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Redacción (02/02/2026 12:24, Gaudium Press) El gobierno de Cuba citó a dos sacerdotes católicos y sometió a interrogatorio a dos laicos disidentes, en una jornada marcada por preguntas sobre declaraciones públicas y actividades relacionadas con la defensa de la libertad, la democracia y la denuncia de la situación económica en la isla. Los interrogatorios se realizaron el 23 de enero y se prolongaron durante varias horas.

En el caso del clero, fueron convocados los sacerdotes Castor Álvarez Devesa y Alberto Reyes, ambos de la Arquidiócesis de Camagüey. La citación se produjo «sin motivo declarado» y en un momento especialmente sensible: los dos se encontraban participando en un retiro espiritual junto con el resto del clero. Aun así, fueron llamados por la Seguridad del Estado.

Ese mismo día, en Pinar del Río, fueron detenidos Dagoberto Valdés Hernández y Yoandy Izquierdo Toledo, laicos católicos vinculados al Centro de Estudios Convivencia. Este centro es descrito como un espacio de reflexión no partidista y sin fines de lucro que busca mejorar la situación del país. Tanto los sacerdotes como los laicos son conocidos por expresar de manera abierta sus opiniones sobre la falta de libertades en Cuba y sobre la grave crisis económica que afecta a la nación insular.

Actos de intimidación política

Osvaldo Gallardo, escritor cubano y activista por la libertad religiosa, relacionó estos hechos con una fecha significativa: el aniversario número 28 de la Misa celebrada en Camagüey por San Juan Pablo II, en la que el pontífice animó a los cubanos a «no postergar para mañana la construcción de una nueva sociedad» y a «ser protagonistas de su propia historia». En ese marco, Gallardo advirtió en una publicación que no se estaba ante simples trámites o episodios aislados. Afirmó que «no son incidentes aislados ni administrativos», sino «actos de intimidación política dirigidos contra sacerdotes y laicos que, desde su fe, su conciencia y su civismo, han defendido la dignidad humana, la libertad y el derecho a una sociedad mejor».

Padre Devesa y Reyes

Respecto al padre Álvarez Devesa, se indicó que fue interrogado durante alrededor de tres horas. El sacerdote había estado en Miami pocos días antes y, el 24 de enero, se difundieron declaraciones suyas en las que reiteró el sufrimiento del pueblo cubano y sostuvo que, con la captura de Nicolás Maduro, Estados Unidos había «quitado al gobierno cubano el control de Venezuela». En ese mismo testimonio, recordó lo ocurrido durante las protestas del 11 de julio de 2021, cuando fue golpeado y detenido, y evocó una percepción extendida entonces: «la gente decía que Estados Unidos no había apoyado al pueblo cubano». A continuación, explicó que ahora «la percepción es diferente» y añadió: «Aun así, es una esperanza cauta; un pueblo que ha sufrido tanto que le cuesta creer en el cambio. Muchos piensan que no pasará nada, pero, a pesar de todo, yo creo que hay esperanza».

Por su parte, el padre Alberto Reyes suele publicar cada semana reflexiones sobre la situación cubana. El 16 de enero escribió que «no es un secreto» que, tras lo ocurrido en Venezuela, «las esperanzas se han disparado por un cambio radical en Cuba que pondría fin a la dictadura e inaugurarían una era de democracia y prosperidad». Además, en la mañana del 23 de enero criticó la condena impuesta al periodista José Gabriel Barrenechea, sentenciado por gritar consignas durante una protesta contra los apagones continuos que afectan al país.

A uno de los laicos fueron a su casa a arrestarlo

En cuanto a los laicos del Centro de Estudios Convivencia, se informó que también fueron sometidos a interrogatorio. La organización explicó que, la mañana del viernes 23 de enero, una patrulla de la Policía Nacional Revolucionaria llegó al domicilio de Dagoberto Valdés para arrestarlo y trasladarlo a la sede de la Seguridad del Estado en Pinar del Río. Yoandy Izquierdo fue detenido cuando, junto con otros miembros del centro, se acercó a esas dependencias para preguntar por la situación de Valdés.

La razón alegada para la detención, según lo comunicado, fue una visita reciente de Valdés a Mike Hamer, encargado de negocios de la embajada de Estados Unidos en Cuba. También se indicó que las autoridades dijeron que citarían a Izquierdo por haber participado en esa visita, aunque se señaló que él «no asistió» a dicho encuentro.

Durante el interrogatorio, se afirmó que Valdés fue acusado de «terrorismo» y de «colaborar con una potencia extranjera que ha amenazado a Cuba con intervención militar». Además, se le leyeron fragmentos de una columna titulada «El futuro está aquí», fechada el 19 de enero, en la que defendía una transición pacífica hacia la democracia.

Aun cuando los dos laicos pudieron regresar a sus casas el mismo día, el episodio fue interpretado como una advertencia directa. Gallardo denunció que el mensaje implícito de que «compartir ideas puede constituir un delito» contradice de frente principios democráticos universales que protegen el pluralismo y la libertad de pensamiento.

El activista también denunció un mecanismo de hostigamiento del régimen comunista: «forzar la aceptación de “actas de advertencia” sin base legal». Señaló que ello «constituye una forma de acoso estatal sistemático, incompatible con los compromisos internacionales asumidos por el régimen cubano en materia de derechos humanos». En conjunto, los hechos fueron descritos como una manera de «presionar y castigar» a quienes defienden el derecho a vivir en un país libre.

Con información de CWR / Infocatólica

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Redacción (02/02/2026 11:09, Gaudium Press) San Juan Bosco, conocido en el mundo entero como el gran apóstol de la juventud, fue un sacerdote incansable que dedicó su vida a formar corazones santos, alegres y trabajadores. Fundador de la Familia Salesiana, su misión no se limitó a las aulas ni a los oratorios, también fue un hombre místico, dotado de un carisma extraordinario.

Entre los múltiples dones con los que Dios lo enriqueció, uno de los más sorprendentes fueron sus sueños proféticos. Don Bosco aseguraba que muchas veces, mientras dormía, el Señor le mostraba realidades espirituales que debía comunicar a los demás. No eran sueños comunes, eran verdaderas visiones llenas de símbolos, mensajes y advertencias para la Iglesia y sus hijos.

De todos ellos, uno ha quedado grabado en la memoria de generaciones de creyentes, el sueño de las dos columnas, una visión que Don Bosco tuvo en mayo de 1862 y que reveló, con fuerza profética, las dos anclas que sostendrán siempre a la Iglesia: la Eucaristía y la Virgen María, Auxilio de los Cristianos.

