Redacción (14/02/2026 12:22, Gaudium Press) Cuando la palabra confianza era pronunciada por nuestro Señor Jesucristo, “se operaba en los corazones una profunda y maravillosa transformación”, dice un sabio escritor. “La aridez de sus almas era humedecida por un rocío celestial, las tinieblas de sus espíritus se transformaban en luz, la angustia era sustituida por una calma serenidad.” El mismo convite hecho otrora por nuestro Señor, es repetido hoy a nosotros. ¡Confianza! ¡Cómo esa virtud es necesaria en los días de hoy!

¡Cómo se equivocan las almas que, sintiendo sus deficiencias y miserias, no osan aproximarse del Divino Salvador, con recelo de que un Dios tan puro y excelso no se inclinaría hacia ellas, no perdonaría sus faltas! Dios es misericordia, y desde que deseemos sinceramente convertirnos, Él tendrá pena de nuestra miseria y se dignará salvarnos y colocarnos junto a su Sagrado Corazón. Más aún: para que experimentásemos de un modo más elocuente la bondad en términos humanos, creó el cariño materno.

De lo alto de la Cruz, cuando entregaba su alma al Padre, nos dio a su propia Madre para que fuese también la nuestra: “Mujer, he aquí a tu hijo. (…) Hijo, he aquí a tu Madre” (Jn 19, 26-27). Como explica la Iglesia desde sus primeros siglos, en San Juan estaba representada toda la humanidad. Ese don inenarrable de ser, también, hijos de la Madre del Cielo, nos facilita igualmente la práctica de la virtud de la confianza.

Historia de la Virgen de la Confianza

Esas reflexiones nos traen a la memoria una bellísima pintura de Nuestra Señora de la Confianza venerada en la Ciudad Eterna, en la capilla del Pontificio Seminario Romano, vecino a la famosa Basílica de San Juan de Letrán.

La devoción a Nuestra Señora de la Confianza surgió en Italia hace casi tres siglos, vinculada a la Beata Clara Isabel Fornari, clarisa fallecida en 1744, y con proceso de canonización en curso. Abadesa del monasterio de la ciudad de Todi, Sor Clara fue privilegiada por Dios con gracias místicas, entre las cuales la de recibir en sus miembros los estigmas de la Pasión. Nutriendo una devoción muy particular a la Madre de Dios, llevaba siempre consigo un milagroso cuadro que la representa con el Niño Jesús en los brazos. A esa pintura se atribuían gracias y curas numerosas, y ya en el siglo XVIII comenzaron a circular por Italia copias, dando origen a la devoción de la Santísima Virgen bajo el título de Madre de la Confianza.

Una de las copias acabó por tornarse más célebre que el propio original. Fue ella llevada al Seminario Mayor de Roma —el principal del mundo, por ser el seminario del Papa—, donde se convirtió en la Patrona. Todos los años es venerada por el propio Pontífice, quien va a visitarla en la fiesta de la “Virgen de la Confianza”, el 24 de febrero, aunque popularmente también se la celebra el sábado previo al miércoles de ceniza.

Desde el inicio, la Virgen mostró a los seminaristas que, si recurriesen a Ella bajo la invocación de Nuestra Señora de la Confianza, podían contar con su auxilio en toda circunstancia por más difícil que fuese. En ese sentido, entre los hechos prodigiosos más insignes se cuentan las dos veces (1837 y 1867) en que una epidemia de cólera alcanzó la Ciudad Eterna, y en las que el Seminario Romano se vio milagrosamente libre por la poderosa intercesión de su Patrona. También, durante la Primera Guerra Mundial, cerca de cien seminaristas fueron enviados al frente de batalla, y se colocaron bajo la especial protección de la “Madonna”. Todos regresaron vivos, lo que atribuyeron a la Santísima Virgen. En agradecimiento, entronizaron el venerable cuadro en una nueva capilla de mármol y plata.

Cuando allí fue colocado, venía acompañado de un antiguo pergamino, que aún se conserva, y que trae estas consoladoras palabras de Sor Clara Isabel: “La divina Señora se dignó concederme que toda alma que con confianza se presente delante de este cuadro, experimentará una verdadera contrición de sus pecados, con verdadero dolor y arrepentimiento, y obtendrá de su Divinísimo Hijo el perdón general de todos sus pecados. Además esa mi divina Señora, con amor de verdadera Madre, condescendió en asegurarme que a toda alma que contemple esta imagen, concederá una particular ternura y devoción hacia Ella.”

