Redacción (10/11/2026 09:59, Gaudium Press) Durante el vuelo de Roma a Montevideo, el 6 de noviembre, León XIV dedicó parte de su saludo con los 80 periodistas que lo acompañaban a presentar a Maria Montserrat Alvarado, nueva prefecta del Dicasterio para la Comunicación. Llevaba tan solo cinco días en el cargo, tras suceder al italiano Paolo Ruffini.

“Podemos contar ahora con la maravillosa experiencia, la creatividad, la vitalidad y el entusiasmo de la señora Montse, que nos acompañará en este viaje y me ayudará a mí y al Vaticano en este campo tan importante de la comunicación”, dijo el Papa.

La frase no se limitó a desearle éxito, sino que unía el trabajo de Alvarado con las necesidades del Vaticano y también con el ministerio personal del Papa.

De la Ciudad de México a Washington

“Montse”, como cariñosamente le dicen, nació en la Ciudad de México y se mudó a Estados Unidos siendo niña. Allí se formó, en la Florida International University y la George Washington University, y desde entonces construyó toda su carrera, en el cruce entre comunicación, derecho, política y religión.

Durante 14 años, de 2009 a 2023, trabajó en el Becket Fund for Religious Liberty, organización jurídica dedicada a defender la libertad religiosa. Conoció de primera mano lo que ocurre cuando la fe choca con entornos políticos y culturales cada vez más secularizados. En esa etapa tuvo también su primer contacto con la EWTN, el canal hoy gran empresa de medios de comunicación de la Madre Angélica; esto ocurrió durante un litigio sobre la obligación de cubrir en sus seguros de salud procedimientos contrarios a las convicciones de la cadena.

Del tribunal al micrófono

Luego su vida dio un giro, que tuvo que ver con sus deseos más profundos de servir a Dios. Tras años protegiendo jurídicamente la libertad de conciencia, concluyó que el anuncio explícito de Jesucristo debía ocupar un lugar aún más central en su vida. En 2021 ingresó en la EWTN como presentadora de EWTN News In Depth, programa semanas de debate de una hora. Dos años después era presidenta y directora operativa de EWTN News, con televisión, radio, prensa escrita, agencias y redes en siete idiomas. Entre sus medios estaban Catholic News Agency, National Catholic Register y la red ACI.

En su formación espiritual pesa la figura de la Madre Angélica, fundadora de la cadena, cuya preocupación por la salvación de las almas marcó su manera de entender el apostolado de la comunicación.

Una llamada inesperada

Su llegada al Vaticano fue una sorpresa para ella misma. Contó que no buscó el cargo y que esperaba permanecer más tiempo al frente de la EWTN. La colaboración de la cadena con iniciativas del nuevo pontificado le permitió conocer por dentro la Santa Sede. Participó, por ejemplo, en el encuentro virtual del Papa con unos 16 mil jóvenes en Indianápolis y en el lanzamiento audiovisual de la encíclica Magnifica Humanitas. El arzobispo Nelson Pérez, de Filadelfia, facilitó su acercamiento. La invitación, confirmó, partió personalmente de León XIV, aunque ella ha preferido reservar los detalles de esa conversación.

Montse reconoció que dejar Estados Unidos y mudarse a Roma exigió oración y una disposición que no le resultó sencilla.

Un perfil poco habitual en la Curia Romana

Su nombramiento, anunciado el 2 de junio y efectivo el 1 de noviembre, es un hito para las mujeres laicas en el gobierno de la Iglesia. Pero sería injusto reducirlo a eso: el Papa subrayó sobre todo su experiencia profesional.

También llama la atención su procedencia. Durante el pontificado de Francisco, algunos medios de la EWTN publicaron críticas a decisiones de la Santa Sede. Elegir a una de sus principales directivas no significa adoptar la línea editorial de la cadena, pero muestra que el Papa no vio en ese origen un obstáculo.

Un dicasterio complejo

Alvarado hereda una estructura que reúne Radio Vaticana, Vatican News, L’Osservatore Romano, la Sala de Prensa, Vatican Media, la Librería Editrice Vaticana y la Tipografía Vaticana. Son organismos con historias y culturas distintas, que deben actuar coordinados. La integración, iniciada con Francisco y continuada por Paolo Ruffini, aún enfrenta dificultades administrativas, financieras y editoriales.

La agencia AP ha señalado los altos costos del dicasterio y las quejas de periodistas por la demora en las respuestas y una cultura excesivamente reservada. En esos asuntos pueden ser bastante útiles las competencias de Montse Alvarado: dirección ejecutiva, trato con la prensa, gestión de equipos internacionales y dominio de las plataformas digitales.

Un estilo nuevo desde el primer día

Sus primeros días ya sugieren un estilo distinto. En la presentación del viaje a Uruguay, Argentina y Perú, el 3 de noviembre, participó en la rueda de prensa junto a Matteo Bruni, director de la Sala de Prensa. Allí transmitió a los periodistas impresiones que el propio Papa le había confiado, sobre todo respecto de Perú, país donde León XIV vivió muchos años y que sigue considerando su casa.

Y aunque algunos como la agencia AP han evocado a Joaquín Navarro-Valls, el histórico portavoz de san Juan Pablo II, cuya cercanía permitía explicar con mayor hondura las decisiones del Pontífice, la comparación con Montserrat pide prudencia: sus funciones son distintas, y la influencia de Navarro-Valls se forjó durante muchos años.

Comunicar a Cristo, no solo administrar noticias

Montse insiste en presentar su misión como un servicio eclesial antes que como un logro profesional. Dice que no viene a imponer una visión personal, sino a poner su experiencia al servicio de la misión del Papa. Por ejemplo, cuando le preguntaron por qué Uruguay, uno de los países más secularizados de la región, respondió que el Evangelio debe llegar a todas partes.

Su reto será doble: administrar con eficiencia una estructura compleja y mantener sus medios orientados a la evangelización. Y la incógnita principal es hasta dónde podrá traducir su experiencia en cambios concretos, pues dirigir una red católica internacional es distinto a comunicar desde la Santa Sede, donde cada decisión debe considerar la diplomacia pontificia, la autonomía de los organismos curiales y la responsabilidad universal del ministerio petrino.

Una señal de las prioridades del Papa

León XIV eligió a una profesional con experiencia internacional, familiaridad con las nuevas plataformas, trayectoria en la defensa de la libertad religiosa y una identidad católica asumida sin complejos. Para él, la comunicación no es una actividad secundaria que divulga los hechos después de ocurridos, sino parte de la forma en que el sucesor de Pedro ejerce su misión.