La visión: la nave de Pedro entre las olas

Aquella noche, Don Bosco relató a los más de quinientos jóvenes del Oratorio de Turín el sueño que había tenido: “Vi una gran batalla en el mar: la barca de Pedro, pilotada por el Papa y escoltada por barcas de menor tamaño, debía contrarrestar el asalto de muchos otros que luchaban contra él. Los vientos contrarios y el mar agitado parecían favorecer a los enemigos”.

La imagen era estremecedora, en un mar oscuro y turbulento, innumerables embarcaciones rodeaban la gran nave del Papa. Disparaban cañones, libros y blasfemias, intentaban incendiarla, hundirla, confundirla. Todo parecía perdido.

Pero en medio de ese caos, Don Bosco vio surgir dos columnas gigantescas que se elevaban por encima de las olas. En la cima de una se encontraba una gran Hostia resplandeciente, símbolo de la Eucaristía, y en la otra, una estatua majestuosa de la Santísima Virgen María, con la inscripción Auxilium Christianorum —Auxilio de los Cristianos–.

El Papa, al timón de la nave, comprendía que solo podía encontrar refugio entre esas dos columnas. Entonces intentaba dirigir la barca hacia ellas, mientras los ataques arreciaban con furia.

“La nave del Papa no tenía medios humanos de defensa —contaba Don Bosco—. Una especie de brisa marina, que provino de las dos columnas, defendió la nave y reparó todo el daño de inmediato”.

La lucha se volvía cada vez más violenta. En medio del combate, el Papa caía dos veces, herido gravemente, y en la segunda ocasión moría, mientras los enemigos se regocijaban. Sin embargo, un nuevo Papa era elegido casi enseguida; tomando el timón, lograba llevar la nave hasta las columnas y la ataba con dos cadenas: una al Santísimo Sacramento y otra a la Virgen María. Entonces, el mar se calmaba, el sol resplandecía y las embarcaciones enemigas, confundidas, se destruían entre sí.

Al día siguiente, Don Bosco explicó el significado del sueño con una claridad, “Graves persecuciones y tormentos esperan a la Iglesia; solo hay dos formas de salvarla: María, Auxiliadora de los Cristianos, y la Eucaristía”.

Un mensaje eterno para la Iglesia

El sueño de las dos columnas no fue solo una advertencia para su tiempo. Es una profecía permanente, una enseñanza que atraviesa los siglos y que sigue resonando con fuerza en el corazón de los fieles.

En medio de las tempestades morales, las confusiones doctrinales y los ataques contra la fe, las palabras de Don Bosco mantienen su mensaje claro y esperanzador. “Solo quedan dos medios para salvarse en medio de tanto desconcierto: la devoción al Santísimo Sacramento y la devoción a María Auxiliadora de los Cristianos”.

Maria Auxiliadora

La Eucaristía es el corazón palpitante de la Iglesia. Es Cristo mismo que se entrega cada día por amor, que alimenta, fortalece y renueva a sus hijos. María, por su parte, es la Madre que vela por ellos con ternura, la estrella que guía la barca cuando el cielo se oscurece.

Don Bosco comprendió que mientras la Iglesia —y cada alma cristiana— se mantenga anclada en esas dos columnas, no habrá tempestad capaz de hundirla. Porque donde está Jesús Eucaristía, hay victoria; y donde está María, hay refugio y auxilio.

El mensaje de este sueño no pertenece solo al pasado es una invitación a volver al centro de la fe, a abrazar con amor la comunión y la oración, y a vivir bajo el amparo maternal de la Virgen.

Don Bosco, con su fe, nos recuerda que la Iglesia puede ser zarandeada, pero jamás destruida. Y que cada vez que el mundo parece perder el rumbo, el Espíritu Santo suscita nuevas almas que, como el Papa del sueño, vuelven a atar la nave a las columnas del Cielo.

“La barca de Pedro puede ser sacudida, pero no se hundirá jamás, mientras permanezca amarrada a las columnas del Amor: la Hostia y María”.

Con información de ChurchPop y mariedenazareth.com

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Redacción (02/02/2026 10:55, Gaudium Press) La comunidad católica en el Estado de Odisha, en el oriente de la India, acogió a un nuevo obispo auxiliar y a cuatro sacerdotes, marcando un aumento extraordinario de vocaciones en una región profundamente afectada por la violencia contra los cristianos.

En 2023, a pedido de los obispos de la India, la Santa Sede concedió el Niquil obstat al proceso de beatificación de Kanteshwar Digal y sus compañeros, llamados 35 mártires de Kandhamal, asesinados por odio a la fe en 2008 en el Estado de Odisha.

Ahora, en esa misma tierra surge un poderoso testimonio de fe: más de 140 sacerdotes y religiosas, y cerca de 3.000 fieles, participaron el 28 de enero, en la Parroquia de San José, en Godapur, Arquidiócesis de Cuttack-Bhubaneswar, de la solemne Eucaristía de ordenación sacerdotal de cuatro nuevos sacerdotes: Sugrib Baliarsingh, George Badseth y dos franciscanos conventuales, Fray Saraj Nayak y Fray Madan Baliarsingh.

La Santa Misa fue presidida por el nuevo obispo auxiliar de Cuttack-Bhuganeswar, Mons. Rabindra Ranasingh, natural de Kandhamal, quien en su homilía destacó que “somos escogidos por Dios para participar de la triple misión de Cristo: santificar, o sea, misión sacerdotal; enseñar, misión profética; y gobernar, misión pastoral real”.

Dirigiéndose a los nuevos sacerdotes, el obispo afirmó: “Ustedes son la presencia y la acción de Cristo, que los escogió para servir a su pueblo, aunque eso les pueda costar la vida”.

En su infancia, los cuatro sacerdotes presenciaron ataques contra sus familias y comunidades, durante la ola de violencia que asoló a Kandhamal entre 2007 y 2008. Algunos perdieron a sus padres, parientes y sus propias casas, mientras otros fueron obligados a huir a la floresta, sobreviviendo con miedo, hambre, desplazamientos e incertezas, de los cuales el Padre Sugrib Baliarsingh fue testigo: “Vi el odio destruir vidas, pero también sentí el perdón y el coraje, y eso me llevó hasta el sacerdocio”.

A su vez, el Padre Pradosh Chandra Nayak, vicario general de la Arquidiócesis de Cuttack-Bhubaneswar, recordó: “La persecución intentó acallar el cristianismo, pero en cambio, suscitó a nuevos pastores, que hoy dan testimonio y predican el perdón y la paz”.

Ordenación episcopal

Los fieles locales expresaron su alegría y esperanza por la reciente ordenación episcopal, el 17 de enero, de Mons. Rabindra Kumar Ranasingh, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Cuttack-Bhubaneswar.

