Foto: declausura.org

Redacción (06/06/2026 14:32, Gaudium Press) «España lo conquistó». Así resume Madre Prado, priora del Monasterio de la Conversión, en Sotillo de la Adrada, Ávila, el vínculo que une al Papa León XIV con la tierra española. Más allá de los actos oficiales y de la solemnidad propia del ministerio petrino, quienes han compartido momentos cercanos con el Pontífice descubren a un hombre sencillo y alegre, un hombre de cantar canciones de tuna a pleno pulmón, zapatear entre amigos y emocionarse ante las expresiones más auténticas de la fe popular.

La religiosa, que mantiene una relación cercana con el Santo Padre desde hace más de dos décadas, compartió diversos recuerdos que ayudan a comprender mejor la personalidad y el carisma del sucesor de Pedro, cuya próxima visita a España despierta gran expectativa entre los fieles.

Un encuentro providencial junto al Vaticano

La historia comenzó en el año 2001, cuando el entonces recién elegido Superior General de la Orden de San Agustín caminaba por la Avenida Pablo VI, cerca del Vaticano. «Íbamos Madre Carolina y yo cuando lo reconocimos. Nos sorprendió verlo allí y lo saludamos con alegría. Él nos respondió con una sonrisa inmensa», recuerda Madre Prado.

Aquel encuentro casual fue el inicio de una amistad marcada por el diálogo, la confianza y la comunión espiritual. Por esos años, la comunidad del Monasterio de la Conversión daba sus primeros pasos dentro de la familia agustiniana, y el entonces padre Robert Prevost desempeñó un papel fundamental acompañando el proyecto y presentándolo ante las autoridades eclesiales correspondientes.

Según relata la religiosa, fueron años de intenso intercambio sobre la espiritualidad agustiniana, la vida contemplativa y los desafíos de la nueva fundación. De ese proceso surgió una profunda relación de confianza que permanece hasta hoy. Madre Prado afirma que «Es muy inteligente, trabajador, constante, bondadoso, humilde, cercano y profundamente fraterno».

Pero por encima de cualquier cargo o responsabilidad, destaca una característica esencia la cual es su identidad agustiniana, “Es un religioso agustino total; un hombre de oración, de interioridad y de comunión con Dios y con los demás», señala.

Esa espiritualidad se refleja también en su forma de asumir las responsabilidades. Madre Prado recuerda una conversación mantenida en Roma cuando Prevost acababa de ser nombrado prefecto del Dicasterio para los Obispos. Le preguntó entonces cuánto tiempo duraría aquel servicio y si después regresaría a la misión. La respuesta fue, «Cuando termine este encargo, volveré a donde la obediencia me envíe». Nadie imaginaba entonces que aquel religioso terminaría siendo elegido Papa.

El día que cantó y zapateó como uno más

Entre las anécdotas más entrañables destaca una ocurrida durante una visita al Monasterio Agustino de El Escorial. En medio de un ambiente festivo, varios jóvenes profesos comenzaron a interpretar canciones tradicionales españolas y temas propios de las tunas universitarias.  «Las conocía todas», recuerda Madre Prado entre sonrisas. «Las cantaba a pleno pulmón, palmeando y zapateando como uno más».

La escena muestra una faceta poco conocida del Pontífice, su capacidad para integrarse con naturalidad en la vida cotidiana de las personas, participando con alegría en momentos sencillos y familiares.

En Perú

La alegría del futuro Papa también quedó patente en otra ocasión, durante un encuentro en Becerril de Campos. Mientras varias religiosas peruanas bailaban huaynos y marineras norteñas, León XIV no pudo contener el entusiasmo. Su experiencia misionera en Perú, especialmente en la región de Piura, afloró inmediatamente. Se unió a los cantos y compartió con las hermanas la alegría propia de las tradiciones peruanas que tan bien conocía.

Aquellos momentos revelan el profundo cariño que conserva por América Latina y por los pueblos a los que dedicó gran parte de su ministerio sacerdotal.

Para Madre Prado, la próxima visita del Papa a España tiene raíces significativas, «Tiene vínculos reales con nuestro país. Nos conoce, nos ha tratado durante años y hay algo de España que le conquista», afirma.

La religiosa menciona la alegría de la gente, la capacidad de acogida, el sentido de responsabilidad y la profunda espiritualidad mariana como algunos de los aspectos que más aprecia León XIV. Además, mantiene una estrecha relación con numerosos religiosos agustinos españoles, muchos de ellos amigos personales desde hace décadas, «España le quiere y él siempre ha trabajado por fortalecer la comunión entre nosotros», asegura.

