Redacción (08/05/2026 15:36, Gaudium Press) Este viernes 8 de mayo, el Papa León XIV inició su visita pastoral a Pompeya. La fecha coincide con el primer aniversario de su elección. Tras reunirse en el Salón Trapani con quienes participan en las obras de caridad del Templo de la Caridad, el Pontífice se dirigió al Santuario de Pompeya, donde celebrará una Santa Misa en el día de la Súplica a la Virgen de Pompeya.

El Santo Padre fue recibido por el Rector del Santuario, Monseñor Pasquale Mecerino. Tras saludar a un grupo de enfermos y discapacitados presentes, expresó su alegría diciendo: «¡Qué hermoso día! ¡Cuántas bendiciones nos ha concedido el Señor hoy! Me siento afortunado de estar aquí, en el Santuario de Nuestra Señora, en el Día de Súplica, en este aniversario. ¡Gracias a todos por estar aquí!».

Todos estamos unidos en Jesucristo con nuestra Madre María

Animando a los presentes a prepararse para la Santa Misa, el Papa enfatizó que «todos estamos unidos en Jesucristo, con nuestra Madre María, en esta hermosa bendición, en este hermoso día. Jesús está cerca de nosotros también hoy, Jesús que siempre está con nosotros, que camina con nosotros. ¡Que Dios los bendiga a todos!».

A continuación, antes de dirigirse a la sacristía para comenzar la Santa Misa, el Pontífice fue a la capilla dedicada a San Bartolomé Longo, a quien el propio León XIV canonizó el 19 de octubre, y pasó allí unos minutos en oración. Poco después, saludó a obispos y sacerdotes en la Capilla de la Reconciliación.

El Ave María es «una invitación a la alegría»

Durante la solemne celebración eucarística presidida en la Plaza del Santuario, el Papa encomendó su ministerio petrino a la protección de la Virgen María.

«Hace exactamente un año, cuando me fue confiado el ministerio de Sucesor de Pedro, fue precisamente el día de la Súplica a Nuestra Señora del Rosario de Pompeya. Por lo tanto, tenía que venir aquí, para poner mi servicio bajo la protección de la Santísima Virgen», declaró ante miles de fieles. También destacó la conexión entre el nombre que eligió al ser elegido pontífice y León XIII, el Papa que promovió enormemente la devoción al Rosario a través de sus extensas enseñanzas.

Reflexionando sobre el Ave María, León XIV la definió como «una invitación a la alegría» y explicó que el Santo Rosario constituye un camino privilegiado para contemplar a Cristo a través de los ojos de la Virgen María. «La repetición de esta oración es como el eco del saludo del ángel Gabriel, un eco que trasciende los siglos y conduce a los fieles a Jesús, visto con los ojos y el corazón de la Madre», explicó. Según el Papa, el Ave María es un acto de amor. «¿Acaso no es propio del amor repetir incansablemente: “Te amo”? Un acto de amor que, en las cuentas del Rosario, como se aprecia claramente en la imagen mariana de este Santuario, nos lleva de vuelta a Jesús y a la Eucaristía, “fuente y cumbre de la vida cristiana”».

La profunda dimensión cristológica y eucarística del Santo Rosario

El Pontífice también destacó la profunda dimensión cristológica y eucarística del Santo Rosario, afirmando que esta popular oración marca el ritmo de nuestras vidas. «Si la Liturgia de las Horas marca los momentos de alabanza en la Iglesia, el Rosario marca el ritmo de nuestras vidas, conduciéndonos continuamente de vuelta a Jesús y a la Eucaristía», afirmó.

«¿Qué hay más esencial que los misterios de Cristo, que su santo Nombre pronunciado con la ternura de la Virgen María?», recordó. Añadió que generaciones enteras de fieles «han encontrado en el Rosario una escuela de fe sencilla y profunda, capaz de salvaguardar tanto la espiritualidad popular como las más altas expresiones del misticismo cristiano». E insistió también en que el Santo Rosario se «reza», se «celebra» y, como consecuencia natural, es fuente de caridad. «Caridad hacia Dios, caridad hacia el prójimo: dos caras de la misma moneda».

San Bartolomé Longo y su devoción mariana

A continuación, se dirigió a San Bartolomé Longo, destacando que su devoción mariana siempre estuvo intrínsecamente ligada a actos concretos de caridad hacia los más pobres. «Fue apóstol del Rosario y apóstol de la caridad. En esta Ciudad Mariana, acogió a huérfanos e hijos de presos, demostrando el poder regenerador del amor. Incluso hoy, aquí, los más jóvenes y vulnerables son acogidos y cuidados en las obras del Santuario», afirmó.