La devoción a la Madonna della Fiducia se muestra particularmente benéfica cuando se reza la jaculatoria “¡Madre mía, confianza mía!” Muchos son aquellos que se fortalecen en la confianza, o la recuperan, apenas por contemplar esa bella pintura, sintiéndose inundados por la mirada materna, serena, cariñosa y alentadora de la Reina del Cielo.

Y el Divino Niño, también observando al fiel, apunta su índice a la Santísima Virgen, como diciendo: “Colóquese bajo su protección, recurra a Ella, sea enteramente de Ella, y Ud. conseguirá llegar hasta Mí”.

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Inventaron el alfabeto cirílico, que da unidad cultural a los pueblos eslavos.

Redacción (14/02/2025, Gaudium Press) Los nombres originales de los santos de hoy, San Cirilo y San Metodio, eran Miguel y Constantino. Estos hermanos tomaron los nombres con los que hoy se les conoce al convertirse en monjes.

Se les considera los apóstoles de los eslavos.

Ellos ofrecieron al mundo el alfabeto ‘cirílico’, que junto con la traducción de la Biblia, el Misal y el Ritual Litúrgico, dio a los pueblos eslavos unidad lingüística y cultural.

Nacen en Tesalónica, hijos de un empleado del imperio. Constantino estudia en Constantinopla con Focio, y después de ser hecho sacerdote se dedica a la enseñanza: él es Cirilo. Miguel sigue la carrera política pero cuando lo nombran gobernador de una provincia bizantina de lengua eslava, renuncia y se hace monje: él es Metodio.

En el 860 el Emperador les encarga la evangelización de los Kazarios, y llegan después a Moravia invitados por el príncipe Ratislao. Es en la gran Moravia donde realizan su apostolado. Recordemos que Moravia era un reino entre lo que hoy es República Checa y Eslovaquia, lindante también con Austria.

Foto famvin

En Moravia, San Cirilo tradujo los cuatro evangelios a la escritura eslava. De ellos compuso un prologo llamado Proglas, composición poética en verso, según los cánones griegos, que se convirtió en obra fundamental de la literatura eslava.

Fueron acusados de cisma y herejía y es por esta causa que viajan a Roma, donde los recibe el Papa Adriano II, quien les permite celebrar los misterios en lengua eslava y él mismo asiste a una de sus liturgias.

San Cirilo muere en Roma el 14 de febrero del 869, de solo 42 años.

San Metodio es ordenado sacerdote por el Papa, que después lo nombra obispo de Panonia, territorio arriba del Adriático y allí hace apostolado con sus eslavos.

Muere el 6 de abril del 885 en Velahrad, Republica Checa.

Con información de Catholic.net

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Capitolio nacional, Colombia – Foto: senado.gov.co

Redacción (13/02/2026 12:02, Gaudium Press) La plataforma ciudadana Unidos por la Vida, nacida en el 2006 a causa de la despenalización del aborto en Colombia, está recorriendo el país para dialogar con los candidatos al Congreso y animarlos a firmar un compromiso con el fin de que la defensa de la vida y la familia sean parte de la agenda legislativa.

Decenas de candidatos que aspiran a integrar el Senado y la Cámara de Representantes de Colombia han firmado el Compromiso por la Vida y la Familia, el cual se comprometen a cumplir si son elegidos el próximo 8 de marzo.

En menos de un mes, los colombianos irán a las urnas para elegir a los 108 senadores y 188 representantes que estarán encargados de legislar durante el periodo 2026-2030.

Según informó Unidos por la Vida informó a ACI Prensa, hasta el momento ya son cuarenta los candidatos a senadores y representantes que han firmado el documento y que se han comprometido a trabajar por “la dignidad humana y el derecho a la vida humana como un derecho humano fundamental, el primero de todos, ya que sin la vida los demás derechos no existirían”.

Además, promoverán leyes para prevenir “el suicidio, el aborto inducido, la eutanasia y las adicciones”, así como para que los niños y jóvenes reciban una educación integral “que fortalezca su autoestima” y los forme en valores.

