Redacción (29/05/2026 09:38, Gaudium Press) El Papa León XIV ha autorizado que el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica pueda delegar en un obispo diocesano la facultad de dictar el decreto canónico de expulsión de un miembro, cuando ese miembro es el propio superior mayor de la comunidad. De acuerdo al cn. 620 del CIC, un superior mayor es todo aquel que ejerce potestad de régimen sobre un sector de una comunidad o sobre una comunidad entera.

La medida, publicada en L’Osservatore Romano con efecto inmediato, refuerza la capacidad operativa de los obispos ante situaciones de crisis grave en las que los mecanismos ordinarios de intervención quedaban bloqueados.

Un rescripto breve con alcance real

El instrumento utilizado es un Rescriptum ex Audientia Sanctissimi, firmado el 25 de marzo de 2026 por el Cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado. El texto concede al Dicasterio la facultad de autorizar al obispo diocesano competente para emitir el decreto de dimisión regulado en el can. 699 § 2 del Código de Derecho Canónico en los casos en que el profeso que deba ser expulsado del instituto sea precisamente el superior mayor del monasterio. El Papa ordena además su publicación posterior en los Acta Apostolicae Sedis, el boletín oficial de actos normativos de la Santa Sede.

La medida responde a un bloqueo estructural del gobierno eclesiástico. En el procedimiento ordinario, es el superior mayor quien encabeza la estructura interna que debería instruir el proceso de expulsión; cuando es ese mismo superior el sujeto del procedimiento, la comunidad queda sin mecanismo funcional. El obispo local, por su parte, carecía hasta ahora de competencia directa: los institutos religiosos, y en especial los monasterios, gozan de una amplia autonomía respecto al ordinario diocesano, concebida para preservar los carismas propios de cada orden y su vida espiritual, de modo que sus superiores no dependen del obispo de la diócesis como lo hacen los sacerdotes diocesanos.

La autonomía no desaparece pero la intervención se agiliza

Conviene precisar el alcance real de la norma. El rescripto no coloca los monasterios bajo la autoridad ordinaria de los obispos ni altera la estructura canónica de fondo. Roma conserva el control del proceso en todas sus fases: la intervención del obispo solo es posible si el Dicasterio competente la autoriza expresamente para cada caso concreto. No es una transferencia de jurisdicción, sino una delegación puntual para situaciones de crisis que, de otra forma, exigirían procedimientos largos y de difícil ejecución desde la Santa Sede.

Este reequilibrio responde a una dificultad que venía evidenciándose en las últimas décadas: comunidades religiosas que atravesaban crisis graves, con abusos de gobierno, problemas financieros o disfunciones institucionales, y en las que la autonomía del instituto dificultaba en la práctica la intervención exterior. Cuando la crisis afectaba al propio superior, esa dificultad se hacía aún mayor.

Continuidad con el pontificado anterior

El propio rescripto señala que esta orientación había recibido ya el parecer favorable del Papa Francisco antes de su fallecimiento. León XIV actúa, por tanto, en una línea de continuidad con su predecesor. El documento sugiere, sin embargo, una voluntad propia de articular con mayor precisión los mecanismos de intervención institucional, pasando de la orientación favorable a la norma operativa concreta.

La medida puede leerse también como una señal de alcance más amplio: la autonomía de los institutos religiosos, protegida por el derecho canónico, no puede convertirse en un espacio inmune a las exigencias de responsabilidad y gobernanza eclesial. El Vaticano recuerda que ninguna autoridad religiosa queda al margen del control efectivo de la Iglesia, y que los obispos, como garantes del orden eclesial en sus diócesis, disponen ahora de un instrumento más para actuar cuando el gobierno interno de una comunidad falla.

Con información de Infocatólica.

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Redacción (29/05/2026, Gaudium Press) Tréveris fue la sede, en la entonces Galia belga, que le completó el nombre a San Maximino. Hoy, entre otros santos, la Iglesia conmemora a este Obispo porque un 29 de mayo sus restos mortales fueron regresados a Tréveris, Alemania. Recorramos algunos hitos de su luminosa vida.

