Redacción (05/05/2026 15:38, Gaudium Press) Un sacerdote católico de 79 años denunció que le ofrecieron en dos ocasiones la eutanasia mientras se encontraba hospitalizado en Canadá, a pesar de haber manifestado claramente su oposición a esta práctica. El caso ha generado inquietud en distintos sectores y vuelve a poner en el centro del debate el alcance de la llamada ‘ayuda médica para morir’ —MAID, por sus siglas en inglés— en el país.

El protagonista es el padre Larry Holland, perteneciente a la Archidiócesis de Vancouver, quien permanece en recuperación en el Hospital General de Vancouver tras sufrir una fractura de cadera a raíz de una caída ocurrida el día de Navidad.

Según su propio testimonio, durante su estancia hospitalaria un médico le planteó la posibilidad de recurrir a la eutanasia en caso de que su estado de salud empeorara. La propuesta tomó por sorpresa al sacerdote, quien aseguró que se trata de “un tema muy sensible”, especialmente considerando su identidad como sacerdote católico.

A pesar de no encontrarse en una situación terminal, el médico volvió a abordar el tema en una segunda ocasión. En ese momento, explicó que su deber era informar a los pacientes sobre las opciones disponibles dentro del sistema de salud canadiense, entre ellas la MAID, en determinados contextos clínicos.

El padre Holland manifestó de forma clara su rechazo a esta alternativa. Sin embargo, semanas después, una enfermera volvió a plantearle la misma posibilidad. Para el sacerdote, esta insistencia fue difícil de comprender y la interpretó como una forma de falsa compasión.

En su relato, también reconoció que el dolor físico y la situación de vulnerabilidad pueden influir en la percepción del paciente. “Incluso llegué a sentir cierta tentación”, admitió.

Reacciones y preocupación

El caso ha generado reacciones en ámbitos eclesiales y provida. El padre Larry Lynn, capellán provida de la archidiócesis de Vancouver, calificó lo sucedido como alarmante y expresó su preocupación por lo que considera una normalización de estas prácticas en contextos de fragilidad.

En particular, cuestionó que este tipo de propuestas se realicen a personas que han manifestado explícitamente su oposición por razones de fe. Según él, esto podría interpretarse como una falta de sensibilidad frente a las convicciones de los pacientes.

Un debate en expansión

El episodio se produce en un contexto de creciente debate sobre la eutanasia en Canadá. En los últimos años, el programa de ayuda médica para morir ha experimentado una expansión significativa, tanto en el número de casos como en los criterios de acceso.

Actualmente, las cifras acumuladas de muertes bajo este programa se acercan a las 100.000, lo que ha llevado a distintos sectores a cuestionar los límites éticos y clínicos de su aplicación, especialmente en situaciones de vulnerabilidad.

Con información de Religión en Libertad

The post Sacerdote de 79 años denuncia que le ofrecieron eutanasia dos veces: “Es un tema muy sensible” appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/05/2026 12:43, Gaudium Press) En el Convento de San Antonio de Padua, en Toledo, la rutina diaria de sor Consuelo Peset Laudeña y sus hermanas franciscanas, —mientras entonan sus oraciones mentales y antes del desayuno— inicia con la inspección de unas pintorescas jaulas: sí, jaulas de esas de barras para que no se escapen los inquilinos, que albergan más de 35 conejos gigantes españoles. Estos animales, fruto del cruce entre el gigante de Flandes y la hembra parda española, pueden alcanzar la no despreciable suma de 9 kilos de peso.

Sor Consuelo, de 54 años, explica con sencillez la razón de esta misión: “Muchas familias han salido adelante gracias a este animal y ahora parece que nos olvidamos de esa parte de nuestra historia”. Para ella, el conejo gigante no es solo un patrimonio genético, sino también un símbolo de memoria histórica: “Tenemos que proteger la creación. Somos franciscanas”. Pero, ¿por qué son conejos históricos?

Un legado que alimentó a España

Durante la Guerra Civil y los años de escasez posteriores, la cría de estos conejos fue clave para combatir el hambre en hogares y orfanatos, pues además los animalitos son verdaderas fábricas aceleradas de producción de carne, pues se reproducen a velocidad acelerada. Hoy, las religiosas recuerdan esa función social y se esfuerzan por mantener viva la raza. “Contactamos con una asociación, envié unas fotos y me dijeron: ‘Tienes un animal espectacular y está en peligro de extinción’”, relata sor Consuelo sobre el momento en que comprendieron la urgencia de su labor.

Pero, ¿cómo fue que inició esta obra pía de las religiosas?

Un día, hace más o menos 30 años, los papás de la hoy abadesa le regalaron una pareja de los roedores. Ella los comenzó a cuidar, pero fue hasta hace sólo 10 que percibieron que su labor era crucial para mantener la raza.

