Foto: Vatican Media

Redacción (10/11/2026 13:15, Gaudium Press) En las horas de la mañana, León XIV dejó la Nunciatura en Buenos Aires y se trasladó a Córdoba, adonde llegó alrededor de las 9:00 horas, para luego celebrar la misa en la explanada de la Escuela de Aviacion Militar, donde pronunció una homilía, de en la que el Papa recordó que esa ciudad era la “heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina, ha sido tierra de santos”, que como el Santo cura Brochero o la Santa Mamá Antula partieron de allí para evangelizar “sin que ellos mismos fueran siquiera conscientes de lo extraordinario que su labor evangelizadora llegaría a ser”.

Acompañaron al Papa alrededor de 800.000 personas.

Ellos fueron santos, pero “estamos todos llamados a la santidad”, cumpliendo “la misión que el Señor nos encomienda a cada uno”: “en eso consiste nuestra labor en la tierra, en alcanzar la perfecta unión con Dios. Una llamada que, además, siempre es misionera: tenemos que dar a conocer a los demás la belleza que nosotros hemos conocido en Cristo (contemplata aliis tradere)”, afirmó el Pontífice.

Ser verdadero cristiano y enseñar con la vida

El Papa recordó una expresión de San León Magno, el santo que la Iglesia celebra hoy: “Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, pues participas de la divina naturaleza, y no quieras volver a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro. Ten presente que habiendo sido arrancado del poder de las tinieblas has sido transportado a la luz y al reino de Dios» (Sermón I en la Natividad del Señor, PL 54, 192-193)”, para decir luego que “o hay mejor modo de enseñar que dando ejemplo con la propia vida”.

El Papa después de destacar que en Argentina Dios ha dado “diversos frutos de santidad”, “los santos y beatos se caracterizan por haber recibido carismas y misiones diferentes”, ofreciendo “una muestra polifónica de la vocación universal de todo bautizado a la santidad, es decir, a la conformación con Cristo”. Es una reiteración de la unidad en la diversidad de la Iglesia, evocada ayer en el encuentro con los obispos.

El Papa destacó rasgos de la vida del cura Brochero, un sacerdote “verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida”, y de Mamá Antula, “también cautivada por la espiritualidad ignaciana”, que “supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo”, y quien “recorrió incansablemente el suelo de esta patria para mostrar a tantas personas el camino hacia el cielo. De hecho, su máxima fue la de andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer”.

“Dos santos, dos ejemplos, dos formas de identificarse con Cristo, que Él mismo hizo surgir en esta región, desde la cual hoy le damos culto”, puntualizó el Pontífice. Recorrió también el Papa la vida de mártires argentinos, de pastores según el corazón de Cristo, y de fundadoras de congregaciones “como santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez”: “todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado”.

“Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos! (cf. 1 Ts 4,3): en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!”, animó el Papa, pidiendo “a Dios, por intercesión de san León Magno, que nos continúe bendiciendo y nos dé la gracia de confesar siempre: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16)”.

Luego, a llegar a la Casa Arzobispal, y en palabras improvisadas, el Pontífice agradeció la acogida que le fue brindada, “pero sobre todo demos gracias a Dios por el don de la vida, por el don de este entusiasmo, ¡por el de los jóvenes! ¿Dónde están los jóvenes? Por el don de poder estar unidos. Unidos todos, siempre convencidos que estamos unidos. Cuando estamos unidos podemos lograr todo. Dios está cerca de ustedes y estará siempre presente. ¡Sigan viviendo su fe!”

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Redacción (10/11/2026 11:22, Gaudium Press) Entre los medios que prepararon la Revolución Francesa, se destacaban los salones de conversación frecuentados por miembros de la alta sociedad, donde se difundía el ateísmo, así como ideas que buscaban la extirpación de la monarquía y la nobleza.

Autodemolición de la nobleza

Diversos miembros de la nobleza promovían su propia autodemolición. Citemos algunos ejemplos.

La obra «Las bodas de Fígaro», de Beaumarchais, contiene principios igualitarios y diversas invectivas contra la nobleza. Cuando se presentó por primera vez en un teatro de París, miembros de la corte del rey y otros nobles la aplaudieron estruendosamente.

El príncipe de Conti, primo de Luis XV, era muy rico. Protegió a Rousseau —llegando incluso a alojarlo en su castillo— y concedió una cuantiosa pensión a Beaumarchais.

Uno de los principales salones de París pertenecía a Madame Geoffrin, quien organizaba dos cenas por semana para personalidades destacadas de la sociedad.