Todo indica que Maximino nació en Poitiers –al centro oeste de Francia– en los albores del S. IV. Pero desde temprano habría partido a Tréveris, atraído por la fama de santidad del obispo de allí, Agricio. Con él recibió lecciones de religión y de ciencias profanas, y no fue necesario mucho inquérito para que Agricio se diese cuenta de quien tenía al frente. Lo hizo sacerdote, y Maximino en su ministerio fue eximio y creciente en santidad.

Muerto Agricio, casi que se imponía el sucesor, siendo escogido Maximino como nuevo obispo, en el 332.

Asolaba a la Iglesia la siniestra y astuta herejía arriana, que básicamente negaba la divinidad de Jesús, Dios hecho hombre. Decía esa heterodoxia que Él era tal vez Dios pero no por naturaleza, sino por adopción, usando para inocular ese veneno los mil subterfugios ya habituales de las herejías, que para algunos podrían parecer verdad. Pero Maximino no se llamó a engaños y siempre se opuso.

La herejía arriana era como todas las herejías, atentatoria de todo el conjunto de la doctrina católica, que forma un grupo íntima e intrínsecamente coheso: si Cristo-Hombre en el fondo no es Dios, pues su Pasión no tenía verdadera fuerza redentora y salvadora, porque no hubiera podido saldar la deuda infinita que solo podía saldar todo un Dios, y así, su mediación salvífica no era realmente eficaz con los hombres. Y de ahí el resto se derrumba.

Sin embargo, a despecho de toda lógica verdadera (es que el hombre tiene sed de orgullo y de pecado), la herejía arriana o semi arriana encontró muchos adeptos, incluso en el clero.

Protector del gran San Atanasio

Pero ocurrió para gloria de Dios y salvación de la Iglesia, que la Virgen suscitó un gigantesco hombre, el gran Atanasio de Alejandría, campeón luchador contra los poderosos arrianos, que sí tenían mucha influencia, incluso junto a Constantino Emperador.

Es claro, su enfrentamiento contra la herejía mundana de la época, no fue sin heridas, sin venganza del demonio:

Sufrió San Atanasio cinco destierros por cuenta de su ortodoxia, siendo su primero por obra del semiarriano jerarca Constantino; pero quiso la Providencia mitigar su dolor encontrando refugio en Tréveris, con San Maximino. Estuvo allí dos años y rápido reconoció que lo había hospedado un gran hombre de Dios. San Maximino también alojó a Pablo obispo de Constantinopla, igualmente perseguido por arrianos. Transformó pues su sede de Tréveris en un receptáculo pro-ortodoxia, en el bastión de la resistencia.

Participó Maximino en el Concilio de Milán, en el 345, y ciertamente su presencia fue determinante para que allí se condenasen las doctrinas arrianas. Hombre de gran porte y brillo de alma, adquirió la confianza del entonces emperador, sucesor de Constantino y con su influencia impidió que los arrianos atrajesen al emperador a su secta, consiguiendo también que a San Atanasio lo restableciesen en su sede alejandrina.

De regreso a su sede de Tréveris, sigue santificándose, santificando al pueblo, socorriendo a los pobres. Un día va a visitar a su familia en Poitiers, pero allí muere, en el año 349. Parece que fue escritor prolífico, pero no se conserva ninguno de sus escritos.

Con información de EWTN

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Foto:  X: Catholic News

Redacción (28/05/2026 17:26, Gaudium Press) Quien entra a la pequeña iglesia de Santa Ana, dentro del Vaticano, difícilmente imagina que el fraile sonriente que canta durante la misa supera ya el siglo de vida. Sin embargo, el padre Gioele Schiavella aparte de que tiene 103 años, también es uno de los sacerdotes más antiguos del mundo en ejercicio activo y uno de los pocos que han superado los 80 años de ministerio sacerdotal.

Su historia se ha convertido en un testimonio de fidelidad y alegría sacerdotal. Mientras muchos se sorprenden por su edad, quienes lo conocen aseguran que lo más impactante no es su longevidad, sino la paz con la que vive cada día.

Ordenado sacerdote el 15 de julio de 1945, cuando apenas tenía 22 años, Gioele inició su ministerio en una Italia devastada por la Segunda Guerra Mundial. En medio de un país que intentaba levantarse de las ruinas materiales y espirituales, el joven agustino comenzaba un camino que hoy supera ya las ocho décadas de servicio ininterrumpido a la Iglesia.