Finalmente, León XIV ofreció una oración de fe por la paz mundial. «Las guerras que aún se libran en muchas regiones del mundo exigen un compromiso renovado, no solo económico y político, sino también espiritual y religioso. La paz nace de ella».

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Mons. Vítor Quematcha, obispo de la Diócesis de Bafatá, Guinea-Bissau. Foto: Vatican News.

Redacción (08/05/2026 15:23, Gaudium Press) Más de cinco mil jóvenes y familias de Guinea-Bissau de las dos diócesis del país participaron en la IX Jornada Interdiocesana de la Juventud Católica, que se llevó a cabo desde el viernes 1º. al domingo 3 de mayo y coincidió con el 25 aniversario de la creación de la Diócesis de Bafatá.

Bajo el lema “Fe, Caridad y Esperanza”, la ciudad de Bafatá vivió tres días llenos de espiritualidad, alegría y comunión. A pesar del calor extremo, que osciló entre los 42 y los 43 grados centígrados, el entusiasmo y la vitalidad de los participantes se mantuvieron intactos.

Las actividades comenzaron el viernes por la tarde con unas palabras de bienvenida y un saludo a los jóvenes por parte del obispo de Bafatá, Mons. Vítor Quematcha, seguidas de una noche de adoración al Santísimo Sacramento.

El sábado por la mañana, Mons. Quematcha impartió su catequesis a los jóvenes y a las familias de los fieles católicos presentes. Posteriormente, el obispo de Bissau, Mons. José Lampra Cá, presidió la celebración eucarística.

Visita a la prisión y misa de clausura

Antes de la misa, los reclusos del Centro Penitenciario de Bafatá recibieron la visita de varias autoridades eclesiásticas, entre ellas el obispo José Lampra Cá, el obispo José Câmnate na Bissiga (obispo emérito de Bissau) y el nuncio apostólico, arzobispo Waldemar Stanislaw Sommertag, acompañados por varios sacerdotes.

Durante la visita, los presos recibieron camisetas conmemorativas del Jubileo y artículos del Día de la Juventud, así como productos de higiene personal. Esta iniciativa buscó transmitir la cercanía y la solidaridad de la Iglesia con los reclusos.

La misa de clausura, celebrada el domingo 3 de mayo, fue presidida por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo Sommertag, con una homilía a cargo del Obispo Vítor Luís Quematcha. En su mensaje, el prelado enfatizó que “seguir a Cristo no es solo un sentimiento religioso, sino una decisión de vida”. Añadió que, “en el contexto guineano, esto significa elegir la verdad sobre la mentira y la justicia sobre la corrupción”.

El país necesita a la juventud

Mons. Vítor Quematcha recordó a los jóvenes que “la Iglesia confía en ellos y que el país necesita su compromiso”, exhortándolos a tener valor y esperanza. También saludó a las familias presentes, destacando “su papel fundamental como espacios para la transmisión de la fe, el amor y la responsabilidad”.

El obispo encomendó además las diócesis de Bafatá y Bissau —esta última a punto de celebrar su 50.º aniversario el próximo año— al Buen Pastor.

En la despedida y bendición final, el obispo emérito de Bissau, Mons. José Câmnate na Bissign, instó a los jóvenes y adolescentes a participar activamente en la promoción de la reconciliación y la paz en Guinea-Bissau.

Con información de Vatican News. Traducción de Gaudium Press.

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Mons. Paprocki – Foto: Screenshot / Youtube USCCB

Redacción (08/05/2026 11:10, Gaudium Press) En medio de las tensiones que aún no cesan, entre la administración americana y el Papa, siempre es importante evaluar como están los vínculos de los obispos de ese país junto al pontífice romano. Todo indica que muy firmes. Recordemos que estos jerarcas lideran una Iglesia que es hoy mayoritaria en los EE.UU., pues las otras denominaciones cristianas están fragmentadas y en no pocos casos en franco declive, lo que hace —entre otras razones— que ellos lideren de alguna manera la representación del conjunto del cristianismo en la nación del norte.

Pues ayer, con ocasión del primer aniversario del gobierno de León, el episcopado americano publicó un video titulado “One Year of Pope Leo XIV” (un año del Papa León XIV), que inicia con testimonio de altos jerarcas sobre sus sentimientos cuando escucharon que el Cardenal Prevost era el nuevo Papa.

“Fui sorprendido y encantado, impresionado, pleno de solo un gran entusiasmo”, dice Mons. Hicks, Arzobispo de Nueva York, quien fue designado en ese encargo por el Papa Prevost. “Yo pensé que cumplía todos lo requisitos pero también pensé, es un americano. Ellos no lo elegirán”, pensaba otro prelado; por eso su gran sorpresa cuando lo vio en el balcón vaticano saludando a la multitud.