Su nombramiento se reviste de un profundo significado para la comunidad, que sufrió ataques violentos que causaron la muerte de centenas de cristianos, 60.000 desplazados, millares de casas y centenas de iglesias quemadas, profanadas o destruidas. La Parroquia de Bamunigam, a la cual pertenecía el Padre Kumar Ranasingh, fue la primera en ser atacada.

Por fin, el Padre Ajay Singh, sacerdote y abogado local, que acompaña procesos judiciales todavía en curso, observa: “Después de quince años, muchas heridas permanecen abiertas a nivel humano: infelizmente, no se hizo justicia; los medios de subsistencia aún no fueron totalmente restablecidos y el tejido social necesita de una reconciliación plena”.

Para los cristianos de Kandhamal, la ordenación episcopal de Mons. Rabindra Kumar Ranasingh es “una prueba de que la fe venció, la esperanza está viva y la caridad de Cristo florece en el desierto, en medio del sufrimiento”.

Con información de Vatican News/Agenzia Fides.

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Foto: @Vatican Media

(02/02/2026 09:33, Gaudium Press) El discurso de León XIV la semana pasada a los participantes en la sesión plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe fue muy esperado. Después de que Leo XIV acordara finalizar los documentos dejados sobre la mesa por el Papa Francisco, no quedaba claro si el Papa mantendría la postura del dicasterio o introduciría un cambio.

El discurso de León XIV tuvo un tono tranquilo, incluso sereno, recordando los últimos documentos publicados y destacando el gran trabajo del dicasterio. Luego el Papa apreció que la sesión plenaria estuviera dedicada a la transmisión de la fe.

Fue un discurso que, en cierto modo, parecía señalar el cierre de un capítulo. La lista de los últimos documentos significativos comienza con la nota Gestis verbisque sobre la validez de los Sacramentos, de febrero de 2024. Al comenzar ahí, León pudo excluir la muy controvertida Fiducia supplicans sobre la bendición de parejas irregulares, que el DDF publicó en diciembre de 2023. El documento más reciente sobre títulos marianos, también controvertido, sí fue incluido.

El Papa, indirectamente, crea una ruptura en el trabajo del dicasterio con una elección que parece particularmente significativa. El discurso, en cierto modo, marcó la conclusión de un viaje que comenzó con el Papa Francisco y concluyó con la publicación de los últimos documentos. León XIV probablemente moldeará el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en una dirección diferente.

¿Significa esto que el prefecto cambiará?

Todos asumen que el Cardenal Víctor Manuel Fernández, amigo personal del Papa Francisco y su ejecutor específico, está destinado a retirarse muy pronto. Sin embargo, el discurso del Papa revela un alejamiento de un método de trabajo, ciertamente no de un prefecto.

Y ciertamente parece poco probable que el Papa reemplace a un prefecto, sin importar cuán fuera de línea esté, cuando razones prácticas lo obligan a someterse a un cambio generacional importante. Los Cardenales Michael Czerny (que cumplirá 80 en julio), Marcello Semeraro, Arthur Roche, Kurt Koch y Kevin Farrell ya cumplieron 75. Lazarus You Heung-sik, prefecto del Dicasterio para el Clero, también cumplirá 75.

En este amplio cambio generacional, es poco probable que el Papa toque a los jefes de dicasterios cuyo mandato no está por terminar, y donde no hay necesidad. Es más fácil, sin embargo, que proporcione dirección, una línea clara, y eso es lo que está sucediendo ahora mismo, en palabras y omisiones.

La línea que León comenzó a trazar para el DDF es sin duda un alejamiento, aunque cuidadosa y delicadamente expresado. Es un alejamiento de una postura francamente agresiva alentada e incluso inaugurada por el Papa Francisco. También está en consonancia con los preparativos para un necesario cambio generacional de la Curia de la era de Francisco a la nueva Curia Leonina.

Sin embargo, es extremadamente difícil entender quiénes son los hombres de León XIV, y tal vez la verdad es que no existen en absoluto.

La elección del Arzobispo Filippo Iannone como Prefecto del Dicasterio de Obispos no surgió de una amistad personal, sino del conocimiento de las habilidades y temperamento del arzobispo, un hombre gentil acostumbrado a resolver problemas con rigor y disciplina. Y el Arzobispo Redaelli, nombrado Secretario del Dicasterio del Clero por su posición como Arzobispo de Gorizia, no estaba dentro del círculo del Papa.

Incluso el segundo secretario del Papa, Marco Billeri, no estaba entre el círculo de amigos de León XIV. Viene de la diócesis de San Miniato, dirigida por el Obispo Giovanni Paccosi, con quien el Papa había sido misionero en Perú.

Una razón por la que es tan difícil identificar a los hombres de León es que Prevost no creó discípulos. Trató de vivir en comunidad y así trató a todos como amigos. Tal vez la única persona verdaderamente del círculo de León XIV entre los nuevos colaboradores es su secretario, Mons. Edgard Rimcauyna.

Y luego están los amigos del Papa, que, por ahora, permanecen fuera de roles gubernamentales.

Ellos son el ancla de seguridad del Papa, su mirada hacia el mundo exterior, su recuerdo de haber elegido, ante todo, ser fraile. Son sus amigos agustinos de toda la vida, que, sin embargo, no abusan de su cercanía, manteniendo todo bajo el debido secreto. O son los peruanos, porque León XIV permaneció profundamente apegado a Perú. Y, de hecho, el primer idioma que usó además del italiano, una vez elegido Papa, no fue su inglés nativo, sino su español adoptado, al dirigirse a la diócesis de la que había sido obispo.

De hecho, cuando el Papa debe mirar al corazón, mira a Perú. No es casualidad que su chef sea peruano. No es casualidad que el pasado 29 de enero, apareciera inesperadamente en el almuerzo de los obispos peruanos durante su visita ad limina, sentándose a la mesa como uno de ellos, como lo hizo cuando verdaderamente era uno de ellos.

En resumen, los hombres de Leo XIV son desconocidos, y por eso es difícil hacer predicciones. Todos están esperando que algo suceda, esperando ansiosamente el nombramiento de nuevos jefes de departamento e intentando entender si el Papa hará lo que hizo durante el pontificado anterior, confirmando o deshaciendo con comunicaciones prolongadas y repentinas.

Sin embargo, parece más probable que el Papa, hasta que nombre nuevos jefes de dicasterios, deje las cosas como están, sin emitir confirmaciones o anunciar salidas. Una larga fase de estudio, podría decirse, se está convirtiendo en una larga despedida.

Queda por ver si el Papa cambiará primero las actitudes y luego las personas, o viceversa. Al final, todo es parte de la gran transición que todos están esperando, que parece como Godot: cuanto más esperas, más difícil es que llegue. Pero tal vez no llegará. Tal vez todo lo que tenemos que esperar es normalidad. Al final, esa es la razón por la que el Papa fue elegido.