El compromiso también incluye fomentar la asistencia integral a las familias de estratos bajos, a las mujeres embarazadas, personas discapacitadas y poblaciones vulnerables; así como prevenir la violencia intrafamiliar y proteger la patria potestad de los padres y la “objeción de conciencia de los docentes, profesionales de la salud y las instituciones, para actuar acorde a sus principios y valores”.

En su sitio web, Unidos por la Vida está facilitando los nombres de los candidatos a representantes y senadores que han firmado el Compromiso por la Vida y la Familia.

Con información de Aciprensa.

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Foto: Caritas Riječke nadbiskupije/ Facebook

Redacción (13/02/2026 11:45, Gaudium Press) Según el comunicado oficial de la oficina de prensa vaticana de este viernes, divulgado al mediodía (hora local), la Hermana Nina Benedikta Krapić asumirá su nueva función el 1 de marzo. La subdirectora saliente Cristiane Murray, quien renunció al cargo, fue recibida por la mañana por el Papa León XIV en una audiencia de despedida.

La hermana Nina Krapić aporta una carrera profesional diversificada a su nuevo cargo.

Nacida el 7 de junio de 1989 en Rijeka (Croacia), se graduó en Derecho en 2015 y posteriormente hizo un posgrado en la Facultad de Ciencias Políticas de Zagreb, y actualmente es doctoranda en Ciencias Sociales en el Collegium Maximum de la Pontificia Universidad Gregoriana. Antes de entrar al servicio de la Iglesia, trabajó como periodista en Radio Trsat y actuó como consultora jurídica.

Foto:: Vatican News

En 2014, a los 25 años, ingresó en la Congregación de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, tras concluir los estudios de Derecho. Bajo la protección de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), recibió el nombre monástico de Hermana María Nina Benedicta. En su nueva vocación, trabajó como abogada en defensa de las mujeres y niños víctimas de violencia doméstica, en la institución Caritas Santa Ana y coordinó el trabajo del Punto de Tránsito para Migrantes de Caritas de la Arquidiócesis de Rijeka. Se formó en el área de psicoterapia y prestó asistencia a personas en tratamiento contra el alcoholismo.

Hizo sus votos religiosos perpetuos, en el Santuario de Nuestra Señora de Trsat, en Rijeka, el 13 de agosto de 2023, y comenzó a trabajar en el Dicasterio para la Comunicación, en el Vaticano, como especialista en comunicación.

La hermana Benedicta también es miembro del Centro para el Diálogo Interreligioso.
Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación, declaró: “Agradezco sinceramente a Cristiane Murray por la dedicación y profesionalismo con que desempeñó su servicio”. Al mismo tiempo, dio la bienvenida a la nueva subdirectora.

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Foto: noticias.nat.gov

Redacción (13/02/2026 11:32, Gaudium Press) En una isla donde los católicos apenas representan el 1% de la población, el poder de la adoración eucarística está transformando vidas. Lo que comenzó como un pequeño impulso de fe se ha convertido en un movimiento nacional que reúne a miles de personas en torno a la presencia real de Cristo.

Mary Wu, una de las impulsoras del Congreso Eucarístico Nacional de Taiwán, lo resume con estas palabras: “Todo empieza con algo tan simple como invitar a otro a acercarse”.

Un encuentro que cambió una vida

Wu recuerda el día en que una amiga suya, sumida en el dolor y sin haber escuchado jamás hablar de Jesús, aceptó su invitación.

“Conozco a alguien que sabe exactamente lo que has vivido”, le dijo. La llevó a una capilla durante la adoración eucarística y se sentaron en silencio. “Creo que Jesús está aquí”, le explicó. “Puedes contarlo todo delante de Él”.

Media hora después, la mujer rompió a llorar: “Él lo sabe todo”, dijo entre lágrimas. Ese encuentro fue el inicio de su conversión. Tiempo después, se inscribió en el catecumenado y hoy es católica.

Mientras la tensión política entre Taiwán y China aumenta, la adoración eucarística se ha convertido en un refugio espiritual y un signo de unidad. En los últimos quince años, este movimiento ha crecido de forma notable gracias a la fuerza del Congreso Eucarístico Nacional.

