimonio, marcado ya por muchos acontecimientos personales, que la fe cristiana reconoce como esas cruces que Dios permite en la vida como lugares privilegiados de encuentro con Él y como herramienta para hacer brillar en los fieles la esperanza de la Resurrección ante el mundo”, declara la asociación Adlv..

“Si, por un lado, estamos seguros de que Dios cuidará de ellos y de sus hijos, no podemos silenciar la voz de nuestra conciencia que reconoce los rasgos de injusticia y falta de caridad en la medida que afectó a estos dos antiguos colegas”, continúa Adlv, que expresa que “la aplicación de un Reglamento, aunque sea necesaria en el gobierno de cualquier institución, no puede dejar de tener en cuenta el hecho de que toda institución está formada por personas y se rige en virtud de la actividad y la profesionalidad de estas misma personas”.

Dice el sindicato que el reglamento del IOR contradice reglamentos previos

“Como bautizados —prosigue— desde pequeños hemos aprendido que el amor al prójimo es la base de la vida cristiana y ahora, a la luz de los hechos que han desbordado la vida de esta pareja, seguimos desorientados al constatar con cuanta frialdad se ha aplicado una norma que no está exenta de críticas, ya que entra en conflicto con el Reglamento General de la Curia Romana y con el Reglamento de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, así como con los principios generales del derecho”.

“Esperamos que la dramática situación vivida por esta familia sea tomada en serio por los Superiores prepósitos y que se comprometan a recontratarlos —también en otros Dicasterios/Organismos vaticanos o italianos— para poner fin a la situación de precariedad que realmente corre el riesgo de volverse insostenible”. Concluye la Adlv que “después de una serie de solicitudes enviadas por la Adlv a las oficinas competentes sobre este triste asunto, sin recibir respuesta alguna, renovamos hoy nuestro llamamiento, junto con la solidaridad con los dos antiguos compañeros, confiados en que, como la súplica de la viuda insistente de la parábola evangélica (Lc 18, 1-8), llegará a la mente y al corazón de quienes tienen la pesada carga de decidir sobre el futuro de una nueva familia”.

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¿Existió Papá Noel? Más tarde o más temprano, todo niño hace esta pregunta. Y hay que responderla bien.

Redacción (06/12/2024, Gaudium Press) ‘¿Existe Papá Noel?’

Más temprano o más tarde, todo niño hace esta pregunta. Y hay que responderla bien, algo que lo padres pueden hacer fácilmente contando la bella historia de San Nicolás.

En los centros comerciales frecuentemente, se ve un personaje con traje de colores vivos, despertando la curiosidad general, y en los niños la alegre expectativa de regalos y golosinas.

Es ‘Papá Noel’. ¿Cómo nació esta tradición? En realidad, existió una persona mucho más importante que el legendario Papá Noel. Fue San Nicolás, quien falleció como Obispo de Mira, Turquía, alrededor del año 324. En este caso, la realidad supera la leyenda.

Pocos santos gozan de tanta popularidad, hay muchas iglesias dedicadas a él, y a muy pocos son atribuidos tantos milagros. De él San Juan Damasceno hace el siguiente elogio: “Todo el universo tiene en ti un rápido auxilio en las aflicciones, un estimulante en las tristezas, un consuelo en las calamidades, un defensor en las tentaciones, un remedio en las enfermedades”. Esos son los regalos de San Nicolás, su poderosa intercesión que obtiene muchos favores del cielo. San Nicolás es el verdadero “Papá Noel”.

La generosidad supuesta del personaje, encuentra una base real en la generosidad de San Nicolás.

Nicolás era bastante joven cuando perdió a sus padres, heredando de ellos una gran fortuna, que le hizo posible practicar la caridad a gran escala. Un tío suyo era obispo, y lo consagró sacerdote.