(Nota de Andrea Gagliarducci en Monday Vatican, 2-Feb-2026)

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Redacción (02/02/2026, Gaudium Press) Todo empezó a finales del siglo XVI. La Madre Mariana de Jesús Torres (1563-1635) era una de las seis Hermanas que llegaron desde España a Quito para fundar el Convento Real de las Concepcionistas. Curiosamente, los cuerpos de las seis fundadoras han permanecido incorruptos durante siglos y todavía hoy día pueden ser venerados en el convento que fundaron. Desde muy joven, la Madre Mariana tuvo una vida mística muy activa, siendo favorecida por numerosas apariciones de Nuestra Madre. En una ocasión, la Virgen le pidió que se hiciera una estatua de Ella bajo el título del Buen Suceso.

“Cuando las tribulaciones del espíritu y los sufrimientos del cuerpo os opriman y parezca que os ahogáis en un mar sin fondo, mirad a mi Santa Imagen, que será para vosotros una estrella de los náufragos”.

La estatua fue encargada a un artista, conocido por ser un cristiano de vida ejemplar. Una noche, la Madre Mariana vio cómo unos ángeles volaron al coro donde estaba la estatua todavía incompleta y terminaron de pintarla. La mañana siguiente, cuando llegó el artista, se quedó impresionado y enseguida firmó un documento oficial afirmando que la imagen no había sido hecha por él ni por ninguna mano humana. El entonces obispo de Quito, Salvador de Ribera, certificó en documentos oficiales el hecho milagroso. La historia no acaba aquí. La Virgen quiso, bajo esta advocación, dar muchos mensajes al mundo a través de la Madre Mariana de Jesús. Tanto las revelaciones de Nuestra Señora del Buen Suceso como la devoción a su estatua milagrosa recibieron el apoyo de la Iglesia Católica y de los obispos de Quito desde el primer momento.

Entre los escritos de la Madre Mariana respecto a sus numerosas revelaciones, llama la atención la mención de una crisis mundial de la Iglesia y de la sociedad que se iniciará en el siglo XIX hasta extenderse por todo el siglo XX.

“Te hago saber que a partir del final del siglo XIX y poco después de mediados del siglo XX… habrá una corrupción total de las costumbres (morales)”.

Muchas de las profecías de Nuestra Señora del Buen Suceso ya se cumplieron en el siglo XIX: Ella predijo la proclamación de los dogmas de la Inmaculada Concepción y la infalibilidad papal, la consagración de Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús y el martirio de un Presidente de Ecuador, que sería “verdaderamente cristiano”.

El Presidente a quien la Virgen se refería es, sin duda, Gabriel García Moreno, hombre de gran fe y convicción. Levantó su país de la pobreza moral y material en que se encontraba, defendió al Papa Pío IX cuando todos los pueblos católicos callaron, y consagró Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús, siendo el primer país en hacerlo. La masonería conspiró contra él y lo asesinó en la misma plaza donde se alza el Convento de la Inmaculada Concepción, y después de su muerte se dedicaron a difamar su nombre entre el pueblo ecuatoriano.

La Virgen nos sigue avisando del desprecio que habrá por los sacramentos:

“ …el desprecio que tendrán los vivientes de ese siglo por el Sacramento de la Penitencia; como enraizados en el pecado tratarán de desconocerlo, para ellos nada será pecado; los mundanos harán caso omiso de él; los sacerdotes, unos lo mirarán con indiferencia, otros no lo administrarán, o lo harán despectivamente, alejando a las almas de él.

El sacramento del matrimonio, el que representa la unión de Cristo con la Iglesia, será atacado y profanado en toda la extensión de la palabra… [se aprobarán] inicuas leyes procurando extinguirlo, facilitando a todos vivir mal y propagándose la generación de hijos mal nacidos y sin la bendición de la Iglesia, irá decayendo rápidamente el espíritu cristiano”.

La indiferencia hacia la Eucaristía, la pérdida del pudor y la infiltración del mal dentro de la misma Iglesia también nos suena familiar:

¡Ay, cuánto siento manifestarte que habrá muchos y enormes sacrilegios públicos y también ocultos, profanando la Sagrada Eucaristía!… ¡Muchas veces, en esa época, los enemigos de Jesucristo, instigados por el demonio, robarán en las ciudades las Hostias Consagradas, con el único fifin de profanar las Especies Eucarísticas! Mi Hijo Santísimo se verá rodado por el suelo y pisoteado por inmundas plantas.

“Casi no se encontrará inocencia en los niños ni pudor en las mujeres, y en esta suprema necesidad de la Iglesia, callará quien a tiempo debió hablar.

Tiempos funestos sobrevendrán, en los cuales… aquellos que deberían defender en justicia los derechos de la Iglesia, sin temor servil ni respeto humano, darán la mano a los enemigos de la Iglesia para hacer lo que estos quieran.

¡Cuánto sufrirá la Iglesia durante esta noche oscura! … Careciendo de un prelado y padre que los guíe con amor paternal, dulzura, fuerza, sabiduría y prudencia, muchos sacerdotes perderán su espíritu, poniendo sus almas en gran peligro”.

Gracias a Dios, también la Virgen habla de las almas que se mantendrán fieles en estos tiempos difíciles:

“… almas ocultas y bellas, que trabajarán con valentía y celo desinteresado por la salvación de las almas. Contra ellos, los impíos desencadenarán una guerra cruel, dejando caer sobre ellos vituperios, calumnias y vejaciones con el fin de impedir el cumplimiento de su ministerio. Pero, al igual que columnas, se mantendrán firmes y lo enfrentarán todo con el espíritu de humildad y sacrificio con el que ellos están investidos, en virtud de los méritos infinitos de mi Santísimo Hijo, quien les amará en las fibras más íntimas de su Corazón Santísimo y tierno”.

Cuando todo parezca perdido, cuando “el mal parecerá triunfar”, Nuestra Madre promete a la Madre Mariana que vendrá el momento de su victoria:

“Es llegada mi hora en la que Yo, de una manera maravillosa, destronaré a los soberbios y maldeciré a Satanás, pisoteándolo bajo mis pies y atándolo en el abismo infernal, dejando por fin libres a la Iglesia y a la Patria de esa cruel tiranía”.

La Virgen anuncia aquí, al igual que en Fátima siglos más tarde, el triunfo de su Inmaculado Corazón, lo cual nos sigue animando y llenando de esperanza.

La última palabra la tendrá Ella y, si queremos estar en el lado ganador, debemos quedarnos muy cerca y mirarla siempre. No olvidemos que con nuestras oraciones y sacrificios podemos adelantar el tiempo del triunfo de la Inmaculada en el mundo. Con una Madre tan buena, ¿qué hemos de temer?

