Redacción (27/06/2026 17:17, Gaudium Press) Un caso judicial en Brasil ha desatado una fuerte controversia sobre la libertad educativa y el papel del Estado en la formación de los menores. Un tribunal del estado de São Paulo condenó a Audato e Ieda Denardi a 50 días de prisión por educar a sus dos hijas en casa, al considerar que incurrieron en abandono intelectual, pese a que las menores demostraban un alto rendimiento académico y un entorno familiar estable.

La condena, que permanece suspendida mientras es revisada por la Séptima Cámara Criminal del Tribunal de Justicia de São Paulo, podría convertirse en un precedente histórico para las familias que practican el homeschooling en Brasil.

La controversia

De acuerdo con la sentencia, el programa educativo desarrollado por los padres no incluía algunos contenidos que el Estado considera obligatorios, en particular los relacionados con educación de género y sexual, tolerancia y diversidad.

Para el juez, la ausencia de estos temas justificaba la condena penal, aun cuando las niñas recibían educación continua y presentaban un desarrollo académico satisfactorio. La organización jurídica ADF International, que representa a la familia durante la apelación, criticó duramente la decisión judicial y aseguró que se está criminalizando una cuestión que debería resolverse en el ámbito administrativo. “Una madre ha sido condenada no por dejar de educar a sus hijas, sino por educarlas según sus valores”, afirmó uno de sus asesores jurídicos, cuestionando que el Estado castigue penalmente a unos padres por el contenido de la formación impartida en el hogar.

Las hijas del matrimonio, actualmente de 15 y 11 años, comenzaron a recibir educación domiciliaria en 2020, cuando sus padres decidieron abandonar el sistema de enseñanza virtual implementado durante la pandemia. Desde entonces, según la familia, ambas menores han seguido un plan de estudios estructurado. Aprenden varios idiomas, leen con frecuencia, estudian distintas materias académicas y reciben formación musical, incluyendo clases de piano.

Como parte de la defensa, los padres entregaron miles de páginas de registros, ejercicios y materiales educativos para demostrar la continuidad y calidad del proceso de aprendizaje. Sin embargo, el tribunal concluyó que la educación era incompleta en determinadas áreas consideradas culturales e ideológicas.

Uno de los aspectos que más llamó la atención fue que el juez mencionó que las niñas no mostraban interés por géneros musicales populares como el trap o el sertanejo, circunstancia que interpretó como una supuesta falta de diversidad cultural.

La Fiscalía pidió absolver a la familia

Uno de los elementos más llamativos del caso es que el propio Ministerio Público brasileño había solicitado la absolución del matrimonio. Tras escuchar a testigos y evaluar el desarrollo académico, emocional y social de las menores, la Fiscalía concluyó que no existían pruebas de negligencia ni de abandono intelectual.

Una psicóloga educativa independiente llegó a la misma conclusión y descartó que las niñas presentaran signos de desatención o perjuicio en su formación. Pese a ello, el juez sostuvo que los Denardi habían convertido a sus hijas en peones en una lucha ideológica y que las mantenían dentro de un modelo educativo sin la supervisión del Estado.

Tras conocerse la sentencia, Ieda Denardi defendió públicamente la decisión de educar personalmente a sus hijas y rechazó que ello constituya un delito. “Como madre, no concibo un Estado más dictatorial que aquel que quiere enviarme a prisión porque decidí dirigir la educación de mis hijas”, declaró. La familia espera que la apelación revierta la condena y reconozca el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que desean ofrecer a sus hijos.

La educación en casa continúa siendo un tema abierto en Brasil. En 2018, el Supremo Tribunal Federal determinó que el homeschooling no es inconstitucional, pero también estableció que su práctica requiere una legislación específica que la regule. Aunque en 2022 la Cámara de Diputados aprobó un proyecto de ley para reglamentar esta modalidad educativa, la iniciativa permanece bloqueada en el Senado y aún no ha sido convertida en ley.

Si la condena contra los Denardi es confirmada, serían los primeros padres brasileños sancionados penalmente por educar a sus hijos en casa, un caso que vuelve a poner sobre la mesa el debate sobre la libertad de enseñanza, los derechos de los padres y el alcance de la intervención estatal en la educación de los menores.Con información de Religión en Libertad

The post “Como madre, no concibo un Estado más dictatorial”: condenan a una familia por educar a sus hijas en casa appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (27/06/2026, Gaudium Press) Para los momentos de aflicción Dios nos ofrece a todos una solución infalible: recurrir a la Madre suya y nuestra. Eso ya explica muy bien el título de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, el cual señala la certeza del auxilio que se nos dará si recurrimos a ella.

Así, no asombra que la devoción a la Virgen del Perpetuo Socorro haya conquistado todos los países del mundo. ¿Cómo nació?

Robo sacrílego, increíble porfía

Hacia 1496 se veneraba en una iglesia de la Isla de Creta un milagroso icono de la Virgen María. Según la tradición, un artista desconocido lo había pintado en el siglo XIII inspirándose en una pintura más antigua atribuida a san Lucas.

Para nosotros, la historia parte ese mismo año con un crimen sacrílego: un comerciante que calculaba vender a buen precio la venerable pintura, la hurtó y se hizo a la mar. Al año siguiente llegó a Roma, pero cayó gravemente enfermo. Un amigo, mercader como él, lo hospedó en su casa; poco antes de morir el agonizante le descubrió su vergonzoso hurto, pidiéndole que llevara el cuadro a una iglesia para que recibiera un culto digno, a lo que éste accedió.

