Redacción (29/05/2025, Gaudium Press) Tras el fallecimiento del Papa Francisco, quien residió en la Casa Santa Marta durante todo su pontificado, el nuevo Papa León XIV decidió regresar a la residencia tradicional del jefe de la Iglesia Católica: los apartamentos papales en el tercer piso del Palacio Apostólico.

Los apartamentos, ubicados en un edificio del siglo XVI con vistas a la Plaza de San Pedro, habían estado desocupados desde 2013. Tras la renuncia de Benedicto XVI y la decisión del Papa Francisco de permanecer en la Casa Santa Marta, el Palacio Apostólico se utilizó exclusivamente para fines representativos. Ahora, volverá a cumplir su función original: ser la residencia del Papa.

Después de 1870, cuando Roma fue anexada al Reino de Italia y el Papa dejó de tener control sobre el Palacio del Quirinal, el Palacio Apostólico se convirtió en la residencia oficial de los papas. Inicialmente, no todos los pontífices utilizaban los apartamentos ubicados en la tercera planta. Su distribución y propósito actuales se deben a San Pío X, quien fue el primero a transferirse a este lugar. Desde entonces, los papas posteriores habían adaptado el espacio según sus necesidades.

¿Por qué León XIV eligió el Palacio Apostólico?

La elección del Papa León no demuestra extravagancia. Los apartamentos se caracterizan por una noble sencillez. Son cerca de diez habitaciones, incluyendo un dormitorio, una capilla, una biblioteca, un despacho, un comedor y una cocina. Las obras de renovación tienen como objetivo adaptarlo a las necesidades de León XIV, así como realizar las modernizaciones necesarias, entre otras, los aseos y la eliminación de la humedad, según medios italianos.

La decisión también tiene un aspecto práctico: según fuentes vaticanas, garantizar la seguridad del Papa en el Palacio Apostólico es mucho más sencillo que en la Casa Santa Marta, que también acoge a sacerdotes visitantes y delegaciones de todo el mundo. La ubicación de los apartamentos en la tercera planta permite mayor privacidad y protección para el Santo Padre. De hecho, la estancia de doce años de Francisco en Santa Marta dio lugar a diversos problemas de orden público y seguridad, además de económicos.

Los famosos “cincuenta metros cuadrados” en los que el Papa Bergoglio se alojó en Santa Marta se fueron transformando gradualmente en varias habitaciones, llegando a ocupar toda la segunda planta. En los últimos años, se añadieron una cocina, un salón de recepciones, una capilla privada y varias salas para los colaboradores, ampliando considerablemente el espacio en Santa Marta reservado al Papa, mucho más allá del tradicional apartamento papal.

Todo esto implicó numerosas obras, pero sobre todo mantenimiento, por no mencionar la duplicación de la seguridad, lo que requirió la contratación de un mayor número de agentes de la gendarmería y la Guardia Suiza. Los gastos, nada modestos, aumentaron con los años, alcanzando en los últimos años de Francisco la cifra de casi doscientos mil euros mensuales para la administración de Santa Marta.

Con información de aleteia.pl e Il Tempo.

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Redacción (29/04/2025, Gaudium Press) La cruz pectoral donada por el Circolo San Pietro a León XIV el día de su elección, tiene reliquias ex ossibus de cuatro obispos: la de San León Magno, obispo de Roma; la de San Agustín, obispo de Hipona; la de Santo Tomás de Villanueva, arzobispo de Valencia; y la del beato Mons. Anselmo Polanco, obispo de Teruel, mártir.

Técnicas medievales tradicionales

La propuesta de insertar estas reliquias en la cruz pectoral del Pontífice fue una iniciativa del guardián del Santuario Apostólico, el padre Bruno Silvestrini, de la comunidad agustina de la Sacristía Pontificia. El sacerdote recurrió al experto artesano Antonino Cottone, quien, el 30 de septiembre de 2023, fecha de la creación cardenalicia de Prevost, había insertado cinco reliquias en la cruz pectoral donada al entonces purpurado.

En tan solo dos horas, utilizando técnicas medievales tradicionales, con gran precisión y dedicación, el profesional dio vida a una nueva cruz pequeña con filigrana de papel dorado sobrela tela de muaré rojo, que simula las vetas de la madera, sobre la que emergen cuatro pequeñas flores de papel que contienen las reliquias de estos ilustres pastores de la Iglesia.