A su juicio, León XIV ofrecerá una llamada a vivir una fe más auténtica, más centrada en el Evangelio y menos reducida a aspectos meramente culturales. Inspirado por la espiritualidad de San Agustín, el Pontífice insistirá probablemente en valores como la interioridad, la unidad, la reconciliación y la búsqueda de Dios en medio de las dificultades contemporáneas.

«Una humanidad iluminada por la fe, la comunión como don y tarea, el amor al pobre y la interioridad como lugar donde Dios habita», son algunas de las ideas que, según recuerda la religiosa, han marcado siempre la predicación del actual Papa.

El Papa de los olvidados

Entre todos los actos previstos durante sus viajes, hay uno que conmueve especialmente a Madre Prado, las visitas a cárceles, centros de acogida para migrantes y lugares donde viven los más pobres. «Ahí no hay espectáculo», afirma. «Solo consuelo para quienes más lo necesitan».

Para ella, esa cercanía con los descartados refleja con claridad el corazón pastoral de León XIV y la misión que desea imprimir a su pontificado. Por ello espera que su visita deje frutos espirituales duraderos, como lo son el amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad y esperanza. «El fruto más necesario hoy es una fe luminosa, clara y firme», concluye.

Y mientras España se prepara para recibir al primer Papa agustino de la historia contemporánea, quienes lo conocen de cerca recuerdan que detrás de la figura del Pontífice permanece aquel religioso sencillo que un día, entre canciones de tuna y palmas en El Escorial, se dejó conquistar por el alma española.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (06/06/2026 10:44, Gaudium Press) Tras los discursos iniciales de la visita de León a España, el análisis de los medios, las redes y los opinadores (cada cuál según su opinión) se dirige preferiblemente y de forma un tanto ‘cuadrada’ hacia las palabras, en la bienvenida que le han dado los reyes y sus hijas en el Palacio Real de Madrid. Loas y críticas al discurso del Rey, loas y (menos) críticas al discurso del Pontífice.

Pero aunque algunos podrán objetar lo demasiado psicológico del apunte, creemos que la sola presencia de León es capital y ya ha traído otro aire al país ibérico, sumido por estos días y desde hace no pocos días, en agudas pugnas políticas cuyas raíces se extienden hasta las oficinas, los comedores familiares.

Lo primero es decir que León proyecta una imagen de sencillez, desde la altura petrina en la que sabe que vive. Él no está queriendo representar un papel, él es el papel, el Vicario de Cristo, pero camina por los corredores del palacio español, por las calles de honor y los homenajes, como quien sale devoto y tranquilo a rezar su rosario en los jardines vaticanos. Habla con la Reina, recibe sus confidencias, el saludo de las princesas, conversa con Felipe, como quien trata del clima, de las obras de arte, de si va bien. No es que él no sepa que es Papa; simplemente es como si hubiera nacido pastor y Papa.

Parecería que la sola presencia del Papa tendiese a desarmar los espíritus, las tensiones. Como que dan ganas de estar junto a él, no preparando un plan, sino conversando, contándole alguna preocupación, pidiéndole un consejo. Es el Papa, lleva la muceta roja y el anillo del Pescador, pero sobre todo es un buen ser humano. Es claro que en este primer impacto, ha colaborado de forma poderosa también un escenario, ritualidad y solemnidad, medio atemporal, que facilitan dejar el mundo en el closet para caminar hacia unos efluvios de nota celestial.

La expectativa y el entusiasmo por la llegada del Papa León ha sorprendido a tirios y troyanos, que por una semana se declaran, o se tienen que declarar en stand by.

Pero nadie se engaña: hasta el menor gesto de León será seguido y analizado con lupa y microscopio, en un país que representa para el catolicismo lo que representa, y cuya lengua hablan 400 millones de católicos en todo el mundo. La visita solo comienza, pero ya son cargas de profundidad globales.

En cualquier caso el lema del viaje es la clave: “Alzad la mirada”. El seguirá esa ruta. (SCM)

Los discursos del Pontífice pueden ser consultados en el link del Bollettino de la Sala Stampa.

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Redacción (06/06/2026, Gaudium Press) San Marcelino nació en la ciudad francesa de Marlhes el 20 de mayo de 1789, siendo consagrado por su madre a la Virgen. Ingresó al seminario menor, aunque no había asistido a ninguna escuela. Entre sus colegas estaba San Juan María Vianney, más conocido como el Santo Cura de Ars.

Fue ordenado sacerdote en 1816. Al año siguiente, se sintió inspirado y fundó la comunidad de los Hermanos Maristas, a través de la cual formó a muchos profesores de religión y catequistas. La esencia de su método formativo, que prohibía los tratos humillantes y los castigos físicos, era el amor a la Virgen.