Al morir el comerciante, su amigo romano se dispuso a cumplir su promesa, pero su mujer lo persuadió de guardar el cuadro en casa. Apareció entonces la Virgen María y le pidió que cumpliera la promesa que no había hecho, pero tuvo la insensatez de desobedecer a la Virgen.

Volvió la Madre de Dios otras dos veces e incluso lo amenazó de muerte si seguía desobedeciendo; pero su mujer se opuso nuevamente y él se mostró más sumiso a ella que a la Reina de los Ángeles. En una cuarta aparición, le dijo al fin la Virgen:

– Te avisé, te amenacé, pero como no me has querido creer, es necesario que tú salgas primero para que yo pueda encontrar un lugar más digno.

De hecho, el obstinado abandonó poco después su casa, pero en el féretro y rumbo a la sepultura: La Santísima Virgen se apareció entonces a su hija de seis años para decirle:

– Santa María del Perpetuo Socorro os requiere para que la saquéis de vuestra casa, a menos que todos queráis morir sin demora.

La viuda tomó en serio la advertencia porque había tenido una visión idéntica a la niña, pero su vecina la convenció de mantener el cuadro en casa. Esta mujer sufrió enseguida el ataque de terribles dolores, y arrepentida de su mala acción recurrió a la misericordia de María, curándose al tocar el milagroso cuadro. La Santísima Virgen se apareció una vez más a la niña y le comunicó que debían llevar el cuadro a la iglesia de San Mateo, situada en la Via Merulana, entre las basílicas de Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.

Una de las iglesias más visitadas de Roma

La viuda, la hija y la vecina se dieron prisa en comunicar los prodigiosos hechos a los Padres Agustinos, encargados de la iglesia mencionada. La noticia corrió por la ciudad como un reguero de pólvora, y cuando el 27 de marzo de 1499 llegó el momento de trasladar el cuadro, se formó una grandiosa procesión en compañía de numerosos miembros del Clero y una multitud de fieles.

Por espacio de tres siglos la santa imagen fue venerada en la iglesia de San Mateo, adonde los fieles llegaban de todas partes en tan abundante número, atraídos por la fama de los milagros ocurridos gracias a la intercesión de la Virgen del Perpetuo Socorro. En poco tiempo la iglesia pasó a ser una de las más visitadas de Roma.

Sin embargo, nuevas dificultades vendrían a interponerse entre la Madre de Misericordia y sus hijos.

Abandonada en una capilla, olvidada por casi todos

En 1798 las tropas de Napoleón invadieron Roma, exiliaron al Papa Pío VI y, so pretexto de fortalecer las defensas de la ciudad, arrasaron con 30 iglesias, San Mateo una de ellas. Fue el fin de innumerables reliquias y gran número de imágenes sagradas; a pesar de todo, el milagroso icono fue salvado en el último momento por un sacerdote que lo llevó primero a la iglesia de San Eusebio y después a la capilla privada de los agustinos en el convento de Santa Maria in Posterula.

El torbellino de acontecimientos políticos y bélicos que sacudieron las primeras décadas del siglo XIX borró casi todo recuerdo de la Madre del Perpetuo Socorro y su bondad para recibir a los hijos que iban en su busca. La imagen terminó relegada a una capilla secundaria de Roma por más de medio siglo, sin ningún acto especial de devoción, sin ornamentos, sin una lamparilla al menos que indicara su augusta presencia. Casi todos parecían haberla olvidado.

“Hagan que el mundo entero la conozca”

Casi todos… pero no Fray Agustín Orsetti, antiguo fraile de la iglesia de San Mateo. En su corazón el fervor no había decaído, y su mente atesoraba el recuerdo de los numerosos milagros obtenidos por esa Madre incomparable. Hacia 1850, ya anciano y casi ciego, hizo amistad con un joven llamado Miguel Marchi, asiduo de la capilla de Santa María in Posterula. Muchos años más tarde, este antiguo monaguillo, convertido ya en sacerdote redentorista, contó que “el buen fraile” acostumbraba referirse con ansiedad a la triste situación de su querida imagen: “Hijo mío, no te olvides que la imagen del Perpetuo Socorro que está en nuestra capilla. Era muy milagrosa. Nunca te olvides, ¿entendiste?”

Fray Agustín murió en 1853 sin ver realizado su sueño de que la Virgen del Perpetuo Socorro fuera expuesta de nuevo a la veneración pública. Aparentemente, los esfuerzos y confiadas oraciones del celoso agustino habían sido infructuosos.

Sólo en apariencia. Su joven amigo, más tarde padre Miguel Marchi CSSR, ¡no se olvidaría!

A mediados del siglo XIX la Congregación de los Padres Redentoristas fue invitada por el Bienaventurado Pío IX a instalar en Roma su Casa General. Como se verá, quien conducía dicha Congregación a la Ciudad Eterna por voz del Papa era la propia Madre del Perpetuo Socorro.

Los Redentoristas, sin saber nada de los hechos relatados, adquirieron un terreno en la Via Merulana… en el mismo lugar donde estuviera una vez la iglesia de San Mateo. Ahí construyeron un convento y la iglesia de San Alfonso. Uno de los sacerdotes, estudiando el sector de la ciudad en que se habían establecido, no tardó en descubrir la providencial coincidencia: su iglesia se situaba exactamente en el sitio ocupado antes por la iglesia de San Mateo, en la que se veneró por siglos la milagrosa pintura de la Virgen del Perpetuo Socorro. Comunicó el hallazgo a sus hermanos de hábito; y escuchándolo entre ellos estaba el Padre Miguel Marchi, nada menos. Éste, a su vez, relató todo cuanto le había dicho sobre esa imagen el viejo fraile agustino del convento de Santa Maria in Posterula.

