Redacción (06/02/2026 16:19, Gaudium Press) También conocida como el Oficio Divino, la Liturgia de las Horas estructura el día en torno a la oración, santificando la mañana, el mediodía, la tarde y la noche mediante salmos, himnos, lecturas bíblicas e intercesiones que siguen el calendario litúrgico de la Iglesia. Sacerdotes y religiosos están obligados a rezarla; innumerables católicos laicos también la han adoptado como parte de su rutina espiritual.

El 28 de enero, Word on Fire anunció discretamente un gesto con consecuencias potencialmente duraderas para la Iglesia católica en Estados Unidos: cada seminarista del país recibirá gratuitamente un conjunto completo de cuatro volúmenes de la Liturgia de las Horas, recién revisada. No se trata de un regalo simbólico. Es una inversión concreta en la oración.

Gracias a una importante donación anónima, se distribuirán en todo Estados Unidos aproximadamente 4.000 ejemplares completos de la Liturgia de las Horas, segunda edición, sin costo alguno para los seminaristas en formación ni para sus seminarios. Word on Fire confirmó que la iniciativa fue posible en gran medida gracias a la extraordinaria generosidad de un benefactor que pidió permanecer en el anonimato.

«Este donante comprendió que la oración forma sacerdotes», declaró Brandon Vogt, director de publicaciones de Word on Fire, en declaraciones a EWTN News. Él comprendió que, al poner estos libros en manos de los seminaristas, estaría ayudando a formar a toda una generación de futuros sacerdotes y obispos, brindándoles textos con los que rezarían varias veces al día durante el resto de sus vidas.

Esta perspectiva aborda algo que muchos fuera de la vida católica quizá no comprendan del todo: la Liturgia de las Horas no es una opción devocional para el clero. Es una obligación diaria. En efecto, es el latido del corazón de la Iglesia: la oración pública ofrecida en nombre del mundo entero.

Fomentar la fidelidad a la oración de la Iglesia

La edición que ahora se pone en manos de los seminaristas representa más que una actualización editorial. Es el resultado de más de una década de trabajo litúrgico y lingüístico.

En noviembre de 2012, los obispos estadounidenses votaron a favor de comenzar a revisar la traducción al inglés de la Liturgia de las Horas, adaptándola a los principios de Liturgiam Authenticam, la instrucción del Vaticano de 2001 que exige una mayor fidelidad a los textos litúrgicos latinos. Esta decisión se produjo tras la publicación de la Tercera Edición del Misal Romano, que ya había introducido una traducción al inglés más precisa de la Misa.

La aprobación final de las nuevas Horas se produjo en noviembre de 2024. Para mayo de 2025, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos envió el manuscrito completo a Roma para su confirmación. Cinco meses después, en octubre de 2025, Ascension y Word on Fire fueron seleccionados oficialmente para publicar la Segunda Edición.

Para muchos sacerdotes, este es el cambio más significativo en su oración diaria en décadas. La participación de Word on Fire es particularmente notable. Fundado por el obispo Robert Barron, el ministerio es conocido por sus esfuerzos de evangelización a través de los medios de comunicación, las publicaciones y la difusión digital. Sin embargo, este proyecto se basa firmemente en la formación clerical más que en la apologética pública.

El propio Mons. Barron enmarcó la donación en términos profundamente pastorales. “Esta donación es una expresión de gratitud y esperanza”, declaró. Recordando sus años como rector del Seminario Mundelein en Illinois, el prelado explicó que instaba constantemente a los seminaristas a confiar en la Liturgia de las Horas como fundamento de su vida sacerdotal.

“Al poner una edición hermosa y duradera en manos de cada seminarista, esperamos fomentar la fidelidad a la oración de la Iglesia durante toda la vida entre quienes se preparan para las Sagradas Órdenes”, dijo el obispo.

“La oración de Cristo continúa en el mundo”

Para quienes no lo conocen, cuatro gruesos volúmenes pueden parecer poco más que artefactos ceremoniales. Pero dentro de la vida sacerdotal, son herramientas de trabajo que se usan a diario, a menudo varias veces al día, en capillas, rectorías, aeropuertos, pasillos de hospitales y rincones tranquilos de las oficinas parroquiales.