“Nuestra Comunidad pertenece enteramente a Nuestra Señora, la Madre de Dios. Nuestras actividades deben estar encaminadas a hacerla amada, estimada y glorificada. Enseñemos a nuestros jóvenes su devoción, y así los conduciremos más fácilmente a Jesucristo”, aseguraba a sus religiosos.

El 6 de junio de 1840, a la edad de 51 años, San Marcelino entregó su alma a Dios, dejando un legado que fructifica hasta el día de hoy. El Papa San Juan Pablo II, que lo canonizó en 1999, afirmó que el fundador de los Hermanos Maristas “fue sensible a las necesidades espirituales y educativas de su tiempo, especialmente a la ignorancia religiosa y a las situaciones de abandono vividas en particular por los jóvenes”.

Frases de San Marcelino Champagnat

01 – “La Comunión frecuente es el gran medio para arder de amor a Jesús, para hacer grandes progresos en la virtud y para asegurar la salvación”.

02 – “La vida religiosa es esencialmente una vida de oración”.

03 – “No es en los hombres que debemos confiar, sino en Dios que es todo y que hace todo”.

04 – “¿Podemos temer el fracaso cuando tenemos a Dios de nuestro lado y trabajamos para Él?”.

05 – “La Providencia no puede abandonarnos, porque para Ella trabajamos”.

06 – “Una de las ventajas de la presencia de Dios es inspirarnos gran valentía, gran celo para trabajar por nuestra perfección”.

07 – “La presencia divina basta para poner orden en un alma y traerle paz”.

08 – “Sí, sólo María es la causa de nuestra prosperidad. Sin María no somos nada, pero con María lo tenemos todo, porque siempre está con Jesús en sus brazos o en su corazón”.

09 – “El ‘sí’ de María es lección y ejemplo para todos los cristianos, para hacer de la obediencia a la voluntad del Padre el camino y el medio de su propia santificación”.

10 – “La educación es una obra de amor”.

Oración a San Marcelino Champagnat

San Marcelino Champagnat, durante tu vida caminaste en la presencia de Dios, lleno de fe y de profunda confianza filial en la protección de María, y fuiste misericordioso con el prójimo, lleno de amor y afecto por los pobres y los pequeños, los predilectos de Dios. Por eso, con mucha confianza nos dirigimos a usted. Consíguenos la gracia del Señor… (aquí se hace la petición). Esto te lo pedimos para la gloria de Dios, nuestro querido Padre. Amén. (EPC)

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Redacción (05/06/2026 15:09, Gaudium Press) Dos momentos importantes, de consagración al Sagrado Corazón de Jesús, tendrá el Cardenal Arzobispo de Bogotá, Mons. Luis José Rueda, el próximo viernes 12 de junio, cuando la Iglesia Universal celebre al Creador de cielos y tierra, ese “Corazón que tanto ha amado a los hombres” y que de ellos “no recibe de la mayor parte sino ingratitudes”, según el mismo reveló a Santa Margarita María Alacoque.

El purpurado colombiano estará a las 9 am en la Basílica del Voto Nacional, templo construido en 1902, por iniciativa estatal y eclesiástica, para consolidar la paz tras la Guerra de los Mil días, la más sangrienta que ha tenido el país en su historia.

Después, y a partir de las 11:30 am, varios de los principales medios de comunicación de Colombia iniciarán la transmisión de la eucaristía en la Catedral Primada, presidida por el Cardenal, donde también se renovará esta consagración.

Asimismo, un grupo de ciudadanos e instituciones de inspiración católica, a través del portal Razón mas Fe, adelantan en este momento una petición al Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Francisco Javier Múnera Correa, Arzobispo de Cartagena, para que se realice “la renovación de la Consagración de nuestro país al Sagrado Corazón de Jesús este 12 de junio”, deseo que como se ve, ya sido atendido por el Cardenal Rueda.

En la comunicación que se dirige a Mons. Múnera, se afirma la creencia que “realizar la renovación, además de ser un acto de Fe, nos permite interceder (como colombianos) en cada uno de los rincones de nuestro país por la paz, la reconciliación y el perdón en medio de las situaciones de violencia que vivimos”.

Entre las razones para tal solicitud, se agregan “una súplica por la paz”, “consuelo para las víctimas”, “renovación espiritual”, “recordación histórica”, y el “momento actual” que vive el país, donde existe una “necesidad de que nosotros, nuestras familias y cada persona en Colombia asuma la renovación como un acto personal”.

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Redacción (05/06/2026 14:06, Gaudium Press) El gobierno de Colombia por medio de la ley 2578 de 2026, ha declarado “fiesta nacional” el 9 de julio, día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, patrona de Colombia. En el 2026 se trasladará al lunes 13 de julio, día festivo, de descanso y oración.