(Extractos de nota, en la Revista HM nº 221 Julio – Agosto 2021 por la Hna. Bernadette Clair)

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Redacción (02/02/2026 08:00, Gaudium Press) Transcurridos los días de purificación de la madre según la Ley de Moisés —en la cual la madre que daba a luz quedaba ‘legalmente’ impura por cuarenta días, si le había nacido un hijo, y ochenta, si era hija—, observados por la Santísima Virgen tan solo por humildad ya que el nacimiento de su Hijo la había santificado aún más, la Santa Pareja llevó al Niño al Templo para presentarlo al Señor conforme prescrito en el Libro del Éxodo (cf. Ex 13, 12).

En efecto, todo primogénito varón debía ser consagrado a Dios. Ese gesto, casi rutinario para una familia hebrea, se revestía de gran significado y simbolismo en el caso de Jesús. Él era el Primogénito de la creación, que sería rescatado según la Ley, para después ser ofrecido como Víctima de suave olor por la Redención del género humano.

Para este rito los esposos debían ofrecer un cordero en holocausto, y un pichón o una tórtola en sacrificio por el pecado, a fin de purificar legalmente a la madre; o un par de tórtolas o dos pichones, caso sus posesiones no permitieran llevar un cordero (cf. Lv 12, 6.8). Ya el rescate del primogénito se hacía mediante el pago de determinada cantidad, equivalente al salario de un mes, destinada al servicio del Templo (cf. Nm 18, 16).

Estando en Jerusalén, San José fue a comprar el par de pichones para el sacrificio. Sabiendo que serían destinados al culto divino, sin preocuparse por el costo se empeñó en hallar dos palomas perfectas, que mejor simbolizaran la inmaculada pureza de su Esposa.

Simeón, varón de fe y confianza

Llegando a la explanada del Templo, la Sagrada Familia se encontró con el justo y piadoso Simeón que, impulsado por el Espíritu Santo y enfrentando los dolores e incomodidades de la edad, se había dirigido al recinto sagrado con la certeza interior de encontrar al Mesías.

La vista de José y de María, a quienes mucho estimaba y tanto había ayudado, lo llenó de contento. Mayor aún fue su alegría cuando vio al Niño. Su alma desbordó de consolación, la más intensa de su vida, y con corazón paterno mostró a Jesús su afecto, su veneración y su encanto.

El Niño, brillante como un sol, retribuyó con efusividad las caricias del anciano, tratándolo con ternura conmovedora.

Era el premio de la confianza: ¡Dios siempre cumple su palabra! Desde joven Simeón había luchado con denuedo por la consolación de Israel, sin jamás perder la esperanza.

De hecho, constató el deplorable estado de su nación, con el culto del Templo mancillado por tantos sacerdotes indignos, interesados en el lucro que los vendedores les proporcionaban mediante negocios no siempre honestos. ¡Cuánta decadencia, cuánta miseria, cuánta ruina había soportado con dolor y santa indignación!

Sin embargo, él tenía certeza absoluta de que Dios intervendría y, por eso, rezaba con todo el empeño de su alma suplicando la venida del Mesías.

Como recompensa por su heroica actitud, le fue prometido que no moriría sin ver al Cristo. Los años, sin embargo, pasaban; el peso de la edad se hacía sentir, las energías menguaban… Pero la fe en la certeza interior se mantuvo firme como una roca: ¡yo veré! Sí, Dios es fiel, como enseña el Salmo: “Ninguno de aquellos que esperan en Ti será confundido” (24, 3).

Aconsejados por Simeón, María y José se apresuraron en cumplir los preceptos de la Ley. Tras concluirlos, Simeón tomó al Niño en sus brazos y entonó su himno profético: «Ahora, Señor, conforme a tu promesa, puedes dejar a tu siervo partir en paz; porque mis ojos vieron tu salvación, que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar las naciones y gloria de tu pueblo Israel» (Lc 2, 29-32).

Signo de contradicción

En seguida bendijo a sus padres y dijo a Nuestra Señora: “Este Niño va a ser causa tanto de caída como de levantamiento para muchos en Israel. Él será un signo de contradicción. Así serán revelados los pensamientos de muchos corazones. En cuanto a ti, una espada traspasará tu alma” (Lc 2, 34-35).

En ese momento la profetisa Ana llegó al Templo y, tomada de alegría por la gratísima sorpresa, fue a saludar a la Pareja y al Niño, quedando extasiada al ver la mirada purísima e inteligente de aquel Recién Nacido.

También su confianza y rectitud fueron premiadas con generosidad insuperable. Tras conversar con Nuestra Señora y acariciar con mucho afecto al Niño, miró a San José con profundo respeto y le dijo: “Veo en ti un nuevo Abraham, que tendrá que entregar a su propio Hijo, a fin de que se cumplan los designios del Señor”.

Todos los padres de Israel rescataban a sus respectivos hijos, pero él, conociendo la voluntad divina respecto a Jesús, lo entregaba para que un día fuera crucificado.

Terminada la convivencia entre la Sagrada Familia y los dos venerables ancianos, se inició el viaje de retorno a casa.

El camino ya conocido por la Santa Pareja favorecía la contemplación. El día había estado colmado de impresiones sobrenaturales llenas de contenido y simbolismo.

El vaticinio de Simeón sobre el futuro del Niño ocupaba la mente purísima de Nuestra Señora: sería Él un divisor de aguas en Israel, a fin de desenmascarar el mal por completo.

Por otro lado, la profecía respecto a la espada de dolor hacía que reflexionara con mayor claridad sobre su propia misión corredentora.

María es Corredentora del género humano. Ella traería esta profecía de Simeón grabada en su espíritu hasta la resurrección de Jesús. Ella es la Reina de los Mártires y, desde la Anunciación, sufriría con Cristo, por Cristo y en Cristo.

(Texto extraído, con adaptaciones, de los libros San José, ¿quién lo conoce? y ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres, vol II. Por Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP.)

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(01/02/2026 16:56, Gaudium Press) Mi fin de año fue de mucha unión familiar, pero bastante duro.

Tengo aún la alegría de contar con mis padres, que en su ancianidad siguen más o menos saludables, piadosos y pintorescos, y qué más le pido a Dios al respecto, pues hasta en sus ‘chocheras’ son particularmente divertidos.

Pero poco antes de la Navidad a mi madre en una de sus correrías por los comercios de la vecindad —de la mano de Ana la empleada, quien siempre termina más exhausta que ella— de alguien atrapó un virus de influenza bien agresivo, que primero hizo mella en ella, pero que rápidamente pasó a mi hermano y luego a mi anciano padre, que tiene insuficiencia respiratoria. En él la cosa se agravó: la gripe rápidamente bajó la oxigenación de su sangre, y pronto hizo aparición la tenebrosa neumonía, que permaneció por cerca de dos semanas, y requirió de la combinación de dos tipos de antibióticos para ser exterminada.