Ahora le toca a Montse hacer gala de que lo aprendido en los tribunales y en la EWTN puede dar a la Santa Sede una comunicación más eficaz, accesible y misionera, en un mundo que cambió su manera de recibir información, pero que sigue, como recordó el Papa en el vuelo a Montevideo, buscando un mensaje de esperanza.

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Foto: EWTN

Redacción (10/11/2026 09:30, Gaudium Press) Los obispos de Virginia han respondido a la aprobación en referéndum de las dos enmiendas a la constitución de ese estado americano, sobre aborto y matrimonio, recordando que hay verdades que no dependen de las urnas. El derecho a la vida y el carácter sagrado del matrimonio «nunca pueden ser legítimamente sometidas a votación, ni siquiera en una nación democrática», ha escrito el Obispo de Arlington, Michael Burbidge, en un comunicado difundido el miércoles 4 de noviembre, al día siguiente de las elecciones.

Ese mismo día, el Obispo de Richmond, Barry Knestout, publicó una carta en la que expresa su «profunda tristeza y preocupación» por el resultado y pide a los católicos redoblar su compromiso con la vida. Los votantes aprobaron la llamada Enmienda del Derecho a la Libertad Reproductiva (pregunta 1), que incorpora el aborto como derecho a la Constitución del estado, y una segunda enmienda (pregunta 2) que suprime de ese texto la definición del matrimonio como unión de un hombre y una mujer.

«Ninguna derrota política temporal puede cambiar esta realidad»

Burbidge abre su comunicado con un agradecimiento al clero, a los consagrados y a los fieles laicos por su «fiel testimonio del Evangelio de la Vida». Destaca el papel de la iniciativa diocesana Catholics Vote No (Católicos Votan No), que califica de «sin precedentes» y que, según explica, llegó directamente a cientos de miles de personas en parroquias, misiones y escuelas del norte de Virginia mediante llamamientos personales, comunicación pública, oración y ayuno.

El Obispo lamenta que una mayoría de votantes haya decidido incorporar a la Constitución «un derecho legal extremo e ilimitado al aborto» y eliminar de ella el lenguaje que reconocía el matrimonio como «una institución sagrada que une a un hombre y una mujer». Ante el resultado, invita a no ceder al desánimo: «A pesar de esta derrota, los católicos fieles pueden encontrar consuelo en la certeza de que cada uno de nosotros ofreció a Dios sus mejores esfuerzos y de que Él no permitirá que esos esfuerzos hayan sido en vano. Conocemos la verdad, y ninguna derrota política temporal puede cambiar esta realidad».

Las consecuencias de la reforma

Burbidge detalla los efectos que, a su juicio, tendrá la reforma constitucional. Considera «prácticamente seguro» que desaparecerán las normas sanitarias y de seguridad sobre el aborto y advierte que «será posible practicar abortos sin regulación alguna, incluso de bebés sanos hasta el momento del nacimiento y por cualquier motivo».

Añade que los padres quedarán excluidos de decisiones irreversibles sobre sus hijas menores de edad y que incluso personas que no son médicos podrán abrir clínicas abortistas sin licencia. La gestación subrogada comercial, prosigue, seguirá pudiendo «explotar a mujeres vulnerables y vulnerar los derechos de los niños», mientras que el lenguaje sobre el «sexo» y el «género» introducido en la Constitución estatal «perpetuará una falsa ideología de género que pone en peligro la vida de las personas en nuestra sociedad».

Acompañar a las madres

Frente a este escenario, el Obispo de Arlington pide fortalecer el compromiso con quienes más lo necesitan, especialmente con las madres que afrontan embarazos difíciles o inesperados. Enumera los recursos de la diócesis, entre ellos Caridades Católicas de la Diócesis de Arlington y su Clínica Médica María, Madre de Misericordia, el programa de ayuda económica Don de la Vida, el Proyecto Gabriel de apoyo parroquial a embarazadas y el Proyecto Raquel, dedicado a quienes necesitan sanar tras haber participado en un aborto.

Burbidge subraya, sin embargo, que estos ministerios no bastan. Son, escribe, «una respuesta necesaria ante injusticias políticas y legales que, con el tiempo, deberán corregirse mediante mejores decisiones políticas y leyes y políticas públicas auténticas que afirmen y protejan la vida».

Richmond: «No confundir la derrota política con la derrota de la esperanza»

En su carta, Mons. Knestout comparte el dolor de los fieles «por las madres y sus hijos no nacidos, cuyas vidas correrán un mayor riesgo», y recuerda que la doctrina no está sujeta a las urnas: «Nuestro compromiso con la dignidad inviolable de toda vida humana no depende del resultado de ninguna elección. La enseñanza de la Iglesia permanece constante; por tanto, seguiremos proclamando que toda persona, nacida y no nacida, está creada a imagen de Dios y es digna de amor y protección».

Sobre la segunda enmienda, el Obispo de Richmond afirma que «Dios diseñó el matrimonio para que fuera el fundamento de la familia y de la sociedad», y que el cambio constitucional debilita ese vínculo «al erosionar aún más la definición del matrimonio como ‘unión entre un hombre y una mujer’». Pide a los fieles rezar por los gobernantes, sostener los centros de ayuda a la embarazada y hablar en defensa de los vulnerables «con valentía, verdad y caridad», con respeto también hacia quienes discrepan. «No debemos abandonar a nuestro prójimo ni confundir la derrota política con la derrota de la esperanza», concluye, antes de encomendar Virginia a la Virgen María y citar el Deuteronomio: «Elige la vida, para que vivas tú y tu descendencia» (Dt 30,19).

Una llamada que trasciende Virginia

Burbidge cierra su comunicado ampliando la mirada a todo el país, donde a su juicio «hoy se necesitan más que nunca la defensa de nuestros principios y la valentía». Pide acudir a Dios para que surjan gobernantes, jueces y legisladores que impulsen las reformas que necesita la legislación estadounidense, «abolir el flagelo del aborto, la gestación subrogada comercial y otros males relacionados, y restaurar la dignidad y el carácter sagrado del vínculo matrimonial en nuestras leyes y, por consiguiente, en nuestra cultura». Y termina con una confesión de fe: «La conversión de las naciones, los estados y los pueblos solo es posible por la gracia de Dios, a quien acudimos con confianza y esperanza, ahora y siempre».

Con información de Infocatólica.