El Papa Juan Pablo II captó su peso espiritual durante su visita a Estados Unidos en 1979. “El valor de la Liturgia de las Horas es inmenso”, dijo. “A través de ella, todos los fieles, especialmente el clero y los religiosos, cumplen una función primordial: la oración de Cristo continúa en el mundo”. Fue más allá, insistiendo en que esta oración debe estar “entre las más altas prioridades de nuestros días”, porque a través de ella, el tiempo ordinario se transforma y la actividad humana se santifica.

Vogt se hizo eco de esa visión, explicando que Word on Fire espera ayudar a los seminaristas a establecer este ritmo desde muy temprano, haciéndolo accesible y sostenible. La formación, después de todo, no es solo académica. Es litúrgica, espiritual y habitual.

Sacerdocio centrado en la oración y la contemplación

La donación también tiene una dimensión estratégica discreta. Los seminaristas suelen adquirir sus propios breviarios, cuyo juego completo puede costar cientos de dólares. Al eliminar esta barrera, Word on Fire garantiza que cada hombre en formación comience el sacerdocio con los mismos recursos litúrgicos fundamentales y con una edición diseñada para acompañarlo durante décadas.

De forma más sutil, la iniciativa refuerza un modelo de sacerdocio centrado en la oración antes de la acción, la contemplación antes de la administración.

En un momento en que los seminarios se enfrentan a presiones culturales, la disminución de vocaciones en algunas regiones y el aumento de las demandas pastorales, este acto redirige la atención a algo fundamental: el sacerdote como hombre formado por el encuentro diario con la Escritura y la salmodia.

En ese sentido, la visión del donante anónimo se extiende mucho más allá de las estanterías. Se extiende a las futuras parroquias, diócesis y oficinas episcopales, donde los seminaristas de hoy un día predicarán, gobernarán y acompañarán a las almas. Al moldear su oración ahora, Palabra en Fuego espera influir en su liderazgo futuro.

Santo Tomás de Aquino, cuya festividad enmarcó el anuncio, enseñó célebremente que la gracia se construye sobre la naturaleza. Esta iniciativa parece tomar en serio ese principio: proporcionar las herramientas, cultivar el hábito y confiar en que Dios hará el resto.

A veces, la renovación no comienza con grandes reformas, sino con cuatro volúmenes silenciosos y la disciplina de abrirlos a diario.

Con información de Zenit.

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Foto: Arquidiócesis de Monterrey

Redacción (06/02/2026 12:17, Gaudium Press) Reporta Aciprensa el avance de la construcción de una mega-Cruz, en el estado mexicano de Nuevo León. La cruz de 170 metros es parte del “Memorial de la Misericordia”, donde se incluye también una imagen de la Virgen de Guadalupe.

El pasado 2 de febrero, el Arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López, bendijo los cimientos de la cruz y ofició una misa, en cuya homilía indicó que el gran símbolo de los cristianos lo que busca es “generar esperanza y proponer un faro de luz para los corazones de la gente”.

El “Memorial de la Misericordia”, nace de la inspiración de haber recuperado una imagen de la Virgen de Guadalupe que se creía perdida desde 2010.

Ese año, un huracán azotó la ciudad lanzando al río de Santa Catarina la imagen de la virgen de diez toneladas y casi 13 metros de altura, la cual había sido instalada con la ocasión de la visita de San Juan Pablo II a Monterrey. Luego, tras el paso del huracán Hanna, la imagen fue encontrada por un albañil.

Es entonces que surge la iniciativa de construir una explanada en la cima del Cerro de la Loma Larga, así como la colocación de una nueva imagen de la Virgen de Guadalupe de 15 metros de altura, la edificación de la cruz de 170 metros y otros atractivos de turismo religioso en la ciudad de Monterrey.

El propósito de todo el complejo, es “agradecer y alabar a Dios por su infinito amor y misericordia”, así como “fortalecer la fe y la esperanza en un mundo que tanto lo necesita”, y “aprender de Jesús en la cruz a vivir la misericordia en nuestras vidas”.

La cruz de 170 metros de altura, contempla dos franjas de luz, una azul y otra roja, que recorrerán la cruz, “representando el agua y la sangre que brotaron del Corazón traspasado de Jesús, signo visible de su Misericordia”. Además, un haz de luz cruzará de extremo a extremo, simbolizando que Cristo “ilumina a las naciones y vence toda oscuridad”.

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Redacción (06/02/2026 11:09, Gaudium Press) El encargado de negocios de la Embajada de Estados Unidos en Cuba, Mike Hammer, está realizando una serie de recorridos por distintas provincias de la isla, durante los cuales ha sostenido encuentros con obispos, sacerdotes, opositores y pobladores, en el marco de lo que Washington ha descrito como un esfuerzo por mantener un “contacto directo con el pueblo cubano”.