“Bien, fui bastante sorprendido cuando escuché de la elección del Papa León XIV, expresa Mons. Paprocki, obispo de Sprinfield. De alguna manera no lo esperaba y pienso que mucha gente no lo estaba necesariamente esperando, pero eso cambió a ser una sorpresa agradable, siendo del lado sur de Chicago, como yo lo soy. Somos cercanos en edad. De hecho él es un par de años más joven que yo, lo cual es la primera vez que me ocurre, tener un papa más joven que yo”, manifiesta el que es también presidente de asuntos canónicos del episcopado.

Y así, los obispos estadounidenses van compartiendo sus reacciones ante la elección del Papa León XIV y reflexionan sobre la contribución de su trayectoria a la Iglesia universal.

Los obispos describen dónde se encontraban cuando el humo blanco se elevó sobre la Plaza de San Pedro, el momento en que supieron que un cardenal estadounidense había sido elegido sucesor de Pedro, y los vínculos personales que muchos de ellos comparten con el nuevo Santo Padre. Varios recuerdan sus raíces en Chicago, su propia experiencia misionera y la sorpresa de escuchar a un papa hablar inglés con fluidez por primera vez.

Los obispos también reflexionan sobre la formación agustiniana del Papa León XIV, sus años de servicio misionero en Perú, su liderazgo de la Orden de San Agustín en Roma y su inserción con la tradición de la Iglesia. En conjunto, sus reflexiones ofrecen un retrato del Papa León XIV como pastor, misionero y guía de la Iglesia universal, un estadounidense.

Pues, sí, el episcopado de los EE.UU. está muy unido al Papa. Pelear con el Papa es, pues, terminar peleando con los obispos.

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Redacción (08/05/2026 10:25, Gaudium Press) Hoy, hace un año, y con un rostro visiblemente conmovido, el hasta entonces prefecto del Dicasterio para los Obispos salía al balcón del Palacio Apostólico vaticano, para saludar a la multitud ahí reunida, no ya como purpurado sino como el 267 Papa de la Iglesia Católica. La elección había sido rápida, solo se requirieron cuatro escrutinios para que los Cardenales definiesen. Incluso algunas voces recogiendo indiscreciones, afirman que esto estuvo a punto de ocurrir en la tercera, algo que sorprende, pues en las reuniones de cardenales previas al cónclave se habían debatido situaciones bastante difíciles de la Iglesia, y ante graves problemas, pues las personas se gastan más tiempo en las soluciones. También fueron varios los cardenales que hablaron de una presencia del Espíritu Santo muy fuerte que facilitó la elección.

Al cumplirse el primer aniversario de la elección del cardenal Robert Prevost como Sucesor de Pedro, el padre Santiago Martín, fundador de los Franciscanos de María, ofrece un balance abarcativo y esperanzador del pontificado de León XIV, un papa que, según sus propias palabras, “sigue siendo un desconocido” —no por opacidad, sino por la virtud poco común de la prudencia gubernamental.

Una elección providencial

El padre Martín recuerda que la elección del cardenal Prevost tomó al mundo por sorpresa. Pocos esperaban un papa norteamericano, y días antes del cónclave circuló un informe que buscaba debilitarlo. Sin embargo, los cardenales demostraron entereza: decidieron que “no estaban dispuestos a aceptar boicots o cargas de profundidad contra un candidato en vísperas de la elección cuando no había pruebas suficientes.”
Una elección que, vista en perspectiva, resultó providencial

El método que señala el Franciscano de María, en el Papa León, es la mucha observación antes de la acción. El P. Marín profundiza en la metodología de gobierno del Pontífice, y afirma que, lejos de la improvisación, León XIV aplica con disciplina un principio arraigado en la cultura anglosajona: “Esperar un año, ver, consultar y cuando llega el momento, decidir”. No es inacción. Es sabiduría, asegura.

Gestos que hablan: recuperar la tradición

Este Papa, a pesar de doctor en derecho canónico y por tanto intelectual basado en la razón, no desconoce el poderoso lenguaje de los símbolos, una sociedad de la imagen. Desde su primera aparición en el balcón de San Pedro, León XIV ha enviado señales elocuentes. Ha recuperado la residencia en el Palacio Apostólico, retomado la tradición de descanso en Castel Gandolfo —que volverá a ser de uso pontificio y no museo desde julio— y ha marcado un estilo litúrgico propio. El padre Martín subraya que estas decisiones “están poniendo muy nerviosos a los liberales”, quienes “ya empiezan a creer que no se trata de una táctica, sino de algo mucho más profundo”.