En esto aparece con nitidez la mano de la Virgen Santísima guiando los acontecimientos. Inspiró en los corazones de sus hijos misioneros el ferviente anhelo de ofrecer nuevamente a la veneración pública el cuadro milagroso. A instancias de ellos, el Superior General de la Congregación, P. Nicolás Maurón, se dirigió al Papa para formular el pedido directamente. Recibido en audiencia por Pío IX, le expuso la historia del icono y la solicitud de confiarlo a su congregación para que recibiera otra vez las honras y súplicas de los fieles en el mismo lugar elegido por la Virgen María en 1499.

El Papa lo oyó todo con atención y escribió de puño y letra esta nota fechada el 11 de diciembre de 1865: “El Cardenal Prefecto de Propaganda llamará al superior de la comunidad de Santa Maria in Posterula y le dirá que es Nuestro deseo que la imagen de la Santísima Virgen, a la que se refiere este pedido, sea colocada de nuevo entre [las basílicas] de San Juan [de Letrán] y Santa María la Mayor”.

Enseguida, el Santo Padre entregó a los redentoristas, por medio de su superior general, la misión de difundir la devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro: “Hagan que el mundo entero la conozca!”

“¡Oh María, termina lo que empezaste!”

Los Padres Agustinos asintieron con respeto filial al deseo del Sumo Pontífice y entregaron el milagroso cuadro a sus nuevos guardianes. En una solemne procesión, cerca de 20 mil fieles lo llevaron por las calles adornadas de flores hasta la iglesia de San Alfonso.

La Madre del Perpetuo Socorro manifestó su satisfacción ese mismo día a través de algunos milagros.

Comenzó así una nueva fase en la historia del milagroso icono mariano. Hoy sigue recibiendo maternalmente a sus hijos e hijas en el Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Y gracias al celo de los Padres Redentoristas, miles de iglesias se han levantado en su honor en todas partes del mundo.

(Tomado con adaptaciones de Revista Heraldos del Evangelio, Jun/2006, n. 35, pag. 36 a 39)

The post La Virgen del Perpetuo Socorro, para los momentos difíciles appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (27/06/2025, Gaudium Press) Es San Cirilo de Alejandría uno de esos monumentos de la antigüedad, donde sentimos la pureza de una Iglesia aún jóven, que va trabajando la fuerza de una naturaleza humana completa, la fuerza de los antiguos.

Nace Cirilo en el 370, y gobierna la Iglesia de Egipto desde el 412 hasta el 444, año de su muerte.

Defensor de la ortodoxia contra el arrianismo y otras herejías, fue siempre un defensor del papado, ocupado en esa época por el gran San Celestino.

Recientemente, bajo el Pontificado de León XIII, le fue concedido el título de doctor de la Iglesia, tal es la buena savia de su voz y sus escritos.

Protagonista del Concilio de Efeso

Fue protagonista en el Concilio de Efeso, el III Concilio ecuménico de la Iglesia, donde luchó y venció al heresiarca Nestorio, que negaba la maternidad divina de la Virgen, es decir, que Nuestra Señora sería sólo madre de la naturaleza humana de Cristo, por lo que se la podía llamar Madre de Cristo, pero no Madre de Dios.

Esta doctrina pútrida de Nestorio fue ocasión para la teología límpida de la Encarnación de San Cirilo: “El Enmanuel tiene con seguridad dos naturalezas: la divina y la humana. Pero el Señor Jesús es uno, único verdadero hijo natural de Dios, al mismo tiempo Dios y hombre; no un hombre deificado, semejante a los que por gracia se hacen partícipes de la divina naturaleza, sino Dios verdadero que por nuestra salvación apareció en la forma humana”, y por ello, la Madre de Cristo es Madre de todo el ser de Cristo, que es uno y es Dios, y por eso se puede decir que la Madre de Cristo es también Madre de Dios.

Se recuerda especialmente la cuarta de las siete homilías que pronunció durante el concilio de Efeso, el célebre Sermo in laudem Deiparæ.Fue ella punto de partida de un florecimiento de rica literatura en honor de la Virgen.

San Cirilo celebra las grandezas divinas de la misión de María.

Tiene la grandísima honra de ser el autor de la expresión griega ‘Theotokos’, que significa Madre de Dios, o lilteralmente “la que dio a luz a Dios”: esa es la Virgen María, nuestra Madre también, pero en el orden de la gracia.

Se destacaba como gran orador, polemista. Pero era también un excelso pastor. Además de sus tratados de doctrina, hay de él 156 homilía sobre San Lucas de tonus pastoral y práctico, además de sus Cartas pastorales, que se encuentran en 29 homilías pascuales.

The post San Cirilo de Alejandría, triunfa sobre el heresiarca Nestorio y fortalece al Papado appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (26/06/2026 14:26, Gaudium Press) Los biógrafos del San Juan María Vianney subrayan que el santo cura tenía una inteligencia limitada y que fue mal sucedido en algunos de sus estudios de seminario, especialmente en filosofía y latín, al punto que sus formadores llegaron a considerar la posibilidad de que no fuese ordenado sacerdote ¡Lo que hubiéramos perdido!

Entretanto, veamos la acuidad y comprensión que demuestra esta reflexión suya sobre la Misa: “Todas las buenas obras de todos los hombres y de todos los tiempos reunidas no valen lo que vale el santo sacrificio de la Misa, porque ellas son obras de hombres y la Misa es obra de Dios. El martirio no es nada en comparación (con la Misa), pues es el sacrificio que el hombre hace a Dios de su vida; la Misa es el sacrificio que Dios hace al hombre de su Cuerpo y de su sangre”. Vemos en este pensamiento la precisión del espíritu francés, la sutileza de un teólogo y el amor apasionado de un santo.

