Redacción (02/07/2026 10:22, Gaudium Press) Por primera vez en 600 años, el Coro Pontificio de la Capilla Sixtina, también conocido como el «Coro del Papa», se presentará en Latinoamérica. La gira de quince días por el Brasil comenzó este miércoles 1 de julio con la partida del grupo musical, compuesto por adultos y niños, de Roma a São Paulo. Además de la capital, São Paulo, ofrecerán conciertos gratuitos en Campinas, Curitiba, Brasilia y Río de Janeiro.

El coro en activo más antiguo del mundo presentará un repertorio de música sacra con más de 1400 años de historia, interpretado ya ante los Papas durante las celebraciones en el Vaticano, además de una obra en portugués. Esta no es la primera vez que este grupo musical viaja a otros países. Entre las naciones que ya han recibido esta visita romana se encuentran: Alemania, Canadá, Corea del Sur, Emiratos Árabes Unidos, Estados Unidos, Hungría, Japón y Rusia.

Un director brasileño y actuaciones gratuitas

Responsable de los arreglos musicales de las principales celebraciones en el Vaticano, el coro tiene una gran influencia en la historia de la música y actualmente está bajo la dirección de un director brasileño: Monseñor Marcos Pavan, el primer no italiano en ocupar este cargo en la historia. “Para mí, como brasileño, es una experiencia muy emotiva. Dejé Brasil hace tanto tiempo, en 1991, y ahora regreso con la Capilla Sixtina, que forma parte de mi vida y de mi misión como sacerdote”, comentó el sacerdote de São Paulo.

Según Monseñor Pavan, este viaje es una oportunidad para acercar a todos los fieles de Brasil “la cercanía y la comunión con el Papa y con toda la Iglesia de Roma”. Subraya que “el hecho de que los conciertos sean gratuitos es muy importante porque permite que un público más amplio tenga acceso. Esta es nuestra misión: la difusión del patrimonio artístico musical de la Iglesia. La música sacra no pertenece a nadie, no nos pertenece a nosotros, pertenece a la Iglesia como tal y, en cierto modo, todos tienen derecho a apreciarla sin tener que pagar nada por ella”.

Raíces históricas y cuna de grandes compositores

Según monseñor Pavan, el programa que se presentará en Brasil se preparó para mostrar las diversas épocas de la tradición musical del Coro Pontificio de la Capilla Sixtina, abarcando la música de estos 1400 años de historia de la música sacra. El próximo domingo 5, en el concierto posterior a la Santa Misa en la Catedral de la Sé en São Paulo, el Coro Pontificio interpretará en portugués una obra del padre José Weber, un gran exponente de la música litúrgica brasileña contemporánea, quien “dedicó su vida a la causa de la música litúrgica”.

Los orígenes del Coro Pontificio de la Capilla Sixtina se remontan a los siglos VI y VII. En aquella época, Europa aún no contaba con orquestas, óperas ni conservatorios. En 1471, el papa Sixto IV reorganizó y amplió esta institución, que desde entonces lleva su nombre, situando al conjunto en el centro de la vida musical europea. A partir de ese momento, se convirtió en el principal centro de atracción y formación musical del continente. Algunos de los más grandes nombres de la historia de la composición pasaron por sus filas, entre los que destaca Giovanni Pierluigi da Palestrina. (EPC)

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Foto: Bozhin Karaivanov / Unplash

Redacción (02/07/2026 08:49, Gaudium Press) ¿Cómo se relaciona esta rama emergente de la investigación con la fe católica? Este será el tema central de un encuentro internacional de físicos, filósofos y teólogos, a ser realizado del 12 al 15 de julio en la Universidad Chapman, en Orange, California (Estados Unidos).

La universidad será sede de la primera edición del encuentro “Interfaz entre la Ciencia y la Tecnología Cuánticas, la Filosofía y la Teología Católica”, en el que se abordarán temas como el entrelazamiento cuántico, la indeterminación cuántica, el hilemorfismo y la radiación electromagnética, integrando la teología católica en la mayoría de las conferencias. Además, cada día se celebrará la Misa y todas las ponencias serán grabadas.

