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Redacción (28/03/2025 10:50, Gaudium Press) Italia, Estados Unidos, Polonia, Brasil, España, Francia, México, Alemania, Eslovaquia, Filipinas, Bangladesh, Ucrania, Colombia, India: estos son los países de donde provienen los cerca de 500 sacerdotes Misioneros de la Misericordia que, desde hoy viernes 28 de marzo hasta el domingo 30, vivirán su Jubileo, el sexto de los grandes eventos programados por el Año Santo dedicado a la esperanza.

El Papa Francisco, quien regresó a Casa Santa Marta después de estar hospitalizado más de un mes en el Policlínico “Agostino Gemelli”, no podrá participar, pero enviará un mensaje escrito.

El número de los Misioneros de la Misericordia, cuyo ministerio particular fue instituido por el Papa con ocasión del Año Santo extraordinario de la Misericordia, con la Bula de Indicación de 2015, está en constante aumento y hoy son 1.258 los sacerdotes instituidos en todo el mundo.

A los Misioneros, “signo de la materna solicitud de la Iglesia por el Pueblo de Dios” (Misericordiae Vultus, 18), se les ha concedido la facultad especial de perdonar incluso los pecados reservados a la Sede Apostólica.

El programa

El Jubileo de los Misioneros de la Misericordia comenzó a las 10:00 a.m. de hoy viernes 28 de marzo con la oración en el Aula Pablo VI que abrió el IV Encuentro Mundial de Misioneros.

La conferencia internacional, organizada por el Dicasterio para la Evangelización y que se celebra cada dos años, tiene como tema central “El perdón como fuente de esperanza” y se divide en dos sesiones formativas.

El primer momento, de carácter teológico, fue introducido a las 10:30 a.m. por monseñor Rino Fisichella, Pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, mientras que, en la segunda sesión, a partir de las 12:00, se propondrán a los participantes algunas orientaciones para su atención pastoral.

El encuentro continuará a las 4:00 p.m. con la celebración de la XII edición de las “24 Horas para el Señor” en la Basílica de Sant’Andrea della Valle, reservada a los Misioneros.

La iniciativa cuaresmal de oración y reconciliación, querida también por el Papa Francisco en 2013, se celebrará también en todas las diócesis del mundo en la vigilia del IV domingo de Cuaresma, entre hoy viernes 28 y el sábado 29 de marzo.

Para esta edición, en pleno Año Jubilar, el Pontífice ha elegido un lema particularmente significativo: “Tú eres mi esperanza” (Sal 71,5). El objetivo del evento es volver a poner el sacramento de la reconciliación en el centro de la vida pastoral de la Iglesia.

En el sitio web del Dicasterio para la Evangelización, las parroquias y comunidades cristianas pueden descargar gratuitamente el subsidio para la celebración comunitaria de la liturgia.

Rosario, Misa y Concierto

Mañana sábado 29 de marzo los sacerdotes Misioneros tendrán la oportunidad de vivir, entre las 9:00 y las 11:00 a.m., su peregrinación a la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Luego se reunirán para rezar el Rosario en la Gruta de Lourdes en los Jardines Vaticanos.

El evento jubilar se concluirá el domingo 30 de marzo con la celebración de la Santa Misa, presidida por monseñor Fisichella, en la Basílica de Sant’Andrea della Valle a las 10:00 a.m.

Por último, el domingo por la tarde, para los sacerdotes Misioneros y para quien lo desee, tendrá lugar el quinto de los Conciertos del Año Santo del Festival “El Jubileo es cultura”: el concierto sinfónico gratuito “Missa Papae Francisci” en memoria de Ennio Morricone, interpretado por la Orquesta Roma Sinfonietta, junto al Nuovo Coro Lírico Sinfonico Romano y el Coro “Claudio Casini” de la Universidad de Roma Tor Vergata. El espectáculo, dirigido por el maestro Gabriele Bonolis, tendrá lugar a las 4:00 p.m. en la Iglesia de Santi Ambrogio e Carlo al Corso.

Con información de Vatican News.

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Foto: Vatican News

Redacción (28/03/2025 10:49, Gaudium Press) El 15 de marzo de 2015, Lahore en Pakistán, fue escenario de un atentado terrorista que dejó una marca imborrable en la comunidad cristiana del país. Pero cabe resaltar que también fue el día en que Akash Bashir, un joven vinculado a los salesianos, de apenas 20 años, ofreció su vida para evitar una tragedia aún mayor. Su acto de valentía no solo salvó a cientos de personas en la Iglesia de San Juan, sino que ahora su sacrificio se ha convertido en un símbolo de fe, heroísmo para los cristianos de Pakistán y el mundo.