Retomemos esta idea “Todas las buenas obras de todos los hombres y de todos los tiempos reunidas”. Es una afirmación radical y definitiva, que no admite excepciones ni matices. Ahora ¡qué cosa lastimosa! inclusive profesando esta verdad ¡cuántos bautizados se desentienden de su obligación dominical! Nunca será suficiente recalcar el valor de la celebración eucarística; para ella son ordenados los sacerdotes y de ella vive la Iglesia.

La Misa es una síntesis admirable del acto de religión: Se pide perdón (Yo confieso), se alaba a Dios (Gloria), se escucha la Palabra (lecturas), se proclaman los dogmas centrales de la fe (Credo), se implora por las necesidades (oración universal), se ofrecen los dones y nuestras propias vidas (ofertorio), se glorifica al Señor (Santo, santo, santo y hosanna), se invoca al Espíritu Santo (epíclesis) se consagran las ofrendas (transubstanciación), se reza por la iglesia, por los vivos y por los muertos (mementos), se recita la oración que Cristo nos enseñó (Padre nuestro), se recibe al Señor (comunión sacramental) y se sale con la bendición de las tres Divinas Personas.

Al recorrer cada domingo esta admirable secuencia de actos cultuales, el fiel se renueva y fortalece en su fe.

En la inauguración de la Conferencia de los Obispos latinoamericanos en Aparecida, Benedicto XVI apuntó: “Es necesario dar prioridad, en los programas pastorales, a la valorización de la misa dominical. Hemos de motivar a los cristianos para que participen en ella activamente y, si es posible, mejor con la familia. La asistencia de los padres con sus hijos a la celebración eucarística dominical es una pedagogía eficaz para comunicar la fe y un estrecho vínculo que mantiene la unidad entre ellos. El domingo ha significado, a lo largo de la vida de la Iglesia, el momento privilegiado del encuentro de las comunidades con el Señor resucitado”. ¡Cuánta actualidad tiene esta exhortación… ¿apenas válida para América Latina el Caribe?

Y más recientemente, León XIV así se expresó al recibir a un grupo de monaguillos franceses: “(La Misa) Es el acontecimiento más importante de la vida del cristiano y de la vida de la Iglesia, porque es el encuentro en el que Dios se entrega a nosotros por amor, una y otra vez. El cristiano no va a misa por obligación, sino porque lo necesita absolutamente; ¡necesita la vida de Dios que se entrega sin pedir nada a cambio!”. Y puntualizó: “¿Cómo no sentir alegría en el corazón en presencia de Jesús? Pero la misa es, al mismo tiempo, un momento serio, solemne, impregnado de gravedad. Que su actitud, su silencio, la dignidad de su servicio, la belleza litúrgica, el orden y la majestuosidad de los gestos introduzcan a los fieles en la grandeza sagrada del Misterio”.

¿Cuál es el ideal de la Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia? Fiel a su lema “Adoremus in aeternum Sanctissimum Sacramentum”, así reza su Carta de Presentación: “Al considerar que la celebración y adoración eucarística es el poder más grande del universo, capaz de transformarnos a cada uno de nosotros y capaz de cambiar la faz de la tierra, la Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia pretende constituir esa gran familia Eucarística a nivel internacional con el fin de transmitir esa fe en la presencia real de Cristo hacía los demás, que crea unos lazos de unión y fraternidad únicos”.

El Santísimo que adoramos en los altares, en los sagrarios y en las custodias, es consagrado durante la celebración eucarística, solo en la Misa y nunca fuera de ella. Cuánto querríamos que las Misas fuesen celebradas como las describe nuestro Papa en la alocución citada: “…un momento serio, solemne, impregnado de gravedad. Que su actitud, su silencio, la dignidad de su servicio, la belleza litúrgica, el orden y la majestuosidad de los gestos introduzcan a los fieles en la grandeza sagrada del Misterio”.

Alguno – ajeno a nuestra familia, claro – podrá pensar que es falta de originalidad que citemos tan asiduamente pronunciamientos del Magisterio eclesiástico con cosas ya sabidas o supuestas, pudiendo elucubrar libremente sobre la Eucaristía algunas intuiciones nuevas que la conciencia o el entorno nos sugiera en cuestiones de disciplina, de ritos o de lengua (latín o vernáculo).

Tanto se ha abusado y confundido al pueblo de Dios en estas materias, que tenemos un particular gusto el poseer como referencia permanente la roca infalible de la Cátedra de Pedro y de los pastores en comunión con ella, siempre con el cuidado de que la verdad inmutable del dogma sea creída y no sea entendida en sentidos equívocos. Fue en ambigüedades y relativismos que las herejías y los cismas tuvieron su caldo de cultivo a lo largo de la historia.

Por el P. Rafael Ibarguren, EP

(Publicado originalmente en www.opera-eucharistica.com)

The post Nada como la Misa appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Legionarios de Cristo – Archivo.

Redacción (26/06/2026 14:09, Gaudium Press) En un escenario global que desafía constantemente la labor de la Iglesia, la Conferencia Episcopal de Francia (CEF) ha compartido datos que encienden una luz de profunda esperanza para el futuro de la fe en la nación europea.

Con la llegada de la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, pilares de la Iglesia y modelos de entrega total a la viña del Señor, el territorio francés se prepara para realizar 84 nuevas ordenaciones sacerdotales para este año 2026.