Cuidado minucioso

Las religiosas han invertido sus propios ahorros para montar una pequeña granja homologada, con alimentación especial, control sanitario estricto y microchips para rastrear el linaje de cada ejemplar. Vigilan la temperatura, pues “los conejos empiezan a sufrir a los 26 grados; toleran bien el frío, pero no el calor”, explica la abadesa.
Una misión franciscana

Las hermanas ven en esta tarea una prolongación de su vocación: “Debemos proteger la creación. San Francisco es el patrón de los veterinarios, y de él proviene el amor y la admiración que sentimos por el conejo gigante español”.

Pero siempre estará latente el peligro burocracia, que les impide la venta de los conejos, por lo que solo pueden usarlos para el autoconsumo, además de dar a conocer la raza, y donar ejemplares a colegios, criadores oficiales, y hasta un parque temático. Mientras tanto, los dulces y helados artesanales que venden en la tienda del convento, las siguen sosteniendo, mientras recuerdan los gestos mimosos, de unas criaturas del Señor.

The post ¿Qué hacen religiosas españolas transportando conejillos gigantes? Pues los salvan de la extinción appeared first on Gaudium Press Español.

P. Gutiérrez López – Foto: Legionarios de Cristo

Redacción (05/05/2026 11:02, Gaudium Press) Victoria Cardiel, periodista de Aciprensa, ha publicado un importante intercambio sostenido con el P. Carlos Gutiérrez López L.C., (51), mexicano de Sonora, además de filósofo y teólogo ingeniero industrial y de sistemas, quien desde febrero es el superior general de los Legionarios de Cristo.

El tema principal que los convoca, doloroso pero apasionante, plasmado por Cardiel desde el primer párrafo: ‘¿Puede sobrevivir una congregación religiosa después de que su fundador resulte ser un abusador sexual y un mentiroso que llevó durante años una doble vida?’

“Desde que hemos iniciado con esta realidad con la que nos enfrentamos, si bien fue muy dolorosa, también nos abrió los ojos: había mucho trabajo por hacer”, afirma el P. Gutiérrez López, en palabras que ya evidencian no desánimo sino disposición para la acción necesaria.

Contextualiza la periodista que los Legionarios “fueron pioneros en publicar los casos de sus sacerdotes abusadores —un gesto inédito en la vida consagrada— y en someter 80 años de historia oscura al escrutinio público”, y que el “camino de expiación” de la comunidad, aunque comenzó en el 2006, “tuvo un punto de inflexión en 2019 con la publicación del Informe 1941‑2019”, el cual incluyó todos los casos de abuso de toda la historia de la comunidad, informe que además se va actualizando.

Redefinición del carisma

Entretanto, la pregunta se mantiene, y es a cuya respuesta que se enfoca la entrevista.

“Los últimos años hemos venido trabajando mucho en cumplir estándares, siguiendo los documentos que va mandando la Iglesia, colaborando con las autoridades canónicas y civiles; hemos ido poniendo un cierto orden para poder atender y responder a las necesidades de las víctimas y dar una atención integral en distintos aspectos”, asegura el P. Gutiérrez López.

El interés del público podrá ir también al caso personal del superior, el cual no deja de ser abordado. El sacerdote fue ordenado en el 2009, cuando ya era de dominio público la magnitud de las conductas condenables del fundador Marcial Maciel, muerto en el 2008, quien había corrompido sexualmente a decenas de menores por varias décadas y había llevado, según afirmó el Vaticano en el 2010, “una vida carente de escrúpulos y de verdadero sentimiento religioso”.

“Definitivamente fue algo muy fuerte, algo que a todos nos dejó muy perplejos, asustados, desilusionados también. Y eso significó para mí un proceso de reflexión muy profundo en donde (yo tuve que) decir por qué yo estaba entregando mi vida a Dios y la pregunta, por qué seguir aquí también”, reveló el sacerdote en su conversación con Cardiel.

El proceso de desarraigo del corazón, de la figura del fundador, debió haber sido muy doloroso. Este espacio lo ocuparía solo Cristo: “Definitivamente el fundador deja de ser un referente espiritual, un referente moral para nosotros. Y para mí ese referente yo veía que siempre había sido Nuestro Señor Jesucristo, a quien buscamos imitar, con quien buscamos también tener esa relación personal”.

La intervención de la Santa Sede a esa comunidad dolorida, era delicada y requería de toda la sabiduría para llegar a buen término.

Resume Cardiel que se basó en tres ejes: redefinición del carisma, revisión del ejercicio de la autoridad, “cuyo control abusivo de las conciencias permitió a Maciel llevar durante años una doble vida”, y la garantía de una formación adecuada para seminaristas y sacerdotes, en buena medida bajo el pontificado del Papa Ratzinger, y con la tutela del Cardenal Velasio de Paolis, que actuaba como Delegado Pontificio.