Fueron noches largas, de insomnio, de tos y expectoración, de hermanos que cansados nos turnábamos en los múltiples cuidados, de días felizmente aliviados por la angelical visita una tarde de un digno sacerdote, que tuvo la bondad de administrarles los sacramentos y compartir sus enseñanzas esperanzadoras, al calor de unos lattes matizados de canela y de dolor.

Dos semanas después de haber concluido esos episodios, los siento como recuerdos que quisiera un tanto evitar (restó algo ahí de estrés postraumático), memorias que están presentes en un lugar no muy profundo en el subconsciente, a la manera de una nube cargada y seria, muy real.

Verdaderamente, tuve en esos días un contacto vivo con el abismo de la eternidad…

Pero algo que creo no olvidaré, y ojalá no lo haga, es lo que me ocurrió también en esos días, cuando fui a un café cerca a mi casa al que acudo con cierta frecuencia después de la jornada laboral.

Sabedor de que debía prevenir el ‘síndrome del cuidador’, y aunque no me apetecía mucho, decidí ir a tomar un capuccino y airear la cabeza y el espíritu, pues sabía que aún quedaba camino del calvario por recorrer. Entretanto, mis impresiones al llegar y al sentarme en el lugar habitual, fueron muy diferentes de las que guardaba en la cabeza.

Mi distracción en esa famosa franquicia de café, célebre más por un buen branding que por su buen café, era continuar la lectura del libro que me estuviera entreteniendo, y en la medida en que la buena educación y la discreción lo permitieran, peregrinar en las historias de vida de comensales vecinos, que a no pocos les gusta gestualizar y hablar casi a los gritos. De mis paisanos, el profesor Plinio Corrêa de Oliveira decía que padecían de ‘exceso de personalidad’ (eufemismo poli, digo yo, para referirse a un exceso de seguridad en sí mismos mezclada con onzas de barbarie, pero en fin, un pueblo sin la venalidad de la edad madura e indiscutiblemente amado por la Virgen). En esos viajes, de contrabando y sin pagar peaje en los periplos de vidas ajenas, he aprendido bastante, he confirmado no poco, y también he cuestionado no pocas creencias.

Pero ese día, agobiado en medio de mi pequeño calvario, mis impresiones fueron muy diferentes…

—¿De qué ríe o sonríe esta gente?, me preguntaba, desde mi emocionalidad y percepción cargada de nubes grises y limón. ¿De qué rien, si la vida humana vive bajo la amenaza latente de la tragedia, si lo único seguro en esta vida es su fragilidad? Oh alegría, cuánto eres fútil y mentirosa.

En la mesa vecina, tres caballeros maduros hablaban de las últimas incidencias de la política local, practicando el ‘deporte nacional’ y a pocos días de elecciones legislativas. Por supuesto, sus conversas también me parecían triviales, insustanciales:

—¿Política? Vanidad de vanidad y solo vanidad, de un mundo que es un soplo pasajero, ventana de burbuja de jabón que solo debería servir para contemplar la eternidad. Que si pasa a balotaje fulano, que se descubrió un nuevo escándalo de sutano… que si el dólar cayó, o subió, o subirá… y eso ¿qué me importa? O mejor dicho, ¿qué importa?, me repetía.

Evidentemente sí importa, porque todo importa, en su debida proporción, pero sobretodo cuando se piensa que todo tiene repercusión en la eternidad.

Era como si el ambiente un tanto trágico de mi hogar me hubiese devuelto un horizonte que ahí estaba, pero vedado por los gases tóxicos y el ruido del mundo.

“Todo es serio, cuando se piensa que todo repercute en Dios”, repetía el Dr. Plinio. Ese pensamiento era para mí en esos días más verdad que el agua, el aire y la tierra.

Entonces, sumido en melancólicas reflexiones, llegué a una conclusión que aún mantengo, gracias a Dios:

—Cómo puede ser ordenativa la tragedia; cómo ella vuelve a colocar todo en sus rieles, en sus ejes, y nos pone a reflexionar en lo que debemos reflexionar, de acuerdo a una real escala de valores.

—Cómo puede ser mentirosa cierta ‘normalidad’ burguesa, de escenarios mundanos de cartón, crepé y plastilina, que se deshacen ante el fuego más débil, que ahí tiene la bondad de sacarnos de sueños narcóticos y mentirosos.

—Cómo, por más que el oropel del mundo nos la quiera ocultar, estará siempre vigente la Iglesia, cuyas torres, ceremonias y sacramentos seguirán gritando a nuestros oídos sordos, y mientras el mundo sea mundo, que ahí está Dios, la Virgen, la eternidad.

No son pocos los que ya hablan de una III Guerra Mundial a los pedazos, o fragmentada, o en proceso. Esa sensación, lejos de disminuir, va in crescendo. Pero a la par de dichas electricidades, aún somos muchos los que preferimos atender al oropel, a los escenarios medio fabricados por satanás, hoy omnipresentes por obra y gracia de las abundantísimas pantallitas negras.

Que la Virgen tenga pena de nosotros. Y que cuando nos toque la tragedia, Ella nos auxilie con su gracia y su perdón, y nos restituya la gloriosa y veraz perspectiva de la eternidad.

Por Saúl Castiblanco

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Redacción (01/02/2026 10:58, Gaudium Press) El mundo moderno padece numerosas “enfermedades”, entre ellas, el Papa León XIV consideró una muy difundida, “el cansancio de vivir”, analizándola como una “realidad demasiado compleja, pesada, difícil de afrontar”, y, peor aún, que frente a ella, “nos apagamos, nos adormecemos, con la ilusión que al despertarnos, las cosas serán diferentes” (Audiencia, 25-6-2025). No dejando de lado una de las circunstancias causales de este “cansancio”, en una sociedad que “es cada vez más digital, en que las tecnologías, aunque acercan a las personas lejanas, a menudo alejan a quienes están cerca” (15-7-2025).

Hemos tenido oportunidad de comentar, en artículo anterior, el gran deseo, y esperanza del Santo Padre, pues “este tiempo que estamos viviendo necesita curación” (3-7-2025). Sí, pues la sociedad que nos ha tocado vivir está enferma y, mostrando uno de sus orígenes, afirmaba que por la “bulimia” en las redes sociales, al estar hiperconectados, quedamos literalmente hostilizados de noticias e imágenes, cuando no falsas o distorsionadas.