Lejos de buscar reconocimiento, el sacerdote resume así toda su existencia: “Soy muy feliz con esta vida. Nunca me ha faltado nada”, afirma. Su propio nombre parece reflejarlo todo, Gioele significa “Dios es mi alegría”.

En el año 2025 coincidieron el Jubileo de la Iglesia, su jubileo sacerdotal y la elección de un Papa perteneciente a la Orden de San Agustín, el Papa León XIV, con quien mantiene una relación cercana dentro de la familia agustiniana. Durante una visita pastoral a Santa Ana, el Pontífice quiso dedicarle unas palabras llenas de afecto frente a todos los fieles. “Quiero saludar al padre Gioele Schiavella, que recientemente alcanzó la venerable edad de 103 años”, expresó León XIV al inicio de su homilía, provocando un espontáneo aplauso dentro del templo.

Nacido el 9 de septiembre de 1922 en Genazzano, Italia, Gioele ingresó a la comunidad agustina del Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo con apenas 16 años. Si llega al año 2028, alcanzará un hecho extraordinario: 90 años de vida religiosa.

Doctor, profesor de Teología moral

Tras formarse en Roma durante la década de 1940, rápidamente asumió responsabilidades importantes dentro de la Orden de San Agustín. Fue secretario provincial en 1948 y posteriormente obtuvo un doctorado en la Universidad Gregoriana con una tesis dedicada a la moral en Gregorio de Rímini.

Además de sacerdote, fue profesor y formador durante muchos años. Enseñó latín y teología moral, e incluso dictó cursos de ética a oficiales del ejército italiano mediante el Ministerio de Defensa. Quienes fueron sus alumnos recuerdan especialmente su generosidad, acostumbraba entregar sus propios apuntes para ayudarles a preparar exámenes.

En las décadas de 1970 y 1980 ejerció como vicario del prior general y asistente para Italia y Malta. Más adelante fue superior provincial de Roma y, entre 1991 y 2006, párroco de Santa Ana, una iglesia profundamente vinculada al Vaticano.

Durante esos años recibió a grandes figuras de la Iglesia, entre ellas san Juan Pablo II y Benedicto XVI. Precisamente, en 2015 celebró sus 70 años de sacerdocio en presencia del Papa emérito, quien era cinco años menor que él.

El actual párroco de Santa Ana asegura que el padre Gioele continúa participando activamente en la vida comunitaria con una independencia admirable. Hasta después de cumplir los 100 años celebraba misa diariamente por sí mismo y predicaba con la misma claridad de siempre.

Aunque hoy lleva un ritmo más tranquilo, sigue asistiendo cada domingo a la celebración litúrgica. Allí, firme y sonriente, transmite la serenidad de una vida entregada completamente a Dios.

Quienes lo observan caminar lentamente por los pasillos de Santa Ana descubren que el verdadero secreto de su juventud no parece estar en la fuerza física, sino en una fidelidad mantenida durante más de un siglo. Su sola presencia recuerda que hay vidas capaces de envejecer sin perder la alegría, la fraternidad y la esperanza.

Con información de Religión en Libertad

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Padre Rooney – Foto: psjs.edu

Redacción (28/05/2026 14:58, Gaudium Press) Cada tanto, y particularmente desde los EE.UU. llegan noticias de personas que tenían una vida exitosa en el mundo, y lo abandonan todo por volverse sacerdotes de Jesucristo.

Scott-Vincent Borba

En días pasados Gaudium Press noticiaba la historia de Scott-Vincent Borba, líder de una empresa de cuidado personal, en California, y que pronto será ordenado presbítero.

Ahora es el turno de Robert Rooney, que antes de entrar al seminario ejerció por más de 30 años el derecho civil, y en los últimos 15 años especialmente en casos de derecho del medio ambiente. El ahora Padre Rooney ejerce su ministerio para la Arquidiócesis de Kansas City.

“Mi primera verdadera vocación, la que me llevó a considerar el sacerdocio, surgió en 1986, cuando cursaba el segundo año de universidad. En aquel entonces, estudiaba en Roma y tuve la dicha de conocer y conversar con el Papa Juan Pablo II. Su presencia me impactó profundamente. A lo largo de los años, ingresé al seminario en dos ocasiones anteriores, pero no completé la formación. Cuando volví a solicitar ingreso a la Arquidiócesis de Kansas City en 2021, me invitaron a postularme para el sacerdocio en el seminario San Juan XXIII”.