“La Iglesia nos fue acompañando en todo un proceso de renovación. Revisamos constituciones, revisamos mucho las normas que teníamos viviendo en la congregación, el estilo de apostolado que hacíamos… en fin, fue toda una revisión de muchos años”, explica el P. Gutiérrez López.

Si la figura del padre había sido conspurcada, la Iglesia actuó como una “madre”, que fue “indicando el camino” a seguir en esas difíciles circunstancias.

“Al ver cómo la Legión iba respondiendo, yo decía: pues yo también quiero ayudar a la Iglesia con mi sacerdocio a sacar adelante esta congregación, porque la congregación también puede aportar y dar mucho a la Iglesia en la evangelización. Al final estamos aquí pues para servir a Dios nuestro Señor, en la Iglesia, y en este llamado que Él me hizo y que a medida que he ido paso a paso yo me he sentido muy feliz y pues eso ha sido mi experiencia también”, dice el P. Gutiérrez.

Encuentro con León XIV

Las autoridades de la Legión estuvieron con el Papa Prevost en febrero, quien recalcó en que la autoridad en la Iglesia es particularmente un servicio fraterno y espiritual y no una forma de dominio, los invitó a acercarse a la gente con “mirada de compasión”, y a ser conscientes de que cada encuentro implica entrar “en un espacio, en un lugar sagrado”.

Foto: Regnum Christi

Estas aseveraciones de León XIV, es claro que las ha asumido para sí el P. Gutiérrez en su gobierno: “Para mis hermanos yo les estoy dando un servicio, (…) lo que me estén compartiendo es algo sagrado y yo tengo que respetar esa sacralidad”, subraya.

Destaca la periodista Cardiel la no ingenuidad del P. Gutiérrez, que bien sabe que no son pocos quienes se pueden preguntar cómo es posible separar los actos deplorables del fundador, del carisma que hoy en día encarnan. “Es una cuestión válida”, afima.

El sacerdote señala que fue la propia Iglesia la que “desde el principio”, cuando pidió a los legionarios “revisar nuestras constituciones, la pregunta que está a la base es reflexionar sobre cuál es su carisma, cuál es el carisma y la aportación que la legión hace”.

“El carisma creo que es algo que hemos ido descubriendo y no es otra cosa que el formar apóstoles para transmitir el amor de Cristo, para formar apóstoles y enviarlos también a evangelizar el mundo y ayudar a la Iglesia en esta evangelización”, expresa.

A cierre del 2025, los Legionarios de Cristo lo integraban 1.327 miembros en todo el mundo, de los cuales 52 son religiosos con votos perpetuos y 151 con votos temporales. Además, siguen teniendo vocaciones: actualmente 250 seminaristas menores se forman en los centros vocacionales. Acaban de ordenar 16 nuevos sacerdotes en la Basílica San Pablo Extramuros.

Los Legionarios de Cristo pertenecen al Regnum Christi, que está formado también por las Consagradas del Regnum Christi, con 479 consagradas en 53 comunidades por todo el mundo, los laicos del Regnum Christi, con 47 laicos consagrados en 8 comunidades, y laicos: 21.712 laicos jóvenes y adultos mayores de 16 y 14. 353 laicos menores de 16 años.

En la obra educativa del Regnum Christi (139 colegios y 14 universidades) se forman 153.219 alumnos.

El nuevo superior en su conversación con la periodista hace énfasis en que la erradicación de cualquier posibilidad de abuso al interior de la comunidad se basa en la aplicación de los más altos estándares de protección de menores y adultos.

Recordando que la situación social en México es difícil, como lo evidencia el noticiario reciente, el P. Gutiérrez expresa que “lo que buscamos, ante todo, es formar a los jóvenes y a las familias, infundirles valores, precisamente para que puedan ir cambiando su entorno social”, expecialmente a través de los colegios que mantiene, como de los colegios Mano Amiga, que ellos subvencionan.

El proceso de renovación se mantiene, aupado por el deseo de evangelización, con especial atención a las periferias existenciales.

The post Habla superior de los Legionarios, de cómo reconstruyó su vocación tras los escándalos de Maciel appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/05/2026 09:45, Gaudium Press) En el norte y noreste de Brasil, durante el siglo XVII, los calvinistas holandeses perpetraron terribles persecuciones contra los católicos, quienes resistieron heroicamente y recibieron tal ayuda divina que el conflicto llegó a conocerse como la Guerra de la Luz Divina.

Indios sacrílegos se quedaron con las manos secas

En la capilla de Nuestra Señora de Candeias, ubicada en la plantación Cunhaú, en lo que hoy es el municipio de Canguaretama, Rio Grande do Norte, el padre André de Soveral, de 90 años, comenzaba la Santa Misa, a la que asistían unos 70 fieles. Era domingo, 16 de julio de 1645, fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo.

De repente, el templo fue invadido por holandeses protestantes e indígenas caníbales, liderados por Jacob Rabbi, un judío que operaba en la región a instancias de los herejes.