Los beneficios de la comunicación a través de las redes y de superabundante información por medio de internet, son descomunales; la problemática es, cuando, por el uso excesivo, se desemboca en adicciones. Fue la temática expresada en la “VII Conferencia Nacional sobre adicciones” ocurrida en los primeros días de noviembre último en Roma. Profundizaron sobre las adicciones tradicionales (como la droga y el alcohol), así como también sobre las más actuales como el juego y la tecnología, en la línea de la prevención y los efectos negativos en la juventud. Para los asistentes el Papa León XIV en un video mensaje afirmaba cómo: “la adicción se convierte en una obsesión, condicionando el comportamiento y la existencia cotidiana”, pues “vivimos en un mundo carente de esperanza, en el que faltan propuestas humanas y espirituales vigorosas. En consecuencia, muchos jóvenes piensan que todos los comportamientos son equivalentes, ya que no logran distinguir el bien del mal y no tienen sentido de los límites morales”, por lo tanto, se hace indispensable, “inspirar en las jóvenes generaciones los valores espirituales y morales, para que se comporten como personas responsables”.

Por su lado, en otro encuentro sobre «La dignidad de los niños y adolescentes en la era de la inteligencia artificial» – promovida en el Vaticano por la Fundación para el Estudio y la Investigación de la Infancia y la Adolescencia -, el Santo Padre en su intervención afirmó que: “La inteligencia artificial está transformando muchos aspectos de nuestra vida cotidiana, como la educación, el entretenimiento y la seguridad de los menores. Su uso plantea importantes cuestiones éticas, especialmente en lo que se refiere a la protección de la dignidad y el bienestar de los menores. Los niños y adolescentes son especialmente vulnerables a la manipulación a través de algoritmos de la Inteligencia Artificial que pueden influir en sus decisiones y preferencias”. Urgiendo, en su mensaje, que se requiere “una educación digital”, comprendiendo los riesgos que, “tanto el uso de la Inteligencia Artificial como el acceso digital prematuro, ilimitado y sin supervisión pueden suponer para las relaciones y el desarrollo de los jóvenes”. Concluía que “solo con un enfoque educativo, ético y responsable podemos garantizar que la inteligencia artificial sea un aliado, y no una amenaza, para el crecimiento y el desarrollo de los niños y adolescentes” (13-11-2025).

Sus preocupaciones no se limitan apenas por los niños y adolescentes. Poco tiempo antes lanzó su grito de alerta a cientos de jóvenes universitarios en el Aula Pablo VI del Vaticano en el momento del Jubileo de la Educación (30-10-2025): “¡No dejen que sea el algoritmo el que escriba su historia! Sean ustedes los autores: utilicen la tecnología con sabiduría, pero no dejen que la tecnología los utilice a ustedes”. Al destacar la gran novedad de la inteligencia artificial, les manifestaba que “no basta con ser ‘inteligentes’ en la realidad virtual, sino que hay que ser humanos con los demás”, resaltando: “edúquense para humanizar lo digital”, “en lugar de ser turistas de la red, ¡sean profetas en el mundo digital!”.

Tantas son las intervenciones de León XIV advirtiendo sobre los peligros en el mundo digital que ya circulan rumores sobre el tema que tratará su primera encíclica. Si hasta salta a conocimiento de algunos lo que podría ser su título: “Magnifica Humanitas”, en la que podrá abordar cuestiones antropológicas, con especial atención a la inteligencia artificial. El título destacaría la convicción de que la dignidad humana sigue siendo “magnífica”, en tiempos en que la fuerza de la tecnología parece amenazarla y como que rediseñarla.

Así como la “Rerum Novarum”, de su antecesor León XIII, abordó la cuestión laboral en una era de monopolios y explotación industrial, la “Magnifica Humanitas” -si es que así finalmente se llega a llamar – podría convertirse en un texto fundacional para la era digital y algorítmica. Los paralelismos son sorprendentes. Esperemos y veremos…

El Soberano Pontífice, León XIV, no aborda estas realidades como una persona que siente aversión hacia la tecnología – especialmente las nuevas que han surgido – diríamos como un “tecnófobo”. Hemos podido ver en algunas de sus tantas intervenciones sobre el tema que reconoce los beneficios de la tecnología, pero, al mismo tiempo, desvenda las deformaciones que crea. Reconoce la eficiencia y su alcance, pero resalta que no pueden reemplazar las capacidades exclusivamente humanas, su comportamiento y responsabilidad moral, pues una dependencia excesiva de la Inteligencia Artificial, acaba debilitando el pensamiento crítico y las habilidades creativas.

Le preocupa el fenómeno, lo vemos al responder a la periodista Elise Ann Allen, autora del libro-entrevista “León XIV. Ciudadano del mundo, misionero del siglo XX”, en que aseveraba: “Será muy difícil descubrir la presencia de Dios en la IA. En las relaciones humanas, al menos podemos encontrar indicios de la presencia de Dios”, destacando que, “si la Iglesia no se pronuncia, o si alguien no se pronuncia al respecto, aunque la Iglesia sin duda debe ser una de las voces aquí, el peligro es que el mundo digital siga su propio camino y nos convirtamos en peones, o quedemos relegados al olvido” (18-11-2025).

(Publicado originalmente en La Prensa Gráfica de El Salvador, 1º de febrero de 2026.)

Por el P. Fernando Gioia, EP

www.reflexionando.org

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Redacción (01/02/2026 10:48, Gaudium Press) Lo que sigue es una historia heroica y conmovedora: tratase de un niño mártir de la Eucaristía llamado Tarsicio que entregó su vida a mediados del siglo III. Muy pocos documentos de la época se han conservado sobre su testimonio; lo que se sabe de él nos viene casi todo por tradición oral. San Tarsicio siempre ha sido venerado en la Iglesia, desde su glorioso martirio hasta nuestros días.

Como sabemos, en los primeros siglos de la vida de la Iglesia se desató una violenta persecución contra los cristianos por parte de las autoridades del Imperio Romano. ¡Fueron millones los que inmolaron sus vidas por amor a Jesucristo! Puestos entre la alternativa de echar incienso a los ídolos salvando sus vidas o de morir comido por las fieras o con otras torturas atroces, los católicos fieles – lamentablemente hubo también católicos cobardes que apostataban, eran llamados “lapsi” – derramaban heroicamente su sangre profesando su fe. Esa sangre fue semilla de nuevos cristianos y de todos los esplendores que la Iglesia y la cristiandad produjeron a lo largo del tiempo.