“Declárase el Día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, que se conmemora el 9 de julio de cada año, como día festivo de carácter nacional, de obligatorio cumplimiento en todo el territorio de la República de Colombia”, señala el artículo 6.

El texto indica que el objetivo de la ley es también rendir homenaje al municipio de Chiquinquirá, ubicado en el centro del país, al cumplirse 440 años del milagro de la renovación de la imagen de la Virgen, ocurrido el 26 de diciembre de 1586.

Ahí estuvo San Juan Pablo II

También destaca el 40° aniversario de la visita de San Juan Pablo II a Chiquinquirá, que tuvo lugar el 3 de julio de 1986. Ese día, el santo polaco celebró una Misa en la basílica y consagró Colombia a la Virgen María.

En su homilía, el Pontífice dijo que “el cuarto centenario de la renovación milagrosa de la imagen de la Virgen de Chiquinquirá invita a los colombianos a una profunda renovación espiritual, a un esfuerzo por vivir con toda integridad los compromisos de fidelidad del bautismo recibido, ahora va a hacer cinco siglos, por esta nación que con razón se precia de llamarse católica”.

Historia del cuadro de la Virgen de Chiquinquirá

En el año 1560, Antonio de Santana, (caballero venido de España), obtuvo la encomienda de Suta en el valle de Sequencipá (Boyacá), lo cual lo autorizó para organizar y regir el destino socio-político de la región. 1560-62.

Antonio Santana, solicitó al fraile dominico Andrés Jadraque le consiga una imagen de la Virgen María, para colocarla en la capilla de Suta. Fray Andrés, fue a Tunja y convino con Alonso de Narváez, que le pintara una copia de la imagen de la Virgen María. La pintura la hizo en un lienzo de algodón de 1,26 x 1,13 cts. tejido por los indios, utilizando mezcla de tierra de colores y zumo de yerbas y flores. Como en el lienzo sobraba espacio, Alonso pintó al lado derecho a San Antonio de Padua, fraile franciscano, por ser el nombre del encomendero; al lado izquierdo pintó a San Andrés, apóstol, por ser el nombre del fraile que lo agenciaba. El encomendero pagó por la pintura $ 20 pesos. La imagen fue colocada en la capilla pajiza de Suta, donde fray Andrés catequizaba a los indios de la región.

La Imagen queda abandonada

En 1574, la misión que habían iniciado los dominicos pasa al clero secular y fray Andrés Jadraque es enviado a otro convento. Al ausentarse fray Andrés de aquel lugar, prontodecayó el culto y la Imagen quedó abandonada. Con el tiempo la capilla se deterioró, las goteras y el sol dañaron la imagen.

En 1576, el doctrinero Juan Alemán de Liguizamón, encontró el lienzo en tan mal estado que nada representaba, lo retiró del altary lo entregó al encomendero en presencia de su mujer, Catalina de Irlos. “El lienzo fue a dar a una despensa de campo, donde estuvo mucho tiempo de una parte a otra, según el servicio doméstico a que se le aplicaba, entre otros el de secar trigo al sol, con lo cual se le causaron varias roturas.

En 1577, muerto Antonio de Santana, su mujer Catalina se retiró a la aldea de Chiquinquirá con su familia y llevó el lienzo como un objeto de servicio doméstico. Por esta época, Chiquinquirá era una aldea despoblada, muy pantanosa, cubierta de niebla. Los indios de esta región tenían un famoso templo en la laguna de Fúquene, a donde acudían a ofrecer sus dones y sacrificios.

La española, María Ramos recupera el Lienzo

En 1585, María Ramos, esposa de Pedro de Santana, hermano de Antonio, llegó a Tunja en busca de su marido a quien encontró viviendo con otra mujer. Decepcionada, se vino a vivir con su cuñada Catalina de Irlos a la aldea de Chiquinquirá, donde encontró el lienzo abandonado. Al saber que en él habían pintado una imagen de la Virgen, lo recogió, lo arregló y lo colocó en alto, frente al cual hacia su acostumbrada oración: “¿Hasta cuándo, rosa del cielo, habéis de estar tan escondida? ¿Cuándo será el día en que os manifestéis y os dejéis ver al descubierto para que mis ojos se regalen de vuestra soberana hermosura, que llene de alegría mi alma?”.

El día 26 de diciembre de 1586, María salía de la capilla, cuando pasó frente a ella una mujer indígena llamada Isabel y su pequeño hijo. En ese momento Isabel grito a María “mire, mire Señora…” Ella dirigió la mirada hacia la pintura, la imagen aparecía rodeada de vivos resplandores, prodigiosamente los colores y su brillo original habían reaparecido, los rasguños y agujeros de la tela habían desaparecido. Con tan maravilloso suceso se inició la devoción a Nuestra Señora de Chiquinquirá.