El Dr. Plinio Corrêa de Oliveira un día comentó un grabado que representaba una de estas reuniones. A continuación, sintetizamos sus palabras.

Se trata de personas pertenecientes a la alta nobleza o al mundo de la alta intelectualidad. Nadie sigue un patrón uniforme; todos irradian su propia personalidad. A modo de ejemplo, observemos la primera fila de personas sentadas. Ninguna de ellas adopta una postura idéntica a la de las demás. Sus gestos y actitudes son propios de quienes están conversando, reaccionando ante algo que sucede en la sala. Todos están sentados en sillas que nosotros podríamos considerar incómodas, pero ellos ni siquiera reparan en ello. Están tan absortos en las ideas y en la convivencia que tienen la impresión de disfrutar de la mayor comodidad.

El noble arte de la declamación

¿Qué sucede en esta sala? Justo frente a la primera fila hay una mesa, junto a la cual está sentado un hombre vestido de rojo. ¿Qué hace? Lee en tono declamatorio. En aquella época se practicaba el noble arte de la declamación, y este hombre está declamando una obra —de la cual podría ser el autor— que se presenta ante el público parisino.

Quien está frente a él, flanqueado por dos damas, es probablemente Su Alteza Real Serenísima, el Príncipe de Conti, ilustre miembro de una rama de la Casa Real de los príncipes de Condé, propietarios del famoso castillo de Chantilly. Si no me equivoco, a su izquierda se encuentra la anfitriona, Madame Geoffrin, célebre por su prosa. El príncipe de Conti posee una seguridad, una presencia y un aura que lo convierten en el hombre más importante del salón; es, ante todo, para él que se realiza la declamación.

La fama del libro queda así establecida en todo París, pues en este salón se reúne la élite intelectual de la ciudad. No existían la radio ni la televisión; la difusión corría a cargo de estos círculos de intelectuales. Si un libro alcanzaba la celebridad allí, se volvía famoso en París y, posteriormente, en el mundo entero.

Una «bomba» en la sala: el busto de Voltaire

¿Cuál es la orientación doctrinal de estas personas? ¿Se trata de un círculo que prepara la resistencia frente a la Revolución Francesa? En un ambiente tan refinado, noble y elegante, en el que están presentes un Príncipe de Conti, duques, duquesas, marqueses, marquesas —y donde una élite de literatos trabaja para ellos—, uno se vería llevado a concluir que, dado que los más importantes, poderosos o ricos dictan a los literatos la orientación conveniente, solo puede tratarse de una hermosa y elegantísima reunión contrarrevolucionaria…

Sin embargo, vemos una «bomba» en la sala: el busto de Voltaire, colocado casi como una imagen entre dos cuadros bellamente enmarcados.

Los intelectuales pertenecen todos a la escuela de Voltaire; lo conocieron, lo aplaudieron, lo admiraron. Uno de los presentes es Rousseau. Son los artífices de la Revolución Francesa.

Los nobles, mezclados con ellos —incluso aquellos tan resplandecientes, bellos, bien vestidos y refinados—, formaban parte del enorme séquito de la nobleza decadente que apoyó la Revolución Francesa en sus inicios, para luego ser decapitada por esa misma Revolución.

Muchas de estas personas morirían en la guillotina, tras haber sido lo suficientemente estúpidas como para contribuir al comienzo de dicha Revolución. Muchos abandonaron Francia y, más tarde, intentaron invadirla, uniéndose a los restos de la Familia Real. Otros, por el contrario, permanecieron en París vegetando; fueron capturados por el verdugo y sufrieron la decapitación. Cabe señalar, de paso, que murieron con una dignidad incomparable.

Táctica tendencial de la Revolución

Este cuadro está lleno de enseñanzas; una de ellas consiste en abrirnos los ojos a la «táctica tendencial» de la Revolución. Nótese que las ideas expuestas en aquellos salones eran —todas ellas, en el terreno sofístico— revolucionarias.

Pero esa gente no se indignaba, porque no se habían tocado las apariencias contrarrevolucionarias. Si las apariencias cambiaran, se verían afectadas las tendencias, y entonces sí se indignarían. No aceptarían la abolición de la seda, del terciopelo, de la peluca, de las joyas, de la jerarquización social, de la distinción.

Imaginen a Marat entrando en ese salón; ordenarían al primer alabardero que lo capturara, lo arrojara a las profundidades de una prisión y le exigiera una explicación de cómo él —apestoso, con aliento a alcohol barato y profiriendo blasfemias antiaristocráticas— se atrevió a entrar allí… Algunas damas se desmayarían… Tal vez alguno de esos nobles desenvainaría una espada de plata con empuñadura de oro y se abalanzaría sobre él.