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Redacción (10/11/2026, Gaudium Press) San León Magno, o el Grande, fue elegido Papa a la muerte de San Sixto III, en el año 440. Veintiún años gobernó San León el trono de Pedro, tiempo en el que tuvo que enfrentar muy duras batallas, que le valieron el título de Magno, de Grande.

De este santo que hoy conmemora la Iglesia Gaudium Press ya ha publicado una amplia reseña histórica.

Destacaremos aquí sólo el hecho tal vez más rutilante de su vida, que es cuando enfrenta y ‘exorciza’ a Atila, el hasta entonces invencible rey de los hunos.

Atila había saqueado Milán y avanzaba, mientras que el emperador Valentiniano III consideraba que no tenía fuerzas suficientes para enfrentar al rey de los hunos, por lo que había huido a Roma. Allí había pedido la ayuda del Pontífice Magno. Por tanto, le estaba confiada una dupla y gigantesca misión al Papa, salvar no solo la Iglesia, sino también el imperio. ¿Pero salvarlos cómo, si ni siquiera el Emperador podía? Sin embargo, justo en ese momento, sale a la luz la fuerza espiritual del Papado. (Se cuenta que San Pío X se inspiraba en su misión pensando en la fuerza de un San León Magno).

Algo extraño a los ojos humanos ocurría con San León Magno: el Papa no demostraba ningún temor.

Un día, de forma decidida, el Papa se revistió de sus paramentos, y se hizo acompañar de eclesiásticos de su séquito, emprendiendo camino a Peschiera, población cercana a Mantua.

El conquistador, el bárbaro, el “flagelo de Dios”, el rey de los hunos, sabe que este puede ser el mayor hecho de su vida, su capítulo máximo, y lo recibe con honras. Y entonces, de forma humanamente inexplicable, él, que tenía como objetivo supremo la conquista de Roma y que para eso había venido desde el fin del mundo y tanto había combatido, renuncia a ella, recoge sus atavíos y los de los suyos, atraviesa los Alpes y vuelve a su tierra; era el año de 453. ¿Qué había ocurrido?

“Vi a otro personaje”

Cuentan las crónicas que Atila dijo a los suyos: “Vi junto al Pontífice a otro personaje, de un aspecto mucho más augusto. Venerable por sus cabellos blancos, que se mantenía de pie, usando hábito sacerdotal, con una espada desnuda en su mano, amenazándome con un aire y gesto terribles, si yo no ejecutase fielmente todo lo que era pedido por el enviado”. Era San Pedro o tal vez San Pablo, protegiendo su Iglesia. Desde entonces, la estrella de Atila, esa bola de fuego que amenazó con consumir a Europa, comenzó a apagarse.

Lo que debemos destacar es la confianza del hombre de Dios en el auxilio divino: no había recursos humanos para detener al bárbaro. Pero San León Magno sabía que lo humano es solo una pequeña parte de la realidad, y que la más importante es la parte sobrenatural. Y a ella se confió.

No estaba en Roma cuando fue escogido como Papa, sino en la Galia, reconciliando a dos generales romanos. Pero aún a muchas leguas de distancia, los romanos siempre pensaban en él y decidieron confiarle el futuro de la Iglesia.

Muchos aseguran que su pontificado fue el más grande de la antigüedad cristiana: denunció y combatió la herejía, predicó la ortodoxia, elevó a los mejores a los más altos puestos, favoreció la reforma moral; su grandeza humana y de virtud creó la unidad y los romanos lo querían.

Diferente era la situación del imperio romano de oriente, donde había muchas disputas doctrinarias. Todas las intervenciones de San León a este respecto, brillan por su claridad y su celo.

Muere el 10 de noviembre de 461. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1754.

Con información de Arautos.org

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Foto: @noeliacarnales

Redacción (09/11/2026 16:18, Gaudium Press) “Mi papá es el piloto del Papa”. Con estas palabras, Camila expresó la emoción y el orgullo que sintió al descubrir que su padre había sido parte de la tripulación encargada de trasladar al Papa León XIV durante su visita a Uruguay. La historia fue compartida en redes sociales por Noelia Carnales, piloto comercial y ganadora de Bake Off Uruguay, quien publicó un video en el que su hija relata con entusiasmo la participación de su padre, Pablo Reguero, en esta misión especial.

En las imágenes se observa a la pequeña reconociendo a su papá en la televisión mientras este se preparaba para trasladar al Santo Padre desde Montevideo hasta el departamento de Paysandú, donde el Pontífice celebraría la Santa Misa. Reguero forma parte del Escuadrón Aéreo N.º 3 de la Fuerza Aérea Uruguaya, unidad que también estuvo a cargo del vuelo de regreso del Papa a Montevideo. A través de sus redes sociales, la Fuerza Aérea Uruguaya compartió imágenes de los traslados y destacó “la precisión, excelencia y el alto profesionalismo de la tripulación”.

Un regalo del Papa para sus hijos

Pero la experiencia tuvo una sorpresa especial para Camila y su hermano. Cuando Pablo regresó a casa, sus hijos lo recibieron con alegría y unos obsequios enviados por el propio Papa León XIV. “Traje un regalo para vos. Un regalo del Papa para vos y para tu hermano”, le dice el piloto a su pequeña hija en el video. Dentro de un sobre blanco con el escudo del Pontífice, los niños encontraron una medalla dorada, dos postales con imágenes del Papa y un rosario de cuentas de madera.

La sorpresa fue evidente en el rostro de Camila, quien recibió emocionada aquellos detalles que su padre había traído después de cumplir con una misión tan significativa. El video concluye con las palabras de la pequeña, que, todavía emocionada por el reencuentro y los regalos, le dice a su papá, “Gracias, papi. Te amo”.

Con información de ChurchPop

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Redacción (09/11/2026 16:00, Gaudium Press) En una conversación sostenida con el doctor Plinio Corrêa de Oliveira en su departamento de São Paulo (1), sobre las luchas ideológicas entre la revolución y la contrarrevolución en el siglo XIX, él comentaba que en Ecuador se había dado la persecución más cruel contra la Iglesia Católica de toda América Latina, y se preguntaba cuál había sido el fruto de la vida, la obra y la sangre del presidente mártir Gabriel García Moreno, asesinado a la edad de 53 años, por su militancia católica.

Intentamos responderle que él levantó un tipo humano modélico, una mentalidad de católico combativo que marcó la historia de su época y la de los tiempos futuros. Dividió en dos la historia del país: uno fue el Ecuador anterior a él y otro el posterior, y que esa marca durará hasta el fin del mundo, porque, habiéndolo matado por odio a la fe, lo inmortalizaron, haciéndose realidad su grito profético: “Dios no muere”.