Descripción

El rostro de la Virgen María se destaca por su modesta actitud y su inefable sonrisa, sus ojos entrecerrados la revisten de una hermosura admirable, que mueve al recogimiento; un velo blanco cubre su cabeza; viste un manto azul celeste, una túnica rosada, un rosario cuelga de las manos de María y del Niño Jesús, quien en la derecha sostiene tiene un hilo que pende del pie de un pajarillo. A la derecha de María, está San Antonio de Padua, sosteniendo en la mano izquierda, un libro sobre el cual está el Niño Jesús con el mapamundi en sus manos; en la derecha sostiene una palma. A la izquierda está San Andrés, apóstol, leyendo la Sagrada Escritura, en la izquierda sostiene la cruz en forma de X, signo de su martirio. María sostiene en sus brazos al Niño Jesús invitándonos a acogernos a Él, quien puede remediar todos nuestros males. A primera vista se descubren vestigios de las goteras que corrieron sobre la pintura. El cuadro está adornado con dos coronas, dos rosarios, el cetro, la Cruz de Boyacá, la Orden de San Carlos y la Orden del Congreso; lo rodean 30 semicircunferencias con escudos de la Santa Sede, la Provincia y algunas Diócesis; del cuadro penden, un rosario y dos rosas de plata; un fuerte cristal lo protege desde 1954.

Desde el 9 de julio de 2021 una réplica de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá fue entronizada en los Jardines del Vaticano. La entronización también conmemoraba los 102 años de la coronación canónica de la patrona de Colombia.

Con información de Aciprensa / Comunicaciones Prelatura Opus Dei Colombia / Caballeros de la Virgen.

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Foto: Wikipedia

Redacción (05/06/2026 10:23, Gaudium Press) The Catholic Register, tradicional medio católico canadiense, registra el reciente editorial del Globe and Mail, el cual ha admitido una “falla de periodismo” en el 2021, cuando reportó sobre las “fosas comunes” en la Escuela Residencial Indígena de Kamloops, que hasta mediados del S. XX había sido regentada por una comunidad religiosa católica.

En su momento, el Globe como varios otros medios difundieron la noticia de que alrededor de 215 restos de niños habían sido encontrados, noticias que crearon una ola de indignación contra la Iglesia Católica en Canadá, la que resultó en decenas de iglesias quemadas en todo el país.

El editorial del pasado 30 de mayo del Globe señalaba que el punto de partida para los medios de comunicación en 2021 debería haber sido la búsqueda de pruebas, cuando la Primera Nación Tk’emlúps te Secwépemc emitió un comunicado de prensa anunciando la “confirmación de los restos de 215 niños de la Escuela Residencial Indígena de Kamloops” mediante el uso de un radar de penetración terrestre que identificó anomalías subterráneas. Hasta el momento no se ha comprobado la existencia de ninguno de los supuestos restos allí.

“Los medios de comunicación, incluido The Globe and Mail, no examinaron inicialmente, y mucho menos cuestionaron, esa afirmación”, afirmaba el editorial.

El periódico afirmó que el hecho de que se cometieran crímenes históricos contra niños indígenas en las escuelas residenciales “no valida automáticamente las afirmaciones sobre el hallazgo de restos desaparecidos” ni la referencia a “fosas comunes”.

La ola anticristiana, y específicamente anticatólica no se limitó a cierta midia. Políticos como John Horgan, primer ministro de Columbia Británica calificó a Kamloops como “una tragedia de proporciones inimaginables”, y el antiguo primer ministro Trudeau “hizo declaraciones mucho más dramáticas que tampoco tenían fundamento”, además de ordenar que en todos los edificios federales se ondeara la bandera a media asta, expresó el editorial del pasado 30 del Globe.

Aún se esperan las declaraciones aclaratorias y de excusas de esas personalidades.

Los hechos también han servido para una toma de conciencia al interior de la Iglesia. En medio de la ola mediática, varios sectores al interior de la Iglesia se apresuraron a dar los hechos como ciertos, colaborando así, indirectamente, en la ola de animadversión.

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Redacción (05/06/2026 10:04, Gaudium Press) Cuando el Papa León XIV llegue a Madrid, se encontrará con una imagen poco común en la Europa Occidental de las últimas décadas: la de una Iglesia Católica que sigue construyendo templos. Durante su visita apostólica a España, entre los días 6 y 12 de junio, el Pontífice participará en un encuentro con la Iglesia diocesana madrileña en el estadio Santiago Bernabéu. Allí, bendecirá las primeras piedras de 17 nuevas iglesias y de la futura biblioteca de la Universidad Eclesiástica San Dámaso.