Si bien la cifra global representa un ligero descenso numérico en comparación con los dos años anteriores —cuando se registraron 95 ordenaciones en 2025 y 105 en 2024—, los pastores locales echan una mirada de fe hacia el florecer de nuevos llamados.

El indicador más elocuente de esta vitalidad espiritual se encuentra en el notable incremento de jóvenes que han respondido de manera positiva al año propedéutico, ese período inicial de discernimiento y oración antes del ingreso formal al seminario. En tan solo dos años, el número de candidatos que iniciaron este camino saltó de 99 a 145, marcando un vigoroso crecimiento de casi el 50%.

Geografía de la gracia: Provincias que lideran las ordenaciones

El mapa eclesial francés muestra focos de especial dinamismo donde el Espíritu Santo continúa suscitando respuestas generosas. La provincia eclesiástica de París se sitúa a la vanguardia con 18 nuevos operarios para la mies: siete dedicados a la arquidiócesis parisina y seis para la diócesis de Versalles. Por su parte, la provincia de Marsella refleja una firme constancia apostólica al registrar 14 ordenaciones, de las cuales diez corresponden a la activa diócesis de Fréjus-Toulon. Asimismo, la provincia de Rennes aportará diez nuevos ministros al servicio del altar. Este florecimiento también se ve robustecido por el aporte de distintos carismas.

Destaca de manera particular la Comunidad de San Martín, la cual contará con diez nuevos sacerdotes este año, seguida por agrupaciones como el Chemin Neuf y la Comunidad del Emmanuel. Entre las familias religiosas tradicionales, los Agustinos de la Asunción lideran con cinco ordenaciones en sus filas.

The post Francia: Incremento del 50% en candidatos al seminario despierta la esperanza de nuevas vocaciones appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican Media

Redacción (26/06/2026 11:21, Gaudium Press) El Papa León XIV, el primer pontífice estadounidense de la historia y miembro de la Orden de San Agustín, verá publicados por primera vez en inglés sus escritos de su época como Prior General de los Agustinos. El libro, titulado «Libertad bajo la gracia: Reflexiones sobre la tradición espiritual que me formó», será publicado el 15 de septiembre por Image Books, un sello editorial del grupo Penguin Random House especializado en publicaciones cristianas.

Esta obra es una recopilación de homilías, discursos, mensajes, cartas y meditaciones escritas por el entonces padre Robert Francis Prevost entre 2001 y 2013, periodo en el que dirigió la Orden de San Agustín a nivel mundial. Muchos textos son inéditos o poco conocidos. La edición original en italiano, Liberi sotto la Grazia – Alla scuola di Sant’Agostino di fronte alle sfide della storia, fue publicada por la Editorial Vaticana (LEV) a principios de mayo de este año y ya ha sido entregada al propio Papa.

Profundas raíces agustinianas

El título del libro alude directamente a la Regla de San Agustín, que invita a los religiosos a vivir «no como siervos bajo la ley, sino como hombres libres bajo la gracia». Los editores —los sacerdotes agustinos Rocco Ronzani, Miguel Ángel Martín Juárez y Michael Di Gregorio— recopilaron los textos para ofrecer una inmersión en la espiritualidad y el pensamiento pastoral de Prevost antes de su pontificado.

Durante la presentación de la edición italiana el 6 de mayo en el Instituto Patrístico Agustino de Roma, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, destacó los principales temas agustinianos presentes en los escritos: la búsqueda de Dios, la primacía de la gracia, la misión de la Iglesia, el clamor de los pobres y la necesidad de proclamar el Evangelio en un lenguaje comprensible para el mundo contemporáneo.

El prior general de los agustinos, el padre Joseph Farrell, subrayó que el volumen permite una mejor comprensión de las raíces espirituales del Papa, forjadas en la tradición de Santa Hipona.

Un libro para todos los cristianos

Campbell Wharton, vicepresidente senior y editor de Penguin Random House Christian, afirmó que cada capítulo es «una ventana a la profundidad espiritual y la visión del hombre que se convertiría en el Papa León XIV». Según él, la obra transmite «un mensaje urgente de amor y servicio para afrontar los desafíos del mundo actual» y no está dirigida únicamente a los católicos, sino a cualquier cristiano o persona en búsqueda espiritual que desee vivir una fe transformadora. La publicación de la edición en inglés amplía el acceso a estos textos y permite que un público más amplio conozca las reflexiones que moldearon al pontífice que ahora dirige la Iglesia Católica. Para muchos analistas, el libro ayuda a comprender mejor las prioridades pastorales y espirituales del papado actual.

La obra ya se está traduciendo a varios idiomas y promete ser una lectura esencial para cualquiera que desee comprender los fundamentos del pensamiento de León XIV.

The post Escritos de antes de ser el Papa León XIV se publicarán en inglés appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Archivo Opus Dei

Redacción (26/06/2026 10:16, Gaudium Press) El 6 de octubre de 2002, en la Plaza de San Pedro del Vaticano, ante una multitud de más de 300 mil personas de todas las edades y condiciones procedentes de los cinco continentes, el Papa Juan Pablo II celebró la solemne ceremonia de canonización de San Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei.

El Papa Juan Pablo II dirigió la palabra a la multitud de fieles, cooperadores y amigos del Opus Dei:

San Josemaría fue elegido por el Señor para anunciar la llamada universal a la santidad y mostrar que las actividades corrientes que componen la vida de todos los días son camino de santificación. Se puede decir que fue el santo de lo cotidiano. De hecho, estaba convencido de que, para quien vive bajo la óptica de la fe, todo es ocasión de un encuentro con Dios, todo se convierte en un estímulo para la oración. Vista de esta forma, la vida diaria revela una grandeza insospechada. La santidad se presenta verdaderamente al alcance de todos.