En el siglo XIX la sociedad y la política se dividieron entre católicos garcianos y liberales revolucionarios; muchos indecisos, algunos de ellos valiosos, golpeados por la realidad, se inclinaron hacia el lado garciano. Eso fue lo que sucedió con grandes varones católicos de esa época, como el P. Julio María Matovelle, Mons. Ignacio Checa y Barba, Mons. Pedro Schumacher, Mons. Ordóñez, el Gral. Vega Muñoz y otros.

La integridad del bien y la intransigencia de la verdad son omnipotentes y arrebatan: unos adhieren con entusiasmo, otros la rechazan con odio, pero no producen indiferencia. Características así se plasman en la vida del P. Matovelle.

Un joven con voto de castidad a los 10 años

El P. Julio María Matovelle, nacido en Cuenca en 1852, hizo voto de castidad a los 10 años y lo mantuvo hasta su muerte. Se consagró como esclavo de amor a Nuestra Señora, a quien ofreció su alma, y firmó con su propia sangre esa donación en un pacto serio (2). Fue un hombre polifacético: abogado, fundador de la Orden de los Oblatos, legislador durante dos períodos, de 1883 a 1895, y líder del Congreso; gran orador, escritor, poeta, educador y, sobre todo, hombre de gran virtud.

Admiraba al presidente García Moreno, aunque guardaba sus distancias. Cuando este murió, fue electo presidente Antonio Borrero (1876), católico progresista, partidario de la tercera vía y de un gobierno de “riendas de seda”, que atacaba al presidente mártir por radical y muy duro, y quería granjearse las simpatías de los liberales. El resultado fue que se quedó sin el apoyo de unos ni de otros, y cayó.

Ese gobierno fue suplantado por un dictador llamado Ignacio Veintimilla, quien se levantó militarmente y, tras varias batallas —una en concreto en la que murieron mil personas—, se tomó el poder, mientras Borrero era apresado. El abogado Matovelle, constatando la debilidad e incoherencia de Borrero y la agresividad de Veintimilla, cambió de posición y, agredido por la realidad, se transformó en garciano, esto es, en católico aguerrido y santamente radical (3).

En 1877 murió envenenado, en una ceremonia de Viernes Santo en la catedral de Quito, el arzobispo Ignacio Checa y Barba, después de haber tenido polémicas con el dictador liberal: le colocaron estricnina en las vinajeras y dos horas después murió en su palacio, con dolores terribles (4).

La revolución anticatólica no soportaba el acto altamente simbólico y trascendental que realizaron el arzobispo Checa y el presidente García Moreno al consagrar el país al Sagrado Corazón de Jesús el 25 de marzo de 1874, en una bellísima ceremonia en la catedral, en la que le entregaron el país para que Él lo gobierne y lo santifique. Las campanas de todas las iglesias sonaron y los cañones dispararon en homenaje a ese matrimonio místico entre el cielo y la tierra (5).

García Moreno murió asesinado el 6 de agosto de 1875, poco más de un año después de la consagración, y el arzobispo Checa, dos años después. Quisieron hacer desaparecer el cuadro original de la ceremonia, hasta el punto de que corrió peligro y tuvieron que esconderlo y llevarlo a Valparaíso, Chile.

El doctor Plinio comentó en esa ocasión que fue “un error de la revolución esa brutalidad, porque asustó al centro decisivo de la opinión pública”, y que mucha gente quedó apavorada con las “libertades de los liberales” y se inclinó hacia el bien. Ahora se prefiere más táctica de perseguir sin matar, ridiculizando, silenciando y calumniando a quien quieren anular.

El Padre Julio María Matovelle fundó varias asociaciones literarias e intelectuales para formar líderes católicos que actuaran en la sociedad temporal e influyeran políticamente; él preconizaba abiertamente el “Reinado social de Cristo”. Durante su período legislativo logró que el país fuera consagrado al Inmaculado Corazón de María y que se aprobara la construcción de una gran basílica, que se llamaría del Voto Nacional.

Entretanto, fundó la Orden de los Oblatos para mantener viva la consagración, adorar al Sagrado Corazón de Jesús y venerar a su Santa Madre, ofreciéndose como víctimas de ese Amor Misericordioso y reparando los pecados del país.

Polémica ardorosa sobre el centenario de la Revolución francesa y rechazo del apoyo a la exposición universal

Al llegar a la presidencia D. Antonio Flores lanzó su programa católico progresista, de cuño antigarciano. Nada más asumir, pidió al Congreso que aprobara una colaboración de 10.000 sucres para la exposición universal que se iba a realizar en París por el centenario de la Revolución francesa (1789-1889). Los liberales, liderados por Cárdenas, aprobaron y se entusiasmaron; los conservadores garcianos, como Matovelle y Camilo Ponce, se opusieron.

Afirmaban que esa inicua revolución proclamó los derechos del hombre por encima de los de Jesucristo. La Revolución francesa se hacía eco de la expresión de Voltaire de “aplastad a la infame”, en referencia a la Iglesia. Endiosaron la razón, aclamaron a una mujer desnuda y levantaron, en su cara violenta, 5 guillotinas solo en París.

Durante la Revolución Francesa se llegó a realizar una parodia del Sagrado Corazón de Jesús, adorando el sagrado corazón de Marat. El P. Matovelle la proclamó como una revolución maldita, proclamó con toda energía el P. Matovelle. Después de encendidas polémicas, venció la buena causa con 17 votos contra 8.

Con la tenacidad que lo caracterizaba, este nuevo García Moreno emprendió la construcción de una basílica gótica de 130 metros de altura, en medio de las más terribles persecuciones y e incluso la incomprensión interna de algunos obispos.

El 8 de diciembre de 1904, al conmemorarse los 50 años de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, salieron de la catedral hacia la futura basílica 35.000 fieles con varias imágenes, para colocar allí la primera piedra de la capilla del Inmaculado Corazón de María. Fue una acción exorcística, de ánimo para el pueblo sojuzgado y de temor para los impíos.

Basílica del Voto Nacional en Quito – Foto: Wikipedia

La capilla tiene vitrales traídos de Barcelona y el altar, de Alemania. Se inauguró en 1909, cuando el P. Matovelle pronunció un impresionante sermón: “Veo a Nuestra Señora, a quien está dedicada esta capilla, de rodillas delante de su Hijo Santísimo, como Esther delante del rey Asuero, pidiéndole que salve a su pueblo, diciéndole: Rey y Dios mío, si he hallado gracia ante tus ojos, dame al Ecuador como pueblo mío y sálvalo de los enemigos”. Este templo testifica el pacto entre Ecuador y María.