Una vida dedicada al servicio y a la protección de su comunidad

Akash Bashir nació en 1994 en Youhanabad, un barrio cristiano de Lahore, donde estudió en el Instituto Técnico Don Bosco, parte de la red de escuelas salesianas. A finales de 2014, decidió unirse al equipo de seguridad de la Iglesia de San Juan, con el propósito de proteger a los feligreses ante posibles ataques terroristas, una amenaza constante en el contexto de persecución religiosa que vivían los cristianos en Pakistán.

El 15 de marzo de 2015, Pakistán fue sacudido por un doble atentado suicida. Primero, una explosión devastó la iglesia anglicana de Cristo, situada a pocos metros de la iglesia católica a la que Akash pertenecía, dejando 17 muertos y más de 70 heridos. Al enterarse de la tragedia con los anglicanos, Akash se mantuvo alerta, sabiendo que su iglesia podría ser el siguiente objetivo.

Poco después, un hombre con un chaleco explosivo logró burlar el primer filtro de seguridad y se dirigió al templo católico. Al darse cuenta de la situación, Akash se interpuso en su camino. Enfrentó al terrorista con valentía implacable y le dijo: “No vas a entrar. Moriré si es necesario, pero no vas a entrar a la iglesia”. Su coraje fue tal que lo abrazó y el atacante, al verse impedido de ingresar, decidió detonar la bomba, matando a Akash, a otras tres personas al instante y dejando un sinfín de personas heridas.

Un acto de sacrificio que salvó vidas

Gracias a su sacrificio, más de 100 personas que se encontraban en la misa ese día pudieron salvar sus vidas. En palabras de sus compañeros salesianos, “Akash salvó de la muerte a más de 100 personas. Para los cristianos de Youhanabad, para la Iglesia Católica en Pakistán y para toda la Familia Salesiana, Akash es un faro, un ejemplo a seguir”. Su heroísmo ha sido reconocido por miles de fieles que, en señal de gratitud, visitan su tumba para orar y pedir su intercesión, considerándolo mártir de la fe cristiana.

El ejemplo de Akash ha inspirado a muchos jóvenes a seguir su vocación de servicio y protección en sus comunidades, y a mantenerse firme ante los obstáculos. En una región donde los cristianos enfrentan ataques terroristas y discriminación religiosa de manera constante, la vida de Akash seguirá siendo fuente de inspiración.

El proceso de beatificación

La causa de beatificación de Akash Bashir comenzó en 2022, cuando fue declarado Siervo de Dios por el Papa Francisco, convirtiéndose en el segundo Siervo de Dios originario de Pakistán en la historia de la Iglesia.  Su vida y sacrificio han sido reconocidos como un testimonio de la fe cristiana en un contexto de persecución, y su figura se erige como un ejemplo de valentía y servicio desinteresado.

El proceso de beatificación ha avanzado con rapidez. En octubre de 2024, el Dicasterio para las Causas de los Santos aprobó la documentación inicial de la causa, permitiendo que se continúe con la preparación de la positio, un análisis teológico e histórico más detallado de su vida y martirio. En palabras del postulador de la causa, el padre salesiano Pierluigi Cameroni, “Akash representa a los cristianos perseguidos en Pakistán y en el mundo. Su ejemplo nos llama a vivir una vida de fe auténtica y a luchar contra el mal con el amor de Cristo”.

Una vida sencilla, pero extraordinaria: ejemplo para el mundo

El padre Gabriel Cruz, vicepostulador de la causa, destacó que el ejemplo de Akash inspira a los cristianos de Pakistán a vivir su fe con valentía, incluso en un contexto de persecución constante. “Akash murió sirviendo a su comunidad, y su vida sencilla se convirtió en algo extraordinario. Él representa a todos los cristianos que no tienen voz y sufren persecución. Su fe es un modelo a seguir”, señaló.

El padre de Bashir señaló: “Cristo dijo: ‘Ustedes no me eligieron a mí. Yo los he elegido a ustedes’”. Akash eligió dar su vida por su comunidad, y su ejemplo continúa siendo una fuente de inspiración para cristianos y no cristianos por igual.