Las futuras parroquias surgirán principalmente en zonas de expansión poblacional, como Valdebebas, El Cañaveral, Ensanche de Vallecas, Sanchinarro y Aravaca. En estas áreas, miles de familias se han instalado en los últimos años. Diez de estos proyectos pertenecen a la Archidiócesis de Madrid, y el resto a las diócesis de la provincia eclesiástica madrileña (Getafe y Alcalá de Henares). La región de Madrid ya cuenta con más de 7 millones de habitantes —un millón más que hace 15 años—, impulsada por la migración interna y externa en busca de oportunidades.

Una diócesis en expansión

Para Monseñor Antonio Prieto, obispo de Alcalá de Henares, estas construcciones responden a una transformación profunda de la realidad social. “Es una diócesis que está en crecimiento, a donde llegan muchas personas en busca de trabajo; la mayoría son familias jóvenes con hijos”, explicó en una entrevista con los medios vaticanos. El gran desafío es acoger a estas personas, y la parroquia se presenta como una comunidad cristiana que ofrece apoyo no solo material, sino sobre todo espiritual.

Esta imagen contrasta fuertemente con el relato habitual de secularización en Europa. Sin embargo, los indicadores muestran que algo está cambiando, especialmente entre las nuevas generaciones.

Los jóvenes son más practicantes que sus padres

El sociólogo Narciso Michavila, presidente de la consultora GAD3, apunta que, desde hace varios años, se detecta entre los menores de 29 años un aumento del interés por la espiritualidad, lo que se traduce en una mayor práctica religiosa. Por primera vez, los jóvenes son más practicantes que sus propios padres —un fenómeno visible especialmente entre quienes tienen estudios superiores, en las grandes ciudades y entre los hombres—.

Al mismo tiempo, disminuye el porcentaje de jóvenes que se declaran ateos. Para Michavila, una de las claves es que la fe ya no se transmite solo de padres a hijos, sino también entre iguales. “Son muchos los factores de este inesperado despertar de la fe entre los jóvenes, pero uno de ellos es que para ellos no se trata de una imposición moral de los mayores, sino de algo que se transmite entre ellos mismos, con su lenguaje, sus canales y sus valores”, explica el especialista.

A esto se suma el desgaste de las promesas de felicidad basadas exclusivamente en el bienestar material. “El mensaje de Jesús Cristo llega en un momento en que todas las ofertas de salvación en la tierra muestran claros signos de agotamiento”, observa.

Búsqueda renovada de espiritualidad

Monseñor Antonio Prieto percibe una realidad similar en la experiencia pastoral: “Creo que sí hay una búsqueda renovada de espiritualidad. Nos estamos desilusionando de un materialismo que prometía una felicidad absoluta, pero estamos descubriendo que necesitamos de Dios, que el corazón del hombre fue hecho para el infinito”.

El obispo reconoce que esta búsqueda no siempre lleva directamente a la fe cristiana, pero muchas personas encuentran en las parroquias y comunidades eclesiales espacios para responder a sus inquietudes más profundas. “Hay muchos jóvenes que se están encontrando con Cristo a través de experiencias propuestas por las parroquias y comunidades cristianas”, afirma.

Una Iglesia misionera, alegre y acogedora

La bendición de estas primeras piedras va más allá de un simple acto constructivo. Para la Iglesia de Madrid, representa una apuesta por el futuro en barrios donde los lazos comunitarios aún se están formando. Las parroquias aspiran a ser lugares de encuentro, acompañamiento y verdadera comunidad.

Los obispos esperan que León XIV, durante su visita (que incluye también Barcelona e Islas Canarias), confirme la fe, impulse la esperanza y ayude a vivir en comunión. El objetivo es construir “una Iglesia misionera, alegre y acogedora para todos”.

A un día de la llegada del Pontífice, el ambiente en las comunidades es de gran expectativa. “Hay una expectativa enorme”, dice Monseñor Prieto. “Las personas mayores, las familias, los jóvenes y los niños tienen un deseo grandísimo de encontrarse con el Santo Padre. Queremos que no sea solo un evento, sino el inicio de un proceso de renovación de la Iglesia en España”.

Con información de Vatican News.

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Evangelio en la selva, Benedito Calixto, pinacoteca del estado de San Pablo, Brasil

Redacción (05/06/2026 09:06, Gaudium Press) En algunos círculos, siempre los hay, no caló bien el llamado de Mons. Antonio Suetta, Obispo de Ventimiglia-San Remo, de evangelizar a los musulmanes. Pero en líneas generales sus expresiones fueron como una luz de claridad, como una verdad que debía haber sido dicha hace rato y que no lo había sido, tal vez por la certeza que existe de que los conversos del islam al cristianismo sufren todo tipo de persecuciones por parte de sus ex-correligionarios.