La República del Ecuador llegó pues a tener la Basílica del Voto Nacional, y la consagración al Sagrado Corazón de Jesús ha sustentado al país a pesar de las miserias y defecciones. El doctor Plinio afirmaba que la acción de García Moreno y esa consagración retardaron en muchos años el proceso revolucionario en el país.

Uno de los asesinos de García Moreno, Roberto Andrade, quien en el gobierno del presidente Alfaro llegó a ser ministro, comentó que los liberales habrían conquistado el poder diez años antes de no haber sido por la acción contrarrevolucionaria del P. Julio María Matovelle.

En el próximo artículo veremos la toma del país y de sus instituciones por parte de las fuerzas anticatólicas desde 1885 hasta 1912, año en que fue arrastrado por las calles el líder de la revolución liberal, el expresidente Eloy Alfaro.

La Iglesia entierra a sus perseguidores y continúa ufana y victoriosa su marcha hacia la Jerusalén celeste.

Por Gustavo Adolfo Ponce Montesinos

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1.- Conversa particular con el Doctor Plinio Correa de Oliveira, el 15.1.1993. Sao Paulo
2.- Memorias del P. Julio María Matovelle. Wilfrido Loor. 2da. edición. Pág. 379
3.- Ídem, Pág. 103
4.- La Consagración. P. Severo Gómez Jurado Erazo S.J.
5.- Ídem

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Foto: Pascom Brasilia

Redacción (09/11/2026 14:36, Gaudium Press) La imagen peregrina de Nuestra Señora Nazaret, patrona del Estado de Pará, inició el domingo 8 de noviembre una peregrinación por Brasilia, Distrito Federal, capital de Brasil.

El miércoles 11 participará de una sesión solemne de homenaje en el Senado Federal y de un momento de oración con el Grupo Santa Elena Guerra, en la Cámara de Diputados.

La imagen peregrina de Nuestra Señora de Nazaret es la misma que acompaña la Procesión o Cirio de Nazaret desde 1969, en Belém do Pará, que se lleva a cabo anualmente el segundo domingo de octubre.

Más de dos millones de devotos recorren el trayecto de 3,6 kilómetros siguiendo el vehículo que lleva la imagen de Nuestra Señora. Ese evento fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan) y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

Ver también: https://es.gaudiumpress.org/content/25-millones-de-fieles-participan-de-procesion-en-honor-a-virgen-de-nazaret-en-belem-do-para/

La imagen de Nuestra Señora de Nazaret llegó el domingo a Brasilia y fue recibida en el aeropuerto. El programa de cuatro días incluye su visita a santuarios, parroquias y las sedes de los Poderes Ejecutivo del Distrito Federal y Legislativo de la Unión.

Después de la recepción en el aeropuerto de Brasilia, la imagen peregrina fue acompañada por una caravana, siendo conducida en un camión de bomberos hasta el santuario Nuestra Señora de la Salud, donde fue celebrada la misa de los niños a las 11:00 a.m.

En la tarde, los fieles se concentraron en la capilla Madre de la Divina Providencia, de donde salió, a las 5:30 p.m., la procesión con luces hasta el estacionamiento frente a Santa Lucía. El día terminó con la misa campal, a las 7:00 p.m., celebrada por el Arzobispo de Brasilia, Cardenal Paulo Cezar Costa.

Hoy lunes 9 de noviembre, la imagen visita la Basílica San Francisco de Asís, al mediodía. A las 7:00 p.m. llegará a la parroquia San Sebastián. A las 7:30 p.m. será llevada en caravana hasta la parroquia Nuestra Señora de Nazaret, donde será celebrada la misa después de su llegada.

El martes 10, el día será dedicado a las instituciones. La imagen visitará a las 9:00 a.m. el Palacio de Buriti, sede de Gobierno del Distrito Federal. A las 10:00 a.m. visitará la Cámara Legislativa y, a las 11:30 a.m., la Curia Metropolitana. Al medio día será celebrada la misa en la Catedral de Brasilia, y a las 6:30 p.m. en el Santuario San Juan Bosco.

El miércoles 11, la imagen será recibida a las 9:00 a.m. en la Cámara de Diputados por el Grupo de oración Santa Elena Guerra, que reúne a parlamentarios, servidores del Congreso Nacional y miembros de la Renovación Carismática Católica todos los miércoles antes de los trabajos.

Enseguida, a las 10:00 a.m., el Senado Federal realizará una sesión solemne en homenaje a Nuestra Señora de Nazaret. Después, la imagen retornará al santuario Nuestra Señora de la Salud, donde la peregrinación será clausurada con la oración del Rosario a las 5:00 p.m. y misa a las 6:30 p.m. El jueves 12 de noviembre, la imagen peregrina retornará a Belém.

Millares de visitas en un año

La imagen peregrina de Nuestra Señora de Nazaret realizará 1.114 visitas y recorrerá 53.039 kilómetros hasta el 31 de diciembre de 2026, según la previsión de los responsables del Cirio.

La peregrinación abarca a 26 municipios de los Estados de Pará, São Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Pernambuco, Mato Grosso y el Distrito Federal. Fuera del país, la imagen ya estuvo en la Guyana Francesa. A lo largo del año, 336 instituciones religiosas reciben la imagen peregrina.

Con información de Acidigital.

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Foto: Vatican Media

Redacción (09/11/2026 09:34, Gaudium Press) Ayer, en sus actividades finales en Uruguay, el Papa León XIV asistió al Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, donde hizo un homenaje a Nuestra Señora. En la homilía de la misa celebrada, insistió en reforzar las tradiciones de fe e hizo un llamado por la unidad y la paz.

En las horas de la tarde el Pontífice arribó a la capital Argentina, donde fue recibido en acto oficial. Ya en el Palacio de la Libertad, en el centro cultural más importante de Latinoamérica, el Pontífice tuvo un encuentro con autoridades, cuerpo diplomático y miembros de la sociedad civil.

En esa reunión, y tras el saludo del presidente Milei, el Papa destacó que “la economía tiene que estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”; habló del “cuidado de la palabra, la escucha y la capacidad de reconocer al que piensa distinto”; se refirió también al tema del éxodo de jóvenes profesionales, e instó a fortalecer la educación, las universidades, la investigación. Igualmente reivindicó el valor de la vida desde su concepción hasta su término natural, haciendo un llamado a proteger a los más vulnerables, ancianos y personas en situación de dependencia o discapacidad.