Doctrina sin ambigüedades

Quizás el aspecto más destacado del balance es la coherencia doctrinal del pontificado. En palabras del padre Martín: “En este año no ha habido ni una sola ocasión en que en los grandes temas haya hablado, haya enseñado en contra de la doctrina tradicional.”

León XIV ha sido claro en tres frentes sensibles: Bendiciones a parejas homosexuales, diciendo que “se bendice a las personas” y para implorar la gracia de Dios. Ha reafirmado igualmente que “el matrimonio es solo y exclusivamente la unión de un hombre y una mujer”, y aunque se muestra sensible con los sufrimientos de los inmigrantes, también manifiesta la necesidad del equilibrio entre el derecho de los Estados a regular sus fronteras y la dignidad de todo ser humano, incluidos los migrantes irregulares.

Nombramientos que revelan una brújula

Si bien se reconoce que no es un papa tan fácil de dibujar, por un ejercicio cauteloso de la virtud de la prudencia, también es verdad que los nombramientos realizados van revelando la orientación del pontificado. El padre Martín destaca especialmente el del nuevo prefecto para los Obispos: un experto en derecho canónico que había sido más bien relegado en el anterior pontificado, precisamente por haber redactado el documento que sirvió de base para frenar las conclusiones del sínodo alemán. Su designación es, en sí misma, un mensaje, para aquel que lo quiera ver.
La gran misión: unir a la Iglesia

León XIV se ha fijado un objetivo que el padre Martín considera el hilo conductor de todo su gobierno: “Unir a la Iglesia”. También es cierto que en gran medida, ese fue el gran pedido realizado en las congregaciones cardenalicias previas al cónclave. Una meta que, según el sacerdote, implica un diagnóstico valiente —reconocer que la Iglesia estaba dividida— y una estrategia igualmente valiente: ser fiel a la tradición para que “los conservadores se sientan cómodos en la Iglesia y vuelvan a sentir que esta es también su iglesia y su casa.”

Una invitación a acompañarle en oración

El padre Martín concluye su análisis con una petición fraternal: rezar el rosario cada día por el Papa durante esta semana, uniéndose espiritualmente a su peregrinación a Pompeya. “Pidamos a Nuestra Señora del Buen Consejo que le ayude a discernir qué es lo que hay que hacer para guiar esta nave de la Iglesia (…) siendo siempre fieles a Jesucristo.”

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P. Dell Acqua – Foto: unipiams.org

Redacción (08/05/2026 09:42, Gaudium Press) El debate sobre la llamada «música de iglesia» ha vuelto al primer plano tras varios actos públicos relacionados con León XIV y una reflexión cada vez más extendida sobre la naturaleza de la música sacra. ¿Qué se entiende realmente por música para la liturgia? ¿Existe todavía hoy una música propiamente «sacra»? El diario de los obispos italianos, Avvenire, ha abordado estas preguntas con don Riccardo Dell’Acqua, presidente del Pontificio Istituto Ambrosiano di Musica Sacra.

Don Riccardo, de cuarenta años, sacerdote de la archidiócesis de Milán desde hace quince, comenzó a tocar el órgano a los catorce años en su parroquia natal de Legnano. Tras proseguir sus estudios después de la ordenación, se ha convertido en uno de los presidentes más jóvenes en el panorama de los ateneos pontificios.

Sacra por su finalidad, no por el contexto

La tesis central del músico y sacerdote es nítida: la música no se convierte en sacra por el mero hecho de sonar dentro de un templo. «Es sacra porque está pensada para la liturgia, para acompañar y sostener la acción sacramental de la Iglesia. En este sentido, su identidad está profundamente ligada a la teología, no solo a la estética», explica a Avvenire.

Don Dell’Acqua subraya que la belleza es un elemento fundamental pero insuficiente por sí solo. El Concilio Vaticano II, en la constitución Sacrosanctum Concilium, recogió una larga tradición musical y la relanzó en un contexto de renovación. La música sacra lo es solo si está unida a la acción litúrgica: no puede considerarse un simple ornamento, sino parte integrante de la celebración. «Cuando canto y palabras se unen al rito, participan de la santidad misma del momento litúrgico», señala.

Contra la visión «funcionalista»

El presidente del instituto pontificio pide superar lo que denomina una concepción funcionalista, según la cual cualquier música, una vez «utilizada» en la iglesia, se convierte automáticamente en sacra. «La música para la liturgia debe estar pensada desde su origen para ese fin. Es lo que el Magisterio llama «santidad y bondad de formas»: una cualidad que no atañe solo a la intención, sino también al resultado concreto. Recurrir a cualquier música con tal de que funcione arriesga vaciar el significado mismo de la liturgia».