Sin embargo, otra cosa piensan los miembros de la red San Nicolás Tavelić (TavNet), regentada por laicos y conformada básicamente por conversos del islam, a quienes les ha dado voz el National Catholic Register.

Esta red, creada desde el 2024, ofrece cuidado pastoral y apoyo a estas personas, que a menudo deben vivir ocultas su cristianismo. Toma su nombre de San Nicolás Tavelić, un fraile franciscano croata del S. XIV, que proclamó su fe ante autoridades musulmanas, sufriendo el martirio.

Los dirigentes de esta red expresaron al Register que las palabras del obispo los habían “animado grandemente”, y agregaron, junto con el obispo, que estar silenciosos sobre la fe “no es caridad”, y que una “clara y visible identidad cristiana es absolutamente necesaria para evangelizar musulmanes”.

De hecho, la carta pastoral de Mons. Suetta, titulada “No hay amor más grande” tiene origen en un contexto de cada vez más migrantes, y de la actitud cristiana que se debe tomar con relación a ellos, en un balance de respeto a su fe pero también de la necesidad de proclamar el Evangelio, tal como Cristo lo ordenó.

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Redacción (05/06/2026, Gaudium Press) Nace Bonifacio –parece que de noble familia– en Inglaterra, más exactamente en Wessex, en el año 680, Fue ordenado sacerdote en el 716.

Su ansia era la conversión de los paganos, traer a la luz de Cristo a los que no tenían fe, hacer apostolado con los que no conocían el bautismo, y por ello se encaminó pronto a Turingia, en el centro de lo que hoy es Alemania. Pero su apostolado no fue muy fructífero; Dios quería que primero recibiera la bendición presencial del Sumo Pontífice.

Se encamina pues a Roma en el año 718 y allí pide al Papa que lo mande a evangelizar el continente, lo que autoriza Gregorio II con gran gusto. Y también le da este Papa el nombre que resumiría su vida: Bonifacio, aquel que Bien Hace, el que hace el bien, el “bienhechor”. Desde entonces ese será su nombre, su divisa, el resumen de su vida.

Va entonces Bonifacio a Frisia, en lo que hoy es Holanda, y allí se queda 3 años. Luego a Frislandia, después parte a Hesse, también en el centro de Alemania, pero esta vez sí convirtió a muchos paganos. Al final lo que convierte es la gracia, no las acciones humanas, y Dios quiso en esta ocasión derramar abundantísimos dones obteniendo el bautismo de muchos bárbaros, por la predicación de San Bonifacio.

Sembrador de monasterios

Este apóstol se convierte también en fundador de monasterios, haciendo que esas casas de Dios perpetuasen su misión. Funda el primero en Amoneburg, luego otro en Fritzlar, luego el siguiente en Ordruf. Después de la fundación en Amoneburg hizo una nueva visita al Papa, quien lo ordena obispo.

San Bonifacio preside un concilio con la presencia de Carlomán, hijo de Carlos Martel y tío del gran Carlomagno, concilio del que se derivó gran beneficio para los territorios de lo que después sería el imperio.

Siempre deseoso de fortalecer sus vínculos con la sede de Pedro, va otra vez a visitar al Papa, en el año 737. Y allí, recibe la dignidad de Arzobispo de Maguncia.

El apostolado en Alemania de San Bonifacio atrae a muchos colaboradores

La fama del santo y la gracia de Dios, van haciendo que lleguen colaboradores a la misión evangelizadora de San Bonifacio, particularmente desde Inglaterra: de allá arriban por ejemplo misioneras como Santa Tecla, Santa Walburga, y una prima del Santo, Santa Lioba. Con estas mujeres se inician los conventos para mujeres en Alemania.

Sigue Bonifacio fundando conventos. Hace varios sínodos (reuniones de clérigos y de personas de Iglesia, para favorecer el apostolado), y con esos encuentros fortalece los vínculos de los cristianos de Alemania y Francia con la sede del Papado.

Muere mártir

Era ya un anciano de 80 años, cuando decide volver a Frisia, Holanda, junto a 52 compañeros. Se le advierte que muchos de los que se habían convertido al cristianismo lo habían dejado. Pero se instala en Dochum, y nuevamente su apostolado es fructífero y miles de habitantes de Frisia se bautizan.

Pero un día escucha rumor de gente que se acerca a su tienda, y cuando sale se enfrenta a una turba que lo quería matar. El demonio no podía aguantar que le estuvieran robando almas, y Dios permitió que ese odio fuera el instrumento de martirio de San Bonifacio.

Atacado, San Bonifacio gritó a sus compañeros: “Dios salvará nuestras almas”.

Uno de los asesinos acomete al santo con una espada y parte con ella un evangelio que San Bonifacio había levantado instintivamente para protegerse. También hirió su cabeza, causándole la muerte. Ocurrió esto en el año 754.