Hoy de mañana, el Pontífice visitó el Pequeño Cottolengo Don Orione, ubicado en la ciudad de Claypole, institución asistencial dedicada al cuidado de personas con discapacidad, que funciona bajo la dinámica de pequeños hogares.

Misa en Palermo, con 2,5 millones de fieles

Tras la visita al Cottolengo, el Pontífice regresó a la capital y celebró la eucaristía en el Monumento de los Españoles, en el barrio bonaerense de Palermo, a la que asistieron alrededor de dos y medio millones de personas.

En su homilía, el Santo Padre recordó que hoy la Iglesia universal celebra la dedicación de la basílica de San Juan de Letrán, la primera iglesia del mundo, “signo de unidad y de comunión para todas las Iglesias del mundo” y sede del Obispo de Roma, sede signada con el rasgo de la maternidad:

“La maternidad de la Iglesia de Roma se expresa en el servicio de comunión, para que todos los bautizados se reconozcan hermanos y hermanas en la única casa. En la Iglesia todos somos recibidos como ‘miembros de la familia de Dios […] edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor’ (Ef 2,19-21)”, dijo el Papa.

El Papa inició entonces a comentar las lecturas del día.

El Evangelio “nos describe un gesto fuerte del Señor: con un látigo de cuerdas, Jesús echa a los vendedores fuera del templo (cf. Jn 2,15). Él quiere así devolver su verdad a la casa del Padre. Desde siempre, la humanidad es tentada de negociar con Dios. Es la lógica pagana del ‘dar para tener’, la ilusión de poder obtener el favor de Dios ofreciéndole a cambio algo nuestro. Cristo erradica esta mentalidad: Dios es el Padre siempre dispuesto a darnos todo bien. El templo, que es morada de su presencia, vuelve de ese modo a ser casa de oración para todos sus hijos”.

A su vez, “el Salmo nos habla de una tierra que tiembla y de montes que vacilan en el fondo del mar. Estas imágenes reflejan la situación de fragilidad y de caos que con frecuencia encontramos en la experiencia humana. También nuestras familias viven a menudo situaciones complejas: la falta de estabilidad, las dificultades sociales, el trabajo precario, la violencia doméstica, las separaciones dolorosas, las adicciones que destruyen el futuro de los jóvenes y deterioran las relaciones familiares. En medio de todos estos sufrimientos y crisis, la Palabra de Dios brilla para nosotros de esperanza: Dios está en medio nuestro, no podemos temer. «El Señor es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda siempre pronta en los peligros» (Sal 46,2). Sobre la roca, que es Cristo, nuestras familias y toda la sociedad encuentran el fundamento que sostiene la casa, protegiéndola de las tormentas que se abaten contra ella (cf. Mt 7,24-27)”.

León XIV insistió en la figura de Cristo resucitado como protector:

“Queridos hermanos, Cristo, con su resurrección, ya nos ha hecho espacio en su corazón: ¡reciban esta gracia en sus familias! Con Él y en Él cada familia puede convertirse en semilla de auténtica renovación para este país. La historia, la cultura y la sociedad de Argentina han encontrado en la familia la fuente de la cual tomar los valores fundamentales del pueblo. En su tierra, lugar de encuentro de culturas y de etnias diferentes, la familia ha sido la realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada. No se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada; por el contrario, hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época.”

Regar la vida familiar de gestos de religión

Invitó el Papa a “hablar con naturalidad de Jesús a los hijos”, a regar la vida con gestos como la bendición antes de comer, las oraciones del día, a realizar un retiro, una peregrinación, a no olvidar la misa dominical. Invitó a las familias a ser “protagonistas de la evangelización”. “La vitalidad de esta Iglesia recupera entusiasmo cuando las familias, animadas por la fe, rezan unidas y viven su ministerio de anuncio de la Buena Noticia”.

Concluyó el Papa León su homilía, encomendando a la Virgen de Luján y a San José a las familias. “Precisamente en la Sagrada Familia de Nazaret el Hijo de Dios encontró una casa en el mundo; que Él nos bendiga, para que también nuestras casas sean templo de su presencia”.

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Redacción (09/11/2026 10:10, Gaudium Press) Tras tantos años escribiendo para este medio, es posible que ya haya abordado este tema en alguna ocasión; y si es así, no me importa tratarlo de nuevo. Al fin y al cabo, existen verdades que no pierden su vigencia simplemente porque el mundo haya cambiado, las tecnologías hayan avanzado o las costumbres se hayan transformado. Una de ellas fue expresada por San Pablo hace casi dos mil años: «Todo me es lícito, pero no todo me conviene» (1 Cor 6, 12).

Es una afirmación breve, pero que encierra una sabiduría extraordinaria, sobre todo en una época en la que la posibilidad de hacer algo parece haberse convertido, para muchas personas, en una justificación suficiente para llevarlo a cabo.

Vivimos en el mundo digital, seguimos el desarrollo de la inteligencia artificial, preparamos la exploración de otros planetas, fabricamos automóviles eléctricos y vehículos capaces de circular sin conductor, mientras que los dispositivos domésticos obedecen a comandos de voz, responden preguntas y ejecutan tareas. Cosas que, hace pocas décadas, habrían parecido pertenecer exclusivamente a la ciencia ficción.

Todo esto es admirable, y sería absurdo negar los beneficios que el progreso ha aportado a la humanidad. Sin embargo, cabe preguntarse si, junto con la capacidad de realizar tantas cosas, hemos desarrollado en la misma medida la sabiduría necesaria para elegir cuáles de ellas debemos llevar a cabo.

El progreso no ha cambiado la naturaleza humana

Hay quienes intentan relativizar ciertas enseñanzas morales argumentando que, en los tiempos bíblicos, la sociedad era muy diferente, que las costumbres han cambiado y que no podemos seguir orientando nuestras decisiones según principios formulados en una realidad tan lejana a la nuestra.

Es cierto que el mundo ha cambiado. Han cambiado los medios de transporte, las formas de comunicación, la medicina, las relaciones laborales e innumerables aspectos de la vida cotidiana; pero, ¿acaso han cambiado, en la misma medida, la naturaleza humana, nuestras inclinaciones, debilidades y necesidades más profundas?

Seguimos expuestos a la envidia, al orgullo, a la mentira, a la ambición desmedida y a la tentación de anteponer nuestros intereses a los derechos de los demás; del mismo modo, seguimos siendo capaces de generosidad, fidelidad, sacrificio, compasión y amor.