Entre los organizadores figuran el profesor Vincenzo Tamma, director fundador del Centro de Ciencia y Tecnología Cuánticas de la Universidad de Portsmouth (Reino Unido), y el sacerdote jesuita Robert Spitzer, director del Magis Center, conductor del programa de EWTN Father Spitzer’s Universe y autor de numerosos libros sobre la relación entre fe y ciencia. También participan como organizadores locales los profesores Andrew Jordan y Daniele Struppa, del Instituto de Estudios Cuánticos de la Universidad Chapman.

Un “llamado” a unir distintas disciplinas

La idea del encuentro surgió cuando Tamma visitó por primera vez la Universidad Chapman.

“Estaba en contacto con el Padre Spitzer cuando el doctor Jordan me invitó a visitar el Instituto de Estudios Cuánticos de Chapman. Entonces me di cuenta de que el Padre Spitzer estaba muy cerca, así que nos encontramos personalmente por primera vez. Le compartí mi deseo —que sentía más bien como un llamado— de reunir a personas de distintas disciplinas y construir una comunidad para superar la falsa idea de que la ciencia y la fe están enfrentadas», declaró Tamma a EWTN News.

El encuentro de Chapman será el primero dedicado específicamente a la ciencia y la tecnología cuánticas, un campo con apenas un siglo de desarrollo y que, según algunos científicos, cuestiona una visión puramente materialista de la realidad.

“Al comienzo de esta disciplina, los padres de la mecánica cuántica, como Einstein, estaban muy interesados en la filosofía y en lo que podríamos llamar las ‘preguntas últimas’. Hemos perdido un poco ese sentido de colaboración interdisciplinaria. Comparto con muchos otros físicos el deseo y la capacidad de asombro para abrirnos a preguntas más profundas”, afirmó Tamma.

El científico recordó la imagen de San Agustín sobre “el libro de la naturaleza” y “el libro de la Revelación”, dos caminos distintos pero complementarios para conocer la verdad.

Los tres objetivos del encuentro

Los organizadores explicaron que la conferencia tiene tres objetivos principales: informar al público, fomentar una comunidad académica internacional y avanzar en el conocimiento.

“Queremos que esta conferencia sea el punto de partida para crear una organización internacional donde científicos con doctorado, filósofos y teólogos puedan dialogar y colaborar desde su fe y sus respectivas disciplinas”, afirmó el Padre Spitzer a EWTN News.

El P. Spitzer sostuvo que diversos campos científicos ofrecen indicios compatibles con la visión católica, mencionando el ajuste fino del universo en cosmología, las teorías de emergencia y convergencia en biología y la propuesta de un “universo semejante a una mente”, planteada por el filósofo Thomas Nagel.

Con información de nota de Theresa Civantos Barber en Aciprensa.

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Redacción (02/07/2026, Gaudium Press) San Martiniano y San Proceso, dos mártires con una historia muy particular.

Cuando se leen historias como las de estos dos santos de hoy –dos de los varios que la Iglesia conmemora el 2 de julio– no se puede decir sino que se siente la fuerza de la gracia que animaba a esta Iglesia apostólica, que aún era tiernísima niña.

Después de haber conmemorado a San Pedro y San Pablo el 29 pasado, y tras ellos a los protomártires del cristianismo el 30, hoy celebramos a dos santos nacidos directamente del apostolado de las dos columnas de la Iglesia, San Pedro y San Pablo.

Eran Proceso y Martiniano soldados de Nerón, que ejercían labores de guardia en la cárcel Mamertina cuando allí llegaron Pedro y Pablo. Estos dos prisioneros primero les parecieron extraños. No eran como los otros, no emitían oscuridades, de ellos salía una luz especial. Ellos hablaban bien, regalaban su comida a los otros, ayudaban a los enfermos, hablaban entusiasmados de un Profeta Judío que llamaban Jesús.

Ya habían tenido ese tipo de prisioneros, que se hacían llamar cristianos –después de que Nerón decretara perseguirlos–; habían llegado a la cárcel por montones. Era gente que incluso a veces cambiaba la fisonomía de la misma cárcel.

El milagro del agua de vida

Proceso y Martiniano van escuchando a estos cristianos, y un día empiezan a gustar de su mensaje, la gracia los va tocando, hasta que deciden y manifiestan querer ser discípulos de Cristo. Piden el bautismo. Se ofrecen incluso como sustitutos de Pedro y Pablo para que puedan salir de prisión, permaneciendo ellos en su lugar.