El próximo congreso se celebrará en Penghu, en 2027, justo el año en que, según informes de inteligencia estadounidenses, Xi Jinping habría pedido al Ejército chino estar preparado para una posible invasión de la isla. En ese contexto incierto, los católicos taiwaneses responden no con miedo, sino con adoración.

De Roma a Taipéi

La historia del Congreso comenzó en 2010, cuando Taiwán fue invitado al Vaticano para participar en las reuniones preparatorias del Congreso Eucarístico Internacional de Dublín. Mary Wu formó parte de aquella delegación y regresó con una gran convicción.

Una encuesta realizada entonces reveló que menos del 1% de los católicos taiwaneses acudían a la adoración por iniciativa propia, pero un 13% afirmó que lo haría si su sacerdote se lo pidiera. “La gente estaba dispuesta —recuerda Wu—, solo necesitaba que alguien la invitara”.

Así nació la Sección de Promoción de la Adoración Eucarística, creada en colaboración con la Conferencia Episcopal de Taiwán. El equipo recorrió diócesis, organizó vigilias de 24 horas y rezó incluso cuando parecía que nadie acudiría. “Pero la gente llegó. Y siguió llegando”, dice Wu con una sonrisa.

Cuando la adoración toca el corazón

El primer Congreso Eucarístico Nacional se celebró en 2011, en Taipéi, con más de 4.000 asistentes. Wu recuerda especialmente a una amiga que había abandonado la Iglesia para acercarse al budismo.

Durante el rezo del Padrenuestro, aquella mujer comenzó a llorar desconsoladamente. Más tarde confesó que sintió que Dios la llamaba de vuelta. Bautizó a su hijo, lo inscribió en catequesis y animó a su madre y a su hermana a regresar también. “Su hermana terminó bautizando a sus propios hijos”, cuenta emocionada.

Para Wu, el secreto está en vivir la adoración como familia: “No vengas solo. Ven con tus hijos, con tu esposo, con todos. La Eucaristía une lo que la vida cotidiana dispersa”.

Tras el éxito del primer congreso, el equipo propuso celebrarlo cada dos o tres años. La Conferencia Episcopal aprobó la idea, y desde entonces se han realizado cuatro congresos nacionales entre 2014 y 2024, cada uno en una diócesis distinta.

Cada congreso, hay más personas

El segundo reunió a casi 10.000 personas; el más reciente, celebrado en octubre de 2024, superó las 14.000. El Papa Francisco envió como representante al cardenal John Tong Hon, gesto que llenó de esperanza a la comunidad local.

A estos encuentros acuden sacerdotes, religiosos, seminaristas y laicos de toda la isla, además de delegaciones de Hong Kong y del Sudeste Asiático. Incluso participan sacerdotes y religiosos procedentes de China continental que estudian teología en Taiwán.

“Cuando nos reunimos por Jesús, aparece una belleza que no se puede explicar”, afirma Wu. Y al mirar atrás, resume el camino recorrido con humildad: “Si uno actúa solo, no logra nada. Con Dios, todo es posible”.

Para Mary Wu, el Congreso es una experiencia de fe que ha encendido corazones y transformado comunidades. “Jesús es el centro. Nos reunimos porque Él está en medio de nosotros”, repite.

Con información de Religión en Libertad

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Foto: Vatican Media

Redacción (13/02/2026 11:30, Gaudium Press) “La Cuaresma es el tiempo en que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a recolocar el misterio de Dios en el centro de nuestras vidas”, ha escrito el Papa en su mensaje para la cuaresma 2026. Ante las “inquietudes y distracciones diarias” que dispersan el corazón, este tiempo litúrgico se convierte en una ocasión propicia para “renovar la decisión de seguir a Cristo”, caminando con Él hacia Jerusalén, donde “el misterio de su pasión, muerte y resurrección” se realiza.

Para León XIV, todo camino de conversión comienza con una actitud fundamental: “dejarnos alcanzar por la Palabra” y “acogerla con docilidad de espíritu”, porque existe “un vínculo entre el don de la Palabra de Dios, la hospitalidad que le ofrecemos y la transformación que ella realiza”.

Escuchar

El Santo Padre enfatiza que “la disposición para escuchar es el primer signo por el cual se manifiesta el deseo de entrar en relación con los demás”. Recuerda que el propio Dios, revelándose a Moisés en la zarza ardiente, muestra que la escucha es una característica distintiva de su ser: “He visto la opresión de mi pueblo en Egipto y he oído su clamor” (Ex 3,7). Esta escucha del clamor de los oprimidos es, según el Papa, “el inicio de una historia de liberación”.