Estos testimonios ilustran más la realidad, de que a pesar de tener toda la felicidad que el mundo ofrece, un cierto vacío interior es la ocasión para escuchar el llamado de Dios a una vida de total entrega, al servicio de Cristo y los demás.

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5º. Encuentro Nacional de Grupos Misioneros. Foto: Arzobispado de Córdoba, Argentina.

Redacción (28/05/2026 13:11, Gaudium Press) La ciudad de Córdoba, en Argentina, acogió del 23 al 25 de mayo el 5° Encuentro Nacional de Grupos Misioneros, organizado por las Obras Misionales Pontificias, la arquidiócesis de Córdoba y la Comisión Episcopal de Misiones.

Durante 3 días, más de 2.000 jóvenes misioneros procedentes de las distintas diócesis del país compartieron charlas, ponencias, talleres y visitaron hogares, en un clima de celebración y fraternidad, con el mensaje de una Iglesia viva y joven, bajo el lema: “En comunión somos misión”.

Oración, Misión, Eucaristía y Adoración al Santísimo

El domingo, Solemnidad de Pentecostés, los jóvenes comenzaron el día con una oración e hicieron misión por los barrios. Al mediodía, compartieron la celebración de la Eucaristía, y por la tarde tuvieron un espacio de “Conversación en el Espíritu”, donde intercambiaron los proyectos y anhelos de sus comunidades. Por la noche, se unieron en Adoración al Santísimo y culminaron la jornada con una peña cultural.

La jornada del lunes comenzó con un espacio de testimonios y luego los misioneros peregrinaron hasta el Parque Sarmiento. Para finalizar, compartieron la Misa, presidida por el Arzobispo de Córdoba, Cardenal Ángel Rossi, y concelebrada por más de 160 sacerdotes de diferentes diócesis.

En su homilía, el Cardenal Rossi exhortó a los jóvenes a hacer memoria agradecida y anotar en el corazón cada una de las grandezas que el Señor obró en ellos durante el encuentro, recordándoles que “el cristianismo es para los agradecidos. El agradecimiento nos pone en camino hacia los demás”.

“María nos enseña a ser misioneros”

Evocando el pasaje de la visitación de la Virgen a su prima Isabel, el purpurado invitó a entrar “en la escuela de María”, para aprender a estar en camino y llegar “allí donde tenemos que estar: de pie ante tantas vidas a las que les han robado la esperanza”.

La Virgen, señaló el Cardenal Rossi, “entra en las casas, en la celda de las cárceles, en las salas de los hospitales, en los asilos de ancianos, en las escuelas o en las clínicas de rehabilitación. Visita rincones de nuestros barrios más olvidados. Y en todas partes transmite el mismo mensaje: ‘No pierdan la calma. No teman. ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu madre?’”, destacó.

“En fin, María nos enseña a ser misioneros”, sintetizó. Por eso, animó a tener dos actitudes: “La iniciativa misionera de ir hacia la gente y la acogida cordial; ir al encuentro y, por otro lado, abrir puertas”.

“Este es un día hermoso para dejarnos mirar por nuestra Madre. María, con su mirada, nos invita a levantar la mirada”, observó. “Los ojos de la Virgen saben iluminar toda oscuridad, vuelven a encender la esperanza”, añadió.

“Madre querida, que no nos cansemos”

Para finalizar, el Cardenal Rossi invitó a los jóvenes: “Aunque el desaliento por el poco fruto o por la ingratitud nos asalte, aunque nuestra flaqueza a veces nos ablande, aunque el furor del enemigo nos persiga y nos calumnie, aunque nos falten el dinero y los auxilios humanos, aunque vinieran al suelo nuestras obras y tuviéramos que empezar de nuevo: Madre querida, que no nos cansemos”.

“Firmes, decididos, alentados, sonrientes, siempre con los ojos de la cara fijos en el prójimo y en sus necesidades para socorrerlos, y con los ojos del alma fijos en el Corazón de Jesús que está en el sagrario, ocupemos nuestro puesto, el que a cada uno nos ha señalado Dios”, aconsejó.