Las actividades del diplomático han sido difundidas a través de la cuenta oficial en X de la Embajada de Estados Unidos en Cuba, donde se detalla que Hammer ha visitado lugares como La Habana, Camagüey, Ciego de Ávila, Holguín y Trinidad, entre otros puntos del país.

Encuentros con líderes de la Iglesia Católica

Uno de los primeros encuentros de la gira fue con Monseñor Arturo González Amador, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, y con el Cardenal Juan de la Caridad García, Arzobispo de La Habana.

Según informó el propio Hammer el 30 de enero, la reunión tuvo como objetivo repasar cómo va la distribución de ayuda humanitaria que el gobierno de EE.UU. está mandando a través de Cáritas Cuba para los damnificados del huracán Melissa en el Oriente.

Durante su paso por Camagüey, el diplomático también se reunió con el Arzobispo Wilfredo Pino, destacando que, como los EE.UU., la Iglesia tiene un rol importante en apoyar a los cubanos de a pie. Posteriormente, el 4 de febrero, Hammer visitó a Monseñor Emilio Aranguren, Obispo de Holguín, a quien le obsequió una réplica de la ‘Liberty Bell’, la campana de la libertad, con ocasión de los 250 años de la independencia de los Estados Unidos, en un gesto simbólico de fraternidad y cercanía.

Otro de los momentos más destacados de su visita fue su encuentro en el municipio de Trinidad con el padre José Conrado, sacerdote conocido por sus denuncias sobre la injusticia social en Cuba. Hammer publicó un video del encuentro y relató que, tras la reunión, “un grupo de comunistas comenzaron a atacarlo verbalmente”.

Reacción de Washington ante los actos de hostigamiento

El incidente fue respondido de manera inmediata por la Oficina de Asuntos del Hemisferio Occidental de Estados Unidos, que exigió al régimen cubano cesar inmediatamente sus actos represivos de mandar a individuos para interferir en la labor diplomática del encargado de Negocios Hammer y los miembros del equipo de la embajada.

La dependencia agregó que, pese a las provocaciones, los diplomáticos continuarán reuniéndose con el pueblo cubano.

Desde su cuenta en X, la Embajada de Estados Unidos indico además su disposición de seguir dialogando con la sociedad civil: “Hammer se reúne con cubanos de a pie que nos habían contactado mandando correos. Si quieren que les visitemos, mándenos su número de teléfono y nos pondremos en contacto cuando estemos en su provincia”, escribió la sede diplomática.

Con información de Aciprensa

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Redacción (06/02/2026 10:52, Gaudium Press) Es triste, pero es verdad: este artículo no será leído. Pero, de mi parte —la más interesada, reconozcámoslo—, ya estoy contento porque hayas llegado hasta esta página de la prensa católica. No es fácil. ¡Felicitaciones por el hallazgo!

Y, ya que llegaste hasta aquí, ¿sabes por qué no se suponía que llegaras?

Muy simple.

Madrigueras de conejo en tu casa

Hay madrigueras de conejo en tu casa —¡así es!—, y más propiamente en tu bolsillo. Esta invasión ni siquiera sería una plaga si, en lugar de guardar conejos, tales madrigueras no te succionaran hacia adentro. Me explico, porque estoy siendo quizás enigmático.

Hubo una famosa estrella del baloncesto norteamericano que, un buen día, cayó en uno de esos agujeros caseros. Entró normal y salió terraplanista. Sí, ese jugador tan acostumbrado a lidiar con pelotas volvió de una madriguera de conejo con la certeza de que la Tierra no es sino una inmensa alfombra voladora en el sistema solar… Y con tanta convicción, además, que lo proclamó a todos los tripulantes de esa nave espacial. Después, mejor informado, volvió a creer que la Tierra es redonda y se disculpó ante sus fans diciendo que había caído en una de esas madrigueras de conejo de YouTube…

¿Cómo así? Es sabido y más que sabido que YouTube —y, como él, todos los grandes servidores— utiliza los datos de navegación de sus usuarios para recomendar videos o contenidos según la preferencia de los espectadores. Ya debes haber notado que basta con buscar dos veces sobre gatos; a la tercera, antes de escribir, ya se ofrecen videos a manos llenas sobre todas las curiosidades felinas. Tus datos enseñaron a la plataforma sobre tus gustos.