Las tres jóvenes

Un día, conoció a tres jóvenes, que por ser pobres, no encontraban pretendiente para casarse y el padre inicuamente quería encaminarlas hacia una mala vida. Entonces, Nicolás fue por la noche y tiró hacia adentro del cuarto del hombre una bolsa con monedas de oro. Pocos días después, se casaba la hija mayor. Repitió Nicolás el gesto, y poco después se casaba la segunda. En el momento, en que se preparaba para dar su bolsa por tercera vez, fue descubierto. Saliendo de las sombras donde estaba escondido, el padre se lanzó a los pies de su benefactor, llorando de arrepentimiento y gratitud. Desde entonces, no se cansó de pregonar por todas partes los favores recibidos por el Santo rico.

En otra ocasión, al embarcarse en un navío, informó al comandante que tendrían una violenta tormenta por el camino. El viejo lobo de mar, recibió con irónica sonrisa esa previsión de un simple pasajero. Sin embargo, la tormenta no tardó… Era tan terrible el temporal, que todos creyeron que había llegado su fin. Sabiendo que un pasajero había previsto lo que estaba ocurriendo, corrieron hacia él pidiendo ayuda.

Nicolás imploró a Dios y luego cesó la tormenta, se calmó el mar y el sol apareció resplandeciente… Se convirtió así en el patrono de los marineros, que lo invocan en los momentos de peligro.

San Buenaventura narra que en una posada, el dueño había asesinado a dos estudiantes que se habían apoderado de su dinero. Horrorizado por ese vil crimen, San Nicolás, resucitó a los jóvenes y convirtió al asesino.

El día en que fue consagrado Obispo de Mira, recién acabada la ceremonia, una mujer se lanzó a sus pies, con un niño en sus brazos, suplicando “¡Dale la vida a mi hijito!” Él chiquillo había caído al fuego y había tenido una muerte horrible. “¡Ten piedad de mí, dale la vida!”, gritaba la madre. Emocionado y compadecido de los dolores de la mamá desconsolada, hizo la señal de la cruz sobre el niño, quien resucitó en presencia de todos los fieles presentes en su consagración como obispo.

La historia de una santa bofetada

Hay tradiciones que afirman que San Nicolás asistió al Concilio de Nicea, donde se condenó el arrianismo, y que allí abofeteó al propio Arrio después de que este hizo una exposición de sus doctrinas heterodoxas. Por eso es hecho preso San Nicolás, quien va a parar a una cárcel. Pero, allí, le llega a San Nicolás la augusta visita de Jesús, Dios y Rey del Universo, y de su Inmaculada Madre.

El Señor le pregunta:

– ¿Por qué estás aquí?, a lo que responde el Obispo:

– Porque te amo, mi Dios y mi Señor.

Es entonces cuando el Señor le entrega un ejemplar de los Evangelios, y la Virgen lo reviste nuevamente de sus paramentos, en la cárcel.

Mientras que en todo el mundo cristiano la herejía arriana pululaba, no fue así en Mira, por la acción del santo.

En algunos países de Europa, es costumbre que algunas personas intercambien regalos el día de su fiesta, el 6 de Diciembre. A nosotros, también San Nicolás, no dejará de ayudarnos, en nuestras necesidades.

Pidámosle, pues, no sólo bienes materiales, sino sobre todo grandes dones espirituales. Que él obtenga de la Santísima Virgen y de San José la gracia de que en esta próxima Navidad, haga nacer en nuestras almas al Niño Jesús – el mayor regalo dado a los hombres – con el fin de llevarnos a la Patria celestial, para la cual fuimos creados.

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Redacción (05/12/2024 15:55, Gaudium Press) Los obispos de la Provincia de Santa Fe (Argentina), encabezados por el arzobispo Sergio Alfredo Fenoy, han expresado su posición respecto al debate sobre la reforma constitucional en torno al artículo 3, que define a la Provincia como “Católica, Apostólica y Romana”. Los prelados dicen que hay que adaptar la Constitución al pluralismo religioso y a la autonomía entre el Estado y las instituciones religiosas, y aseguran que la actual formulación de dicho artículo resulta inapropiada en el contexto actual de diversidad.