Así pues, las ideas sofísticas pueden avanzar y corromper el terreno, siempre y cuando no se altere la apariencia, el plano de las tendencias. Más tarde ocurre lo contrario: una vez consumada la Revolución en el plano de las tendencias, aquellos que ya habían asimilado los sofismas se han habituado a ellos de tal manera que, o bien la Contrarrevolución comienza abordando el plano de las tendencias, o —si se limita a la mera escolástica— solo unos pocos se convertirán, mientras que la masa difícilmente lo hará.

En nuestros días, ocurren hechos aún más asombrosos que los descritos anteriormente: miembros del clero actúan contra la Iglesia Católica Apostólica Romana. Monseñor João Clá afirmó:

«Somos testigos hoy de un espectáculo horrendo e impactante: torrentes de iniquidad inundan el orbe, poniendo en grave peligro la salvación de las almas; además, una profunda confusión doctrinal e innumerables escándalos desfiguran el rostro sagrado de la Iglesia, la Esposa del Cordero, dejándola casi irreconocible». Roguemos a Nuestra Señora que aplaste al demonio y a sus secuaces, y que fortalezca a los católicos auténticos para que luchen eficazmente por la glorificación de la Santa Iglesia.

Por Paulo Francisco Martos – Nociones de Historia de la Iglesia

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Foto: Screenshot Youtube Vatican Media

Redacción (10/11/2026 10:34, Gaudium Press) Con gran afluencia de personas en las actividades públicas, continúa el itinerario del Papa en Argentina.

Tras la misa en el barrio Palermo, con dos y medio millones de personas, donde León XIV enfatizó en la evangelización en la familia, el Papa sostuvo un encuentro con los movimientos sociales y el mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina, luego una reunión con líderes religiosos y finalmente acudió ayer a la catedral metropolitana bonaerense donde celebro las Vísperas con los obispos. A estos, el Pontífice destacó cómo la fe cristiana ha florecido en la Argentina, “nuestra fe ha echado raíces en pueblos y culturas diversas, dando lugar a expresiones propias de la vida cristiana, sin perder la unidad que nace de Cristo”.

Una fe que es expresada por el pueblo con un tono mariano: “Hablo de la Inmaculada Virgen María, a quien este pueblo venera bajo distintas advocaciones: la Santísima Virgen del Milagro, Nuestra Señora del Valle, la Virgen del Rosario, María de Itatí, Nuestra Señora de Luján. Ella, que permaneció unida a los apóstoles en la oración, acompaña también hoy a la Iglesia que anuncia a su Hijo (cf. Hch 1,14)”.

Sin embargo, aún en Argentina “hay hermanos que esperan conocer la Buena Noticia del Evangelio. Por eso, cobra especial sentido el lema de este Viaje Apostólico: Bienvenidos todos. ¡Vayan y anuncien!”

Unidad, diversidad, unión, reconciliación

El Papa destacó que las vísperas estaban siendo rezadas el día de la dedicación de la basílica de San Juan de Letrán, catedral del obispo de Roma, y en una catedral que tiene como advocación a la Santísima Trinidad, aprovechando para destacar la diversidad de dones que Dios da a la Iglesia, que entretanto es una sola Iglesia:

“Esta comunión, que tiene su fuente en el misterio de la Santísima Trinidad, une a los obispos entre sí y con el Sucesor de Pedro, y se manifiesta también en cada Iglesia particular, donde el obispo, junto con su presbiterio y los fieles que le han sido confiados, está llamado a preservar la unidad en la fe y en la caridad (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 23)”. El Papa continuó haciendo un llamado la “unidad, que recibimos como un don”, y que “nos compromete también a reconciliarnos”, siempre teniendo como centro a Jesucristo: “Nuestra misión pastoral consiste en trabajar incansablemente para que todos los hombres, los que están cerca y los que están lejos, conozcan a Cristo y puedan reconocerse como hermanos”.

Insistió León en la figura de la unidad en la diversidad: “La diversidad de esta tierra se manifiesta también en sus Iglesias particulares, cada una con sus tradiciones y expresiones pastorales propias. En todas ellas «verdaderamente está presente y obra la Iglesia de Cristo» (Conc. Ecum. Vat. II, Decreto Christus Dominus, 11). Esta diversidad encuentra su unidad en la misma fe, en los Sacramentos y en la comunión eclesial. Todas participan de la misión de la Iglesia, para que la alegría del Evangelio llegue a todos. Por eso, custodiemos la comunión, acogiendo con caridad nuestras legítimas diferencias y cultivando la fraternidad, para que nuestra unidad haga visible el amor de Cristo y ayude a muchos a encontrarlo”. Es decir, la Iglesia, en su misión, construye la unidad también de un pueblo.