El padre André, hablando en la lengua indígena, advirtió a todos: quien lo tocara a él, a las imágenes o a las vestiduras sagradas, quedaría mutilado. Al oír esto, los tapuias se retiraron aterrorizados. Los indígenas potiguares, sin embargo, poseídos por una furia satánica, ¡despedazaron al venerable ministro de Dios!

Y, arrojándose contra los fieles, les arrancaron la lengua para que no pudieran rezar, les cortaron los brazos y las piernas, y decapitaron a muchos.

Poco después de esta horrible masacre, los indígenas asesinos del sacerdote vieron que sus manos sacrílegas estaban secas. Y gritando desesperadamente, murieron poco después.

Treinta mártires fueron canonizados

Tras esta masacre, atacaron conventos franciscanos, carmelitas y benedictinos, cuyos frailes fueron subidos a barcos, desnudados y arrojados a playas desiertas, donde murieron.[1]

En Curuaçu —actual municipio de São Gonçalo do Amarante, cerca de la ciudad de Natal— se encontraba la Iglesia de Nuestra Señora de la Presentación. Los calvinistas llegaron allí el 3 de octubre de 1645 y cometieron una terrible masacre.

Torturaron al párroco, el padre Ambrósio Francisco Ferro, y luego lo asesinaron. Y le arrancaron el corazón al sacristán Mateus Moreira por haber manifestado su fe exclamando: «¡Alabado sea el Santísimo Sacramento!».

Cerca de cien personas sufrieron el martirio en los dos episodios, pero solo treinta fueron canonizadas —dos sacerdotes y veintiocho laicos— porque, debido a la violencia de los golpes, muchos cuerpos no pudieron ser identificados. Su memoria se celebra el 3 de octubre.

Los católicos llevaban rosarios al cuello

En abril de 1648, los holandeses reunieron un ejército de 10.000 hombres bien armados y planearon conquistar Cabo de Santo Agostinho, en la actual región metropolitana de Recife.

Para impedir esta nefasta acción y, sobre todo, expulsar a los herejes de Brasil, 2200 católicos se concentraron en el cercano monte Guararapes, bajo el mando de João Fernandes Vieira y André Vidal de Negreiros. También se unieron a ellos un grupo de negros liderado por Henrique Dias y otro de indígenas liderado por Filipe Camarão. Todos llevaban rosarios al cuello e imploraban la protección de la Santísima Virgen.

El enfrentamiento fue tremendo, y los fieles a la Iglesia, movidos por la gracia divina, cargaron con tal ímpetu que los holandeses huyeron. Muchos de ellos quedaron sepultados en las zonas pantanosas de los alrededores. El campo de batalla era de los católicos, pero los enemigos permanecieron en las partes más altas de la montaña.

De los herejes, murieron 1200, mientras que de los católicos solo 84 entregaron sus almas a Dios. Era el 19 de abril de 1648, día en que se conmemoraba la fiesta de Nuestra Señora de los Placeres, una invocación relacionada con las Siete Alegrías de la Virgen María.

Batalla final: 2000 calvinistas y 27 católicos muertos

El 18 de febrero de 1649 tuvo lugar la segunda y decisiva batalla de Monte Guararapes. Al frente de 5000 hombres, un coronel holandés marchó hacia el lugar, y 2600 católicos luso-brasileños salieron a su encuentro. En la llanura, se libró una feroz batalla, y los católicos intentaron tomar la colina, defendida con uñas y dientes por los holandeses.

Tras un tiempo, João Fernandes Vieira, considerando la desproporción numérica y que la lucha se volvería cada vez más dura, larga y sangrienta, ordenó a los católicos realizar una última carga de caballería y luego atacar inmediatamente con sus espadas. Lo hicieron con tal fervor que derrotaron a las filas enemigas y conquistaron toda la llanura.

Mientras tanto, desde la cima de la montaña, Vidal de Negreiros dirigió la batalla con admirable valentía, y el capitán Antônio Dias Cardoso, quien lo asistía, ordenó un intenso bombardeo de artillería contra el enemigo en retirada. En la desbandada, innumerables holandeses perdieron la vida en los precipicios. Dos mil holandeses perecieron en esta batalla. Y de los católicos, veintisiete pasaron de esta vida terrenal a la eterna.

Era el primer viernes de Cuaresma. En las iglesias, el Santísimo Sacramento fue expuesto para agradecer a Nuestro Señor la victoria alcanzada.

Poco después, el enemigo firmó la capitulación. João Fernandes Vieira, en nombre del rey Juan IV, tomó posesión de la ciudad de Recife el 26 de enero de 1654.

Este valiente comandante fue milagrosamente protegido por Dios en diversas situaciones. En una batalla, por ejemplo, los enemigos de Cristo le lanzaron una carga de arcabuces, y los proyectiles, al impactar en su pecho, cayeron al suelo, dejando solo marcas de quemaduras en sus vestiduras.