Pero lo primero es el bautismo, el sacramento de iniciación cristiana, el agua regeneradora en el Espíritu.

Entretanto, no había agua, materia indispensable del sacramento. Y entonces el primer Papa opera un milagro más: San Pedro dibuja una cruz mirando la Roca Tarpeya, de la cual comienza a brotar el límpido líquido que también sirve también para bautizar a otros 47 que ya habían pedido el sacramento. Esa fuente hasta hoy no se agota, y sigue siendo ocasión de muchos favores, nacimiento magnífico pues es una fuente de Pedro.

La persecución se dirige ahora hacia los carceleros convertidos

Pero es claro que el imperio pagano no va a admitir tan fácilmente que antiguos carceleros de cristianos sean ahora anunciadores de la Buena Nueva de Jesús.

El juez Paulino manda llamar a Martiniano y a Proceso.

Les dice que no se preocupen, que les sería perdonado ese pasajero momento de debilidad, de vana ilusión; pero que, claro, debían abandonar tales absurdas nuevas creencias, esas bobadas, y que ahí ya estaba Júpiter o Marte o el dios pagano cualquiera verdaderamente llamado demonio que esperaba sus inciensos y su culto. No conocía Paulino la fuerza de la gracia que les había venido a los carceleros con el bautismo, pero lo constató cuando se tuvo que enfrentar con su voluntad decidida: Ellos eran y permanecerían cristianos, así le dijeron.

Comienzan las torturas

Se cuenta que les hicieron de todo. Les propinaron contusiones en la boca, recibieron todo tipo de azotes, los atemorizaron con las picaduras de escorpiones… Finalmente los queman, y luego los decapitan. Pero cuando estaban siendo quemados, sin explicación natural, el juez Paulino queda ciego, un espíritu maligno se apodera de él y muere a los tres días.

Había una matrona cristiana, Lucina, que recoge los cuerpos de los dos mártires carceleros, como lo hacía con muchos. Hace que los sepulten en su propiedad y luego inicia la construcción de una iglesia en su honra.

Ellos están sepultados hoy en el cementerio de Damasco, en la Via Aurelia romana. Y hoy todo el orbe cristiano los recuerda, pues están en el cielo.

Con información de Catholic.net

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Palais Sant Uffizio – Rome Foto: Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license.

Redacción (02/07/2026 04:51, Gaudium Press) El vaticano ha emitido un decreto concerniente a la ceremonia realizada ayer en Êcone, en la que se realizaron consagraciones episcopales al interior de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Así, se declara que los obispos de dicha Fraternidad, Alfonso de Galarreta y Bernard Fellay (consagrante principal y co-consagrante), y los obispos recién consagrados Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier han incurrido “ipso facto” en la excomunión “latae sententiae” reservada a la Sede Apostólica, según está previsto en el can. 1387 y el can. 1364 del CIC.

Esta pena es consecuencia de haber cometido “un acto de naturaleza cismática”, la “consagración episcopal de cuatro presbíteros, sin mandato pontificio y en contra de la voluntad del Sumo Pontífice”. Así se lee en el decreto firmado por el Cardenal Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, y refrendado por los dos secretarios de dicho Dicasterio.

El decreto de Doctrina de la Fe establece que, al llevar a cabo la consagración, tanto los consagrantes como los consagrados han incurrido en la excomunión prevista. La excomunión sumerge en la separación de la Iglesia de Roma tanto a los obispos como a los sacerdotes pertenecientes a la Fraternidad San Pío X. En cuanto a los fieles laicos, se considerarán excomulgados aquellos que se adhieran formalmente a la Fraternidad.

Junto al decreto de excomunión, el Dicasterio ha publicado al mismo tiempo una “Nota explicativa”, cuyo texto sigue a continuación:

Nota Explicativa

Desde la época de San Pablo VI hasta las últimas conversaciones, celebradas recientemente en este Dicasterio, los múltiples intentos por reconducir a los adherentes al movimiento iniciado por monseñor Marcel Lefebvre a la plena comunión con la Iglesia católica han resultado infructuosos. Esta situación se ha agravado aún más a causa de las recientes consagraciones episcopales celebradas sin mandato pontificio, en contra de la voluntad del Santo Padre y en abierta violación del derecho canónico. Por lo tanto, este Dicasterio, en el fiel ejercicio de las funciones que le han sido confiadas, considera necesario señalar que dicho acto ha constituido el delito de cisma, con las consecuencias canónicas que ello conlleva para los ministros sagrados y los fieles laicos implicados. De hecho, como ya se declaró en 1988, «dicha desobediencia —que conlleva un rechazo práctico del Primado romano— constituye un acto cismático» (cf. Juan Pablo II, Carta apostólica Ecclesia Dei, 3).