Su historia de sacrificio nos invita a reflexionar sobre el poder del amor, la fe y el servicio en la lucha contra el mal, recordándonos que “nadie tiene un amor más grande que este: dar la vida por sus amigos”.

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Redacción (28/03/2025 09:52, Gaudium Press) En la mañana de este viernes 28 de marzo, la Oficina de Prensa de la Santa Sede publicó actualizaciones sobre el estado de salud del Papa Francisco, que lleva seis días convaleciente en Casa Santa Marta después de 38 días hospitalizado en el Policlínico Gemelli para tratar una neumonía bilateral.

Ligeras mejoras desde el punto de vista respiratorio y motor

La situación del Santo Padre es “estable con ligeras mejoras desde el punto de vista respiratorio y motor y también en el uso del habla”. Continúa la reducción paulatina de la oxigenación de alto flujo con cánulas nasales durante el día y también se ha iniciado la reducción durante la noche. El pasado miércoles 26, el Pontífice se sometió a análisis de sangre y los valores presentados en los resultados de dichos análisis fueron considerados normales.

Los días de Francisco transcurren entre terapias, oraciones, descanso y un poco de trabajo, con la documentación enviada por los Dicasterios. En su rutina diaria, el Papa concelebra la misa en su capilla privada en el segundo piso de la Casa Santa Marta. Hasta el momento no recibe visitas, pero sus secretarios particulares y el equipo médico siguen presentes las 24 horas del día, atendiendo sus necesidades.

Terremoto en Myanmar y predicación de Cuaresma

Informado sobre el terremoto de magnitud 7,7 que azotó Myanmar y parte de Tailandia, el Santo Padre rezó por las numerosas víctimas de esta catástrofe que dejó innumerables muertos y heridos. Francisco también acompañó, a distancia, el sermón pronunciado por el predicador de la Casa Pontificia, pronunciado este viernes por la mañana, en el Aula Pablo VI.

En cuanto a la programación de los próximos días, la Santa Sede informó que el Ángelus del domingo se transmitirá, como se hizo los domingos anteriores, con el texto escrito de la meditación. No se espera ninguna aparición de Francisco y tampoco hay indicios de su participación en las celebraciones de Semana Santa y Pascua, dependiendo únicamente de que su salud mejore en los próximos días. (EPC)

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Redacción (28/03/2025 08:47, Gaudium Press) Reporta InfoCatólica que el gobierno de España conseguido realizar sus deseos con relación al Valle de los Caídos. La Santa Sede acerta su resignificación y se va a proceder a la salida del P. Santiago Cantera y algunos monjes de la comunidad benedictina.

El ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, ha celebrado el acuerdo del Ejecutivo con la Santa Sede para resignificar el Valle de Cuelgamuros (ndr:Valle de los Caídos) “que ha culminado con la salida de personas que eran reminiscentes del franquismo como el prior y algunos monjes y eso es una buena noticia para la democracia”.

Comunicado de la archidiócesis de Madrid

La archidiócesis de Madrid hizo público ayer el siguiente comunicado en el que lamentaba la filtración de la noticia y apuntaba que la responsabilidad final sobre el Valle recae en la Santa Sede:

La Archidiócesis de Madrid lamenta la filtración y difusión de algunas informaciones publicadas recientemente sobre la resignificación del Valle de los Caídos, dentro de un proceso abierto de diálogo. Hasta la fecha, lo único definitivamente acordado ha sido la permanencia de la comunidad benedictina y la no desacralización de la Basílica, así como el respeto a todos los elementos religiosos situados fuera de la misma.

Más allá de estos puntos, cualquier otro aspecto relacionado con la resignificación es competencia exclusiva de la Santa Sede y el Gobierno, que son las partes que han llevado a cabo las negociaciones. En relación con las intervenciones dentro del templo, se estudiarán respetando los criterios litúrgicos y el fin para el que ha sido erigida la Basílica, garantizando un acceso independiente.

El cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid, ha participado en este proceso como interlocutor designado dentro de una comisión eclesial. En este marco, se ha producido un intercambio de notas privadas sobre cómo articular la resignificación del Valle de los Caídos, garantizando siempre el respeto a los elementos religiosos y la permanencia del culto en la Basílica.