León XIV se mostró complacido con el piadoso obsequio

Para completar su preciosa y sagrada obra de arte, Cottone enrolló, moldeó y pegó pequeñas tiras de papel para crear una serie de elementos decorativos entre los cuales insertó los preciosos fragmentos de los “huesos sagrados”. Una vez finalizada la obra, el artesano insertó la “Cruz Relicario” dentro de la cruz pectoral del Pontífice.

La nueva cruz pectoral del Papa fue entregada por el propio artesano al Papa León XIV, quien la colocó alrededor de su cuello. El Santo Padre recibió el piadoso objeto con gran alegría y agradeció a todos los involucrados en el proyecto. (EPC)

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Foto: Opus Dei

Redacción (29/05/2025, Gaudium Press) En la solemnidad de María Auxiliadora de los Cristianos, celebrada por la Iglesia en todo el orbe el sábado pasado 24 de mayo, 20 nuevos sacerdotes de la Prelatura Personal del Opus Dei fueron ordenados.

La ordenación sacerdotal fue presidida por el Cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano, en la Basílica de San Eugenio en Roma (Italia). La celebración comenzó a las 10:00 a.m.

Al referirse al Divino Salvador en su homilía, el Cardenal Roche alentó a los nuevos presbíteros a “descubrir y desarrollar cada día la grandeza de este tesoro que Él les da para cuidar a su pueblo dondequiera que los lleve su misión”.

“Esto exige que estén cerca de Aquel que los llama, que ha tocado su corazón, y que ahora comparte con ustedes su sacerdocio; pero también exige que se acerquen a aquellos de quienes estarán encargados de cuidar, añadió.

“Como dijo el domingo pasado el Santo Padre, el Papa León XIV, es al Buen Pastor a quien ustedes entregan su vida y de Él dependerán. Él es el Pastor que cuida de ustedes, que los conoce no solo por su nombre, sino en lo más profundo de su corazón, y que les entrega su vida y todo lo que necesitan”, añadió.

Al ser “configurados con Cristo, sumo y eterno sacerdote”, es decir, “consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento”, los nuevos presbíteros “serán partícipes de la misión de Cristo, único maestro. Dispensen a todos aquella Palabra de Dios que ustedes mismos han recibido con alegría”, les dijo el prelado.

El Cardenal Roche insistió luego: “Esta es la misión que les confía: ser para los demás un buen pastor en todo lo que hagan, y caminar a su lado durante toda su vida. Solo así los demás los seguirán”.

También les alentó: “Conscientes de haber sido elegidos de entre los hombres y constituidos en favor de ellos para atender las cosas de Dios, ejerzan con alegría y sincera caridad la obra sacerdotal de Cristo, procurando agradar únicamente a Dios y no a ustedes mismos”.

“Tengan siempre ante sus ojos el ejemplo del Buen Pastor, que no vino a ser servido, sino a servir, y a buscar y salvar lo que estaba perdido”, les animó al concluir su homilía.

Entre los nuevos sacerdotes hay miembros del Opus Dei originarios de México, Estados Unidos, Argentina y España, entre otros países.

Los nuevos presbíteros se sumarán ahora a los más de 2.100 sacerdotes que tiene en todo el mundo el Opus Dei, prelatura personal que suma, de acuerdo a su sitio web, más de 93.600 personas.

Con información de Aciprensa y multimedia.opusdei.org.

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Sainte-Chapelle, París

Redacción (29/05/2025, Gaudium Press) “La vida en la Edad Media era monótona”, sentenciaba casi desde el primer capítulo de su libro, un erudito en la materia que leí recientemente, quien al mismo tiempo que así se expresaba, no ahorró energías y esfuerzos para escribir una sesuda obra contándole al mundo las riquezas de esa tan calumniada era, la época de los caballeros de la Tabla Redonda, que así lo escribe en el título.

Sin embargo no culpo a ese hombre —que como buen francés especialista sí era erudito— de tan absurda afirmación: él simplemente es alguien de su tiempo, de este tiempo, que no entiende la felicidad sino a través del prisma y los cánones de la ‘cultura’ con la que Hollywood inundó al mundo.

Entretanto, no culparlo no me impide apuntar su craso error, para beneficio de todos, incluyéndome a mí mismo, que soy también y lamentablemente hijo de esta civilización de la agitación, de los McDonalds y del cine y la televisión, civilización que infelizmente ha dejado no pocas huellas en nuestro espíritu.

¿Aburrida la Edad Media?