El desarrollo tecnológico ha ampliado extraordinariamente nuestras posibilidades, pero no ha eliminado la necesidad de distinguir el bien del mal. Un instrumento puede ser nuevo; la intención de quien lo utiliza, no siempre.

La misma tecnología que acerca a personas separadas por miles de kilómetros puede servir para difundir calumnias, humillar a desconocidos o invadir la intimidad ajena. El hecho de que podamos publicar una información no significa que tengamos derecho a divulgarla; del mismo modo, la posibilidad de expresar una opinión no nos exime de la responsabilidad por las consecuencias de nuestras palabras.

La libertad necesita una orientación

A menudo confundimos la libertad con la ausencia de límites, como si ser libre significara poder satisfacer todos los deseos, experimentar todas las posibilidades y rechazar cualquier orientación que contradiga nuestra voluntad.

Sin embargo, una persona que no logra resistirse a sus propios impulsos tal vez sea mucho menos libre de lo que imagina, pues termina sometida a deseos que no ha aprendido a gobernar. La prudencia, una de las cuatro virtudes cardinales, nos ayuda precisamente a discernir, ante circunstancias concretas, cuál es el bien que debemos buscar y cuáles son los medios adecuados para alcanzarlo. No se trata de vivir con miedo, de rechazar las novedades o de convertir cada decisión en un problema interminable, sino de comprender que nuestras elecciones conllevan consecuencias que no siempre nos afectan solo a nosotros mismos.

Podemos responder de inmediato ante una ofensa, pero tal vez sea mejor esperar a que la irritación disminuya. Podemos comprar algo que deseamos, pero eso no significa que la compra sea conveniente para nuestra situación financiera. Podemos insistir en una discusión hasta tener la última palabra, aunque a menudo es más sabio preservar la paz que obtener una victoria sin importancia.

En todas estas situaciones, la verdadera libertad se manifiesta no solo en la capacidad de actuar, sino también en la posibilidad de renunciar.

Cuando a los niños se les permite todo

Quizás uno de los ejemplos más claros de esta confusión se observe en la crianza de los hijos. Por temor a frustrar a los niños, contrariar sus deseos o parecer excesivamente rigurosos, algunos padres terminan confundiendo el amor con la permisividad; permiten comportamientos que deberían ser corregidos y omiten establecer los límites necesarios para la convivencia.

Es evidente que educar no significa humillar, amenazar o imponer una obediencia ciega; pero tampoco significa dejar en manos de un niño la responsabilidad de decidir por sí solo aquello que aún no tiene la madurez necesaria para comprender.

Un niño que nunca aprende a escuchar un “no” puede crecer creyendo que sus deseos deben prevalecer sobre los derechos de los demás, que cualquier contrariedad constituye una injusticia y que las normas existen únicamente para limitar su felicidad.

Naturalmente, la ausencia de límites no determina, por sí sola, que alguien se convierta en un adulto irresponsable o delincuente, ya que la formación humana depende de múltiples factores. Aun así, enseñar a un niño a reconocer las consecuencias, respetar al prójimo y aceptar las frustraciones es una forma de prepararlo para ejercer su libertad con responsabilidad.

El amor de los padres no se demuestra solo a través de lo que ofrecen a sus hijos, sino también mediante los límites que tienen la valentía de establecer. Cuando los padres no ejercen su autoridad en el hogar y permiten que sean los hijos quienes manden, irónicamente podrían terminar presenciando el fracaso de unos hijos adultos incapaces de dirigir su propia vida.

No todo lo que es posible es bueno

La impresión de que los avances de la humanidad han dejado obsoletas las antiguas distinciones morales puede conducir a una conclusión peligrosa: si hoy somos capaces de realizar tantas cosas que antes resultaban imposibles, tal vez ya no existan límites que deban respetarse.

Sin embargo, el pecado no ha dejado de existir simplemente porque hayamos inventado máquinas más sofisticadas; del mismo modo, la conciencia humana no se ha vuelto prescindible solo porque hayamos logrado automatizar decisiones y tareas.

La cuestión fundamental sigue siendo la misma: ¿es justo lo que deseamos hacer? ¿Es honesto? ¿Respeta la dignidad de los demás? ¿Contribuye a nuestro crecimiento personal o se limita a satisfacer un deseo pasajero?

No siempre encontraremos respuestas inmediatas; por eso mismo, es necesario formar la conciencia, cultivar la prudencia y reconocer que la capacidad de elegir conlleva, inevitablemente, la disposición de asumir responsabilidades. La doctrina católica no nos invita a rechazar el progreso ni a desconfiar de todas las novedades, sino a recordar que ningún logro material sustituye el desarrollo moral y espiritual del ser humano.

En definitiva, podemos construir máquinas capaces de realizar tareas extraordinarias, alcanzar lugares antes inaccesibles y ampliar casi indefinidamente nuestras posibilidades de acción; sin embargo, si no aprendemos a distinguir lo que nos conviene de aquello que simplemente nos atrae, correremos el riesgo de adquirir un poder cada vez mayor sobre el mundo sin desarrollar el necesario dominio sobre nosotros mismos.

Y tal vez esta sea una de las lecciones más actuales de san Pablo: no todo lo que podemos hacer nos conviene, porque la verdadera libertad no consiste en realizar todos nuestros deseos, sino en aprender a elegir el bien.

Por Alfonso Pessoa

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Redacción (09/11/2026 09:51, Gaudium Press) Sofía González Elías, madrileña de 37 años y madre de cuatro hijos, atravesaba uno de los momentos más difíciles de su vida, pero mientras permanecía hospitalizada en Miami, Estados Unidos, a la espera de una intervención por un tumor intestinal, asegura que soñó con el Papa, quien le hizo una petición especial, “Sofía, reza por mi enfermedad que yo rezaré por la tuya”.

La historia de esta ingeniera química, formada en la Universidad Politécnica de Madrid, comenzó con unas palpitaciones que inicialmente no parecían preocupantes. Sin embargo, las molestias aumentaron y su marido decidió llevarla a urgencias. Los exámenes revelaron que estaba perdiendo una cantidad importante de sangre y, tras nuevas pruebas, los médicos encontraron un tumor en el intestino. Sofía tuvo que recibir cuatro bolsas de sangre antes de poder ser intervenida. Durante los días de hospitalización, mientras esperaba que sus niveles de hemoglobina se recuperaran para entrar a quirófano, también recibió la noticia de la enfermedad del Papa. Fue entonces cuando ocurrió el episodio que marcaría su experiencia.