Monseñor Javier Echevarría recordaba palabras de San Josemaría a sus hijos espirituales, escritas en los comienzos del Opus Dei, el 24 de marzo de 1930:

“Hemos venido a decir, con la humildad de quien se sabe pecador y poca cosa —‘homo peccator sum’ (Lc 5, 8), decimos con Pedro— pero con la fe de quien se deja guiar por la mano de Dios, que la santidad no es cosa para privilegiados, que el Señor nos llama a todos, de todos espera Amor: de todos, estén donde estén; de todos, sea cual sea su estado, su profesión u oficio. Porque esa vida corriente, cotidiana, sin relieve, puede ser medio de santidad: no es necesario abandonar el propio estado en el mundo para buscar a Dios, si el Señor no da a un alma la vocación religiosa, ya que todos los caminos de la tierra pueden ser ocasión de un encuentro con Cristo”.

Con esto, San Josemaría no hacía más que recalcar, una vez más, el núcleo del mensaje que había recibido de Dios el 2 de octubre de 1928, fecha de la fundación del Opus Dei. Después de años de oración y penitencia constantes, en aquella fecha Dios le mostró su Voluntad, presentida desde hacía muchos años sin lograr ver qué era, y San Josemaría comprendió que la única razón de su existencia debía ser entregarse por entero, con todas sus fuerzas, al cumplimiento de ese designio divino: el Opus Dei.

Todos son llamados a la santidad

En una entrevista concedida a L’Osservatore della Domenica en 1968, Mons. Escrivá definía así lo que caracteriza la vocación al Opus Dei:

Voy a decirlo en pocas palabras: es buscar llegar a la santidad en medio del mundo, en medio de la calle. Quien recibe de Dios la vocación específica para el Opus Dei sabe —y vive— que debe alcanzar la santidad en su propio estado, en el ejercicio de su trabajo, manual o intelectual.

La finalidad a la que el Opus Dei aspira —aclaraba en la misma entrevista— es favorecer la búsqueda de la santidad y el ejercicio del apostolado por parte de cristianos que viven en medio del mundo, sea cual sea su estado o condición. La Obra nació con el fin de contribuir a que esos cristianos, insertados en el tejido de la sociedad civil —con su familia y sus amistades, su trabajo profesional, sus aspiraciones nobles—, comprendan que su vida, tal como es, puede llegar a ser ocasión de un encuentro con Cristo: es decir, que es un camino de santificación y apostolado (…). La vida de un simple cristiano —que tal vez a algunos parezca vulgar y estrecha— puede y debe ser una vida santa y santificante”.

Dios disipaba así el malentendido, frecuente entre muchos católicos, de que, para aspirar a la santidad, sería “indispensable abandonar el mundo, alejarse de él… o dedicarse a una actividad eclesiástica”.

Camino de santificación en el trabajo y en los deberes cotidianos

Un rasgo específico del carisma del Opus Dei, con el cual Nuestro Señor abrió caminos prácticos para la santificación del cristiano en medio del mundo, es la percepción de que el trabajo profesional (y quien dice trabajo dice familia, dice deberes sociales, dice actividad cultural, dice descanso, dice, en suma, vida cotidiana) puede y debe ser medio y ocasión de santidad y de apostolado.

Hemos venido a llamar de nuevo la atención —aclaraba el Fundador— sobre el ejemplo de Jesús que, durante treinta años, permaneció en Nazaret trabajando, desempeñando un oficio. En las manos de Jesús, el trabajo, y un trabajo profesional semejante al que desarrollan millones de hombres en el mundo, se convierte en tarea divina, en trabajo redentor, en camino de salvación”.

No se cansaba, por eso, de enseñar que, para los cristianos corrientes, “la vida ordinaria es el verdadero lugar de la existencia cristiana”.

Dios los llama a servirlo en y a partir de las tareas civiles, materiales, seculares de la vida humana. Dios nos espera cada día: en el laboratorio, en la sala de operaciones de un hospital, en el cuartel, en la cátedra universitaria, en la fábrica, en el taller, en el campo, en el seno del hogar y en todo el inmenso panorama del trabajo. No olvidemos nunca: hay algo santo, divino, escondido en las situaciones más comunes, algo que a cada uno de nosotros corresponde descubrir (…).

No hay otro camino, hijos míos: o sabemos encontrar al Señor en nuestra vida de todos los dios, o no lo encontraremos nunca.”

Con una expresión sintética que le gustaba repetir, resumía ese ideal de santidad diciendo que consiste en “santificar el trabajo, santificarse en el trabajo y santificar a los demás a través del trabajo”.

Cristo, María, el Papa

No quedaría completo este esbozo, forzosamente sumario, del carisma y del mensaje espiritual del Fundador del Opus Dei, si no mencionásemos su cálida e intensa devoción a Nuestra Señora (a quien invocaba, en todo y para todo, sin separarla jamás de San José) y su amor apasionado a la Iglesia Santa, al Romano Pontífice y a los obispos en comunión con la Santa Sede.

Omnes cum Petro, ad Iesum per Mariam — Todos, con Pedro, a Jesús por María. He aquí la ruta espiritual que, desde la fundación, propuso como lema a sus hijos espirituales, y que, siguiendo su ejemplo y sus enseñanzas, los fieles de la Prelatura del Opus Dei procuran seguir y difundir con alegría y fidelidad.

“Sé de María y serás nuestro”, escribía en los años treinta. “A Jesús siempre se va y se ‘vuelve’ por María”, afirmaba como un axioma sobrenatural. Y recalcaba: “El amor a la Señora es prueba de buen espíritu, en las obras y en las personas singulares. Desconfía de la empresa que no tenga esa señal”.