Primero una pista, que busca tornar patente el absurdo:

¿Cómo es que unos espíritus ‘aburridos’ pudieron habernos dejado ese portento de finura y color, que horada el cielo sin herirlo sino llevándonos a él, como es la Sainte Chapelle, o la heráldica, o esa maravilla de trajes coloridos de damas, con sus sombreros cónicos de velos de encaje que caían cual cascadas de estrellas de nieve ennobleciendo las cabezas? No; la gente ‘aburrida’ más bien produce trajes a lo simple y a lo pardo, al estilo de los de la China de Mao…

Pero entremos en la materia y el verdadero objeto de esta nota, que es en intentar esbozar y explicar, lo que eran las delicias y aquello que hacía las delicias de la gente medieval, que al final viene siendo un tipo de verdadera felicidad católica.

Lo primero que creo debemos considerar, es ese carácter fundamentalmente temperante del medieval.

Decir que eran almas temperantes, es afirmar básicamente que sus pasiones se hallaban en calma. No que no se moviesen, que permaneciesen estáticas como las de un muerto, sino que no eran ese huracán agitado y destructor que son hoy las pasiones de buena parte de los hombres. Las pasiones del medieval se movían como plácido riachuelo, a veces lento, a veces ágil danzarín, a veces hasta impetuoso, pero nunca como constante tsunami. Eran como las notas de un lindo clavicémbalo, algunas agudas, otras graves, algunas largas, otras cortas, formando melodías con su allegro, su andante a veces adagio, también sus minuetos, pero nunca en el ritmo frenético de las cacofonías del rock and roll.

Además, y a partir de su temperancia, el medieval era un hombre contemplativo de la Creación, de la realidad que lo circundaba. Era alguien que con templanza tomaba contacto sensible con la Creación, pero ese contacto sensitivo no lo enviciaba, sino que le servía para encontrar verdadera felicidad. Exactamente lo contrario del hombre-Hollywood, que halla el gusto de la vida en la agitación de las carreras, en la mera exacerbación de lo que sienten sus sentidos.

Porque es cierto, la felicidad del medieval era de un tipo diferente a la ‘felicidad’ de nuestros días.

¿El hombre medieval vivía como monje? No, en absoluto.

Si bien se inspiraba en el recogimiento y en la piedad del monje benedictino, que con frecuencia tenía de vecino, si bien es cierto que el medieval sí admiraba al monje, y que rezaba a imitación del monje, a diferencia del asceta monje él degustaba helados y sorbetes, algo que podía hacer mientras participaba de las fiestas patronales del pueblo o de la aldea, en las que igualmente podía aparecer en las mesas un apetitoso jabalí asado, o un cochinillo con su manzana en la boca. El medieval también podía danzar en esas fiestas, alegre, al son de gaitas, pífanos y flautas.

Sin embargo, él hacía todo eso de forma temperante, de forma templada, de forma sabia. Expliquemos que queremos decir.

El hombre de hoy, normalmente se come un helado pero solo lo degusta con su parte sensible, con su facultad animal. El medieval, como vivía la virtud de la templanza y era contemplativo y trascendente, buscaba y entendía el ‘mensaje’ del helado, sabía que el sabor, la textura del helado no eran sino expresiones o reflejos de realidades más altas, porque al final todo en la Creación trae su mensaje, metafísico, espiritual, pues todo en la Creación conserva la huella del Autor de la Creación, de Dios Omnipotente y Eterno. El medieval hacía metafísica, muchas veces subconsciente, con el helado, con el paisaje, con el caballo, con el caballero, con la dama, con el príncipe y la princesa, y esa metafísica, más que el contacto sensible, era su alegría.

Claro, al hombre Hollywood el hombre metafísico le puede parecer aburrido, o más bien forzosamente se le hace monótono, no cool. Y viceversa y con más razón: al hombre metafísico el hombre Hollywood le parece un loco, un desequilibrado, medio animalesco.

El asunto de fondo, y que a todos nos atañe y nos debe interesar, es: ¿qué nos da más ‘felicidad’?

¿La felicidad completa del medieval, que sí tomaba contacto sensible con la Creación, pero no se dejaba subyugar por ella, y más bien la usaba, pasando por su inteligencia y voluntad, para volar al Absoluto y al Infinito? ¿Esa que veía en el flamengo rosado un reflejo magnífico de Dios, en el donaire del mendigo la huella de la dignidad de Dios, en el atardecer desde la colina la dulzura multiforme y multicolorida de Dios?