En la cima del monte Guararapes se construyó la Iglesia de Nuestra Señora de los Placeres en estilo barroco, donde reposan los restos mortales de João Fernandes Vieira y André Vidal de Negreiros.[2]

Un pueblo creado por Dios para grandes hazañas

Con motivo de la clausura del IV Congreso Eucarístico Nacional, el 7 de septiembre de 1942, en el Valle de Anhangabaú, São Paulo, ante 500.000 personas, el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira pronunció un discurso del que extraemos estas palabras:

La expulsión del hereje holandés del Noreste fue un gran episodio en la historia de Brasil en el que, «bien estudiado y despojado de las versiones oficiales de un liberalismo anacrónico, podemos ver claramente, (…) en el espíritu cruzado de los héroes de la reconquista de Pernambuco, (…), las brillantes expresiones de un gran pueblo que, incluso en los primeros pasos de su historia, ya mostraba indicios de ser un pueblo creado por Dios para grandes hazañas».[3]

Por Paulo Francisco Martos

Nociones de Historia de la Iglesia

_____

[1] Cf. SOARES CORRÊA, Carlos Alberto. Gloriosa Insurreição Pernambucana, in Catolicismo. Campos dos Goitacazes. n. 176 (agosto 1965).

[2] Cf. SANTIAGO, Diogo Lopes de. História da guerra de Pernambuco. Recife: Companhia Editora de Pernambuco. 2004. CALADO, Manoel. O valeroso lucideno e triunfo da liberdade. Recife. Companhia Editora de Pernambuco. 2004.

[3] CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Nação bem-aventurada. In Arautos do Evangelho. São Paulo. Ano XXIII, n. 274 (outubro 2024), p. 22.

The post El espíritu de cruzada de los héroes de la Reconquista de Pernambuco, Brasil appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/05/2026 09:35, Gaudium Press) Durante la solemne ceremonia de hermanamiento espiritual de la Parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia en Candaba y la Basílica de La Mercè en Barcelona, ​​el Nuncio Apostólico en Filipinas, Arzobispo Charles Brown, afirmó que la auténtica devoción a la Virgen María debe inspirar misericordia y servicio, no solo ritual.

Advirtiendo sobre la creciente distracción digital y la obsesión de la sociedad moderna con los teléfonos celulares, el prelado señaló que este ensimismamiento a menudo ciega a las personas ante el sufrimiento ajeno. «Pasamos mucho tiempo concentrados en algo que está a pocos centímetros de nuestras narices: nuestros teléfonos celulares. No somos conscientes, no prestamos atención a lo que sucede a nuestro alrededor», enfatizó.

Madre de la Misericordia, siempre atenta a las necesidades de sus hijos

Luego, al hablar del episodio de las Bodas de Caná, el embajador del Vaticano en Filipinas describió a la Virgen María como una Madre Misericordiosa que reconoce atentamente las necesidades de los demás incluso antes de que las expresen. «Lo primero que notamos en María es su gran atención, su constante percepción de las necesidades ajenas. Es la Madre de la Misericordia, siempre atenta a la voz de sus hijos», enfatizó.

Respecto al «gemelaggio» (hermanamiento), que representa un vínculo espiritual vivo, que une la gracia compartida con una renovada misión de servicio, el párroco local, el padre Juan Pablo Cabrera, explicó que «esto no es solo un título. También incluye una misión», que fomenta el apoyo a los enfermos, los más vulnerables y los marginados.

Origen de la Devoción a Nuestra Señora de la Misericordia

La devoción a Nuestra Señora de la Misericordia se originó en la España del siglo XIII. Según la tradición, la Madre de Dios se apareció a San Pedro Nolasco, San Raimundo de Peñafort y al rey Jaime de Aragón, abogando por la creación de una orden religiosa dedicada al rescate de los cristianos cautivos de los sarracenos, lo que dio origen a la Orden Mercedaria. La imagen llegó a Pampanga en el siglo XVIII gracias a la labor misionera. La devoción se extendió rápidamente, junto con relatos de curaciones y milagros. (EPC)

The post Devoción mariana debe servir a los demás, afirma el Nuncio Apostólico en Filipinas appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/05/2026 08:29, Gaudium Press) Según datos del Anuario Pontificio 2026 y del Annuarium Statisticum Ecclesiae 2024, publicados recientemente, se ha producido un aumento en el número de católicos en todo el mundo. Según estos documentos, en 2024, algo más de 1.422 millones de personas se declararon católicas, frente a los 1.406 millones del año anterior. Esto representa un aumento del 1,14%, es decir, unos 16 millones de nuevos creyentes. A través de estos datos, se realizan interpretaciones y análisis que orientan la toma de decisiones de la Iglesia. Las cifras presentadas por el Anuario Pontificio, por ejemplo, revelan que la participación de los católicos en la población mundial se mantiene estable, en torno al 17,8%. Además, el continente con mayor número de católicos sigue siendo América, que concentra el 47,7% del total mundial y donde el 64% de la población se declara católica.