Los obispos, al mismo tiempo que se oponen a la confesionalidad de la provincia, destacan la contribución histórica del catolicismo a la identidad cultural y social de Santa Fe, recordando su presencia desde 1573 y su impacto en la educación, la asistencia social y la promoción de valores fundamentales como la solidaridad, la familia y el respeto por la comunidad. En este sentido, citando Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II,defienden que la nueva Constitución debería reflejar esa influencia positiva sin otorgar privilegios indebidos, promoviendo un modelo de cooperación entre el Estado y las religiones que contribuya al bien común:

“Desde mediados del siglo pasado la Iglesia viene afirmando la justa autonomía y la cooperación del orden temporal con respecto al religioso (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 1965, nº 36). Por lo tanto, hay que concluir que la Provincia no es, ni puede ser, de ninguna manera ‘católica’”, afirman.

Los obispos rechazan tanto la confesionalidad como la neutralidad estricta del Estado, considerando que la primera resulta anacrónica y que la segunda puede llevar a excluir la dimensión religiosa del espacio público, limitando derechos fundamentales como la enseñanza religiosa en escuelas confesionales o la atención espiritual en hospitales y cárceles. Proponen, en cambio, que se reconozca la pluralidad religiosa de la sociedad santafesina y se garantice la libertad religiosa, aceptando la igualdad de cultos pero sin desconocer la importancia histórica del catolicismo.

En su reflexión, insisten en que la nueva Constitución debe respetar y promover un marco de cooperación entre el ámbito civil y el religioso, manteniendo una justa autonomía y asegurando que el texto represente fielmente la diversidad y las aspiraciones del pueblo santafesino.

No es lo que dice el Concilio sobre la confesionalidad

La interpretación de los obispos es contraria a la enseñanza del Magisterio tradicional y del Vaticano II. En el Concilio, la Comisión redactora de la declaración Dignitatis humanæ sobre la libertad religiosa, precisando a los Padres conciliares el sentido del texto que habían de votar, afirmó que: «Si la cuestión se entiende rectamente, la doctrina sobre la libertad religiosa no contradice el concepto histórico de lo que se llama Estado confesional… Y tampoco prohibe que la religión católica sea reconocida por el derecho humano público como religión de Estado» (Relatio de textu emmendatu, en Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II, Typis Polyglotis Vaticanis, v. III, pars VIII, pg. 463). El Vaticano II, por tanto, no prohibe ni exige la confesionalidad del Estado, cuya conveniencia dependerá de las circunstancias religiosas de cada país.

Texto completo del comunicado de los obispos

Con información de InfoCatólica.

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Redacción (05/12/2024 15:37, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Sevilla, España, acoge desde ayer miércoles 4 hasta el 8 de diciembre el II Congreso Internacional de Cofradías y Hermandades en el que se dan cita cerca de 2.000 participantes procedentes de diversos países.

Aunque el 60% de los congresistas pertenecen al Arzobispado de Sevilla, no faltan quienes proceden de otras diócesis españolas y de países hispanoamericanos, así como italianos, belgas, holandeses, alemanes, suizos, portugueses o estadounidenses.

Además, va en calidad de legado pontificio Mons. Edgar Parra, sustituto de la Secretaría de Estado Vaticana.

El Papa Francisco ha querido sumarse a la celebración del congreso con un mensaje en el que se muestra convencido de que “la piedad popular de nuestro tiempo constituye una fuerza evangelizadora muy eficaz para hombres y mujeres, y que transmite una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer. Hace capaz de generosidad y sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de manifestar la fe”.

Monseñor Peña Parra: La Iglesia necesita las cofradías

Tras leer el mensaje del Papa Francisco, Mons. Peña Parra pronunció su discurso de apertura, en el que, desarrollando el tema del Congreso, “Caminando en la esperanza”, subraya que, en medio de los cambios y desafíos contemporáneos, “la Iglesia necesita de un modo particular” de cofradías y de piedad popular, “para llevar a todos el anuncio del Evangelio de la caridad, por caminos antiguos y nuevos”.