Desde la Archidiócesis de Madrid se quiere enfatizar que todas estas cuestiones han sido objeto de intercambio de cartas y notas de trabajo. De la misma manera, reitera que —más allá de la actividad pastoral—, su papel es de acompañamiento, pero sin tener jurisdicción sobre la Basílica ni sobre la comunidad religiosa que allí reside.

La archidiócesis informó también ayer de la visita del cardenal Cobo a la abadía benedictina del Valle.

El cardenal Cobo al convertirse en arzobispo de Madrid, defendió la “inviolabilidad” de la Abadía del Valle de los Caídos así como de la comunidad benedictina. Sin embargo, el gobierno ha conseguido que la comunidad benedictina pierda a quien ha sido su prior durante 10 años y otros monjes.

El gobierno, obsesionado con el Valle

El ministro Torres ha indicado que «hay que llegar a acuerdos para que cuando estas obras estén terminadas, cualquier persona que visite el valle sepa que ese lugar se ha resignificado. Fue lo que fue, había un dictador megalómano que lo que quería era, una vez muerto, no estar solo en ese tránsito. Los que defendemos la democracia tenemos que caminar en hitos democráticos y enfrentarnos a los que tienen reminiscencias de dictadura”.

El gobierno lleva tiempo intentado empeñado en convertir el Valle de los Caídos en una instalación en la que se defienda las tesis históricas de la izquierda española. El ministro Torres dijo que quería que se convirtiera en un centro laico. Posteriormente el ejecutivo creó una comisión para la resignificación del paraje.

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Es uno de los tres fundadores de la orden del Císter, la de San Bernardo de Claraval.

Redacción (28/03/2025, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora entre otros santos, a San Esteban Harding, uno de los tres fundadores de la Orden Cisterciense.

Nació San Esteban en Dorshetshire, Inglaterra, a mediados del S. XI. Era un hombre culto, hablaba varios idiomas.

Estuvo en varios monasterios, pero al final, como era normal en esos tiempos a quien tuviera vocación de monje, entró a un convento benedictino, en Molesmes, Francia. Sin embargo no se entendió bien allí, con algunos monjes, entre ellos un santo, y por eso viajó a Cîteaux, donde fundó la orden del Císter. Él ahí fue abad.

Pero la orden no progresaba, se había como que estancado, y el fundador podía llegar hasta a preguntarse si realmente Dios quería una nueva familia religiosa como la que él había fundado. Sin embargo, un día llegó alguien con mucho carisma, junto a sus hermanos: nada más ni nada menos que el gran San Bernardo de Claraval, ese que con su personalidad marcaría decididamente la Cristiandad medieval. Eso ocurría en 1112. San Bernardo se hace monje y comienza la gran expansión de la orden.

Canal de gracias para su Orden

En 1119 escribió Carta Caritatis, que serviría como reglamento y ‘regla de oro’ de la naciente orden. En ese momento ya había nueve comunidades del císter. Importante notar como, a pesar de que la gran figura del Císter fue San Bernardo, Dios enviaba el carisma y la definición del carisma para esa comunidad a través de su fundador. Una comunidad, la del Císter, caracterizada por la austeridad de vida y que serviría de sostén de la virtud de la templanza para una edad media que podía degenerar en el goce no sabio de la vida, lo que ocurrió luego en el Renacimiento.

En 1125 San Esteban funda el primer monasterio femenino, en Tart-l’Abbaye, Borgoña. Renuncia al cargo de superior en 1133, por causa de problemas de salud, y muere al año siguiente, un 28 de marzo de 1134.

En el momento en que estaba muriendo, se reunieron en torno a su lecho 20 abades y muchos monjes. Cuando estaba ya por pasar a la vida eterna, sus monjes elogiaban su virtud, pero él les respondió que iba con temor y temblor hacia el juicio de Dios, y que si había hecho algún bien, había sido por la gracia de Dios, y que aún le daba miedo haber recibido esa gracia indignamente.

Última lección esa de humildad para sus hijos, enseñanza que surcaría los siglos.

Con información de Aleteia

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Redacción (27/03/2025, Gaudium Press) Según un informe publicado por la página web de la Arquidiócesis de Singapur, 842 catecúmenos y 165 candidatos participaron a principios de este mes en el Rito de Elección y Llamado a la Conversión Continua, una ceremonia que reconoce su disposición para el Bautismo.

Como garantía de fidelidad, los catecúmenos inscriben sus nombres en un libro que enumera a los elegidos para la iniciación en la Pascua.