A este respecto, a partir de ahora:

1. Los ministros consagrados pertenecientes a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X se encuentran en cisma y, por lo tanto, deben ser considerados cismáticos (véase Ecclesia Dei, 5 c; Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, Nota explicativa sobre la excomunión por cisma en la que incurren los adherentes al movimiento del obispo Marcel Lefebvre, 24 de agosto de 1996, 5-6), por lo que están sujetos a la excomunión prevista por el derecho (can. 1364 § 1 del Código de Derecho Canónico).

2. En lo que respecta a los fieles laicos, se considerarán cismáticos y excomulgados aquellos que se adhieran formalmente a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en las condiciones establecidas en la Nota explicativa del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos de 1996 (véase ibídem, 7), aún vigente, que este Dicasterio hace suya.

3. Por último, se advierte al santo Pueblo de Dios que los ministros consagrados de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X administran los sacramentos de forma ilícita, y que el sacramento de la penitencia que ellos administran y el matrimonio que celebran son inválidos.

La Iglesia, como madre solícita, acogerá con sincero afecto y viva solicitud a todos aquellos que deseen volver a la plena comunión. Los Nuncios Apostólicos establecerán los procedimientos que los Ordinarios podrán utilizar en los distintos casos.

Por último, se exhorta a todos los fieles a permanecer firmes en la comunión con el Romano Pontífice, con los obispos en comunión con él y con toda la Iglesia (cf. Lumen Gentium, 22; can. 751 del Código de Derecho Canónico), y a abstenerse de participar en las celebraciones y actividades promovidas por la citada Fraternidad Sacerdotal San Pío X.

Con información de Vatican News

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Redacción (01/07/2026 16:46, Gaudium Press) Mucho antes de ser proclamada santa y doctora de la Iglesia, la fama de la intercesión de santa Teresita del Niño Jesús ya comenzaba a extenderse por distintos lugares del mundo. Uno de los episodios más sorprendentes ocurrió en el Carmelo de Gallipoli, al sur de Italia, donde una comunidad de religiosas aseguró haber recibido una ayuda extraordinaria del Cielo en medio de una grave crisis económica.

Conocido como el Milagro de Gallipoli, este acontecimiento reúne apariciones en sueños, billetes que aparecían misteriosamente y una serie de hechos que permitieron al monasterio superar una situación que parecía no tener solución.

En 1910, el Carmelo de Gallipoli atravesaba una de las etapas más difíciles de su historia. Las religiosas vivían únicamente del trabajo de sus manos, elaboraban hostias para las iglesias cercanas y realizaban delicados bordados, pero los ingresos apenas alcanzaban para cubrir los gastos básicos de la comunidad. La deuda acumulada ascendía a 300 liras, una suma que en aquella época significaba prácticamente la ruina económica del monasterio.

Angustiada por la situación, la priora, madre María Carmela, decidió organizar un triduo a la Santísima Trinidad para pedir ayuda, encomendándose especialmente a la intercesión de sor Teresa de Lisieux, quien aún no había sido canonizada y era conocida como la sierva de Dios.

La respuesta, según el testimonio de la comunidad, llegó pocos días después.

Durante la noche, la madre María Carmela soñó con una joven carmelita que irradiaba serenidad y la invitaba a acompañarla hasta la habitación del torno, donde se guardaba la caja que contenía el documento de la deuda. Allí, la religiosa le dijo: “Oye, el Señor se sirve de los Celestes como de los terrestres; aquí tienes quinientas liras con las que pagarás la deuda de la comunidad”.

Sorprendida, la priora respondió que la deuda era únicamente de 300 liras. La joven sonrió y contestó: “Entonces las otras sobrarán, pero tú no puedes tenerlas aquí en la celda, ven conmigo”.