“Nada de volver la cara atrás, nada de cruzarse de brazos, nada de estériles lamentos, mientras nos quede una gota de sangre que derramar, unas monedas que repartir, un poco de energía que gastar, una palabra que decir, un aliento de nuestro corazón, un poco de fuerza en nuestras manos o en nuestros pies que puedan servir para dar gloria al Señor y a Ti, para hacer un poco de bien a nuestros hermanos”, concluyó.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (28/05/2026 10:52, Gaudium Press) El servicio postal español ha lanzado una colección de sellos y postales especiales para conmemorar la visita del Papa León XIV al país entre el 6 y el 12 de junio. Las piezas filatélicas se basan en el logotipo oficial de esta visita apostólica.

Descripción de la obra de arte que aparece en los sellos y postales

La entidad explica que «se trata de una composición de figuras humanas de diversos colores, interconectadas y en movimiento, que se apoyan mutuamente y miran hacia el cielo. Este diseño, en forma de círculo abierto, expresa comunidad, encuentro, corresponsabilidad, apoyo mutuo, diversidad en la unidad, apertura, diálogo y misión».

El lema de este viaje apostólico, «Alzad la vista», está presente en la obra de arte de los sellos y postales, constituyendo «una invitación a mirar más allá de las preocupaciones de la vida cotidiana, a descubrir la presencia de Dios, a contemplar, a salir de nosotros mismos y estar dispuestos a encontrarnos con los demás, rompiendo así con las tendencias individualistas y la polarización que destruyen el tejido social».

Viaje apostólico del Papa León XIV a España

Entre el 6 y el 12 de junio, el Papa León XIV emprenderá un viaje apostólico a España. Durante este periodo, el Santo Padre pasará tres días en Madrid, dos en Barcelona, ​​uno en Las Palmas de Gran Canaria y uno en Santa Cruz de Tenerife. En total, el Pontífice pronunciará doce discursos, cinco saludos, cinco homilías y visitará cuatro ciudades españolas.

En este viaje apostólico, el cuarto del pontificado de León XIV, seguirá el lema «Alzad la mirada», tomado del capítulo 4, versículo 35 del Evangelio de San Juan. Quince años después de la visita de Benedicto XVI, la Península Ibérica recibirá de nuevo la visita de un Papa. Durante su estancia en el país, el Pontífice inaugurará la Torre de Jesucristo en la Basílica de la Sagrada Familia, de 172,5 metros de altura. (EPC)

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Redacción (28/05/2026 10:37, Gaudium Press) El Papa León XIV ha decidido colocar bajo supervisión directa del Vaticano la obra fundada por el Padre Pío de Pietrelcina. La nueva situación afecta particularmente a la institución hospitalaria conocida como la Casa Sollievo della Sofferenza (casa alivio del sufrimiento), creada por el santo en San Giovanni Rotondo para atender a enfermos y peregrinos.

En un quirógrafo fechado ayer, 27 de mayo, el pontífice ha creado una comisión dotada de poderes excepcionales para reformar la institución, garantizar su permanencia y asegurar su fidelidad a la misión querida por el padre Pío. Según informa Tribune Chretienne, el Vaticano ha nombrado como presidente de la comisión, con amplios poderes para supervisar la administración y el gobierno de la institución, a un laico español, Maximino Caballero Ledo, Prefecto de la Secretaría de Asuntos Económicos de la Santa Sede.

Todo indica que no se trata de una mera inspección administrativa ordinaria, sino en una verdadera intervención vaticana, motivada por irregularidades en la gestión y el funcionamiento interno de la obra. En particular, la comisión deberá garantizar la viabilidad económica de la obra del P. Pío.

Concebida originalmente como una obra de caridad cristiana al servicio de los enfermos, la Casa Sollievo della Sofferenza se convirtió con los años en uno de los hospitales más importantes del sur de Italia y en un gran centro de peregrinación ligado al culto de San Pío de Pietrelcina. En ese sentido, el futuro de la institución fundada por el santo capuchino es muy relevante desde el punto de vista espiritual y simbólico para el catolicismo italiano.