Escuchar la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad. Entre “las muchas voces que permean nuestra vida personal y social”, las Sagradas Escrituras nos permiten reconocer “aquella que surge del sufrimiento y de la injusticia, para que no quede sin respuesta”. Adentrarse en esta disposición interior, insiste León XIV, significa aprender a escuchar como el propio Dios escucha, hasta reconocer que “la condición de los pobres es un clamor que, a lo largo de la historia de la humanidad, constantemente interpela nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos y, sobre todo, la Iglesia”.

Ayunar

Si la Cuaresma es un tiempo de escucha, “el ayuno constituye una práctica concreta que nos prepara para acoger la Palabra de Dios”. La abstinencia de alimentos, nos recuerda el Papa, es “una práctica ascética muy antigua e insustituible en el camino de la conversión”. Precisamente por involucrar al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que “tenemos hambre” y lo que consideramos esencial para nuestra subsistencia, y nos ayuda a discernir lo que realmente deseamos y a ordenar nuestros “apetitos, para mantener vigilantes el hambre y la sed de justicia, sustrayéndolas a la resignación, educándolas para que se conviertan en oración y responsabilidad hacia el prójimo”.

Citando a San Agustín, León XIV subraya que la humanidad experimenta una tensión entre el deseo de justicia y su plena realización: “Esta inclinación al deseo dilata el alma, aumentando su capacidad”. El ayuno nos permite, así, purificar el deseo, “hacerlo más libre, pero también ampliarlo para que se vuelva hacia Dios y se oriente hacia el bien”.

Sin embargo, el Santo Padre advierte: “Para que el ayuno conserve su autenticidad evangélica y evite la tentación de envanecer el corazón, debe ser siempre vivido con fe y humildad”. “Nadie ayuna verdaderamente si no sabe alimentarse de la Palabra de Dios”, escribe, recordando que el ayuno, “como signo visible de nuestro compromiso interior de, con el apoyo de la gracia, apartarnos del pecado y del mal”, debe “incluir también otras formas de privación destinadas a hacernos asumir un estilo de vida más sobrio, pues solo la austeridad hace nuestra vida cristiana auténtica y fuerte”.

Abstinencia de palabras que hieren al prójimo

El Papa propone también una forma concreta de ayuno poco apreciada: “la abstinencia de palabras que alcanzan y hieren a nuestro prójimo”. León XIV nos invita a “desarmar el lenguaje”, a renunciar a “palabras mordaces, juicios temerarios y calumnias”. En cambio, incentiva el cultivo de la bondad: “Esforcémonos para aprender a medir nuestras palabras y cultivar la gentileza: en la familia, entre amigos, en los lugares de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación social y en las comunidades cristianas”. Luego afirma: “las palabras de odio darán lugar a palabras de esperanza y paz”.

Un camino para vivir juntos

Finalmente, León XIV resalta la dimensión comunitaria de la Cuaresma: “La Cuaresma realza la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno”. Tal como el pueblo de Israel que se reunía para oír la Ley y ayunar (cf. Ne 9,1-3), las parroquias, las familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas son llamadas a recorrer “un camino compartido, en el cual la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común y el ayuno soporte un verdadero arrepentimiento”.

Bajo esta perspectiva, la conversión no toca solamente la conciencia personal, sino también “el estilo de las relaciones, la calidad del diálogo, la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación”.

El Papa concluye pidiendo la gracia de una Cuaresma que haga “nuestros oídos más atentos a Dios y a los más vulnerables” y que haga de las comunidades cristianas “lugares donde el clamor de quien sufre sea acogido y la escucha abra caminos de liberación”, contribuyendo a la construcción de la “civilización del amor”. Finalmente, que “la fuerza de un ayuno pase también por la lengua, para que disminuyan las palabras ofensivas y aumente el espacio dado a la voz del otro”.

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Éremo de la Camáldula, Italia

Redacción (13/02/2026 10:21, Gaudium Press) Harta repercusión está teniendo la carta del padre Matteo Ferrari, prior general de la Congregación Camaldulense de la orden de San Benito, dirigda a los priore, vicepriore, reponable de las residencias, maestros de novicios y de las profesiones simples.