Lo sucedido en la historia de la Iglesia, repite lo mismo que vivió su divino Fundador, Jesucristo: fue pasando por la Cruz que el Salvador conquistó la gloria de la Resurrección, redimió en género humano y abrió las puertas del Cielo. Para la fecundidad de la Iglesia y su establecimiento en la tierra, los fieles tuvieron que trillar las vías del sacrificio. Es que las cosas de mucho valor no son baratijas que se logran fácilmente…

Los cristianos que eran condenados a muerte, deseaban ardientemente recibir la comunión antes de ser martirizados. Se comprende, porque la Eucaristía, siendo Presencia Real del Señor, comunica una fuerza invencible y da a quien comulga una participación en la propia vida divina. Más, ¿cómo llevar la Comunión a las cárceles guardadas por soldados anticristianos que pondrían obstáculos y llegarían a profanar el Santísimo Sacramento? Especialmente los sacerdotes tenían que esconderse, no exponerse en demasía, porque eran los más buscados por los enemigos.

Un día, después de celebrar la Misa en una catacumba, el oficiante se volvió a los fieles reunidos, les mostró la Hostia y les dijo: “Mañana, muchos de los nuestros serán conducidos a las fieras ¿Quién de ustedes, menos conocido que yo, podrá llevarles secretamente el Pan de los fuertes?” Después de oír estas palabras, se aproximó del sacerdote un niño de diez años llamado Tarsicio, de alma pura y hermoso rostro. Se arrodilló ante el altar y extendió sus brazos al sacerdote sin pronunciar palabra, pero pareciendo decir: “Yo llevaré a Jesús a los hermanos encarcelados”.

“Eres muy pequeño – replicó el sacerdote – ¿cómo podré confiarte tamaño tesoro?” “Sí, padre, justamente por ser pequeño me aproximaré de los mártires sin que nadie desconfíe”. Hablaba con tanto ardor y candidez que el padre le confió las santas Hostias. Y el pequeño, radiante de alegría, apretando al pecho su tesoro dijo: “¡Antes que me despedacen, nadie me lo arrebatará!”

Y partió presuroso para la cárcel Mamertina, terrible prisión ubicada en el Foro Romano. Al atravesar una plaza un grupo de muchachitos lo cercó queriendo obligarlo a hacer parte de sus juegos. “No puedo, no puedo, estoy con prisa” dijo el valiente niño. Los otros, viendo que Tarsicio conservaba las manos sobre el pecho, sospecharon que llevase los “misterios de los cristianos”, como decían… Gritando como poseídos por el demonio, lo lanzaron por tierra, lo golpearon, le tiraron piedras y lo dejaron postrado, medio muerto. La sangre corría de su boca, pero las manos no se despegaban del pecho.

En eso, pasa por el lugar un oficial cristiano que se llamaba Quadrato, salta en medio de los muchachos dando golpes a izquierda y derecha y dispersa la cuadrilla malhechora. Como una madre cariñosa toma con todo respeto al pequeño mártir de la Eucaristía y lo lleva en sus brazos hasta la catacumba donde el sacerdote, al ver al niño, no pudo contener las lágrimas. Y Tarsicio, el valiente defensor de Jesús, expiró allí mismo.

En su tumba hay unas frases latinas que, traducidas y puestas en rima, dicen:

Tarsicio santo, de Cristo y su misterio mensajero,

se enfrenta a la malvada turba que busca su tesoro;

caído sobre el suelo, entrega su vida de cordero

y salva de aquellos perros lo que ama más que el oro.

¡Cuánto heroísmo en un niño convencido de su fe! ¡Y qué tristeza ver en nuestros días tantos chavales que no son debidamente catequizados, ni en sus familias, ni en sus parroquias, que ensucian su imaginación y envilecen sus sentimientos con malas compañías o navegando imprudentemente en las redes sociales, portadoras a menudo del veneno de la impureza, de la violencia y del mal gusto! Cuando se piensa que entre jóvenes y niños crece la tasa de suicidios, especialmente en países dichos desarrollados y del primer mundo…

Nuestro pequeño mártir inmoló heroicamente su vida y conquistó el cielo. Que Tarcisio interceda por los niños que marchitan sus vidas en las vías del pecado. Si el tan mentado “desarrollo” lleva a los excesos que estamos viendo, y si el mal uso de las redes sociales contribuye a desintegrar a la sociedad… ¿qué hacer para contrarrestar esos fenómenos deletéreos? Existe un remedio sanador que hay que saber presentar a los jóvenes para motivarlos a dedicarse a la causa más noble de todas las causas: el culto al Pan de Vida. Ese apostolado bien podría llevar el nombre de “Cruzada Eucarística”; cruzada, no para reconquistar el Santo Sepulcro de Jerusalén, más para lograr que Cristo resucitado y glorioso presente en la hostia consagrada, reine en las almas.

Por el P. Rafael Ibarguren, EP

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Redacción (01/02/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra la memoria, entre otros bienaventurados, del Beato Luis Variara, salesiano, el primer sacerdote de esta comunidad en ser ordenado en Suramérica.

Nació el 15 de enero de 1875 en Viarigi, provincia de Asti, Italia. Fue su padre quien lo confió a Don Bosco, con quien coincidió solo cuatro meses en Valdocco, antes de la muerte del santo. Poco tiempo, pero fructífero, ya que el joven Luis quedó marcado por el testimonio de santidad del fundador de la Congregación Salesiana.

Una vez culminó sus estudios, solicitó ser salesiano, entrando al noviciado el 17 de agosto de 1891. Unos años después, en 1894 conoce al Padre Miguel Unia, misionero conocido por su gran caridad con los leprosos en Agua de Dios, Colombia, quien puso su mirada en Luis, entre otros 188 jóvenes, señalando: “Este es mío”.

El joven Variara llegó a Colombia el 6 de agosto de 1894, comenzando su gran labor con los leprosos en Agua de Dios. Tenía solo 19 años. La misión contaba entonces con 2000 habitantes, de los cuales 800 eran leprosos. El joven, quien aún no era sacerdote, transformó la tristeza de lugar en alegría salesiana al estilo de los oratorios a través de la música, el teatro y el deporte.

Un día dijo: “Nunca me he sentido más contento de ser salesiano y doy gracias al Señor por haberme mandado a este lazareto, en el que he aprendido a no dejarme robar el cielo”.

Fundador de orden femenina

Su ordenación sacerdotal llegó el 24 de abril de 1898, convirtiéndose en gran director espiritual, sobre todo de los leprosos. También, el 7 de mayo de 1905, fundó con un grupo de leprosas el Instituto de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, siendo la primera comunidad religiosa compuesta con personas enfermas de lepra o hijas de enfermas de lepra.

Este año también terminó de construir el Jardín de Infantes “Padre Unia”, lugar para albergar a 150 huérfanos y leprosos.

Estando lejos de sus hijos predilectos, ya que por obediencia es separado de los leprosos, fallece en Cúcuta, Colombia, el 1 de febrero de 1923, siendo beatificado el 14 de abril de 2002 por San Juan Pablo II.

Sus restos mortales son venerados en Agua de Dios, en la capilla de las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

Con información de Diócesis de Asti y Salesianos.info.

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