Ahora bien, si por casualidad entras en un círculo vicioso en que un video visto atrae otro semejante, y este uno más todavía, y después un cuarto, quinto, trigésimo, milésimo… entraste en una madriguera de conejos —o de gatos, según el caso.

Conveniendo en que, de hecho, te gustan mucho los felinos, ¿dónde está el problema? En que no todas esas madrigueras esconden animales domésticos, peludos, desleales y simpáticos. Hay algunas, por el contrario, que reúnen teorías terraplanistas —como aquella en que cupo un jugador de más de dos metros—, y otras, peores, que explotan un antisemitismo radical, un ateísmo profesional, bandidismo, terrorismo, y una pandilla de muchos otros “ismos” unilaterales que nos dispensamos de enumerar.

¿Percibes el peligro de estas fosas? ¿No? ¿Y si te dijera que, de tanto oír una mentira, una persona pasa a creer en ella? Recuerdo, por ejemplo, que los grupos terroristas actualizados hacen su reclutamiento por estos medios, inculcando en muchos jóvenes, a fuerza de repetición, una ideología de asesinato y destrucción. De la curiosidad a una atención, de la atención a una propensión, de la propensión a los hechos, la distancia es mínima si se recorre paso a paso.

Puesto que la verdad es aburrida…

Ahora bien, el interés de las grandes redes sociales no es producir hombres-bomba en serie. Las noticias explosivas solo producen un corto boom mediático… Lo que tales servidores desean, además de garantizar una profusa comunicación social, es enganchar a sus usuarios cuanto puedan, pues esta es su fuente de monetización. Si el producto no es pagado —esto se aprende en el curso de marketing—, el producto eres tú. Y de ahí, claro, las tales madrigueras, que corresponden a una densa concentración de contenido para preferencias específicas.

Pero esto acarrea una consecuencia letal para los medios de información: la desinformación. Si una persona desea oír una sola cosa, una sola cosa oirá. Se entusiasma por el chocolate, digamos, y, por lo tanto, solo encontrará noticias pregonando los efectos altamente benéficos del cacao mezclado con azúcar. Las informaciones proporcionadas serán unilaterales. Esto aplicado a temas realmente importantes —casi al nivel del chocolate y los gatos— toma proporciones asustadoras.
En Washington, por ejemplo, un joven entró armado a una pizzería porque había visto una veintena de noticias que acusaban a ese restaurante de secuestrar niños. Era todo calumnia, y el muchacho que iba a salvar la patria terminó preso… Es el poder de la mentira repetida.

Imagina esto a una escala aún mayor: política internacional, epidemias, desastres, índices de criminalidad o alfabetización, clima global, actualidad de la Iglesia… Si cada página de internet recomienda a sus clientes lo que ellos quieren oír, ¿qué resultará de ahí? Lo que ya resultó. Hace no muchos años, en pleno Covid, lograron responder aproximadamente a la siguiente pregunta estadística: ¿qué corre más rápido, la noticia verdadera o las fake news? Adivina… Las fake news eran seis veces más diseminadas que las reales. ¿Por qué? Por causa de las mencionadas recomendaciones de los medios de comunicación social.

Puesto que, estando nuestro paladar embotado por el sensacionalismo, la verdad es aburrida, nada más natural que esa preeminencia de la mentira. ¿Quién encuentra gusto en oír decir que el sol brilla? Es mucho más impactante escuchar a alguien defendiendo lo contrario.

Y esta es la razón que doy para probar que no debería estar leyendo este artículo. No tanto porque sea verdad todo lo que aquí escribí. También. Me esforcé por exponer solo lo que me pareció verdad consumada. Lo que aquí escribí, sin embargo, no es agradable de saber.

Y si tomó en serio contradecir el título de este artículo, pues no veo otra razón para haber llegado hasta esta línea, le doy desde el fondo del corazón mis felicitaciones. Tuvo el coraje de enfrentar la verdad, aun siendo ella tan triste en este caso. Si la verdad parece aburrida a los oídos habituados a las noticias sensacionales y fantásticas, y encima contradice nuestros gustos y costumbres, entonces se vuelve amarga.
Y amarga porque obliga a una actitud: de ahora en adelante, el lector o se dejará engañar conscientemente, o desconfiará de los grandes medios sociales, sopesando y evaluando las noticias que le llegan. Es duro, pero es nuestro deber de católicos e hijos adoptivos de la Verdad Eterna.