El cardenal William Goh, quien presidió ambos eventos, estuvo acompañado en el altar por sacerdotes de toda la Arquidiócesis que representaron a sus parroquias.

El cardenal Goh instó a los catecúmenos a hacer de su fe algo personal: “El Credo de la Iglesia, el conjunto de creencias por las que vive la comunidad, debe convertirse en su convicción personal”.

Celebrado habitualmente el primer domingo de Cuaresma, los catecúmenos – personas no bautizadas – son allí elegidos formalmente por la Iglesia, que actúa en nombre de Dios, para recibir los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía en la Vigilia Pascual. En esta misa, los candidatos — quienes fueron bautizados según otra tradición cristiana — serán recibidos en plena comunión con la Iglesia Católica.

Una de las catecúmenas, Queenie Ng, de 42 años, comentó que creyó en Cristo por primera vez a los 20 años y que asistía ocasionalmente a varias iglesias protestantes.

“No me bauticé y tampoco tuve una relación muy cercana con Dios”, dijo.

Inicia su conversión en una entidad de servicios funerarios

Hace seis años, Ng dejó su trabajo en una empresa para trabajar en la morgue. Un año después, la Asociación de Ayuda a los Moribundos de San José, una organización que ofrece servicios funerarios católicos, la contrató para ayudar con el embalsamamiento.

Aunque el sector funerario se motiva por las ganancias, “los católicos que conocí en la Asociación se conformaban fácilmente… No sirven por dinero, y yo quería ser como ellos”.

En julio se inscribió para ser catecúmena en una de las más de 30 parroquias o centros de la arquidiócesis que ofrecen la formación.

Un antiguo librepensador

Otra persona que se prepara para la iniciación es Naresh Mahtani, un abogado de 69 años que se describe a sí mismo como un “ex librepensador”.

Aunque conoció a Cristo en su adolescencia y lo aceptó como su “héroe”, siendo ya mayor rara vez acompañaba a su esposa, católica practicante con quien lleva 44 años casado, a la misa dominical.

Sin embargo, dificultades profesionales y económicas lo llevaron a tener “conversaciones serias con Dios”, que poco a poco lo convencieron de aceptar la fe.

“Sentí que me decía que entrara en la Iglesia y aprendiera sobre ella, en lugar de tirar piedras [desde] afuera”, dijo, añadiendo que sintió que el Espíritu Santo lo animaba a participar en el curso. En julio pasado, Mahtani se inscribió como catecúmeno.

El domingo 23 de marzo se celebró otro Rito de Elección y Llamado a la Conversión Continua para 124 catecúmenos y 7 candidatos en la iglesia de la Santa Cruz.

Así, se espera que un total de 966 catecúmenos y 172 candidatos sean recibidos en plena comunión con la Iglesia esta Pascua.

Se estima que hay 395.000 católicos en Singapur, que cuenta con una población de alrededor de 5,9 millones.

Con información de gaudiumpress.ca y catholicnews.sg

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Redacción (27/03/2025, Gaudium Press) En reciente artículo en La Nuova Bussola Quotidiana, Luisella Scrosati reseña la obra “Il motu proprio TRADITIONIS CUSTODES alla prova della razionalità giuridica” obra del P. Réginald-Marie Rivoire, aparecida hace dos años en francés pero que ahora da a luz su edición italiana. El P. Rivoire, sacerdote de la Fraternidad San Vicente Ferrer, es doctor en Derecho Canónico y promotor de justicia junto al tribunal eclesiástico de Rennes, en Francia.

Entre otros puntos abordados en el libro, el Padre Rivoire hace una comparación entre el motu proprio Summorum Pontificum (SP) de Benedicto XVI y el motu proprio Traditionis Custodes (TC) de Francisco, que no solo ofrecen resultados opuestos con relación al rito antiguo de la misa, sino que evidencia “el inconciliable enfoque jurídico que los sustenta. Escribe el autor [P. Rivoire]: ‘El contraste es verdaderamente notable entre los dos modos de legislar, uno marcado por el realismo jurídico, el otro por el positivismo voluntarista. Allí donde Benedicto XVI reconoce, con un acto declarativo, dos realidades rituales que, de hecho, existen hoy en la Iglesia latina […], y pretende darles un marco jurídico, Francisco decide, con un acto performativo, que en la Iglesia existe sólo una de estas realidades’ (pp. 19-20)”.