¿O la felicidad del hombre-Hollywood, meramente animal, sin trascendencia, que puede ser intensa pero de una intensidad en la parte más baja, una intensidad que se va desgastando y que requiere para mantener su nivel de más y más intensidad, recordándonos el camino que transita el drogadicto?

Cuidado a la hora de optar, porque detrás de cada felicidad, se esconden dos destinos opuestos, terriblemente diversos, eternos…

Por Saúl Castiblanco

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Redacción (29/05/2025, Gaudium Press) El obispo Georg Bätzing, presidente de la conferencia episcopal alemana, y la presidenta del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), Irme Stetter-Karp, han salido al paso de las críticas vertidas por los obispos Gregor Maria Hanke, Stefan Oster, Rudolf Voderholzer y el Cardenal Rainer Maria Woelki, sobre la creación de un nuevo órgano sinodal a nivel federal. En una carta fechada el pasado martes, a la que ha tenido acceso katholisch.de, ambos dirigentes afirman que el proceso sinodal alemán se inspira en el documento final de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos y subrayan que el diálogo con la Santa Sede refuerza la confianza mutua.

En su misiva, Mons. Bätzing y Stetter-Karp recalcan que en la reciente cuarta sesión del Comité Sinodal en Magdeburgo se tomaron decisiones fundamentales para la elaboración de los estatutos del futuro órgano sinodal, cuya aprobación corresponderá a la Conferencia Episcopal Alemana, al ZdK y a la Santa Sede. Insisten en que los encuentros mantenidos con la Curia Romana han servido de base para avanzar en los trabajos.

Además, los presidentes del Comité Sinodal lamentan que los cuatro obispos disidentes no participen del proceso: “Este camino aún no ha concluido, pero ustedes se niegan por completo a recorrerlo con nosotros”, expresan. También critican que el escrito de los prelados fuera filtrado rápidamente a la prensa, vulnerando los espacios de diálogo reservado que reclaman.

Mons. Bätzing y Stetter-Karp invitan a los cuatro obispos a un encuentro para escuchar sus puntos de vista, lo cual no tiene sentido porque ellos ya los han explicado en repetidas ocasiones. Tras destacar que la sinodalidad exige la implicación de todos los obispos diocesanos, el objetivo, afirman, es seguir trabajando de manera conjunta en la configuración de una estructura sinodal en la Iglesia alemana.

La crítica de los prelados, recogida en un escrito fechado el 19 de mayo, se centra en la falta de competencia canónica del Comité Sinodal para imponer decisiones a todos los obispos. Rechazan su pertenencia al mismo y recuerdan las advertencias del Vaticano sobre los límites del proceso sinodal alemán. «Seguiremos trabajando por promover la sinodalidad romana en nuestras diócesis», subrayan.

Leer también: Cardenal Woelki y tres obispos ratifican su oposición a creación de Comité Sinodal alemán

El vicepresidente del ZdK, Thomas Söding, calificó la negativa de los obispos como un retroceso y apeló a la unidad de la Conferencia Episcopal. Los presidentes de los consejos diocesanos de las diócesis afectadas también mostraron su desacuerdo, defendiendo el camino sinodal como una vía de esperanza. Asimismo, el arzobispo de Paderborn, Udo Markus Bentz, discrepó con la interpretación que los obispos hacen de las indicaciones del Papa León XIV, recordando que los actuales trabajos están legitimados por el magisterio ordinario.

El Comité Sinodal tiene como misión preparar un nuevo órgano sinodal que recoja las propuestas del Camino Sinodal, con vistas a su constitución en marzo de 2026. Dicho órgano estaría compuesto por los 27 obispos diocesanos, otros tantos representantes del ZdK y miembros adicionales. También podrá emitir opiniones sobre temas sociales y tomar decisiones pastorales de fondo.

Las críticas a ese hipotético organismo sinodal, tienen diversas argumentaciones. Una de ellas, de fondo, es que busca equiparar la autoridad de los obispos con la de los laicos.

Con información de Katolisch / InfoCatólica

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Redacción (29/05/2025, Gaudium Press) Tréveris fue la sede, en la entonces Galia belga, que le completó el nombre a San Maximino. Hoy, entre otros santos, la Iglesia conmemora a este Obispo porque un 29 de mayo sus restos mortales fueron regresados a Tréveris, Alemania. Recorramos algunos hitos de su luminosa vida.