La frontera entre lo sacro y lo profano, admite, no siempre resulta evidente. «No es tanto una cuestión de técnica cuanto de resultado final. Si la música nace bajo la inspiración del culto, si está orientada a la alabanza de Dios y no a la expresión individual o al espectáculo, inevitablemente asume un carácter diferente».

Participación sin banalidad

Preguntado por la tendencia a emplear cantos de inspiración pop en las parroquias, don Dell’Acqua reconoce el valor de la participación de los fieles, pero advierte de que no puede ser el único criterio. «La sencillez no debe confundirse con la banalidad. El Magisterio exige que la música sacra sea verdadero arte, es decir, fruto de competencia, conocimiento litúrgico y auténtico espíritu creativo».

Sobre los instrumentos, recuerda que el órgano ha sido siempre señalado por el Magisterio como el instrumento privilegiado, «porque eleva poderosamente los ánimos a Dios». Otros instrumentos pueden sumarse, pero nunca sustituir al órgano y deben ser aptos o adaptables al uso sacro.

Formación como clave de futuro

El principal desafío, concluye, es educativo. «Hay que formar a músicos, sacerdotes y comunidades hacia una mayor conciencia. Este camino debe comenzar en los lugares de formación, como los seminarios y los institutos especializados, pero no puede detenerse ahí. Debe llegar a las parroquias, donde la música se vive concretamente».

«La música debería ayudar a vivir plenamente el misterio celebrado. Cuando está verdaderamente integrada con la palabra y con el rito, se convierte en un medio poderoso de participación. En ese momento, la comunidad no solo escucha, sino que reza. Ahí es donde la música sacra encuentra su sentido más verdadero: unir voz, fe y belleza en una única experiencia», afirma.

Con información de InfoCatólica.

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Redacción (08/05/2025, Gaudium Press) San Víctor es de Mauritania, que no es propiamente el actual país africano, sino la provincia más occidental de los romanos en el continente negro.

Víctor y sus compañeros Narbore y Félix ingresan el ejército imperial, y son destinados a Milán. Esta es la razón por la que su vida es bien conocida, pues el gran obispo San Ambrosio de Milán, padre espiritual de San Agustín, habla con profusión de él.

Por venir pues de Mauritania se le dice San Víctor moro o mauro, y de esta manera distinguirlo de otros santos con el mismo nombre.

Estamos en el paso del S. III al S. IV.

Los tres soldados se convierten al cristianismo y por ello no sacrifican a los ídolos, lo que hacen que los arresten. El propio Emperador quiere hacer que el soldado destacado abjure de la religión cristiana pero San Víctor y compañeros se mantienen firmes, por lo que primero sufren terribles torturas, y luego los llevan a Lodi, en las cercanías de Milán, para ser martirizados.

Un día San Víctor logra escapar, pero los soldados lo persiguen, lo capturan y en un bosque es decapitado. Dice la tradición que su cuerpo insepulto e incorrupto es custodiado por dos nobles bestias, hasta que San Materno, el Obispo de Milán, le dio un entierro digno.

San Ambrosio le construye una tumba grandiosa, que es incorporada más tarde a la Basílica de San Ambrosio.

En 1576, San Carlos Borromeo también obispo de Milán, hace un solemne reconocimiento de las reliquias de San Víctor, y reúne las que estaban dispersas por varias partes de la ciudad. Es patrono el santo soldado de exiliados y prisioneros.

Con información de Vatican News

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Foto: Diócesis de Córdoba

Redacción (07/05/2026 16:32, Gaudium Press) Sor Belén de la Cruz, carmelita descalza del convento de San Calixto, en Córdoba, España, falleció en 2018 a los 33 años. Sin embargo, lejos de apagarse con su muerte, su testimonio parece haberse multiplicado con el paso de los años. Su sencillez, su alegría y la manera en que abrazó la enfermedad continúan conmoviendo a cientos de personas que encuentran en ella un ejemplo cercano de fe y confianza en Dios.

Sus padres, Estanislao Pery y María Osborne, autores del libro Sor Belén, carmelita descalza, nuestra hija, han recorrido distintas diócesis compartiendo la historia de su hija y respondiendo una pregunta que hoy muchos siguen haciéndose, ¿Para qué sirve una monja de clausura?

Con motivo de la conferencia que ofrecerán el próximo 23 de mayo en la Basílica del Sagrado Corazón, en el Cerro de los Ángeles, los padres de Sor Belén compartieron recuerdos, anécdotas y enseñanzas que siguen vivos en quienes conocieron a la joven carmelita.