Al principio, la madre María Carmela creyó estar delante de la Virgen María y así se lo manifestó. Sin embargo, recibió como respuesta “No, hija mía, no soy nuestra Santa Madre, soy la sierva de Dios sor Teresa de Lisieux”

A la mañana siguiente, la comunidad decidió comprobar lo sucedido, las religiosas acudieron a la pequeña caja del torno y, al abrirla, encontraron un billete completamente nuevo de 500 liras, exactamente como había anunciado la joven carmelita durante el sueño de la priora. El asombro fue enorme. La noticia se extendió rápidamente entre las hermanas, y la madre María Carmela decidió escribir al convento de Lisieux para comunicar lo sucedido y dejar constancia de aquel extraordinario acontecimiento.

Los regalos del Cielo continuaron

Lo que parecía un hecho aislado se convirtió en una sucesión de acontecimientos similares. Ese mismo mes aparecieron de forma inexplicable otras 25 liras en la misma caja del torno. Durante los cuatro meses siguientes volvieron a repetirse hechos semejantes, siempre destinados a cubrir las necesidades económicas del monasterio. Cinco meses después del primer milagro, santa Teresita volvió a manifestarse en sueños a la priora. Le anunció que encontraría un nuevo billete de cincuenta liras. Sin embargo, cuando las religiosas abrieron la caja descubrieron no uno, sino tres billetes de ese valor. Tiempo después apareció otro billete de cien liras.

Las religiosas interpretaban cada uno de estos acontecimientos como una respuesta providencial a sus oraciones y una señal de que Dios seguía cuidando de la comunidad por medio de la intercesión de santa Teresita.

La noticia llegó hasta el obispo de Nardò, monseñor Nicola Giannattasio, de cuya diócesis dependía el Carmelo de Gallipoli. Deseando ayudar a las obras de rehabilitación del convento y, al mismo tiempo, comprobar personalmente aquellos sucesos, entregó a la priora un billete de 500 liras. El dinero fue introducido dentro de un sobre perfectamente sellado con cera y colocado en la caja del torno. El obispo pidió expresamente que nadie lo abriera hasta su próxima visita. Cuando regresó al monasterio, el sobre fue abierto delante de él. Para sorpresa del prelado, el billete que él mismo había colocado seguía allí intacto, pero junto a él aparecieron otros cuatro billetes que nadie podía explicar: dos de cien liras y dos de cincuenta.

La comunidad interpretó aquel nuevo acontecimiento como una confirmación de que la ayuda del Cielo continuaba acompañándolas. Gracias a esos recursos pudieron cancelar las deudas y emprender nuevas obras para embellecer su iglesia.

“No, bajaré”

Uno de los aspectos que más llamó la atención de quienes conocieron el milagro fue recordar una conversación que santa Teresita había mantenido poco antes de morir. Consumida por la tuberculosis y cercana al final de su vida, expresó a su hermana, madre Inés de Jesús: “Nada me para entre las manos. Todo lo que tengo y todo lo que gano es para la Iglesia y para las almas. El Salvador tendrá que satisfacer todas mis voluntades en el Cielo, porque yo no he hecho nunca mi voluntad aquí en la tierra”.

Entonces su hermana le preguntó, “Nos mirarás desde lo alto del Cielo, ¿no?”. La respuesta de Teresita quedó grabada para siempre: “No, bajaré”. Para muchos fieles, el llamado Milagro de Gallipoli constituye una de las manifestaciones más impactantes de aquella promesa. Más de un siglo después, esta historia sigue siendo recordada como un testimonio de la confianza absoluta en la Providencia y de la poderosa intercesión de santa Teresita del Niño Jesús en favor de quienes acuden a ella con fe.

Con información de Religión El Libertad

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Foto: Marjhon Obsioma/ Unsplash

Redacción (01/07/2026 14:20, Gaudium Press) El alma que no medita no tiene luz.

Las verdades eternas son cosas espirituales que no se ven con los ojos del cuerpo, sino solo con los ojos del alma, es decir, con el pensamiento y la reflexión. Quienes no meditan no ven estas verdades, y por eso tampoco ven la importancia de la salvación eterna, ni los medios que deben emplear para alcanzarla.

La causa de la pérdida de tantas almas es la negligencia al no meditar sobre la gran tarea de la salvación y sobre lo que debemos practicar para salvarnos: «La desolación reina en toda la tierra, porque nadie medita en su corazón» (Jer 12:11). Por el contrario, quien medita en las verdades de la fe no pecará: «Recuerda tus propósitos finales, y no pecarás jamás» (Eclesiastés 7:40).