La decisión del Vaticano responde a las tensiones internas relacionadas con cuestiones financieras, la administración del patrimonio de la obra, conflictos en la gestión y posibles desviaciones respecto al carisma espiritual original de la institución. Si bien los problemas no han causado una crisis abierta, la intervención podría estar motivada por el deseo de León XIV de actuar de forma preventiva, para evitar precisamente el estallido de los problemas existentes y asegurar la fidelidad al espíritu religioso que inspiró su fundación.

Las intervenciones en obras religiosas, sin embargo, despiertan casi inmediatamente el recelo de no pocos fieles, después de que, durante el anterior pontificado, las intervenciones en congregaciones y asociaciones católicas adolecieran de una cierta arbitrariedad. En particular, se reprochó mucho que las intervenciones vaticanas parecían estar casi siempre dirigidas a órdenes tradicionales y ortodoxas, mientras que grupos abiertamente heterodoxos seguían funcionando con total libertad.

Con información de Infocatólica.

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Foto: X

Redacción (28/05/2026 09:53, Gaudium Press) Aunque se le dio cierto destaque, tal vez no el merecido. En todo caso, aún sigue repercutiendo la visita que el Secretario de Estado americano Marco Rubio realizó a la tumba de la Madre Teresa de Calcuta, desde el propio inicio de su visita a la india.

Fue el mismo 24 de mayo, cuando Rubio realizó una muy simbólica parada en Calcuta, de cerca de 3 horas.

Acompañado de su esposa, la colombiana Jeanette Dousdebes y del embajador americano en el país, el Secretario Rubio llega de Suecia a Calcuta a las 6:40 am, y va directamente a la casa principal de las misioneras de la Caridad, adonde arriba a las 7:35 am.

La visita del Secretario tuvo un tono muy personal.

Rubio asistió a misa, y tuvo momentos de oración junto a la tumba de la Fundadora: “Madre Teresa dejó un tremendo legado de compasión y servicio. Fue un honor para mí visitar a las Misioneras de la Caridad hoy, y rendir homenaje a su legado”, afirmó.

Las religiosas, por su parte, también se sorprendieron y emocionaron con la visita: “no esperábamos que viniese aquí un dignatario de tan alto rango, pero fue su deseo venir hasta la casa de la Madre, y fue una alegría para nosotros darle la bienvenida porque él quería recibir bendiciones en la tumba de la Madre”, dijo la secretaria general de la comunidad, la Hermana Concettina.

Con esa frase, ella pone la perspectiva sobrenatural: al final, los acontecimientos de esta tierra no están separados de los acontecimientos de arriba. Y siempre es mejor, tener al cielo de su lado, no queriendo imponer nuestras vistas al cielo.

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Redacción (28/05/2026, Gaudium Press) Hoy, en algunos países de tradición hispánica, se celebra la fiesta de Jesús Sumo y Eterno Sacerdote, lo que ocurre el jueves posterior a Pentecostés.

La celebración entra en España en 1973 cuando es aprobada por la Congregación del Culto Divino. Después varias conferencias episcopales la introdujeron en su calendario particular.

Es claro que Jesús es Sumo y Eterno sacerdote

El sacerdocio de Cristo está tan unido a su Ser divino, que el concilio Éfeso condena al que separe en Cristo el sacerdote del Verbo de Dios (DS 261).

El Concilio de Trento, al hablar de la Santa Misa, afirma que el sacerdocio de Jesucristo es según el orden de Melquisedec, una vez que ha terminado el sacerdocio levítico por su imperfección (DS 1740). Los sacerdotes de la Iglesia lo único que hacen al celebrar la misa y confesar es actuar In Persona Christi, como si fueran otros Cristos.

Jesús es Sacerdote Supremo, porque es el supremo mediador entre Dios y los hombres, porque con su sacrificio redentor restableció la unión inicial que había entre el género humano y el Creador, y porque con la aplicación de sus méritos infinitos por medio de su Iglesia, reconcilia los pecadores con el Señor.

Vemos por ahí que Cristo es sacerdote particularmente como hombre, según enseña Santo Tomás: “Cristo es sacerdote, no como Dios, sino como hombre” (S Th IIIa, q. 22, a. 5, arg. 3) y en cuanto hombre, reestablece el puente con Dios que se había quebrado por el pecado de Adán y los pecados posteriores. A nivel individual, restaura esa unión cada vez que un pecador usando de su gracia se une nuevamente con él.