Por Calisto Soares

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Redacción (06/02/2026 10:40, Gaudium Press) Mons. Charles Chaput, arzobispo emérito de Filadelfia, obispo referente en todo el mundo, es para muchos alguien que debería tener el capelo cardenalicio, en lugar de otros cuya ortodoxia ha sido discutida.

A pesar de ser emérito, Mons. Chaput sigue estando muy activo y acaba de publicar un llamativo artículo titulado «La formación del hombre cristiano». El artículo está motivado por los «tiempos difíciles» que corren y que parecen «alimentar los peores instintos masculinos, desde el débil y monótono hasta el egoísta abusador». En ese contexto, se pregunta qué deben hacer los jóvenes para convertirse en cristianos maduros. Su respuesta ha sido sorprendente: recordar a los templarios.

En efecto, el prelado recuerda que, al contrario de lo que sugieren muchas películas y novelas, los templarios se dedicaron a la noble tarea de «construir una nueva orden de nuevos hombres cristianos, diestros en las armas, que vivieran como hermanos, comprometidos con la oración, la austeridad y la castidad, y que se dedicaran radicalmente a servir a la Iglesia y a su pueblo, especialmente a los débiles». Así, viviendo en pobreza y protegiendo a los peregrinos que viajaban a los Santos Lugares, plasmaron el ideal de «una nueva caballería» cristiana.

La vida es una verdadera guerra espiritual

El arzobispo emérito señaló que, tanto hace siglos como ahora, «vivir el Evangelio implica una verdadera guerra espiritual; una lucha contra el mal en nosotros mismos y en el mundo que nos rodea». Para esa guerra, algunas armas son la generosidad, la paciencia, la misericordia o el perdón, pero «la justicia y la valentía también son virtudes cristianas clave». Por eso, «el ideal de la caballería aún puede tener una influencia muy fuerte en los corazones y la imaginación de los hombres».

Aunque hoy muchos lo hayan olvidado, «los hombres necesitan un desafío» y también «poner a prueba y demostrar su valía». Según Mons. Chaput, «los hombres están programados por naturaleza y confirmados por la Palabra de Dios para hacer tres cosas principales: proveer, proteger y liderar; no buscando su propio bien, ni por sus vanidades y apetitos vacíos, sino al servicio de los demás».

De forma políticamente incorrecta, el arzobispo continúa diciendo que «los hombres están destinados a liderar de una manera singularmente masculina». Eso significa que «el mundo necesita hombres católicos fieles con ansias de ser santos». El papel de un esposo y padre católico es «ser un hombre que sacrifica sus propios deseos, por amor, para servir las necesidades de su esposa e hijos» y «constituye la piedra angular de un hogar cristiano».

Con información de Infocatólica

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Redacción (06/02/2026, Gaudium Press) El día 6 de febrero la Iglesia conmemora al mártir San Pablo Miki y sus compañeros, muertos en defensa de la Fe en el Japón.

Los perseguidores deseaban era la apostasía de los cristianos. Pero el cristianismo había echado raíces profundas. Todo había comenzado con San Francisco Javier, quien evangelizó al Japón entre 1549 y 1551.

La semilla fructificó y apenas algunas décadas después ya había por lo menos trecientos mil cristianos en el Imperio del sol naciente.

Pero si la catequesis obtuvo algo, fue también gracias al coraje de los catequistas locales, como Pablo Miki y sus jóvenes compañeros.

Hijo de padres ricos

Miki nació en 1564, hijo de padres ricos. Fue educado en el colegio jesuita en Anziquiama, Japón.

La convivencia en el colegio pronto despertó en Pablo el deseo de unirse a la Compañía de Jesús, tornándose un elocuente predicador. Él no pudo ser ordenado sacerdote en el tiempo correcto porque no había un obispo en la región de Fusai. Pero eso no impidió que Pablo Miki continuase su predicación.

Entretanto llegó el día, y Pablo se tornó el primer sacerdote jesuita en su patria, conquistando innúmeras conversiones, humildad y paciencia.

Paciencia, esa que no era virtud del emperador Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi primero fue simpatizante del catolicismo pero, de una hora para otra, se tornó su feroz opositor. Por causa de la conquista de Corea, Japón rompió con España y con el Occidente en general, motivando una persecución contra todos los cristianos, inclusive algunos misioneros franciscanos españoles que habían llegado a Japón a través de las Filipinas, y que había sido bien recibidos por el Emperador.