Los restos del santo se encuentran en un monasterio que él mismo fundó en Fulda, Alemania.

Es representado junto a una encina que yace a sus pies, pues este era un árbol que adoraban los bárbaros; y la encina caída representa la victoria del apostolado de San Bonifacio sobre las creencias paganas.

Con información de EWTN

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Foto: milagroeucaristicoperu.com

Redacción (04/06/2026 16:30, Gaudium Press) En vísperas de la solemnidad de Corpus Christi, una antigua historia de fe procedente de tierras peruanas vuelve a iluminar la actualidad de la Iglesia. Se trata del Milagro Eucarístico de Eten, ocurrido en 1649 en el entonces Virreinato del Perú, un acontecimiento lleno de  la espiritualidad de la región y especialmente significativo para el Papa León XIV, quien durante su ministerio episcopal en Chiclayo contribuyó a difundir su conocimiento y devoción.

La relación del Santo Padre con este prodigio no es reciente. Cuando era obispo de Chiclayo, Robert Prevost participó en diversas celebraciones vinculadas al milagro y respaldó los esfuerzos para dar a conocer su historia. En 2019 entregó al Papa Francisco un documento que recopilaba 20.000 testimonios de fe relacionados con este acontecimiento y afirmó que “este milagro está aprobado en cuanto una tradición continua en la ciudad de Eten”.

Un prodigio que marcó la historia eucarística del Perú

El hecho extraordinario tuvo lugar el 2 de junio de 1649 en el antiguo pueblo de Santa Magdalena de Eten. Aquella fecha coincidía con la víspera de la Solemnidad de Corpus Christi. Según los testimonios recogidos por las autoridades eclesiásticas de la época, durante la Santa Misa el Divino Niño apareció en una hostia consagrada , siendo contemplado por numerosos fieles presentes en el templo.

La manifestación volvió a repetirse semanas después, el 22 de julio de ese mismo año, durante las celebraciones en honor a Santa María Magdalena, patrona de la localidad. Los cronistas señalan que en aquella ocasión se produjeron dos apariciones, nuevamente la imagen del Niño Jesús y, posteriormente, el signo de tres corazones entrelazados que simbolizaban a la Santísima Trinidad.

Aunque las hostias donde se habría manifestado el prodigio no se conservaron, los testimonios fueron recopilados cuidadosamente por las autoridades eclesiásticas y quedaron registrados en documentos históricos que hoy se conservan en el Convento de San Francisco de Lima y en el Archivo General de Indias de Sevilla.

Uno de los relatos más conocidos fue recogido por el escritor peruano Ricardo Palma en sus célebres Tradiciones Peruanas. Allí narra que el cura fray Jerónimo de Silva Manrique y las quinientas almas que formaban el vecindario de Eten vieron en la Hostia divina la imagen de un niño muy rubio con una tuniquilla morada.

Otro testimonio histórico describe la conmoción de los presentes con estas palabras, “¡Un hermoso Niño que se mueve en la Hostia dirigiendo su dulce mirada hacia la multitud!”. El relato añade que los fieles se arrodillan, lloran y exclaman: ¡milagro, milagro!, mientras las campanas repicaban anunciando el extraordinario acontecimiento.

La devoción que sigue creciendo siglos después

Lejos de quedar relegada al pasado, la devoción al Milagro Eucarístico de Eten continúa creciendo. Diversas iniciativas buscan acercar esta historia a nuevas generaciones de fieles. Entre ellas destaca la peregrinación de la imagen del Divino Niño del Milagro por parroquias y comunidades de distintas regiones del Perú, una misión espiritual que ha recorrido ciudades como Lima, Comas, Lurín y Bellavista.

El reconocimiento también ha alcanzado el ámbito nacional. Tras una audiencia con el Papa León XIV, la presidenta peruana Dina Boluarte destacó la aprobación de una iniciativa legislativa que declara de interés nacional el reconocimiento como ciudad eucarística a la ciudad de Eten, con el objetivo de promover sus tradiciones religiosas y fortalecer el desarrollo cultural y turístico de la región.

Asimismo, en junio de 2024, el Papa Francisco concedió un Año Jubilar con indulgencia plenaria para los peregrinos que visitaran la parroquia Santa María Magdalena de Ciudad Eten con motivo de los 375 años del milagro.

Ahora, mientras León XIV se prepara para celebrar el Corpus Christi en Madrid, la memoria de aquel Niño que, según los testimonios de cientos de fieles, apareció en una Hostia consagrada en una pequeña población peruana, vuelve a resonar con especial intensidad. Un acontecimiento que, más allá de los siglos transcurridos, sigue invitando a miles de creyentes a profundizar en el misterio de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

Con información de Religión en Libertad

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