Por eso las cofradías, “arraigadas en el fundamento sólido de la fe en Cristo”, con la multiplicidad de dones “y la vitalidad que los distingue”, deben continuar “difundiendo el mensaje de salvación en la sociedad, haciéndose presentes en las múltiples fronteras de la nueva evangelización”.

El congreso también cuenta con la presencia de Mons. Salvatore Fisichella, prefecto del Dicasterio para la Evangelización, quien impartirá una ponencia bajo el título La misión evangelizadora, alma de las Hermandades.

Por su parte, el cardenal Kevin J. Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida expondrá una reflexión sobre “Las hermandades: casa y escuela de vida cristiana, comunión y sinodalidad”.

El profesor Dario Vital, de la Pontificia Universidad Gregoriana, disertará sobre La inserción de la piedad popular en la Iglesia local, mientras que el Cardenal Marcello Semeraro centrará su aportación en la cuestión sobre Oración y liturgia en la propuesta de santificación de las Hermandades.

El Cardenal José Tolentino de Mendoza, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación tiene prevista una ponencia titulada La importancia de la formación para dar razón de la esperanza.

El programa académico del congreso se complementa con una amplia variedad de propuestas culturales, con numerosas exposiciones sobre diversos aspectos de la piedad popular.

Además, se ha dispuesto la celebración de una procesión extraordinaria de clausura, de más de 12 horas de duración, que comenzará a las 4:20 p.m. (horario local) de este viernes y “contará con un elenco de devociones que muestran la piedad popular en la Arquidiócesis hispalense desde diversas sensibilidades, tradiciones y formas de entender estas manifestaciones de fe”, detalla la organización del congreso.

En ella participarán cuatro imágenes de la ciudad de Sevilla (Gran Poder, Cachorro, Esperanza Macarena y Esperanza de Triana), tres del resto de la diócesis (Consolación de Utrera, Valme de Dos Hermanas y Setefilla de Lora del Río), junto a la patrona de Sevilla y su Arquidiócesis, la Virgen de los Reyes.

Con información de Aciprensa y Vatican News.

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Redacción (05/12/2024 12:15, Gaudium Press) Durante la audiencia general de ayer miércoles 4 de diciembre, el Papa Francisco continuó su ciclo de catequesis sobre el Espíritu Santo y la Iglesia, destacando la importancia de la labor evangelizadora del Espíritu y su papel en la predicación.

Los dos pilares de la predicación cristiana: Evangelio y Espíritu Santo

Tomando como base la Primera Carta de San Pedro, en la que los apóstoles son definidos como “los que os anunciaron el Evangelio por el Espíritu Santo” (1 Pedro 1,12), el Papa Francisco explicó que los dos pilares de la predicación cristiana son su contenido, que es el Evangelio, y su medio, que es el Espíritu Santo.

Respecto al Evangelio, Francisco enseñó que esta palabra tiene dos significados. La primera se refiere a la buena noticia anunciada por Nuestro Señor Jesucristo durante su vida terrenal. Sin embargo, el término adquiere una nueva connotación después de la Pascua, la buena noticia es el mensaje central sobre Jesucristo, especialmente el misterio pascual de su muerte y resurrección.

El Santo Padre instó a que en la predicación no se anteponga la ley a la gracia, ni las obras a la fe, “debemos comenzar siempre anunciando lo que Cristo hizo por nosotros”, ya que el primer anuncio es esencial en toda renovación eclesiástica. “No hay nada más sólido, más profundo, más seguro, más consistente y más sabio que este anuncio”, destacó.

No dar sermones largos

Luego destacó que la eficacia de la predicación no se limita a palabras o doctrinas, sino que depende del Espíritu Santo. Predicar con la unción del Espíritu es transmitir vida y convicción profunda, evitando el uso de meras “palabras persuasivas de sabiduría”.