Todo indica que Maximino nació en Poitiers –al centro oeste de Francia– en los albores del S. IV. Pero desde temprano habría partido a Tréveris, atraído por la fama de santidad del obispo de allí, Agricio. Con él recibió lecciones de religión y de ciencias profanas, y no fue necesario mucho inquérito para que Agricio se diese cuenta de quien tenía al frente. Lo hizo sacerdote, y Maximino en su ministerio fue eximio y creciente en santidad.

Muerto Agricio, casi que se imponía el sucesor, siendo escogido Maximino como nuevo obispo, en el 332.

Asolaba a la Iglesia la siniestra y astuta herejía arriana, que básicamente negaba la divinidad de Jesús, Dios hecho hombre. Decía esa heterodoxia que Él era tal vez Dios pero no por naturaleza, sino por adopción, usando para inocular ese veneno los mil subterfugios ya habituales de las herejías, que para algunos podrían parecer verdad. Pero Maximino no se llamó a engaños y siempre se opuso.

La herejía arriana era como todas las herejías, atentatoria de todo el conjunto de la doctrina católica, que forma un grupo íntima e intrínsecamente coheso: si Cristo-Hombre en el fondo no es Dios, pues su Pasión no tenía verdadera fuerza redentora y salvadora, porque no hubiera podido saldar la deuda infinita que solo podía saldar todo un Dios, y así, su mediación salvífica no era realmente eficaz con los hombres. Y de ahí el resto se derrumba.

Sin embargo, a despecho de toda lógica verdadera (es que el hombre tiene sed de orgullo y de pecado), la herejía arriana o semi arriana encontró muchos adeptos, incluso en el clero.

Protector del gran San Atanasio

Pero ocurrió para gloria de Dios y salvación de la Iglesia, que la Virgen suscitó un gigantesco hombre, el gran Atanasio de Alejandría, campeón luchador contra los poderosos arrianos, que sí tenían mucha influencia, incluso junto a Constantino Emperador.

Es claro, su enfrentamiento contra la herejía mundana de la época, no fue sin heridas, sin venganza del demonio:

Sufrió San Atanasio cinco destierros por cuenta de su ortodoxia, siendo su primero por obra del semiarriano jerarca Constantino; pero quiso la Providencia mitigar su dolor encontrando refugio en Tréveris, con San Maximino. Estuvo allí dos años y rápido reconoció que lo había hospedado un gran hombre de Dios. San Maximino también alojó a Pablo obispo de Constantinopla, igualmente perseguido por arrianos. Transformó pues su sede de Tréveris en un receptáculo pro-ortodoxia, en el bastión de la resistencia.

Participó Maximino en el Concilio de Milán, en el 345, y ciertamente su presencia fue determinante para que allí se condenasen las doctrinas arrianas. Hombre de gran porte y brillo de alma, adquirió la confianza del entonces emperador, sucesor de Constantino y con su influencia impidió que los arrianos atrajesen al emperador a su secta, consiguiendo también que a San Atanasio lo restableciesen en su sede alejandrina.

De regreso a su sede de Tréveris, sigue santificándose, santificando al pueblo, socorriendo a los pobres. Un día va a visitar a su familia en Poitiers, pero allí muere, en el año 349. Parece que fue escritor prolífico, pero no se conserva ninguno de sus escritos.

Con información de EWTN

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Foto: Wikimedia Commons

Redacción (28/05/2025 14:07, Gaudium Press) Harto se especula sobre el reciente encuentro del Cardenal Ángelo Becciu, antiguo sustituto de la Secretaría de Estado, y León XIV.

El Cardenal, condenado en primera instancia y a la espera de la apelación, ha ocupado no pocos titulares desde la enfermedad de Francisco que lo llevó a su deceso.

Leer también: ¿El Cardenal Becciu podrá participar en el cónclave?

Participante de las Congregaciones Generales previas al Cónclave, en algún momento se notició que el purpurado pleitearía su participación en el cónclave que eligió al Papa Prevost. Entretanto, y tras la aparición de dos supuestas comunicaciones de Francisco que le prohibían concurrir a esta elección, el Cardenal hizo pública su decisión por el bien de la Iglesia de abstenerse de cualquier recurso, gesto que fue agradecido por el cuerpo cardenalicio.

Pero ayer por la mañana se dio un encuentro entre el purpurado y el Papa, faccia a faccia, en audiencia privada, del que no ha trascendido mucho, un encuentro que “anduvo bien”, donde el Cardenal ciertamente alegó una vez más su inocencia siempre afirmada.