Sor Belén llega a la gente por la sencillez

Años después de su muerte, continúan llegando testimonios de personas que aseguran haber encontrado consuelo espiritual gracias a Sor Belén. Sus padres cuentan que muchos se encomiendan a ella mediante la oración de devoción privada autorizada por el entonces obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández.

Pero más allá de los relatos extraordinarios, lo que más sorprende a su familia como Sor Belén con sus gestos sigue tocando almas. “Otros nos recuerdan su recomendación de ‘rezar tres avemarías cada noche’, algo tan sencillo que les llegó profundamente”, explican.

La joven carmelita tenía una forma muy concreta de acercar a las personas a Dios, sin discursos complicados, sin buscar protagonismo y utilizando palabras simples. Sus escritos, aseguran sus padres, siguen ayudando a muchos a enfrentar los problemas de la vida confiando siempre en Dios y a través de la oración.

“Quiero ser carmelita descalza”

Cuando Sor Belén anunció en casa que quería entrar al Carmelo, la noticia sacudió a toda la familia. “Es una situación que uno nunca piensa que le va a suceder”, recuerdan sus padres. Sin embargo, decidieron acompañarla sin presionarla ni detenerla. “Intentamos acompañar a Sor Belén en su decisión, ni empujarla ni retenerla”.

Reconocen que no fue fácil aceptar una vida marcada por la clausura, la pobreza y la obediencia, además de la separación física que implicaba para toda la familia. “Sientes como el peso de una losa solamente de pensar en la vida de clausura”, confiesan.

Sin embargo, hubo algo que les dio paz: Sor Belén no había cambiado. Seguía siendo la misma joven alegre y cercana de siempre. “Era ella, Belén la de siempre”. Con el tiempo comprendieron que sí era posible estar cerca de una monja de clausura. “Nuestra experiencia nos dice: sí, sí se puede estar al lado y muy cerca de una monja de clausura, aunque haya rejas de por medio”.

Frente a quienes cuestionan la utilidad de la vida contemplativa, los padres de Sor Belén aseguran que la respuesta está en los frutos invisibles que brotan de una vida ofrecida a Dios. “Desde la sombra era la luz y, como eligiendo aislarse, se convirtió en el centro de todo”, dijo una de sus hermanas sobre ella.

Con el tiempo, Sor Belén se convirtió en consejera espiritual de muchas personas. Desde el silencio de la clausura, ayudaba a otros a mirar sus problemas con claridad y esperanza. “Nosotros estamos rodeados de tantas cosas y ruido que muchas veces nos impiden ver y oír con claridad”, explican sus padres.

Quienes la visitaban quedaban impresionados por la felicidad que irradiaba. Uno de los testimonios recogidos por la familia la describe así: “Una expresión de felicidad que siempre me impresionaba y que jamás he visto en otra persona, para mí fue una lección eterna de humildad”.

Incluso Mons. Demetrio Fernández, entonces obispo de Córdoba, afirmó durante la homilía de su funeral, “Haber conocido a la hermana Belén nos ha acercado a todos un poco más a Dios”.

Uno de los aspectos que más ha impactado a quienes conocen la historia de Sor Belén fue la manera en que vivió la enfermedad y afrontó la muerte. En medio de una cultura que cada vez habla más de eutanasia y ‘muerte digna’, sus padres recuerdan cómo su hija transmitía paz incluso en el dolor. “Ella nos supo transmitir una enorme serenidad, casi sin palabras”, cuentan. Sor Belén repetía constantemente que la fe transforma completamente el sufrimiento, “¡Qué suerte tenemos de tener fe! Todo se vive de otra manera”. Incluso cuando el dolor se volvía intenso y la oración parecía difícil, ella aconsejaba: “Aunque no puedas rezar, solo una mirada a la cruz de enfrente de la cama, solo decirle ‘buenos días’ o ‘buenas noches’, Jesús está ahí”. Para sus padres, la clave de su fortaleza estuvo siempre en la confianza absoluta en Dios. “Ella nunca perdió la confianza en Dios”, aseguran.

Una santidad escondida

Aunque cada vez más personas hablan de Sor Belén como una joven con fama de santidad, sus padres sonríen al imaginar cómo habría reaccionado ella ante esa posibilidad. “Si ve su foto en la portada de un libro… ¡imagínate!”, comentan entre risas.

Desde pequeña, Sor Belén huía de cualquier reconocimiento. Sus hermanas del convento la describían como alguien “tan calladita, sin darse importancia por nada y para nada”. Todo lo hacía discretamente, evitando llamar la atención. Para ella, la santidad no consistía en hacer cosas extraordinarias. “La santidad no es hacer milagros ni fundar una orden religiosa, sino hacer lo que tenemos que hacer, pero hacerlo con amor”.