Es en la oración mental donde el Señor nos habla y nos ilumina para que encontremos el camino a la salvación.

Quien no medita no conoce sus propias faltas y, por lo tanto, no reflexiona sobre ellas, dice San Bernardo, ni ve los peligros para su salvación, por lo que ni siquiera piensa en protegerse de ellos. Pero quien se dedica a la meditación ve inmediatamente sus faltas y los peligros de perderse, y, al verlos, se preocupa por remediarlos.

SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO. O Religioso Santificado. Rio de Janeiro: Vozes, 1959, p.125.

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Peregrinación Eucarística Nacional en Boston, EE.UU. Foto: Facebook

Redacción (01/07/2026 14:09, Gaudium Press) Jesús en la Sagrada Eucaristía visitó las calles de la ciudad más histórica de EE.UU. el sábado 27 de junio, atrayendo a miles de personas en una mañana soleada en Boston, Massachusetts.

La procesión duró dos horas y 15 minutos, y pasó por algunos de los lugares más históricos del país. “Haremos historia”, dijo el Arzobispo de Boston, Mons. Richard Henning, “porque será la primera vez que recorreremos el Sendero de la Libertad como pueblo de Dios, guiados por Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo”.

La procesión, que hace parte de la Peregrinación Eucarística Nacional, reunió entre 2.500 a 3.000 personas. Mons. Henning dijo que, siempre que se volvía hacia atrás, nunca conseguía ver el final de la multitud.

Jason Shanks, presidente del Congreso Eucarístico Nacional, que supervisa la Peregrinación Eucarística Nacional, dijo que la multitud en Boston fue la más grande desde que la edición de este año, que recorre la costa este de los EE.UU., comenzó el 24 de mayo en St. Augustine, Florida.

Himnos y oraciones fueron entonados por medio de un altoparlante portátil, dirigidos por grupos de polacos, latinos, vietnamitas y caboverdianos, entre otros, junto con angloparlantes.

Los participantes rezaron las tres primeras decenas de los misterios gozosos del Rosario en las aceras a la vera del mar.

“Hay un resurgimiento bellísimo en la Iglesia Católica”

Nancy Goggin, parroquiana de la iglesia de la Inmaculada Concepción y de Santiago, quien estaba distribuyendo rosarios como miembro del Apostolado Mundial de Fátima, dijo a EWTN News que “Hay un resurgimiento bellísimo en la Iglesia Católica. Tantas personas están entrando”.

Tho Dinh, de 57 años y que vive en Quincy, Massachussets, compareció acompañado por un grupo de la iglesia de San Ambrosio, parroquia vietnamita de Boston.

Él dijo a EWTN News que había huido de Vietnam después de que Vietnam del Norte comunista había asumido el control de Vietnam del Sur, y tras pasar por Malasia y Filipinas, llegó a Boston en septiembre de 1991.

“Tenemos que adorar a Dios y agradecer a Dios por todas las bendiciones que tenemos”, dijo Dinh. “Esperamos por la paz en el mundo. Y rezamos por la paz y por la unión entre las personas. Esperamos un futuro mejor para los niños. Y que las personas vuelvan a la Iglesia”, añadió.

Marice Moline, de 57 años, de la parroquia San Miguel Arcángel, dijo que la procesión ofrece a las personas la oportunidad de ver a Jesucristo en la Eucaristía: “es una oportunidad para la demostración pública de Cristo. Para recordar a las personas que hay esperanza. Para recordar a las personas que existe algo más grande en el mundo que ellas mismas”, afirmó.

Con información de Acidigital.

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Redacción (01/07/2026 11:46, Gaudium Press) Las reliquias de Santa Margarita María Alacoque, que se conservan en la Capilla de las Apariciones del convento francés de la santa, han estado de peregrinación por todo Estados Unidos desde el 2 de junio. Esta piadosa gira forma parte de las conmemoraciones del 250 aniversario de la firma de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Consagración Nacional y el Mensaje del Sagrado Corazón

El 11 de junio, el relicario estuvo presente en la Misa celebrada en Orlando, Florida, durante la cual los obispos de Estados Unidos consagraron el país al Sagrado Corazón de Jesús. Durante la homilía de esta celebración eucarística, el arzobispo de Baltimore, William E. Lori, afirmó: «No podemos alcanzar el corazón de Cristo si pretendemos no necesitar su misericordia. El Sagrado Corazón no divide, sino que reconcilia. No endurece los corazones, sino que los transforma. No solo nos invita a recibir el amor, sino que nos envía a compartirlo».