Los católicos fueron expulsados del país, pero muchos resistieron y se quedaron. Pero la represión no demoró. Primero fueron presos 6 franciscanos, luego Pablo Miki con otros 2 jesuitas y 17 laicos terciarios.

Estos 26 cristianos sufrieron terribles humillaciones y torturas públicas. Llevados en cortejo de Meaco a Nagasaki fueron blanco de violencia y burlas por las calles, mientras se dirigían al lugar donde sería ejecutada la pena de muerte por crucifixión.

Algunos de los compañeros de Pablo Miki eran muy jóvenes, adolescentes todavía, pero enfrentaron la pena de muerte con el mismo coraje del líder. Tomás Cozaki tenía 14 años; Antonio, 13 y Luis Ibaraki tenía solo 11 años de edad.

La colina sobre la cual los 26 héroes de Jesucristo recibieron el martirio por crucifixión en febrero de 1597, quedó conocida como Monte de los Mártires.

Cómo reconocer la Iglesia verdadera

Después de la muerte de estos mártires, los creyentes se dispersaron para escapar de las masacres y un buen número de ellos se estableció a lo largo del río Urakami, en las proximidades de Nagasaki. Allá ellos continuaron viviendo su fe, a pesar de la ausencia de sacerdotes.

A partir del momento en que Japón se abrió nuevamente a los europeos, los misioneros regresaron y las iglesias fueron construidas, inclusive en Nagasaki, a pocos kilómetros de la comunidad cristiana clandestina.

Estos hombres habían perdido todo contacto con la Iglesia Católica, pero guardaban preciosamente tres criterios de reconocimiento recibidos de sus ancestrales:

“Cuando la Iglesia vuelva al Japón, ustedes la reconocerán por tres señales: los padres no son casados, habrá una imagen de la Virgen María y esta Iglesia obedecerá al papa-sama, esto es, al Obispo de Roma”.

Así ocurrió dos siglos y medio después, cuando los cristianos del Imperio del sol naciente pudieron reencontrarse con su Santa Madre, la Iglesia.

Pablo Miki y sus compañeros fueron canonizados por el Papa Pío IX, en 1862. (JSG)

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Mons. Arregui – Foto: Wikipedia

Redacción (05/02/2026 16:48, Gaudium Press) Hoy en las horas de la tarde, falleció Mons. Antonio Arregui Yarza, arzobispo emérito de Guayaquil, quien gobernó esa sede desde el 2003 al 2015.

Doctor en derecho canónico por la Angelicum, y también en jurisprudencia por la Universidad de Navarra, el arzobispo de 86 años nació en Oñate, España, y fue ordenado en 1964 en Madrid, para la prelatura del Opus Dei.

Ya en 1965 arribó a Quito, donde realiza un amplio ministerio.

Fue vicario del Opus Dei en Ecuador, y también se desempeñó en el tribunal eclesiástico nacional y el de la Arquidiócesis de Quito.

En 1995 fue elegido obispo de Ibarra, y en el 2003, arzobispo de la ciudad en la que fallece. Mons. Arregui también ejerció la presidencia de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana por dos periodos consecutivos, del 2008 al 2014.

La página Facebook de la Conferencia Episcopal ecuatoriana ya ha posteado un video de homenaje al prelado fallecido, donde titula: “Deja una marca indeleble en Ecuador”.

Mons. Arregui fue sucedido por el franciscano Luis Cabrera Herrera, que fue creado cardenal por Francisco en consistorio de diciembre de 2024.

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Cardenal Marx – Foto: Vatican News archivo

Redacción (05/02/2026 15:17, Gaudium Press) Bien, decir que el Cardenal Marx es el artífice de ese ‘Frankestein’, es exagerado. Pero sí es cierto que él ayudó poderosamente a crearlo.

Reporta el editorialista de Il Foglio el grito del Cardenal arzobispo de Múnich, Reinhard Marx, cuando se propuso la supervisión de la implementación de las decisiones “sinodales”, finiquitadas en la última sesión del llamado Camino sinodal alemán, que concluyó el fin de semana pasado en Stuttgart:

“No quiero”, dijo el purpurado. Mejor dicho, gritó, como parece que le es costumbre en algunas situaciones.

“La Conferencia Sinodal no debería ser una autoridad superior que supervise a los obispos y gobierne las diócesis”. Se refería el Cardenal a ese hijo legítimo y tal vez único del Camino sinodal alemán que inició en el 2019, retoño que se ha denominado Conferencia Sinodal o Consejo Sinodal, órgano constituido por 27 obispos y 54 laicos, que como está definido hasta el momento, sí tiene poder deliberativo sobre todos los aspectos de la Iglesia alemana.