“Se trata de uno de los temas más graves del pontificado del Papa Bergoglio, opina Scrosati, que ciertamente surgió en la cuestión litúrgica, pero que no se limita a este ámbito. El modo de gobernar de Francisco ha sido más el de un monarca absoluto, ‘cuyos pensamientos y voluntades son ley’, que el del primer garante ‘de la obediencia a Cristo y a su Palabra’ (Benedicto XVI, Homilía con ocasión de su instalación en la Cátedra Romana, 7 de mayo de 2005). De esta manera ha subvertido los principios del derecho según la perspectiva realista y católica, según la cual la ley obliga como ordinatio rationis [ordenación de la razón] y no simplemente en virtud de la obediencia a una autoridad, aunque sea legítima. La voluntad del legislador liberada del orden racional conduce directamente a la peligrosa violación del derecho y a la negación aún más perniciosa de la realidad. Porque la racionalidad de la que hablamos no es la reductiva de la lógica formal, que en el ámbito jurídico se traduce en mero legalismo, sino más ampliamente es la adaptación a la realidad. En la sana concepción del derecho (…) es esta racionalidad la que regula la norma; si la norma no recibiera su medida de la ordinatio rationis, acabaríamos en la arbitrariedad total de la autoridad”, expresa la filósofa italiana basada en el sacerdote francés.

“¿Qué hizo Benedicto XVI con Summorum Pontificum? Partió de la observación de la existencia de dos formas rituales en la Iglesia latina (de ahí la afirmación de la no abrogación de los antiguos libros litúrgicos), una de las cuales tenía siglos de antigüedad, y trató de enmarcarlas jurídicamente, para perseguir el bien común. Se puede discutir si esto se hizo de la mejor manera, pero ciertamente no se puede negar que el Papa Benedicto aplicó la razón prudencial para armonizar dos realidades rituales de las que tomó nota. ¿Qué hizo el Papa Francisco? Decidió utilizar la ley contra la realidad, inventando que la única forma del Rito Romano sería la surgida de la reforma querida por Pablo VI, relegando así el centenario Rito Romano al mundo de los sueños…”, expresa Scrosati.

“El voluntarismo jurídico que anima a Traditionis Custodes ha llevado al pisoteo del derecho canónico en varios lugares y a la acumulación de disparates jurídicos, como el Autor muestra ad abundantiam. Detrás de la cuestión litúrgica está en juego la relación más fundamental entre el Papa y la Revelación de Dios, en las Escrituras y en la tradición, de la que el antiguo rito romano es expresión clave. ‘Lo desconcertante no es tanto que Francisco contradiga a su predecesor, sino que gestione un rito litúrgico centenario como si se tratase de una cuestión puramente disciplinaria’ (p. 20)”, dice Scrosati citando al canonista francés.

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Foto: Alfa y Omega

Redacción (27/03/2025 11:57, Gaudium Press) Hoy, el Vaticano ha publicado el nombramiento de Mons. Jesús Fernández, hasta ahora Obispo de Astorga, como nuevo prelado residencial de la Diócesis de Córdoba (España), tras la renuncia presentada por Mons. Demetrio Fernández el 15 de febrero.

Mons. Jesús Fernández, quien cumplirá 70 años de vida y 45 como sacerdote en 2025, ha tenido una destacada trayectoria en la Iglesia.

Formado en la Diócesis de León, fue rector del Seminario mayor entre 1987 y 1990. Posteriormente, se trasladó a la Universidad Pontificia de Salamanca, donde obtuvo la licenciatura en Filosofía y realizó cursos de doctorado también en filosofía. A lo largo de su apostolado en la diócesis leonesa, desempeñó funciones como párroco, formador y director espiritual en el seminario, y también ocupó cargos en la curia, incluyendo el de vicario general. Fue director del periódico diocesano y capellán del equipo local de fútbol durante 15 años.

En diciembre de 2013, fue nombrado por el Papa Francisco Obispo auxiliar de Santiago de Compostela, recibiendo la consagración episcopal en febrero de 2014. Seis años después, asumió la Diócesis de Astorga, donde ha permanecido hasta el día de hoy.

En la Conferencia Episcopal Española, Mons. Fernández preside la Comisión Episcopal para la Pastoral social y Promoción humana, lo que lo coloca como miembro de la Comisión Permanente de este órgano de coordinación episcopal.