El 5 de julio, la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María en Baltimore recibirá estas sagradas reliquias. En esta ocasión, el obispo Lori presidirá una solemne Misa en el santuario, celebrando el aniversario nacional e invitando a los fieles a venerar las reliquias de la santa francesa.

Próximas etapas de la peregrinación en suelo estadounidense

El relicario, que pesa casi 70 kilogramos, es una especie de pequeño cofre con forma de capilla que contiene las siguientes reliquias de primer grado: las clavículas de Santa Margarita María Alacoque, dos de sus costillas y un pequeño fragmento de su cerebro. Estas reliquias estuvieron disponibles para la veneración pública en el Centro de Peregrinación Beato Michael McGivney en New Haven, Connecticut, entre el 24 y el 27 de junio.

Actualmente, el relicario se exhibe en el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., en conmemoración del Día de la Independencia de Estados Unidos. Los días 5 y 6 de julio, estas reliquias visitarán la Basílica de Baltimore antes de regresar a New Haven, donde permanecerán hasta el 18 de julio. Antes de regresar a Francia, se pueden añadir otras paradas a la ruta de las reliquias de Santa Margarita María Alacoque. (EPC)

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Foto: Michel Grolet / Unplash

Redacción (01/07/2026 11:14, Gaudium Press) 11 de las 27 diócesis alemanas no tendrán ninguna ordenación sacerdotal en 2026. Entre ellas figura la archidiócesis de Múnich y Frisinga, la región con mayor porcentaje de católicos de todo el país.

Según los datos difundidos por la agencia católica alemana KNA y recogidos por el portal The Pillar, Alemania ordenará este año a 30 nuevos sacerdotes en total, una cifra que, aunque supone un leve incremento respecto a los años anteriores, no altera el diagnóstico de fondo: se trata de uno de los peores registros entre las Iglesias de Occidente.
El repunte debe leerse, advierten analistas, “más como un espasmo agónico” que como una señal de recuperación. En 2024 se ordenaron 29 nuevos sacerdotes; en 2025, apenas 25. Para dimensionar la magnitud del fenómeno, basta compararlo con Italia —país igualmente golpeado por la secularización—, donde las ordenaciones rondan cada año las 350-400.

La anemia vocacional va de la mano de una sangría de fieles: solo el año pasado, 549.636 personas abandonaron formalmente la Iglesia católica en Alemania.

Una jerarquía que no reacciona

Ya son legión los analistas que ven que la mayoría de las autoridades eclesiásticas del país no parecen darse por aludidas. Por el contrario, continúan impulsando la misma agenda progresista que ha mostrado ampliamente sus efectos: bendiciones a uniones homosexuales, solicitudes de modificación de la doctrina sobre moral sexual, la creación forzada de organismos pseudodemocráticos ajenos a la naturaleza jerárquica de la Iglesia y, más recientemente, la propuesta de encomendar las homilías a fieles laicos.

El contraste con África y Asia

Frente a la crisis alemana, se contrapone el crecimiento de las vocaciones en otros continentes. De acuerdo a datos de las obras misioneras pontificias, en el año académico 2024-2025 había 88.156 seminaristas distribuidos en 801 seminarios en África y Asia, frente a los 82.859 seminaristas en 778 seminarios del año anterior: 5.297 vocaciones más y 23 nuevos centros de formación en apenas doce meses.

El padre Guy Bognon, presidente de la Obra de San Pedro Apóstol, atribuye este dinamismo a la fe vivida en las familias de origen y a una intensa vida comunitaria, sostenida por las pruebas —pobreza y persecución— y por la oración, tanto litúrgica como la devoción del Santo Rosario.

Una tendencia de una década

Las ordenaciones sacerdotales en Alemania pasaron de un pico de 98 en 2013 a solo 25 en 2025, con el repunte a 30 registrado este año, para una población católica de unos 19 millones de personas, el 23% del total del país.