Con información de Catholic.net y Aciprensa

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Foto: AciPrensa

Redacción (27/05/2026 17:13, Gaudium Press) En una extensa conversación sobre la crisis espiritual de la democracia, Mons. Luis Argüello afirmó que uno de los mayores peligros de nuestro tiempo es convertir la política en una especie de religión secular, olvidando que el César no es Dios.

El arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española reflexionó sobre la polarización social, el relativismo moral, la pérdida de la verdad y el papel que puede desempeñar el Papa León XIV en una sociedad española fracturada y cansada. Todo esto, ante la próxima visita del Papa al país ibérico.

Mons. Argüello destacó que el Pontífice ha mostrado una actitud firme al intervenir en temas geopolíticos y sociales, recordando que el Evangelio no puede separarse de la vida pública. “El anuncio del Evangelio tiene una dimensión social íntimamente unida a la salvación”, afirmó, diciendo además que la caridad política y social es una forma preeminente de la caridad.

El presidente de la CEE valoró especialmente las recientes intervenciones del Papa ante líderes europeos, donde insistió en que los católicos laicos deben llevar los principios de la Doctrina Social de la Iglesia al ámbito político y social.

Durante la entrevista, Mons. Argüello alertó sobre una sociedad donde se afirma que la verdad no existe y donde todo termina reducido a opiniones e ideologías. Según explicó, este relativismo ha generado democracias incapaces de sostener criterios éticos comunes.

“Pareciera que las democracias occidentales necesitan ese relativismo para poder encontrarse personas de criterios diferentes”, señaló.

A su juicio, cuando desaparece la búsqueda de la verdad, el poder termina imponiéndose mediante leyes, presión mediática o modelos culturales impulsados por la economía. Por ello insistió en recuperar referencias morales fundamentales como la ley natural y los Diez Mandamientos. “No matarás, no robarás, no dirás mentiras son propuestas de verdad sobre las que se construye una propuesta ética”, afirmó.

Uno de los puntos centrales de su reflexión fue la polarización social. Para el prelado, el problema nace de haber eliminado las polaridades constitutivas del ser humano, como cuerpo y espíritu, hombre y mujer, individuo y comunidad. “Cuando se niega la polaridad cuerpo–espíritu, inmediatamente se va a negar la polaridad varón–mujer”, explicó, añadiendo que la reducción del ser humano a solo materia termina provocando fracturas artificiales y divisiones sociales.

Mons. Argüello también reconoció la dificultad que enfrentan hoy los pastores de la Iglesia para intervenir en la vida pública sin ser etiquetados políticamente. Según indicó, la escasa presencia pública de los laicos católicos ha provocado que muchas veces sean los obispos quienes asuman debates que deberían tener una mayor participación de los fieles.“Los medios de comunicación social intentan posicionarte en el juego de las peleas políticas concretas”, lamentó.

En otro momento de la conversación, recordó que ningún sistema político puede ocupar el lugar de Dios ni ofrecer una salvación definitiva. “La democracia no nos trae la salvación. El capitalismo no nos trae la salvación”, afirmó.

Retomando las palabras de Jesucristo —“dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”—, explicó que el gran riesgo de las democracias modernas aparece cuando el poder político pretende definir por sí mismo qué es el hombre o convertirse en fuente absoluta de moralidad. “Cuando el César pretende tener una autoridad que va más allá de su potestas, eso también le pasa a la democracia”, señaló.

Finalmente, el presidente de la Conferencia Episcopal Española dirigió un mensaje especial a los jóvenes, especialmente a quienes viven desde la indiferencia o la falta de esperanza. “Hay que invitarles a alzar la mirada”, afirmó, animándolos a hacerse preguntas sobre el sentido de la vida, salir de la soledad y atreverse a acercarse a la Iglesia.

“El Papa va a proclamar palabras, alguna puede tocar el corazón”, concluyó, expresando su deseo de que la visita apostólica de León XIV ayude a muchos jóvenes a reencontrarse con la fe, la verdad y la esperanza.

Con información de Religión en Libertad

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