El nuevo Obispo de Córdoba pasará de pastorear una pequeña diócesis del norte de España, dependiente del Arzobispado de Oviedo, con una población de algo más de 200,000 almas, 974 parroquias, de las cuales la mayoría son rurales, y 178 sacerdotes, 90 de ellos jubilados, a una diócesis en el sur de España de mayor tamaño. La Diócesis de Córdoba, dependiente de la Archidiócesis de Sevilla, atiende a casi 800,000 personas mediante 269 parroquias y 269 presbíteros, también con 90 jubilados.

Mons. Jesús Fernández tomará posesión como Obispo de Córdoba el próximo 24 de mayo en la Mezquita-Catedral de Córdoba. Hasta entonces, ejercerá como administrador diocesano de la Diócesis de Astorga, mientras que Mons. Demetrio Fernández hará lo propio en la diócesis andaluza.

Bienvenida de Mons. Demetrio Fernández

Mons. Demetrio Fernández, obispo emérito de Córdoba, dio una cálida bienvenida a su sucesor con un mensaje que rezaba: “Bienvenido, don Jesús”, y añadió: “toquen a gloria las campanas de la catedral y de toda la diócesis, porque el Papa nos da un nuevo sucesor de los apóstoles”. El obispo emérito expresó su deseo de que la toma de posesión de Mons. Fernández sea una “asamblea festiva” en la que el nuevo prelado sea recibido con gozo por los fieles y los representantes de la diócesis. Tras resaltar las cualidades de su sucesor, Mons. Fernández recordó que “un obispo no elige su diócesis” y destacó que, en un clima de fe y comunión eclesial, “le ofrecemos desde el primer momento nuestro más profundo respeto y obediencia como a quien representa a Cristo en medio de su pueblo”. El obispo emérito finalizó su mensaje encomendando a su sucesor a la Virgen, en especial bajo su advocación de Fuensanta (patrona principal de la ciudad de Murcia), así como a numerosos santos y mártires de la historia de la diócesis.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (27/03/2025, Gaudium Press) La historia de la Beata Carmen Rendiles, o cómo una persona sin un brazo, rechazada por varias congregaciones, termina convirtiéndose en motivación para muchos. ¿Podía esta mujer construir una obra gigantesca?

Nacida en Caracas el 11 de agosto de 1903, era la tercera hija del matrimonio constituido por Ramiro Rendiles y Ana Antonia Martínez. El 24 de septiembre de ese mismo año fue bautizada en la Basílica de Santa Teresa en Caracas con el nombre de Carmen Elena. El 19 de marzo de 1911 hizo su primera comunión.

Desde su nacimiento, la vida de la Madre Carmen no fue fácil. Nació sin su brazo izquierdo —condición física que en su época representaba un estigma. Aún así, lejos de ver esta discapacidad como un obstáculo, encontró en ella una oportunidad para mostrar cómo Dios puede transformar debilidades en instrumentos de su gracia.

Servicio al prójimo como pilar de su misión en la congregación Siervas de Jesús

A pesar de que algunas comunidades religiosas la rechazaron por su condición, su fe y determinación fueron más fuertes.

En 1927, ingresó en la Congregación de las Siervas de Jesús en el Santísimo Sacramento, de origen francés, en Venezuela.

La vida de esta Beata estuvo profundamente marcada por su amor a la Eucaristía y su vida de oración constante. La hermana Teresita Hurtado, una de las discípulas de la Madre Carmen, recuerda con cariño: “Nos enseñó a amar a Jesús en la Eucaristía y permanecer siempre en oración”. La Madre Carmen entendió que, a través de la oración y la cercanía a la Eucaristía, uno podía vivir una relación íntima con Jesús, algo que enseñó a sus hermanas y discípulas a lo largo de su vida.

La Beata Carmen desempeñó un papel fundamental en la expansión de la Congregación Siervas de Jesús en Venezuela.

Fundó varios centros educativos, como el Colegio Belén en Caracas y el Colegio Santa Ana, y promovió la educación cristiana entre las niñas y jóvenes de la región. Estas obras fueron también una expresión tangible de su amor por los más necesitados. Bajo su liderazgo, las hermanas de la congregación se encargaron de colegios, trabajaron en seminarios y otras instituciones, como el Palacio Arzobispal y la Catedral de Caracas, extendiendo su influencia por todo el país.