La Iglesia Católica en Brasil

La Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Brasil (CNBB), realizó un análisis de los datos presentados por el Censo de 2022. Según las cifras presentadas en este documento, la población brasileña está compuesta por un 56,7% de católicos. Si bien ha disminuido un 8,3% con respecto a 2010, esta reducción fue menor que en la década anterior. También se registró un aumento de personas sin religión.

Según el análisis del Instituto Nacional de Pastoral Pastoral Padre Alberto Antoniazzi (Inapaz), presentado en la 62.ª Asamblea General de la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Brasil), los datos del Censo de 2022 «revelan un cambio importante», ya que «Brasil deja de ser un país católico hegemónico para convertirse en una nación religiosamente plural y dinámica». Según Inapaz, las cifras del censo «deben interpretarse a la luz de aspectos culturales más amplios».

Desde esta perspectiva, según el instituto, «el reto reside en proclamar el Evangelio en un contexto donde creer ya no implica necesariamente pertenecer o seguir. Se trata de redescubrir el poder del testimonio, la comunidad y el encuentro personal como caminos privilegiados para que la fe cristiana siga ofreciendo sentido, esperanza y un horizonte a la existencia humana en el Brasil de hoy». (EPC)

The post Fe en expansión: El número de católicos crece en todo el mundo appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/05/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora, entre otros santos, a San Máximo, obispo de Jerusalén.

Máximo, cuyo nombre original era Maximionas, fue condenado bajo la persecución del César Maximino Daya, que era emperador de Oriente, a trabajos forzados en una mina en el año 306, no sin antes haberle sido arrancado un ojo y quemado uno de sus pies con hierros candentes. Así vivió tuerto y cojo hasta el fin de sus días.

Pero Máximo pudo escapar de donde lo tenían recluido.

Tiempo después un obispo santo, San Macario de Jerusalén, lo hace obispo de una sede que estaba ocupada por un arriano, aquellos que negaban la divinidad de Jesucristo. Y como no podía ejercer su ministerio ahí, en Dióspolis, San Macario lo hace su coadjutor, con derecho a sucesión, que se hace efectiva hacia el 337.

Engañado por los arrianos firmó una condena al gran San Atanasio de Alejandría. Pero después se dio cuenta del engaño y pidió perdón.

Participó en la dedicación del Santuario del Santo Sepulcro. Inicia la construcción de la basílica del Monte Sion.

En el 341 no participa del concilio pro arriano de Antioquía, y cuando San Atanasio pasa por Palestina en el 346 lo recibe con todas las honras.

Muere como confesor, en el año de 350, después de haber sido expulsado por los arrianos de su sede.

Con información de El Pan de los Pobres

The post San Máximo, obispo de Jerusalén, un día se equivoca pero después honra a San Atanasio appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Desde la Fe

Redacción (04/05/2026 17:25, Gaudium Press) A sus 98 años, Virginia Eidson no encajaba en el perfil habitual de quienes deciden iniciar un camino de conversión religiosa. No era una joven en búsqueda ni una adulta en crisis espiritual. Era una mujer que había vivido prácticamente un siglo, con una historia marcada por la migración que con el tiempo, encontró su lugar.

Durante años, su rutina incluyó acompañar a su hijo Bruce a la parroquia de Santa Clara. Él había ingresado a la Iglesia católica a través del proceso de iniciación cristiana para adultos, y ella, sin pertenecer formalmente, lo acompañaba con naturalidad. Su presencia constante hizo que muchos la consideraran parte de la comunidad. Incluso el párroco, el padre John Love, asumía que ya era católica.

Por eso, cuando Bruce le anunció que su madre deseaba bautizarse, la reacción fue de sorpresa. “La veo en la iglesia todo el tiempo. ¿Cómo que no es católica?”, comentó el sacerdote.

Lejos de ser impulsiva, la decisión de Virginia fue el resultado de un proceso interior prolongado. Una noche, antes de dormir, se planteó una pregunta que llevaba años rondando su mente: “¿Qué voy a hacer con mi religión?”. A la mañana siguiente, la respuesta llegó: “Voy a hacerme católica”.

El padre Love decidió conversar con ella, consciente de la importancia de ese paso a su edad. Tras escuchar su historia, su experiencia de fe y su vínculo con la Iglesia, comprendió que no se trataba de una ocurrencia tardía, sino de una gran convicción.

Virginia lo expresó, “Me sentí bien con todo. Sentí que había hecho lo correcto en mi corazón”. Para el sacerdote, no había duda, “¡Es la voluntad de Dios!”, afirmó.