Con información de Il Timone.

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Redacción (01/07/2026 09:54, Gaudium Press) Walther von Plettenberg, presidente de ACN España, y José María Gallardo, director de ACN España, presidieron la presentación de la Memoria 2025 de ACN – Ayuda a la Iglesia Necesitada, en donde se expusieron cifras impresionantes de la labor que esta fundación pontificia realiza en el mundo entero.

En el 2025, creció la ayuda a presbíteros a través de 1.887.721 estipendios de Misas, el dato más alto registrado por ACN en su historia. Es un apoyo espiritual y material que ha llegado a 40.207 sacerdotes (1 de cada 10 sacerdotes del mundo) en los cinco continentes, siendo a veces el único sustento del que disponen.

Von Plettenberg destacó su cercanía hoy con Venezuela: “Llevamos en el corazón a Venezuela, y más en esta situación actual. Estamos en contacto directo con la Iglesia local para transmitir nuestro apoyo de emergencia, pero tamibién nuestra cercanía con todas las víctimas y nuestra oración por ellos”. Por su parte, José María Gallardo, director de ACN España, resaltó que “Es un momento de agradecimiento a tantos benefactores que han confiado en esta fundación pontificia. Gracias a ello hemos podido ser un puente de caridad que permite la comunión y la evangelización de la Iglesia”.

Más de 5.300 proyectos en 141 países

Durante 2025, un total de 363.176 benefactores abrieron sus corazones a las necesidades de la Iglesia católica en todo el mundo. Gracias a su esfuerzo y generosidad, fue posible llevar consuelo y ayuda a través de 5.368 proyectos pastorales y de emergencia en 141 países.

África, región prioritaria

África volvió a recibir la mayor parte de la ayuda, con un 34,5 % del total de los proyectos. El crecimiento de la Iglesia en este continente, reflejado en el aumento de fieles y vocaciones, convive con grandes desafíos como la pobreza y la expansión del terrorismo islamista en un número creciente de países. En lugares especialmente golpeados, como Burkina Faso, Níger y Malí, ACN pudo incrementar su ayuda en un 30 %, mientras que el apoyo a la Iglesia en Nigeria creció un 47 %.

India ha sido el país que más apoyo recibió: más de 7,1 millones de euros, destinados a sostener a los católicos en una nación en enorme crecimiento, pero donde la Iglesia es una pequeñísima minoría que sufre presiones, discriminación y persecución. Ucrania, Líbano y Siria son otros de los países más apoyados en el último año por ACN.

Gracias a la generosidad de miles de benefactores, fue posible construir o rehabilitar 791 edificios eclesiales, apoyar la formación de 13.368 seminaristas (uno de cada ocho futuros sacerdotes en el mundo) y 6.200 religiosas. Además, se distribuyeron 520.816 biblias y libros religiosos en lenguas autóctonas, y se entregaron 845 vehículos para facilitar el acceso a las comunidades más remotas.

Crece la generosidad en España

ACN España ha aumentado la recaudación con respecto al ejercicio anterior gracias al incremento de un 19,9% en ingresos por herencias y legados. En total, ACN España ha recaudado 17.317.898 euros en 2025, para mantener el apoyo pastoral a las Iglesias pobres y perseguidas del mundo. El 88,3 % de estos fondos se destinaron directamente a la misión de Ayuda a la Iglesia Necesitada. Solo un 11,7 % fue destinado a gastos de administración, estructura, promoción y búsqueda de fondos; lo que confirma la austeridad con la que se administra cada donativo.

Este esfuerzo para seguir apoyando a los cristianos que sufren necesidad o persecución por su fe ha sido posible gracias a una red de 25.882 benefactores activos, de los cuales 3.439 se sumaron por primera vez durante el año.

En defensa de la libertad religiosa

El año 2025 estuvo marcado por el lanzamiento de una nueva edición del Informe Libertad Religiosa en el Mundo, coincidiendo con el 25º aniversario de este estudio elaborado por ACN. Por este motivo, el 10 de octubre de 2025, el papa León XIV recibió en audiencia privada a representantes de ACN, oportunidad en la que recordó que “este informe es un poderoso instrumento de sensibilización (…) que da testimonio, da voz a los que no la tienen y revela el sufrimiento oculto de muchos”.

Con información de ACN

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