Y, en cuanto al amor al Papa, rezaba así: “Gracias, Dios mío, por el amor al Papa que has puesto en mi corazón”. “¡Católico, Apostólico, Romano! Me gusta que seas muy romano. Y que tengas deseos de hacer tu romería, videre Petrum, para ver a Pedro”.

Este amor a María, a la Iglesia y al Papa es uno de los rasgos más marcados de su espíritu, que grabó indeleblemente en el alma de los fieles de la Prelatura, y que, por medio de ellos, va quedando grabado en el corazón de cuantos se acercan al Opus Dei y procuran vivir su espíritu.

Por el P. Francisco Faus

Texto extraído, con adaptaciones, de la Revista Heraldos del Evangelio, Agosto/2007, n. 68.

The post San Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican Media

Redacción (26/06/2026 08:38, Gaudium Press) León XIV pidió a los cardenales un apoyo «fuerte, explícito y público» y consolida un nuevo modelo de gobierno que prescinde del antiguo Consejo de Cardenales para escuchar directamente a todo el Colegio Cardenalicio. El Papa abrió este viernes en el Aula Pablo VI el segundo Consistorio extraordinario de su pontificado con un discurso en el que definió la misión como «la razón de existir» de la Iglesia y reclamó de los purpurados «libertad, franqueza y lealtad».

El Consistorio, que se celebra los días 26 y 27 de junio, reúne en Roma a los cardenales de la Iglesia para debatir sobre la situación del mundo, la paz, el bien común y la aplicación del proceso sinodal. Es la segunda convocatoria de este tipo desde la elección de León XIV el 8 de mayo de 2025 y confirma su intención de convertir estos encuentros en una herramienta ordinaria de gobierno.

Todo indica que el Papa Prevost tendrá un acceso más frecuente al colegio cardenalicio: Juan Pablo II convocó seis consistorios extraordinarios en 26 años; Benedicto XVI no convocó ninguno; Francisco celebró tres. León XIV, en apenas un año, ha convocado ya dos y ha anunciado su intención de celebrarlos una o dos veces al año.

Cuatro sesiones bajo el signo de la misión

En su discurso, el Papa detalló los cuatro ejes temáticos del Consistorio. La primera sesión invita a «contemplar el mundo en el que la Iglesia está llamada a anunciar el Evangelio», deteniéndose «ante la realidad, mirarla con los ojos de la fe y dejarnos interpelar por la escucha de los hermanos». En este punto, León XIV evocó su reciente viaje a España: «Jesús camina por las calles, atraviesa las plazas, visita nuestros barrios, habita los lugares de nuestra vida cotidiana. Él es el Dios cercano que camina con su pueblo, el Señor de la historia».

La segunda sesión abordará «la cultura del poder y la civilización del amor», con especial atención a la encíclica Magnifica humanitas. El Papa señaló que muchos cardenales «provienen de tierras marcadas por la guerra, la violencia, la polarización social o religiosa», pero que «ninguno de nosotros es ajeno a las muchas formas de conflicto, de abuso y de fractura que atraviesan hoy nuestras sociedades».

La tercera sesión profundizará en la contribución de la Iglesia a la construcción del bien común, y la cuarta se dedicará a la aplicación del Sínodo, que el cardenal Mario Grech orientará hacia la Asamblea Eclesial prevista para 2028.

«El ministerio no puede vivirse en soledad»

El momento más personal del discurso fue la petición directa de apoyo. «El ministerio que el Señor me ha confiado no puede vivirse en soledad», afirmó el Papa. «Necesita de su experiencia, de su sabiduría pastoral, de su conocimiento de las Iglesias y de los pueblos que les han sido confiados». Y añadió: «Necesito su apoyo: fuerte, explícito y público. Necesito sentirme sostenido por ustedes como por hermanos».

León XIV pidió a los cardenales que le ayuden «a escuchar lo que emerge en las Iglesias, a reconocer los signos de esperanza que a menudo crecen en el silencio, pero también a no ignorar las fatigas, las incomprensiones y las resistencias que pueden ralentizar el camino». Y concluyó: «Un consejo sincero es siempre un acto de comunión».

Sinodalidad como actitud, no como procedimiento

El Papa insistió en que la sinodalidad «no es ante todo un conjunto de procedimientos» sino «una actitud, una apertura, una disponibilidad para comprender». Reconoció que a veces ha sido interpretada como «una disminución de la autoridad», pero defendió que «nos ayuda a comprender más profundamente el significado de la autoridad misma, que existe para custodiar la comunión, favorecer la participación de todos y orientar el camino común de la Iglesia».

Para favorecer este espíritu, el Consistorio se desarrollará con trabajo en grupos reducidos e intervenciones limitadas a tres minutos. El propio León XIV reconoció que este formato no resulta cómodo para todos los purpurados, pero defendió su valor con unas palabras que evidencian su consciencia de las resistencias internas:

«Deseo, por tanto, animarlos a vivir con convicción el trabajo en los grupos. Sé bien que, para muchos de nosotros, no es el modo habitual de desarrollar un Consistorio. Y, sin embargo, también esto forma parte del camino por el que el Señor nos está conduciendo. Naturalmente, quedará espacio también para las intervenciones personales y, como siempre, cada uno podrá hacerme llegar libremente observaciones o reflexiones reservadas. Pero les pido que entren con confianza en este ejercicio eclesial. También nosotros aprendemos la sinodalidad practicándola; aprendemos juntos a crecer en la comunión. Les agradezco desde ahora su disponibilidad, su libertad interior y su amor a la Iglesia».