La gran repercusión de la carta es, entre otras razones, porque trata un tema muy actual: el uso de internet, smartphones y redes sociales en las comunidades religiosas.

En su misiva fechada el 2 de febrero de 2026, el Prior General advierte que “internet, el uso del smartphone y de los social, los videos y los films online, el uso de WhatsApp sin reglas son un desafío para la vida monástica y religiosa. No podemos fingir que este desafío no existe”: es decir es un asunto que requiere ser abordado, y no se puede voltear la mirada de los problemas que contiene.

Una reflexión necesaria particularmente para las nuevas generaciones

El documento aborda la formación monástica en sus diferentes etapas, desde el postulantado hasta la profesión simple, estableciendo criterios claros sobre el uso de tecnologías digitales. Según las Constituciones citadas por Dom Matteo, “el postulantado tiene el objetivo de favorecer en los jóvenes un gradual adecuamiento psicológico y espiritual a la nueva situación”.

Durante el noviciado, las Constituciones establecen que “el noviciado tiene como objetivo principal aquel de hacer conocer y experimentar al candidato las exigencias fundamentales del vivir monástico”. En este período, explica el Prior General, “ocurre vivir una real separación suspendiendo el uso de las rede sociales, el uso de internet en la celda [monástica], la visión individual de filmaciones o de películas, el abono de plataformas como Netflix y disciplinar la comunicación con la familia y los amigos vía WhatsApp”.

Responsabilidad en la profesión simple

Para los profesos simples, Dom Matteo señala que “en el tiempo de la profesión simple tiene lugar que las personas en formación aprendan a hacer uso sabio de internet y de las redes sociales, también escogiendo responsablemente de no hacer uso, si no lo requieren necesidades comunitarias”.

El documento cita la Regla de San Benito: “los monjes deben custodiar siempre el silencio con amor, pero sobre todo durante la noche» (RB XLII,1). El Prior General agrega que “pienso que esta custodia del silencio con amor hoy tiene que ver también y sobre todo las rede sociales, internet, los filmes. Los profesos simples deberán habituarse responsablemente a usar estos medios como instrumento de trabajo y en un uso sabio del tiempo y no como ocasión de dispersión, de fuga y de ‘ocio’, enemigo del alma (cf. RB LVIII,1)”.

Una invitación al discernimiento

San Romualdo, fundador de los Camaldulenses, afirma en la Piccola Regola: “Sé en tu celda como en el Paraíso. Olvídate del mundo y tíralo a tus espaldas”. Reflexionando sobre esto, Dom Matteo cuestiona: “¿Es posible vivir este aparte de la Pequeña Regla sin ninguna atención a las rede sociales y a internet, con todo aquello que esto comporta?”.

El Prior General advierte sobre el riesgo de que “la celda, de un crisol de escucha, oración y vida de sabiduría, puede realmente transformarse en lugar de dispersión, de pérdida de tiempo, de fuga de sí mismo y de las propias tensiones interiores”.

Dom Matteo afirma igualmente: “Creo que la celda monástica no sea el lugar para guardar filmes individualmente y que sea mucho más sano pensar en momentos comunitarios, que podrían tener un valor formativo para todos y también de crecimiento en la comunión y en la fraternidad”.

En la parte conclusiva, donde invita a que se reflexione en la aplicación concreta de estos principios, el prior general advierte que “el uso de las redes sociales y de internet corre el riesgo de transformar la práctica de la celda [ndr. del recogimiento] en un mero formalismo”. Invita el religioso a acudir a expertos en ese tipo de comunicación, para profundizar en el asunto.

“He escrito estas cosas para tener una reflexión común y para no aparentar que este desafío para la vida monacal de hoy no existe”, termina.

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Redacción (13/02/2026, Gaudium Press) Hoy conmemoramos, entre otros bienaventurados, la vida del Beato Jordán de Sajonia, primer sucesor de Santo Domingo al frente de la Orden de Predicadores.

No se conoce la fecha exacta de su nacimiento, que fue entre 1175 y 1185, en Burgberg, Alemania. Hablamos por tanto de un hombre de virtud típicamente medieval, uno de esos maravillosos regalos que Dios hizo al mundo en la Edad Media.