Algunas fuentes afirman que el Cardenal quiso informar también al nuevo Pontífice las razones de su no participación en el cónclave, e incluso afirman que si se le pidió, el Papa no ofreció algún tipo de amnistía, o deseo de interferir en las decisiones judiciales normales.

Por esto, y por en cuanto, los trámites judiciales continúan, y el inicio de la apelación se daría el próximo 22 de septiembre.

Sin embargo, y esto verdaderamente no pasa de especulación, el Pontífice estaría pensando en algunos cambios de tipo legislativo para obviar dificultades, que algunos califican de serias, que se manifestaron en lo que ya va corrido del proceso.

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Redacción (28/05/2025 11:31, Gaudium Press) Serán tres días muy ricos en acontecimientos y propuestas, marcados por momentos de oración, reflexión, celebración y compartir, los del Jubileo de las Familias, los niños, los abuelos y los ancianos, del viernes 30 de mayo al domingo 1º. de junio de 2025.

El evento jubilar atraerá a Roma a más de 60 mil fieles procedentes de 120 países de todos los continentes. En particular, los grupos más numerosos procederán de Italia, España, Estados Unidos, Polonia y Portugal. Muchos peregrinos llegarán también a Roma desde Brasil, Argentina, Colombia, México, Reino Unido, Suiza, Alemania, Canadá, Rumania, Filipinas y Chile.

Estarán representadas también numerosas diócesis, asociaciones y movimientos, entre los cuales grupos como la Acción Católica Italiana, las Comunidades Neocatecumenales, UNITALSI, la Asociación de Abuelos Católicos, el Movimiento Franciscano, el Movimiento de los Focolares, la Asociación de Guías y Scouts Católicos Italianos y muchas otras organizaciones italianas e internacionales que acompañan el crecimiento humano y espiritual de las familias.

El programa del viernes y el sábado

El primer día jubilar, el viernes 30 de mayo, se llevarán a cabo peregrinaciones a las Puertas Santas de las Basílicas Papales entre las 8:00 a.m. y las 5:00 p.m.

El evento continuará a partir de las 10:00 a.m. con los “Diálogos con la ciudad”, eventos culturales, artísticos y espirituales en las plazas del centro histórico de Roma, animados por varias instituciones, asociaciones y movimientos vinculados a la pastoral familiar, entre ellos el Comité Pontificio para la Jornada Mundial del Niño, la Asociación de Familias para la Acogida, El Abuelo Banter 57 APS – Juegos Callejeros, Las Musas de Arquímedes y la Comunidad de Emanuel.

Todos los detalles sobre los lugares y actividades se pueden encontrar en la página web del Jubileo.

El sábado 31 de mayo la peregrinación a las Puertas Santas continuará en la franja horaria de 8:00 a.m. a 5:00 p.m. Sin embargo, por necesidades organizativas de la Basílica Vaticana, la Puerta Santa de San Pedro no será accesible desde las 8:00 a.m. hasta las 2:00 p.m. del sábado.

La jornada, de 9:30 a.m. a 5:30 p.m., estará animada de nuevo por momentos de fiesta y estudio con los “Diálogos con la ciudad”, en los cuales participarán el Centro del Oratorio Romano (COR), la Acción Católica Italiana, la Asociación CHARIS (Renovación Carismática Católica), el Camino Neocatecumenal, la Comunidad de San Egidio, Family Global Compact, la Red Internacional de Asociaciones Familiares, así como también Las Musas de Arquímedes y El Abuelo Banter 57 APS – Juegos Callejeros.

La “Fiesta de la Familia” y la vigilia de oración

El sábado se vivirá el momento más intenso al final de la tarde, de las 6:30 p.m. a las 8:00 p.m., en la Plaza San Juan de Letrán, con el “Festival de las Familias” y la vigilia de oración, durante la cual se rezará el Rosario para finalizar el mes de María.

El momento festivo, con mucha música y testimonios, será conducido por Lorena Bianchetti, presentadora de televisión. A seguir, algunas asociaciones familiares, en concreto la Asociación Papa Juan XXII, el Equipo Notre Dame, Familias para la Acogida, Familias Nuevas – Focolares y Abuelos 2.0, contarán su testimonio de compromiso y su experiencia a favor de la familia.