El Papa encomendó los trabajos al Espíritu Santo «para que nos haga dóciles a su voz y nos conceda la gracia de buscar juntos aquello que mejor sirve al Evangelio y al bien del Pueblo de Dios».

Con información de Infocatólica

The post Papa abre Consistorio: pidió apoyo “fuerte, explícito y público”, en una actitud personal appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (26/06/2026, Gaudium Press) La historia de San Pelayo de Córdoba, al parecer gallego que vivía en Córdoba (912-925), es una demostración más de cómo la gracia de Dios puede vencer ante todas las adversidades.

Pelayo era solo un muchacho de diez años, cuando fue dejado como rehén por su tío ante califa de Córdoba, en España, Abderramán III. Según la tradición, el tío que lo entregó y no lo rescató, era Hermogio, obispo de Tui. Ellos habían sido secuestrados en el reino de León, llevados a Córdoba, y el Obispo había sido liberado para que reuniera el rescate de su sobrino.

Pelayo fue creciendo y se fue transformando en un joven robusto y visiblemente virtuoso. Se le quiso corromper en su castidad, algunas tradiciones dicen que fue incluso el propio depravado rey, pero la gracia de Dios lo protegió.

Al saber de la firmeza del joven, el rey le hizo varios ofrecimientos: obtendría su libertad, hermosos caballos para pasear por los campos, ropas, dineros, honores, si renunciaba a Cristo y abrazaba la fe de Mahoma.

Pero el niño tuvo una respuesta que inflamaría de entusiasmo a todos los que después lo tuvieron como faro de la Reconquista: “Todo lo que me ofreces no significa nada para mí. Nací cristiano, soy cristiano y seré siempre cristiano”.

Entonces Abderramán decretó la muerte del joven.

Varian los relatos de cómo fue martirizado: algunas fuentes afirman que sus miembros fueron primero descoyuntados, y que luego lo fueron sumergiendo e izando en el río hasta que murió. Otros dicen que fue descuartizado en vida, con tenazas de hierro, y que sus miembros fueron lanzados al río Guadalquivir.

Lo cierto es que sus restos fueron rescatados por los fieles, y custodiados en la propia ciudad de Córdoba, hasta que en el 967 fueron llevados a León, luego a Oviedo.

Con información de El Testigo Fiel y Catholic.net

The post San Pelayo de Córdoba, resiste ataques impuros del Califa y es símbolo de Reconquista appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: AciPrensa

Redacción (25/06/2026 15:10, Gaudium Press) Dos potentes terremotos sacudieron el norte de Venezuela la tarde del 24 de junio, dejando una estela de destrucción, cientos de heridos y decenas de fallecidos. En medio de la emergencia, el arzobispo de Caracas, monseñor Raúl Biord, recorrió varias parroquias afectadas y llamó a la solidaridad con quienes han perdido sus hogares y seres queridos.

El primer movimiento telúrico, de magnitud 7,2, se registró a las 18:04 hora local con epicentro cerca de San Felipe, en el estado Yaracuy, a unos 280 kilómetros de Caracas, según datos del Servicio Geológico de Estados Unidos. Pocos minutos después, un segundo sismo aún más fuerte, de 7,5 grados, sacudió la misma región, esta vez con epicentro cercano al municipio de Yumare.

La intensidad de los movimientos provocó daños significativos en varias ciudades del país y generó escenas de pánico entre la población. Las autoridades venezolanas declararon el estado de emergencia mientras continúan las labores de búsqueda, rescate y evaluación de daños.

Daños en templos y parroquias

En Caracas, el arzobispo Raúl Biord visitó diversas iglesias para constatar personalmente los daños ocasionados por los terremotos. Entre los edificios afectados se encuentra la Catedral de Caracas, además de varias parroquias históricas de la capital.

Durante su recorrido por la iglesia de San José de Ñaraulí, conocida popularmente como Cotiza, el prelado señaló que varias casas parroquiales sufrieron graves daños estructurales y algunas están colapsadas. La Iglesia local ha comenzado a organizar redes de ayuda para atender a los damnificados, especialmente a las familias que perdieron sus viviendas o quedaron en situación de vulnerabilidad.

Ante la magnitud de la tragedia, monseñor Biord expresó su cercanía con las víctimas y pidió a los venezolanos unirse en apoyo de quienes sufren las consecuencias del desastre. «Lo material se recupera, pero las vidas no», afirmó el arzobispo, al tiempo que invitó a acompañar a quienes lo han perdido todo a causa de los terremotos.

El prelado también exhortó a la población a mantenerse unida y a fortalecer los lazos de ayuda mutua en estos momentos difíciles. Evocando la figura de San José como protector de las familias, señaló: «Juntos afrontemos este momento de incertidumbre encontrando en Dios el consuelo».

Mientras tanto, equipos de rescate, bomberos, personal de emergencia y voluntarios permanecen desplegados en las zonas más afectadas, donde se reportan edificios dañados, interrupciones del servicio eléctrico y dificultades en las comunicaciones.

Las autoridades han pedido a la población mantenerse informada únicamente a través de canales oficiales y evitar transitar por áreas donde existan estructuras comprometidas, debido al riesgo de nuevos derrumbes ocasionados por las réplicas.

La emergencia mantiene en vilo a millones de venezolanos, que enfrentan ahora el desafío de reconstruir sus comunidades mientras continúan las tareas de asistencia a las víctimas.

Con información de Religión en Libertad

The post Arzobispo de Caracas recorre iglesias dañadas tras los terremotos y pide ayuda para los afectados appeared first on Gaudium Press Español.