Sofía asegura que no suele recordar sus sueños, pero aquella experiencia permaneció especialmente viva en su memoria. En el sueño se encontraba en un ambiente parecido al de una Jornada Mundial de la Juventud. Estaba acompañada por su hija mayor cuando, de repente, la multitud desapareció y quedaron únicamente ella y el Santo Padre. “Nos quedábamos el Santo Padre y yo solos”, recuerda. Entonces se acercó al Pontífice, se arrodilló y le besó los pies. Fue cuando escuchó aquellas palabras: “Sofía, reza por mi enfermedad que yo rezaré por la tuya”. “Fue un sueño súper bonito. Me levanté muy conmovida. Me encantó”, cuenta.

La madrileña, que estudió en un colegio de los Agustinos y siente especial cercanía por la espiritualidad de esta orden, no pretende atribuirse una relación personal con el Papa. “El Papa probablemente no tenga ni idea de quién soy yo”, comenta entre risas. Sin embargo, encontró en aquella experiencia un gran significado, “Yo simplemente pienso que Dios me ha hablado a través de los sueños. Me ha pedido una oración, me ha mandado una señal a través de los sueños”.

Durante aquellos días, además, experimentó una serenidad que sorprendía incluso a sus familiares, quienes seguían con angustia su situación desde España. “Yo sentía una paz que no era normal”, recuerda. Y añade: “Me sentía en manos de Dios”.

El diagnóstico que cambió sus expectativas

La intervención quirúrgica fue un éxito. Los médicos consiguieron extirpar completamente el tumor y, semanas después, Sofía acudió a la consulta con el oncólogo para conocer los resultados definitivos. La noticia fue mucho más favorable de lo que había temido, se trataba de un tumor GIST de baja actividad, pequeño y con excelente pronóstico. La cirugía había sido suficiente y no necesitaba quimioterapia, radioterapia ni otros tratamientos. “No había que hacer nada más”, explica. Para ella, era “el mejor escenario en el que nos podíamos ver”. Pero todavía viviría otra coincidencia que la impresionaría aún más. Precisamente el día en que recibió los resultados de su biopsia, su hermana le compartió una noticia sobre la evolución médica del Papa. El pronóstico que se comunicaba era prácticamente idéntico al suyo. “Mi hermana me manda la noticia de que al Papa le habían dado exactamente el mismo pronóstico”, relata.

La coincidencia entre el sueño, la petición de oración y las noticias médicas fortaleció su vivencia espiritual. “Después del sueño y de que justo el mismo día nos diesen las mismas noticias, sentí una conexión muy fuerte”, afirma.

Hoy, recuperada de la operación y agradecida por el resultado, Sofía contempla aquellos meses como una experiencia que fortaleció su confianza en Dios. Su testimonio, compartido con Religión en Libertad, es también una invitación a no abandonar la oración y la esperanza en medio de las dificultades.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (09/11/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora la fiesta de la dedicación de la primera iglesia del mundo, la Basílica de San Juan de Letrán, en Roma. Dedicación es la ceremonia en que un edificio sagrado es consagrado a Dios; es como el bautizo de las piedras que servirán de lugar de culto al Creador. Por eso, la dedicación de San Juan de Letrán, que es la iglesia más antigua del mundo, es un hecho más que digno, y que la Iglesia celebra con pompa y de manera universal.

No en vano la Basílica es llamada “Madre y cabeza de todas las Iglesia de ciudad de Roma y de toda la tierra”, en latín ‘Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput’.

La Archibasílica del Salvador y de los santos Juan Bautista y Juan Evangelista, como es el nombre original de la Basílica de San Juan de Letrán, surge en el siglo III en las proximidades del Monte Celio, una de las siete colinas romanas y en tierras de los Laterani, noble familia de Roma cuyas propiedades pasaron al dominio imperial, en manos de Constantino y su esposa.

De acuerdo con la tradición, cuando cesaron las persecuciones a los cristianos el emperador cede al Papa el palacio de Letrán para que allí fuese su residencia oficial, siendo durante más de mil años el lugar donde vivían los Pontífices hasta que se trasladaron al Vaticano. Hoy sigue siendo la sede episcopal del Santo Padre, Obispo de Roma.

La Basílica fue consagrada por el Papa Silverio I en el 324, y fue dedicada al Santísimo Salvador. Mucho tiempo después, en el siglo IX, el Papa Sergio III la dedicó a San Juan Bautista, y Lucio II la consagró en el siglo XII a San Juan Evangelista, por eso el templo es comúnmente conocido como “San Juan de Letrán”.

La edificación actual es muy similar a la primitiva Basílica Constantiniana en su planta, también con cinco naves y sus muros perimetrales que coinciden casi con los del presente templo. En su interior se encuentra la tumba de Martín V, Pontífice que restableció la sede romana tras el muy perjudicial exilio de Aviñón, dando así inicio al renacimiento romano. Fue este Papa quien por primera vez abrió la Puerta Santa de la Basílica de San Juan de Letrán.

La losa en que San Pedro celebraba la misa

Sobresale igualmente en su interior el retablo del altar, una losa que de acuerdo con la tradición cristiana es la misma que utilizaba San Pedro y otros pontífices al celebrar la Eucaristía. También se destaca al lado lateral izquierdo la Capilla de Corsini, un precioso lugar de culto que fue obra del arquitecto Alessandro Galilei, el mismo que diseñó la fachada principal de la Basílica en 1735. Asimismo, se destaca el mosaico del ábside, realizado en el siglo XIX.

En la parte exterior y en cercanías de la Basílica también se halla la ‘Scala Santa’ (la Escalera Santa) por donde transitó Jesús antes de su condena a muerte, la cual fue trasladada a Roma desde Jerusalén por Santa Elena, madre de Constantino; así como el Baptisterio, que es contemporáneo a la primera iglesia y donde se dice que pudo ser bautizado el propio emperador hijo de Santa Elena, el que dio la libertad a los cristianos después de ese río de sangre que fue la persecución de los emperadores romanos.

Al recordar a esta primera iglesia y “Madre de todas las Iglesias”, el catolicismo destaca la unidad de nuestra fe. De la Patagonia a Alaska, de Japón hasta España, todos los templos se reportan a este primero, que es como el grito de victoria de una Iglesia que ya tenía ciudadanía y se seguiría esparciendo por el mundo entero.

Con información de Vatican.va y ReligionEnLibertad.

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