El Pontífice ofreció dos orientaciones fundamentales a quienes quieran poner esto en práctica. Primero, la oración. “El Espíritu Santo viene a quienes oran, porque el Padre celestial – está escrito – ‘dará su Espíritu a quienes se lo pidan’ (Lucas 11,13), ¡especialmente si le piden que anuncie el Evangelio de su Hijo! ¡Ay del que predique sin orar!”, dijo.

Segundo, la humildad de no predicar a uno mismo, sino a Cristo. En este sentido, Francisco aconsejó a los predicadores que no den sermones largos. “Más de 8 minutos y la prédica se pierde, no se entiende. La predicación debe ser una idea, un sentimiento y una propuesta de acción. Y no debería durar más de 10 minutos. ¡Nunca! Esto es muy importante”, concluyó. (EPC)

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Redacción (05/12/2024 09:57, Gaudium Press) La reinauguración de la incendiada y renacida Notre Dame de París, los próximos 7 y 8 de diciembre, está suscitando un interés global que muchos no esperaban, y que evidencia como la vieja catedral sí era ícono para el mundo entero.

En medio de la polvareda que ha suscitado el anuncio de la asistencia del recién elegido Trump, se va conociendo que este estará acompañado de alrededor de 50 jefes de Estado, como el presidente italiano Mattarella, o la presidente griega Sakellaropoúlou.

Pero ya muchos se preguntan no por una presencia sino por una ausencia (inclusive Radio Francia), la del jefe de Estado del Vaticano, el Papa.

Es claro, se trata de un hombre que ya se acerca a los 88 años, y cuya salud debe ser cuidada como porcelana delicada.

Sin embargo, los críticos no dejan de apuntar que hace poco estuvo en Marsella, y que pocos días después de la reapertura irá a Córcega, en asuntos que siempre guardan relación con la inmigración.

No obstante, la ausencia del Pontífice no restará en nada al creciente interés que suscita la ‘Catedral del Mundo’ que renace de sus cuasi cenizas. Tal vez esa haya sido la intención de Francisco, no descentrar con su presencia la atención que el mundo está dirigiendo a la bienamada catedral, cuya reconstrucción rondó los 700 millones de euros, donados por gentes del orbe entero.

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Foto: Gabriella Clare Marino en Unplash

Redacción (05/12/2024 09:38, Gaudium Press) La especialista en derechos humanos e investigadora de la persecución a la Iglesia en Nicaragua Martha Patricia Molina, ha dado la noticia: a las monjas que quedaban en Nicaragua se les ha dado un últimátum, de que deberán abandonar el país antes de que inicie el año.

“En estas semanas, los puestos migratorios (frontera terrestre y aeropuerto) se verán con gran presencia de religiosas, porque la dictadura les ha dado el ultimátum: ‘Tienen hasta diciembre para abandonar el país’”, denunció Molina en su cuenta de X.

“A las religiosas les fueron canceladas sus organizaciones sin fines de lucro. La mayoría ya abandonaron el país. Sus propiedades serán todas confiscadas”, denunció Molina.

Solo en noviembre, la dictadura desterró a tres sacerdotes. Es un verdadero desangre de la Iglesia en el país centroamericano.

También se ha confirmado el exilio forzado del P. Floriano Ceferino Vargas, rumbo a Panamá.  El sacerdote fue secuestrado por agentes del régimen el pasado domingo, después de una misa celebrada en la iglesia de San Martín, en Nueva Guinea, en la diócesis de Bluefields.

Este último hecho revela un nuevo modus operandi de la dictadura nicaraguense, que es el de no retener por mucho tiempo a sacerdotes en el país, sino rápidamente expulsarlos.

De acuerdo al registro que lleva la investigadora Molina, desde abril del 2018 más de 250 religiosos han sido expulsados, desterrados o forzados al exilio al impedírsele regresar al país.

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