Una vida marcada por la historia

La vida de Virginia Eidson está entrelazada con la historia de Estados Unidos y sus múltiples identidades culturales. Nació en Oklahoma, en una familia con raíces cherokee, choctaw e irlandesas, pueblos que comparten una memoria de despojo, migración y resiliencia.

Su infancia estuvo atravesada por las dificultades de la Gran Depresión y las tormentas de polvo de los años treinta, que devastaron las tierras familiares. Como muchas otras familias, los Eidson se vieron obligados a migrar hacia California en busca de oportunidades.

Fue allí, cerca de los campos petroleros de Bakersfield, donde lograron reconstruir su vida. En ese contexto, Virginia conoció a Edward Eidson, un agente del sheriff con quien formó su hogar y construyó una familia.

Décadas más tarde, su hijo Bruce recordaría los viajes a Oklahoma para visitar a su abuela materna, quien compartía historias sobre caravanas, cazadores y la vida en tierras indígenas. Esos relatos transformaron su visión del pasado, “Yo solía ver películas de vaqueros e indios. Ahora veía una perspectiva completamente diferente sobre los colonos blancos”, explicó.

A esta herencia indígena se sumaba la memoria irlandesa, marcada por la hambruna del siglo XIX y la discriminación que enfrentaron muchos inmigrantes al llegar a Estados Unidos. Aquella doble raíz —indígena e irlandesa— configuró una identidad familiar atravesada por la resistencia y la búsqueda de pertenencia.

La fe como punto de llegada

Tras enviudar en 2010, Virginia se trasladó primero a Cayucos y luego a Oxnard, donde vivió cerca de su hijo. Allí, en una vida tranquila rodeada de su jardín, los pájaros y las ardillas que alimentaba cada mañana, fue madurando la decisión que finalmente la llevó al bautismo.

Más que un gesto simbólico, su incorporación a la Iglesia católica fue una elección consciente. Una respuesta personal a una inquietud espiritual que la acompañó durante años y que encontró resolución en la etapa final de su vida.

Su historia no solo llamó la atención por la edad en la que decidió bautizarse, sino por la claridad con la que vivió ese momento. Para quienes la rodean, Virginia Eidson no llegó tarde a la fe, llegó en el momento preciso.

Su testimonio refleja que la búsqueda de sentido no tiene edad y que, incluso después de casi un siglo de vida, siempre es posible dar un paso decisivo hacia aquello que da paz al corazón..

Con información de Religión en Libertad

The post “¿Cómo que no es católica?”: mujer decide convertirse al catolicismo y se bautiza al final de su vida appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (04/05/2026 15:44, Gaudium Press) En la tarde del sábado 2 de mayo, miles de fieles congregados en la Catedral de Nápoles, Italia, presenciaron la repetición del milagro de la licuefacción de la sangre de San Genaro. A las 17:03, se ondeó un pañuelo blanco, señal de que la sangre se había licuado. El anuncio fue recibido con un cálido aplauso del público.

Poco después, las reliquias, el busto de San Genaro y los bustos de los santos patronos fueron llevados en procesión a la Basílica de Santa Clara. Siguiendo una tradición que se retomó tras 50 años, el relicario fue portado por 16 bomberos. La procesión, encabezada por el Cardenal, contó con la presencia de numerosos fieles napolitanos, el alcalde Michele di Bari, el vicegobernador Mario Casillo y el alcalde Gaetano Manfredi.

Un milagro de fe e identidad para Nápoles

«Es un milagro de fe e identidad para nuestra ciudad. Un momento de unidad y un mensaje de paz para el mundo. La visita del Papa, en pocos días, sellará aún más este gran pacto de fe entre Nápoles y su santo patrón, que para los napolitanos representa uno de los momentos fundacionales», declaró el alcalde. Al finalizar la procesión, el Arzobispo de Nápoles, el Cardenal Domenico Battaglia, reiteró su llamamiento a la paz, destacando la vocación de la ciudad, especialmente a la luz de la visita del Papa León XIV.

En su homilía, el cardenal enfatizó que «Nápoles no está llamada a ser poderosa, sino profética; no a dominar, sino a dar testimonio; no a imponer, sino a servir. Y está llamada a ser una ciudad de paz, no mediante la retórica, sino mediante la responsabilidad. Esto no es una procesión, es un pueblo que se pone en marcha de nuevo, una Iglesia que se niega a permanecer inmóvil, una comunidad que se niega a ser espectadora de la historia, sino que elige vivirla, sufrirla, redimirla».