Con motivo del evento, se distribuirán a los participantes, en las entradas de la Plaza San Juan, 10.000 ejemplares de la nueva edición de la “Biblia de los niños”, editada por la Fundación Pontificia ‘Ayuda a la Iglesia Necesitada’, en cinco idiomas (italiano, inglés, español, francés y portugués). El ingreso al área se permitirá a partir de las 4:00 p.m.

Misa con el Papa el domingo

Al concluir el Jubileo, el domingo 1º. de junio a las 10:30 a.m., en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV presidirá la Celebración Eucarística en la cual participarán miles de niños y familias de todo el mundo. El ingreso a la plaza es gratuito y no se necesitan entradas para la celebración.

Con información de Vatican News. Traducción de Gaudium Press.

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Redacción (28/05/2025 10:55, Gaudium Press) El próximo viernes 30 de mayo comenzará en Roma el ‘Jubileo de las Familias, los Niños, los Abuelos y los Ancianos’. En la mañana de este día tendrá lugar una peregrinación a la Puerta Santa, durante la cual los peregrinos tendrán la oportunidad de recibir el Sacramento de la Reconciliación.

También el primer día tendrá lugar en el auditorio del Palacio de San Calixto un seminario de estudio y reflexión sobre la Pastoral de la Infancia, organizado por el Comité Pontificio para la Jornada Mundial de la Infancia. Este primer día concluirá con espectáculos y juegos para niños, así como la veneración de reliquias de santos y una vigilia de oración.

Catequesis sobre el valor de la vejez y Santa Misa con el Papa

El día siguiente, sábado 31 de mayo, se celebrarán diferentes actividades en las plazas de Roma. Además, se propondrá una catequesis sobre el valor de la vejez en la Basílica de Santa María en Trastevere. Al final del día habrá una Fiesta Familiar y otra vigilia de oración en la plaza frente a la Basílica de San Juan de Letrán.

Los fieles se prepararán para el domingo 1 de junio, fecha en la que se encontrarán con el Papa León XIV en la Plaza de San Pedro para la Santa Misa que comenzará a las 10:30 am (hora de Roma – 5:30 am hora de Brasilia).

Diez mil ejemplares de la edición especial de la Biblia para niños

También durante la noche del sábado 31, 10 mil familias recibirán ejemplares impresos de la edición especial de la Biblia para Niños como regalo de ACN (Ayuda a la Iglesia Necesitada). La publicación estará disponible en cinco idiomas: portugués, italiano, inglés, español y francés. Publicada por primera vez en 1979, la «Biblia de tapa roja» ha sido traducida a 191 idiomas.

La publicación se convirtió en un best seller mundial, alcanzando la marca de más de 51 millones de ejemplares distribuidos y permitiendo a los niños tener acceso a la Palabra de Dios en su propia lengua materna. Pensada para facilitar la transmisión de la fe en el hogar, esta edición especial incluye un prólogo del Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización, Mons. Rino Fisichella.

El diseño de la Biblia ha sido actualizado, conservando las ilustraciones originales, que ahora aparecen en formato de página completa con una maquetación más moderna y visualmente atractiva. También es posible descargar la Biblia de los Niños en portugués para acceder a ella en su teléfono celular. Para ello, basta acceder al siguiente sitio web: www.acn.org.br. (EPC)

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Cardenal Parolin – Foto: Vatican News

Redacción (28/05/2025 10:30, Gaudium Press) Las terribles imágenes que llegan de Gaza, el atentado antisemita en Washington, la hipótesis de una cumbre de paz sobre Ucrania y los inicios del pontificado de León XIV: el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, en una entrevista con los medios vaticanos aborda los temas que centran la atención de la Santa Sede en este momento. La entrevista la realiza Andrea Tornielli. A continuación algunos trechos de esa entrevista:

Eminencia, en Gaza los niños mueren de hambre y la población está exhausta, las bombas caen sobre escuelas y hospitales. Sin embargo, no parece haber intención de detener el bombardeo….

Lo que está ocurriendo en Gaza es inaceptable. El derecho internacional humanitario debe regir siempre, y para todos. Pedimos que se detengan los bombardeos y que llegue la ayuda necesaria para la población: creo que la comunidad internacional debe hacer todo lo posible para poner fin a esta tragedia. Al mismo tiempo, reiteramos enérgicamente el pedido a Hamás para que libere de inmediato a todos los rehenes que aún mantiene cautivos y devuelva los cuerpos de quienes murieron tras el bárbaro ataque contra Israel del 7 de octubre de 2023.