“Las monjas de clausura viven para el mundo”

De cara a la conferencia que ofrecerán en la Basílica del Sagrado Corazón, sus padres desean transmitir una idea central, las monjas contemplativas no están apartadas del mundo por desprecio o aislamiento. “Las monjas de vida contemplativa no están encerradas por el mundo”, explican. Y recuerdan unas palabras de Sor Belén que resumen perfectamente el sentido de su vocación: “La vida contemplativa, la vida de oración, es ese corazón que late y da vida al resto; con nuestra vida escondida a los ojos del mundo, pero bien visible a los ojos de Dios, lo que hacemos es ofrecernos para que el mundo viva”.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (07/05/2026 14:54, Gaudium Press) Era solo una mañana, en la que varios feligreses habían acudido a la Ermita, en Cali, Colombia, histórico templo neogóticio ubicado en el corazón histórico, a rezar y realizar sus devociones.

Pero entonces, un hombre de alrededor de 30 años irrumpe, y en medio de gritos y ataques de furia, destruye gran parte del patrimonio religioso del lugar. El sujeto, según testimonios de feligreses y registros en video difundidos en redes sociales, gritaba frases relacionadas con el maligno (“yo soy el 666”, decía)” varias imágenes, de Cristo y de la Virgen.

Un templo emblemático

La Ermita no es un templo cualquiera. Su arquitectura de estilo gótico la ha convertido en uno de los íconos culturales de Cali y de Colombia, recibiendo todos los días visitantes nacionales y extranjeros. Lo que ocurrió ayer en Cali, toca, por tanto, la propia historia de la ciudad.

Rápidamente, después de iniciados los hechos, se dio aviso a la Policía, quien capturó al atacante y lo puso a disposición de la Fiscalía. Pero la rápida reacción no impidió que la gran mayoría de las imágenes del templo fueran afectadas:entre ellas la del Señor de Caña, devoción tradicional de la región.

Las voces que condenan

Las reacciones y las voces de condena han sido múltiples.
El arzobispo de Cali, Luis Fernando Rodríguez Velásquez, firmó un comunicado oficial en el que calificó los hechos como una “dolorosa profanación”, señalando que se trata de “un acto iconoclasta que va en contra de la fe de los fieles católicos y vulnera la libre expresión de los creyentes”. El arzobispo además subrayó que no se trata únicamente de un hecho contra la religión, sino también de una agresión al patrimonio cultural de la ciudad, dado el valor histórico y simbólico de La Ermita.

El cierre, como signo penitencial

Las actividades religiosas y la atención al público permanecerán suspendidas hasta el próximo 9 de mayo, mientras avanzan las evaluaciones internas. La Arquidiócesis explicó que el cierre de las puertas es “como signo penitencial por estas dolorosas acciones”, un gesto que invita a la reflexión colectiva. Asimismo, desde la Iglesia señalaron que actualmente adelantan consultas con abogados para determinar qué acciones legales podrían emprenderse tras el acto vandálico.

La fe, de pie entre los escombros

Quizás la imagen más elocuente de todo este episodio no es la de las esculturas rotas en el suelo, sino la de aquellos fieles que, mientras algunas personas corrían en medio del pánico, seguían rezando. La Ermita podrá reparar sus imágenes. Lo que nadie puede destruir es la fe de un pueblo devoto.

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Foto: Diócesis de Corpus Christi.

Redacción (07/05/2026 12:10, Gaudium Press) Monseñor René Henry Gracida, Obispo Emérito de Corpus Christi, Texas, EE.UU., falleció el 1º. de mayo. Tenía 102 años.

Nacido en Nueva Orleans el 9 de junio de 1923, su padre era un arquitecto e ingeniero mexicano y su madre era descendiente de franceses.

Mons. Gracida sirvió en combate como artillero de cola del Cuerpo Aéreo del Ejército de Estados Unidos sobre Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, se graduó como arquitecto en la Universidad de Houston, ejerciendo su profesión durante varios años hasta responder al llamado de Dios al sacerdocio.

En 1951 ingresó a la Orden de San Benito y se hizo monje en la Abadía de San Vicente, en Latrobe, Pensilvania.

Ordenado sacerdote en 1959 y nombrado obispo por el Papa Pablo VI en 1971, era Obispo Emérito de Corpus Christi desde su retiro en 1997. Fue designado para esa diócesis en 1983 y anteriormente se desempeñó como Obispo de Pensacola-Tallahassee, Florida, y como Obispo Auxiliar de Miami.

Mons. Gracida contó que de joven quedó cautivado por la representación de los mártires jesuitas en la novela de 1826 El último de los mohicanos, de James Fenimore Cooper.