Nápoles está llamada a ser una ciudad de paz

«Mientras caminamos, se nos abre un tiempo de gracia, porque nuestra ciudad se prepara para recibir al Papa León XIV. Y recibirlo significa recordar que no somos un pueblo disperso, sino una Iglesia arraigada en una promesa viva», dijo. También subrayó que Nápoles «está llamada a ser una ciudad de paz» y que la paz «comienza en el corazón, en los hogares, en los abrazos que surgen tras un conflicto, en los lugares que habitamos cada día». Finalmente, enfatizó que «la paz comienza cuando no nos distanciamos, cuando el dolor de una persona se convierte en responsabilidad de todos, cuando nadie es un extraño ni nadie es rechazado, cuando las calles se convierten en espacios de fraternidad y no de indiferencia, cuando quienes han caído encuentran a alguien que los levante. La paz comienza cuando una ciudad decide no temer a su propia humanidad, sino habitarla plenamente, y entonces sí, Nápoles también puede ser verdaderamente una ciudad de paz, bajo la mirada y el testimonio de San Genaro». (EPC)

The post Milagro de San Genaro se repitió en Nápoles appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Diócesis de Pemba

Redacción (04/05/2026 12:04, Gaudium Press) La Diócesis de Pemba, en el norte de Mozambique, fue nuevamente blanco de la violencia yihadista. En la tarde del jueves 30 de abril, terroristas atacaron la aldea de Meza, en el distrito de Ancuabe, incendiando la histórica parroquia de San Luis María Grignion de Montfort, la casa de los Padres de la Orden Religiosa de las Escuelas Pías, conocidos como Padres Escolapios, y la guardería local. El ataque causó gran conmoción en la comunidad católica de la región.

Según el obispo de Pemba, Mons. António Juliasse Ferreira Sandramo, los terroristas llegaron alrededor de las 4 de la tarde, irrumpieron en la iglesia —símbolo de la presencia católica en la región desde 1946— y la destruyeron por completo, reduciéndola a escombros. «Una escena de verdadero terror. Todo quedó reducido a ruinas», informó el prelado en un mensaje enviado a la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

Durante el ataque, se capturó a civiles y se les obligó a escuchar discursos que incitaban al odio. Los misioneros escolapios fueron alertados a tiempo y lograron abandonar la zona antes de la llegada de los insurgentes; todos se encuentran a salvo. Sin embargo, la comunidad local permanece en estado de shock.

La monja italiana Sor Laura Malnati, provincial de los Misioneros Combonianos en Mozambique, confirmó los hechos al periódico católico italiano Avvenire. «Incendiaron los edificios del pueblo», declaró la monja, aún conmocionada. Además de la iglesia, varias viviendas y edificios parroquiales fueron destruidos.

Más de ocho años de terror

La insurgencia yihadista en Cabo Delgado, liderada principalmente por el grupo Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a —afiliado al Estado Islámico—, se ha mantenido activa desde octubre de 2017. En más de ocho años de conflicto, la violencia ha dejado más de 6200 muertos y más de 1,3 millones de desplazados, según datos actualizados. Solo en 2025, más de 110 000 personas se vieron obligadas a abandonar sus hogares, según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Desde el inicio de la crisis, al menos 117 iglesias y capillas han sido destruidas en la Diócesis de Pemba. El ataque a la Parroquia de San Luis de Montfort se suma a esta trágica lista. En diciembre de 2025, durante la visita del cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, el obispo Juliasse reveló que más de 300 católicos habían sido asesinados en la región, muchos de ellos decapitados, incluyendo catequistas y laicos.

Llamamiento a la solidaridad internacional

El obispo António Juliasse hizo un enérgico llamamiento a la comunidad internacional: «Pedimos atención y solidaridad con las víctimas de Meza. Durante casi nueve años, capillas e iglesias han sido atacadas, destruidas e incendiadas en nuestra diócesis».

A pesar de la gravedad de la situación y la casi indiferencia de la opinión pública mundial, el obispo expresó su esperanza en la resiliencia de la fe del pueblo mozambiqueño: «La fe de este pueblo de Dios jamás se quemará; ¡se reconstruye cada día!».

Contexto regional: pobreza y riqueza natural

Cabo Delgado es una de las provincias más pobres de Mozambique, un país que se encuentra entre los últimos puestos en el ranking del Banco Mundial. Paradójicamente, la región es rica en minerales y posee grandes reservas de gas natural, lo que atrae a empresas occidentales para la exploración de recursos. Sin embargo, la violencia persistente ha obstaculizado el desarrollo local y exacerbado la crisis humanitaria.

La insurgencia, inicialmente motivada por cuestiones socioeconómicas y religiosas, ha evolucionado hasta convertirse en una rama africana del Estado Islámico, empleando tácticas de extrema violencia contra civiles, fuerzas de seguridad y símbolos religiosos.

La destrucción sistemática de iglesias cristianas no solo busca aterrorizar a la población, sino también borrar los signos visibles de la presencia cristiana en una región de mayoría musulmana donde los católicos son minoría.

La Iglesia Católica sigue siendo una de las principales instituciones presentes en la región, ofreciendo asistencia espiritual, material y psicológica a las poblaciones afectadas, incluso bajo constante amenaza.

The post Mozambique no se repone de destrucción de histórica iglesia por parte de terroristas appeared first on Gaudium Press Español.