¿Cómo reaccionó ante el reciente atentado en Washington, con el asesinato de dos empleados de la embajada israelí?

Me conmocionó profundamente, ya que como sucedió el 7 de octubre, fueron víctimas inocentes, y además estaban comprometidos con la paz y las iniciativas humanitarias. Debemos estar vigilantes y asegurarnos de que el cáncer del antisemitismo, nunca definitivamente derrotado, no vuelva a levantar la cabeza.

En los últimos días, tras los escasos resultados de la reunión de Estambul, se había hablado de la posibilidad de nuevas negociaciones acogidas en el Vaticano, aunque por parte rusa llegó un «no». ¿Puede decirnos qué se está moviendo en este sentido?

El Papa León dio la plena disponibilidad de la Santa Sede para acoger eventuales negociaciones, con la oferta de un lugar neutral, protegido. No se trataba, por tanto, de una mediación, porque una mediación debe ser solicitada por las partes. En este caso, en cambio, sólo ha habido la oferta pública de una disposición a acoger un eventual encuentro. Ahora también se habla de otros posibles sitios, como Ginebra. En cualquier caso, no es importante dónde tendrá lugar la negociación entre rusos y ucranianos que todos esperamos. Lo que realmente importa es que esta negociación pueda por fin comenzar, porque es urgente detener la guerra. En primer lugar, es urgente una tregua, para poner fin a las devastaciones, a las ciudades destruidas, a los civiles que pierden la vida. Y después es urgente llegar a una paz estable, justa y duradera, por tanto, aceptada y acordada por ambas partes. (…)

Hay quien habla de un renovado «protagonismo» del Vaticano en la escena mundial…

Yo prefiero volver a las profundas palabras de León XIV en la homilía de la misa con los cardenales en la Capilla Sixtina y en la homilía de la misa de inicio de pontificado: nosotros debemos desaparecer porque el protagonista es Cristo, los cristianos no se sienten superiores a los demás, sino que están llamados a ser un «pequeño fermento en la masa», para dar testimonio de amor, unidad y paz. A este respecto, en lugar de hablar de «protagonismo», preferiría incluir las iniciativas diplomáticas en este contexto de servicio a la paz y a la fraternidad. (…)

A propósito de búsqueda de la verdad: en los últimos días del Papa Francisco hasta los días previos al cónclave, se ha comentado la actuación en el pasado de diversos Jefes de Dicasterio de la Curia con respecto a informes que recibieron sobre casos de abusos. ¿Se han analizado?

Respecto a los comentarios y rumores sobre la actuación de algunos Jefes de Dicasterio de la Curia Romana, en relación con denuncias de casos de abusos en la época en que eran obispos diocesanos, las investigaciones llevadas a cabo por las autoridades competentes, mediante el examen de datos objetivos y documentales, han evidenciado que los casos se trataron ad normam iuris, es decir, según las normas vigentes, y fueron remitidos por los entonces obispos diocesanos al Dicasterio competente para su examen y evaluación de las acusaciones. Los controles efectuados por las autoridades competentes no encontraron, de forma definitiva, ninguna irregularidad en la gestión de los obispos diocesanos.

El nuevo Papa adoptando el nombre de León se sitúa en continuidad con el Papa de la Rerum Novarum: a finales del siglo XIX se produjo la revolución industrial, hoy vivimos en la época de la revolución digital y de los desafíos planteados por la inteligencia artificial. ¿Cómo responder a estos desafíos?

Esperamos las reflexiones que el Sucesor de Pedro querrá hacer al respecto. Creo que el camino correcto no es ni el de la aceptación acrítica ni el de la demonización. Las posibilidades cada vez más sofisticadas y eficaces que nos ofrece la tecnología deben seguir siendo herramientas y utilizarse siempre para el bien, sin olvidar nunca que no podemos delegar en una máquina decisiones que afectan a la vida o la muerte de seres humanos. Debemos estar vigilantes para evitar -como desgraciadamente ocurre a veces- que lo digital y, por tanto, también la inteligencia artificial, se utilicen como herramienta de propaganda para influir en la opinión pública con falsos mensajes. Recordando a los periodistas encarcelados, León XIV habló de la valentía «de quienes defienden la dignidad, la justicia y el derecho de los pueblos a estar informados, porque sólo los pueblos informados pueden tomar decisiones libres».

Con información de Vatican News / InfoCatólica

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