Una nueva fundación

En 1965, después de varios años de servicio a la congregación, la Madre Carmen fundó una nueva comunidad independiente, pero con nombre similar: las Siervas de Jesús, en Venezuela. Fue en ese entonces cuando asumió el cargo de Madre General, puesto en el que siguió promoviendo la educación cristiana y el servicio a los más necesitados. Su dedicación la llevó a fundar y dirigir varios colegios más, siempre buscando ofrecer una formación sólida tanto en lo académico como en lo espiritual.

El milagro que selló su santidad

El 9 de mayo de 1977, la Madre Carmen falleció a causa de una extraña gripe. Su muerte fue un momento de gran tristeza, aliviado por el recuerdo de su vida. Fue sepultada en la capilla del Colegio Belén en Caracas, el cual había sido uno de los principales frutos de su trabajo.

A lo largo de los años, la memoria de la Madre Carmen siguió viva. Su causa de beatificación comenzó en 1995, cuando se abrió el proceso ante las autoridades eclesiásticas. Tras décadas de investigación, el Papa Francisco reconoció las “virtudes heroicas” de la Madre Carmen y le otorgó el título de Venerable, el 5 de julio de 2013. Este fue el primer paso en su camino hacia la beatificación.

En este proceso, se investigó un milagro que se le atribuyó: la curación inexplicable del brazo de la médica Trinette Durán de Branger. El 18 de julio de 2003, la doctora sufrió una grave descarga eléctrica mientras realizaba una cirugía. Con un dolor insoportable y el temor de perder la movilidad de su brazo derecho, recurrió a la intercesión de la Beata Carmen.

Un rayo de luz milagroso

Mientras oraba frente a una imagen de la Beata, la médica sintió un rayo de luz que tocó su hombro. Experimentó un calor profundo, perdió el conocimiento, y al despertar, descubrió que estaba completamente curada.

Este milagro fue reconocido oficialmente por el Vaticano, y el 16 de junio de 2018, la Madre Carmen fue beatificada, convirtiéndose en la tercera beata venezolana, después de la Madre María de San José y la Madre Candelaria de San José.

La Beata Carmen Rendiles es un ejemplo de cómo Dios transforma las dificultades y limitaciones humanas en una ocasión para mostrar su poder y amor. Su vida nos recuerda que la santidad es posible, incluso en medio del dolor y el silencio, y que no hay obstáculo tan grande que el amor de Dios no pueda superar.

Con información de churchpop.com

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Redacción (27/03/2025, Gaudium Press) La Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, ubicada en Cartago, Costa Rica, inauguró una galería que reúne las devociones marianas más representativas de América Latina y el Caribe. Los católicos que visiten este, el principal Santuario del país, podrán conocer un poco más de la historia de cada una de estas advocaciones de la Madre de Dios.

Peregrinos esperanzados y confiados en las promesas divinas

Al acto de inauguración asistieron fieles católicos y representantes diplomáticos de varios países de Sur y Centroamérica, quienes también concurrieron a la celebración eucarística presidida por el obispo de Cartago, Mons. Mario Quirós. “Para cada creyente, cada imagen de Nuestra Señora es una nueva inspiración para creer y esperar en Dios”, dijo el padre Miguel Adrián Rivera, rector de la Basílica.

El sacerdote destacó la importancia de esta iniciativa para los católicos de otros países que residen en Costa Rica y que visitan este Santuario. Para ellos, “el encuentro con la imagen de Nuestra Señora, patrona de su patria, será un recordatorio no sólo de nuestro carácter de peregrinos en este mundo, sino también de caminantes esperanzados y confiados en las promesas divinas”.

Veinte devociones marianas de diferentes países

En total, veinte devociones marianas fueron seleccionadas para formar parte de esta exposición. Estas son las advocaciones más populares e importantes de la Madre de Dios en los siguientes países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, México, Nicaragua, Uruguay, Venezuela, entre otros.

Entre las devociones centroamericanas destacan la Inmaculada Concepción de María, conocida como ‘La Purísima’ en Nicaragua, y Nuestra Señora de Suyapa, en Honduras. En América del Sur están representadas las advocaciones marianas de Nuestra Señora de Luján, de Argentina, Nuestra Señora de Aparecida, de Brasil, y la Virgen de Chiquinquirá, de Colombia. Los retablos con las imágenes fueron realizados por artesanos locales utilizando madera reforestada. (EPC)

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