Ya no se puede decir que al impetuoso Cardenal Marx no se le hubiesen hecho advertencias: “Hará daño y acabará mal”, no solo le dijo sino que le escribió Benedicto XVI en el 2021, al que fue su sucesor en la diócesis de Múnich, como bien han revelado los medios por estos días. Por lo demás Benedicto le advirtió específicamente sobre la creación de ese “poder paralelo”, donde laicos y prelados en pie de igualdad van decidiendo ‘democráticamente’ sobre lo divino y lo humano, cuando lo divino ya fue definido por el Divino, que hace 2.000 años vino aquí para fundar su Iglesia, que es jerárquica.

Pero el Cardenal hizo oídos sordos a este aviso, y en la sexta y última reunión la asamblea pasó por encima de sus advertencias. Eso sí, el número de obispos que se opusieron, no fue el de los 4 ya clásicos conservadores, sino 10, lo que, como bien apunta el editorialista de Il Foglio, ya muestra una mayor crispación:

“Algunos obispos han intentado limar asperezas, conscientes de que si quieren que la Conferencia Sinodal (27 obispos y 54 laicos) se establezca este año, es mejor no chocar con Roma. Esto se debe también a que hubo momentos de tensión en Stuttgart (…). El hecho de que el punto se aprobara con diez obispos votando en contra indica que no todo salió bien…”.

“Ahora le corresponderá a la Conferencia Episcopal Alemana decidir sobre los estatutos del nuevo organismo, que se votarán en unas semanas”. Pero también es cierto que, como igualmente expresa Il Foglio (a cuyo director el Papa escribió recientemente, congratulándose por los 30 años de labores), ya “la pelota está en la cancha de Roma”. El mundo católico sigue atento al siguiente capítulo de, como también ya ha sido definido, una de las peores ‘novelas’ heredadas del pontificado anterior. (CCM)

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Redacción (05/02/2026 11:55, Gaudium Press) En una escena que resuena con fe en la historia de Colombia, la Diócesis de Tumaco celebró una misa el 31 de enero para conmemorar el 120º. aniversario del Milagro Eucarístico que detuvo un tsunami, que amenazaba con destruir ese puerto sobre el Pacífico en 1906.

“Hoy nos reunimos para celebrar los 120 años de ese milagro eucarístico —dijo el obispo, Mons. Franklin Misael Betancourt. De la ola, cuando el P. Gerardo y el P. Julián salieron desde aquí con Jesús Eucaristía a enfrentar la terrible ola que se venía para destruir este territorio”, expresó el prelado.

El obispo se refirió al milagro ocurrido en la mañana del 31 de enero de 1906. Ese día un fuerte terremoto estremeció la región e hizo que el mar se retirase aproximadamente un kilómetro, amenazando con volver en una inmensa ola.

Ver también: Milagro Eucarístico en Tumaco, Colombia

Ante ello, el entonces párroco de Tumaco, P. Gerardo Larrondo, “se apresuró a ir a la iglesia y sacó del sagrario una gran hostia consagrada y un copón para protegerla. Se dirigió rápidamente hacia la gente y levantando la Sagrada Forma exclamó: ‘Vamos, hijos míos, vamos todos hacia la playa, y que Dios se apiade de nosotros’”.

La población siguió al sacerdote, rezando “mientras divisaban a lo lejos una aterradora pared de agua que avanzaba a gran velocidad”. El sacerdote alzó la Sagrada Eucaristía trazando “una gran señal de la cruz”.

“¡Milagro! ¡Milagro!”, comenzaron a gritar los pobladores. “La inmensa ola que amenazaba con destruir el pueblo de Tumaco se detuvo de repente como bloqueada por una fuerza invisible más grande que la de la naturaleza, mientras que el mar volvía a su estado habitual”, se relata en el sitio web.

“A partir de esa fecha —dijo el obispo en su homilía—, el pueblo empezó a reunirse en el templo parroquial todos los años, para agradecer el estupendo milagro realizado por la presencia del Santísimo Sacramento, comparable en grandeza, nos atrevemos a decirlo, a los que se narran en la Sagrada Escritura”.

Más allá de este hecho extraordinario, el prelado destacó que en cada misa acontece el milagro eucarístico, en el que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

“Así como necesito el alimento diario y el aire para vivir, de igual manera y más necesito la eucaristía para mi vida”, dijo Mons. Betancourt.