Estudia en la Universidad de París por nueve años, e ingresa a la orden en el convento de Saint-Jacques de París, en 1220. Pronto es hecho superior de la provincia de Lombardía, en lo que hoy es Italia, y luego en el tercer capítulo general, es elegido maestro de la Orden, el segundo después del fundador. Santo Domingo había fallecido algunos meses antes. Es un caso tal vez único en la Historia, pues solo con tres años de ser religioso llegó a este cargo.

Viajó mucho, predicando, gobernando su comunidad. De gran elocuencia, tenía un don para mover los corazones. Fue el gran propagador de la comunidad por la Tierra, como a veces ocurre con los sucesores de los fundadores. Viajaba mucho a los campos y a los barrios, a buscar vocaciones para los domini canes, los “perros de Dios”.

Del Padre Jordán se decía: “Si a Santo Domingo pertenece el titulo de fundador de la Orden, a Jordán le pertenece el titulo no menos glorioso, de propagador”.

Buscaba que los jóvenes no solo fueran sabios sino virtuosos

Tenía gran influencia entre los universitarios, y por eso se le considera patrono de los capellanes de estos centros. Su preocupación era no solo académica, sino hacer más virtuosos a estos jóvenes.

En un hecho que demuestra su valentía por la causa de la Iglesia, un día fue hasta el palacio del emperador Federico II y le dijo en la cara por qué atacaba al Papa y a la religión. Además reprendió al Emperador señalándole que si no cambiaba, grandes desgracias le vendrían.

Foto: op.org.ar

Tiene entre muchas glorias, la de haber atraído a San Alberto Magno a la comunidad dominica: San Alberto fue el maestro de Santo Tomás. El Beato Jordán de Sajonia es así, el “abuelo” espiritual de Santo Tomás de Aquino.

Escribió el primer relato de los comienzos de su comunidad, titulado “Orígenes de la Orden de Predicadores”. Compuso igualmente una plegaria a Santo Domingo que ha sido muy recitada en la orden dominica a lo largo de los siglos.

Dios permitió que muriera en un naufragio, en febrero de 1237 frente a las costas de Siria. Venía a Italia de visitar las comunidades de Tierra Santa. Su cuerpo, que quedó arrojado en las playas de Oriente, fue luego sepultado en el convento de San Juan de Acre.

Con información de www.dominicos.org y Catholic.net

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Redacción (12/02/2026 16:12, Gaudium Press) En un movimiento que consolida el control del régimen comunista chino sobre la vida católica, la Conferencia de Obispos Católicos de la Iglesia Católica en China (BCCCC) publicó el pasado 4 de febrero una declaración oficial en la que expresa su apoyo explícito al Reglamento gubernamental sobre Asuntos Religiosos, instrumento que efectivamente prohíbe el ejercicio del ministerio pastoral a sacerdotes no registrados ante las autoridades estatales.

El documento episcopal, difundido en el sitio web oficial de la BCCCC, subordina la libertad religiosa a los llamados «intereses nacionales y públicos» del Partido Comunista Chino, con el silencio del Vaticano.

Artículo 40: piedra angular del control estatal

El punto central de la declaración episcopal es el Artículo 40 del Reglamento sobre Asuntos Religiosos, considerado la piedra angular de la política religiosa del Partido Comunista. Este artículo establece que las actividades religiosas colectivas deben celebrarse únicamente en lugares oficialmente registrados y ser presididas por personal religioso autorizado que cumpla con los requisitos establecidos por el Estado.

La Conferencia Episcopal profundizó en este punto, enfatizando que el culto colectivo debe celebrarse exclusivamente en lugares registrados y ser dirigido por clérigos certificados e inscritos en el registro estatal. “Ninguna otra persona puede presidir actividades religiosas”, afirma categóricamente el documento, dejando clara la exclusión del clero clandestino fiel a Roma.

Según la declaración, las actividades religiosas constituyen una expresión del derecho de los ciudadanos a la libertad de creencias religiosas, pero deben ejercerse “de conformidad con la ley” y alinearse con los intereses estatales.

Gestión comunista de los lugares de culto

La declaración también aborda la gobernanza interna de los lugares religiosos. Cada lugar de culto aprobado debe establecer órganos de gestión mediante lo que las autoridades describen como “consulta democrática” y operar bajo sistemas administrativos controlados por el Estado. Estas estructuras, según los obispos, son necesarias para la seguridad pública, la prevención de incendios y el control de epidemias, entrelazando así la gestión religiosa con las preocupaciones estatales sobre la estabilidad social.