Relató al periodista Jim Graves en 2016 que, al ingresar al monasterio benedictino, adoptó el nombre del mártir jesuita René Goupil, quien fue torturado y asesinado por iroqueses en 1642.

Sirvió en el Cuerpo Aéreo del Ejército de Estados Unidos

Mons. Gracida sirvió con distinción en el Cuerpo Aéreo del Ejército de Estados Unidos, realizando múltiples misiones sobre la Europa ocupada por los nazis. En una misión sobre el valle del Ruhr, su avión perdió dos motores, lo que lo llevó a estar a punto de saltar en paracaídas sobre territorio enemigo antes de que la aeronave se recuperara.

Su carrera como piloto no terminó tras la guerra. Contó que, tras una hospitalización en 1972, luego de recorrer el sur de Florida realizando decenas de confirmaciones, obtuvo una licencia de piloto y una pequeña aeronave, lo que le permitió desplazarse por la arquidiócesis sin pasar largas horas en carretera.

En varias ocasiones, afirmó, perdió el conocimiento durante intensas tormentas eléctricas, despertando a distintas altitudes. “Es otro ejemplo de cómo Dios ha preservado mi vida”, dijo.

Mons. Gracida consideraba su amiga a la fundadora de EWTN, Madre Angélica. En su biografía de 2005, Raymond Arroyo señaló que, cuando los obispos de Estados Unidos debatían su colaboración con EWTN en 1988, Gracida “cerró el acuerdo” al proponer una votación secreta.

El prelado fue uno de los firmantes de la “corrección filial” del 11 de agosto de 2017 dirigida al entonces Papa Francisco por la exhortación apostólica Amoris laetitia.

En sus últimos años fue conocido por expresar posturas controvertidas, incluida la afirmación de que la renuncia de Benedicto XVI en 2013 era inválida. Fue un firme defensor de la Misa tradicional en latín.

Exhortó a “mantener la fe”

Al anunciar su muerte, la diócesis destacó que bajo su liderazgo se desarrolló el área de comunicaciones y se expandieron los ministerios en toda la diócesis.

Arquitecto de formación, revisaba todos los proyectos de construcción antes de su ejecución. En su jubilación “se mantuvo activo y era un entusiasta cazador y pescador”, indicó la diócesis.

A inicios de este año, en una declaración al grupo Catholics for Catholics, exhortó a “mantener la fe”. “Mientras tu fe sea un factor motivador en tu vida, guiando lo que haces, estás en el camino correcto”, dijo.

En 2016 señaló que sus múltiples experiencias cercanas a la muerte —incluido un caso casi fatal de neumonía en la década de 1950— le hicieron creer que seguía con vida por un propósito.

“No tengo duda de que la única razón por la que estoy vivo hoy… es porque Dios tiene un trabajo para mí. Tengo un mensaje que entregar; Dios me ha mantenido con vida para transmitirlo”, afirmó entonces.

Con información de Aciprensa y la Conferencia de Obispos de Texas/Facebook.

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Redacción (07/05/2026 09:16, Gaudium Press) “Me reuní con @Pontifex para subrayar nuestro compromiso compartido de promover la paz y la dignidad humana”, afirma escuetamente en X el secretario de Estado americano Marco Rubio, tras su encuentro con el Papa en el Palacio Apostólico vaticano, acompañando la expresión con varias fotos donde se les contempla sentados frente a un escritorio, y junto a la comitiva oficial del secretario entre otras.

El boletín de la Sala de prensa vaticana apenas hace una referencia a que el “Honorable Marco Rubio, secretario de Estado de los Estados Unidos de América y su séquito” fueron recibido por León, mientras sí reporta menos escuetamente el encuentro del Papa con el primer ministro polaco: “durante las cordiales conversaciones en la Secretaría de Estado se expresó satisfacción por las buenas relaciones entre la Santa Sede y Polonia”, afirma, tras el encuentro también de Donald Tusk con el Cardenal Parolin y Mons. Richard Gallagher.

El departamento de Estado americano expresa que durante la audiencia se “hizo hincapié en la solidez de las relaciones entre Estados Unidos y la Santa Sede, así como su compromiso común a favor de la paz y de la dignidad humana”, además de afirmar que se “revisaron los esfuerzos humanitarios en curso” en el continente americano y “las iniciativas para establecer una paz duradera en Oriente Medio”. Y los noticiarios internacionales, tal vez por no tener más materia, se dedican especialmente a hacer un balance de los recientes enfrentamientos entre Donald Trump y el Papa.

Lo que se percibe es que se camina con pies de plomo, y que todo lo referente al encuentro está siendo manejado con la más total atención y cuidado.

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