Sobre el milagro ocurrido hace más de un siglo, el Obispo de Tumaco destacó que también fue conocido por San Carlo Acutis y forma parte de la exposición que elaboró sobre los milagros eucarísticos.

Antes de culminar la homilía, el prelado manifestó el deseo “de hacer de esta catedral el santuario del milagro eucarístico”. “Vamos a hacer un santuario aquí, un santuario bello, un santuario hermoso”, expresó.

“Les pido que oren para que logremos realizarlo. Y que todos vengan a visitarnos” a esta “diócesis eucarística”, animó Mons. Betancourt.

Con la Misa del 31 de enero se clausuraron también las 40 horas de adoración al Santísimo Sacramento que organizó la diócesis en conmemoración de los 120 años del milagro eucarístico de 1906.

Con información de Aciprensa.

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Foto: Vatican News

Redacción (05/02/2026 11:07, Gaudium Press) El Papa León XIV se ha consolidado como la figura global con mejor percepción pública, según la tradicional encuesta de fin de año realizada por la reconocida Gallup International.

El informe señala que “León XIV emerge como el líder global con una valoración más positiva”, superando ampliamente a los principales mandatarios políticos del planeta.

La encuesta, que abarcó 64.097 adultos en 61 países entre octubre y diciembre de 2025, pidió a los participantes que indicaran si tenían una impresión en general favorable o en general desfavorable sobre seis personalidades: el Papa León XIV, el presidente estadounidense Donald Trump, el presidente chino Xi Jinping, el presidente ruso Vladimir Putin, el primer ministro indio Narendra Modi y el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu.

El Papa, por encima de Trump y el que menos oposición suscita

Los resultados muestran que el Pontífice obtuvo un 49% de impresiones favorables, situándose 19 puntos por encima de Donald Trump, quien ocupa el segundo lugar, y 30 puntos por encima del más bajo, Benjamín Netanyahu.

Además, León XIV es el que menor oposición suscita, con apenas un 25% de impresiones desfavorables, 12 puntos menos que Modi, considerado el dirigente político con menor rechazo gracias a su limitada exposición mediática fuera de la India.

La diferencia entre impresiones positivas y negativas es reveladora: solo León XIV gana, con un saldo favorable de +24%, lo que lo coloca 36 puntos por encima de Modi, que obtiene un 12% negativo.

Esta tendencia confirma que, mientras los líderes políticos provocan polarización, el Papa conserva un nivel de estima que trasciende fronteras, religiones e ideologías.

Una valoración positiva en casi todo el mundo

Por continentes, León XIV obtiene un balance favorable en casi todas las regiones del planeta: África (+36), Norteamérica (+35), Hispanoamérica (+34), Europa Oriental (+31), Austral-Asia (+31), Europa Occidental (+29) y Asia Oriental (+3%).

El único territorio donde su valoración es negativa es el mundo árabe (-18), un dato que Gallup interpreta dentro de la complejidad religiosa y política de la región.

Los países donde el Papa es más apreciado son Croacia (+67), Kenia (+67) y Perú (+55) —este último especialmente significativo, ya que allí fue misionero y obispo durante muchos años—.

Perfil sociológico de quienes lo apoyan

El estudio revela también interesantes tendencias sociológicas. La percepción positiva hacia el Papa es similar entre hombres y mujeres, pero aumenta con el nivel de educación, la edad y los ingresos.

Por confesión religiosa, los cristianos son quienes más lo valoran (+41), seguidos por los creyentes de otras religiones (+15), los hindúes (+13) y las personas sin religión (+11).

La peor valoración proviene del mundo musulmán (0%), donde las impresiones favorables y desfavorables se equilibran.

Estos datos, según Gallup, reflejan una figura papal que inspira respeto más allá de la fe, vista como un referente moral y humanitario en un contexto global marcado por la desconfianza política y la división social.

Donald Trump, que ha sido el menos afectado por el paso del tiempo en su favorabilidad, muestra un leve descenso, mientras que Xi Jinping, Vladimir Putin, Narendra Modi y Benjamín Netanyahu han sufrido caídas drásticas en su imagen pública internacional.

En contraste, León XIV aparece como una figura de estabilidad, diálogo y esperanza, capaz de despertar una impresión favorable incluso entre quienes se declaran no creyentes.

Con información de Religión en Libertad

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