El Artículo 41 del mismo reglamento prohíbe expresamente que organizaciones, instituciones o lugares no religiosos organicen actividades religiosas o acepten donaciones de carácter religioso. Incluso los arreglos temporales permanecen bajo estricta supervisión gubernamental.

Sistema dual y persecución

Este respaldo público de la jerarquía oficial se produce en el contexto del tradicional sistema dual del catolicismo en China: una estructura eclesiástica reconocida y controlada por el Estado, y una Iglesia clandestina que se mantiene fiel a Roma pero se niega a registrarse ante las autoridades comunistas.

Desde que Xi Jinping asumió la presidencia en 2013, el Partido Comunista ha intensificado su supervisión de todas las comunidades religiosas mediante la política conocida como «sinización» de la religión, que busca alinear las creencias, prácticas e instituciones religiosas con los valores socialistas y la identidad nacional china definida por el Partido.

El clero católico clandestino ha sido blanco frecuente de multas, cierres de lugares de culto, detenciones y otras formas de presión. Open Doors, organización de defensa cristiana con sede en Estados Unidos, actualmente clasifica a China en el puesto 17 de 50 países donde los cristianos enfrentan las formas más severas de persecución.

Si bien la Constitución china garantiza formalmente la libertad de religión, las organizaciones internacionales de derechos humanos clasifican sistemáticamente al país entre los entornos más restrictivos del mundo para la práctica religiosa.

Con información de InfoCatólica

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Foto: Diócesis de Oruro

Redacción (12/02/2026 15:57, Gaudium Press) El sábado 8 de febrero, en la ciudad de Oruro, en Bolivia, se realizó el tradicional festival de bandas donde más de 50 mil músicos y danzarines renovaron su fe, en el marco de la peregrinación rumbo a la Basílica Menor del Socavón a realizarse el próximo sábado, una de las manifestaciones religiosas y culturales más importantes de ese país.

En la oportunidad, Mons. Cristóbal Bialasik, obispo local, acompañó las celebraciones, oró y pidió a Dios y a la Virgen del Socavón por los músicos y danzarines que expresan su fe durante esta fiesta en honor a la Mamita, “Morena Cachamoza”, un denominativo cariñoso dado a la Virgen del Socavón o Virgen de la Candelaria, en esa ciudad.

Tres días después, el martes 10 de febrero, Mons. Bialasik celebró en la catedral de Oruro la Eucaristía con una nutrida participación del pueblo fiel, conmemorando los 245 años de la revolución que en 1871 logró la libertad del país.

La Misa fue concelebrada por sacerdotes del clero orureño y entre los presentes se encontraba el Presidente de Bolivia, Rodrigo Paz Pereira, y el vicepresidente Edmundo Lara.

“Nuestra patria necesita unidad, solidaridad y desarrollo. Que la Virgen María los acompañe en la misión de guiar a Bolivia por caminos de paz y bienestar”, expresó el obispo a las autoridades.

Mons. Bialasik entregó al presidente Paz un escapulario de la Virgen y el Sagrado Corazón de Jesús, y una reliquia de Santa Nazaria Ignacia, única santa boliviana canonizada por la Iglesia universal, que desarrolló su misión pastoral en el país. En ese contexto, les pidió que trabajen “unidos, fraternos y como una buena yunta” por el futuro de Bolivia.

A su turno, el primer mandatario destacó su profunda devoción a la Virgen del Socavón y anunció la entrega de recursos estatales para la restauración de la Basílica Menor del Socavón, como muestra de gratitud hacia la fe y la identidad del pueblo orureño.

“Los que se guían por el amor y la fe siempre llegan lejos. Hoy es un día para agradecer y renovar nuestro compromiso con Oruro”, dijo al anunciar la entrega de la donación.

Al impartir su bendición, Mons. Bialasik agradeció a Dios por el pueblo orureño, al tiempo que pidió que haya fortaleza, paz y fraternidad entre los bolivianos, reafirmando el espíritu de unidad que hace 245 años los hizo libres.

Con información de Aica y Aciprensa.

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