Enfatizó el Pontífice “que el anuncio de Jesucristo siga siendo, por tanto, el centro de toda nuestra acción pastoral. Sigamos promoviendo la formación de los agentes pastorales, el primer anuncio y la catequesis, la liturgia y la caridad. Es necesario que trabajemos unidos para fomentar las vocaciones sacerdotales y religiosas, acompañar a las familias y atender a quienes viven en la pobreza, carecen de empleo o no tienen una vivienda digna. «¡La caridad de Cristo nos urge!» (2 Co 5,14)”.

Otras labores del pastor

Los obispos deben también tener un ojo avizor a la vida concreta y preocupaciones del rebaño. La solicitud de los pastores ha de “discernir las realidades humanas a la luz del Evangelio, escuchando y conociendo las circunstancias concretas de quienes les han sido confiados: las personas desempleadas, los jóvenes que se ven forzados a emigrar, los ancianos que viven en el abandono y las comunidades marginadas; también quienes, aun teniendo cubiertas sus necesidades materiales, experimentan una honda necesidad de Dios, de sentido y de esperanza”.

El Pontífice concluyó recordando que la Virgen, por antonomasia, es “la morada de Dios entre los hombres, pues en su seno acogió al Verbo eterno que se hizo carne. En Ella, imagen e inicio de la Iglesia que alcanzará su plenitud en la gloria, contemplamos anticipadamente el gozo que nos ha sido prometido”. León pidió confiar a la Virgen todo, “nuestras preocupaciones y anhelos, nuestro ministerio y nuestra misión pastoral, y pidámosle que, como hizo en las bodas de Caná, interceda ante su Hijo para que Él nos conceda lo que nos hace falta, especialmente la gracia de una conversión constante, que purifique nuestros corazones y nos disponga para participar de la alegría eterna de su Reino”.

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Redacción (10/11/2026 09:59, Gaudium Press) Durante el vuelo de Roma a Montevideo, el 6 de noviembre, León XIV dedicó parte de su saludo con los 80 periodistas que lo acompañaban a presentar a Maria Montserrat Alvarado, nueva prefecta del Dicasterio para la Comunicación. Llevaba tan solo cinco días en el cargo, tras suceder al italiano Paolo Ruffini.

“Podemos contar ahora con la maravillosa experiencia, la creatividad, la vitalidad y el entusiasmo de la señora Montse, que nos acompañará en este viaje y me ayudará a mí y al Vaticano en este campo tan importante de la comunicación”, dijo el Papa.

La frase no se limitó a desearle éxito, sino que unía el trabajo de Alvarado con las necesidades del Vaticano y también con el ministerio personal del Papa.

De la Ciudad de México a Washington

“Montse”, como cariñosamente le dicen, nació en la Ciudad de México y se mudó a Estados Unidos siendo niña. Allí se formó, en la Florida International University y la George Washington University, y desde entonces construyó toda su carrera, en el cruce entre comunicación, derecho, política y religión.

Durante 14 años, de 2009 a 2023, trabajó en el Becket Fund for Religious Liberty, organización jurídica dedicada a defender la libertad religiosa. Conoció de primera mano lo que ocurre cuando la fe choca con entornos políticos y culturales cada vez más secularizados. En esa etapa tuvo también su primer contacto con la EWTN, el canal hoy gran empresa de medios de comunicación de la Madre Angélica; esto ocurrió durante un litigio sobre la obligación de cubrir en sus seguros de salud procedimientos contrarios a las convicciones de la cadena.

Del tribunal al micrófono

Luego su vida dio un giro, que tuvo que ver con sus deseos más profundos de servir a Dios. Tras años protegiendo jurídicamente la libertad de conciencia, concluyó que el anuncio explícito de Jesucristo debía ocupar un lugar aún más central en su vida. En 2021 ingresó en la EWTN como presentadora de EWTN News In Depth, programa semanas de debate de una hora. Dos años después era presidenta y directora operativa de EWTN News, con televisión, radio, prensa escrita, agencias y redes en siete idiomas. Entre sus medios estaban Catholic News Agency, National Catholic Register y la red ACI.

En su formación espiritual pesa la figura de la Madre Angélica, fundadora de la cadena, cuya preocupación por la salvación de las almas marcó su manera de entender el apostolado de la comunicación.

Una llamada inesperada

Su llegada al Vaticano fue una sorpresa para ella misma. Contó que no buscó el cargo y que esperaba permanecer más tiempo al frente de la EWTN. La colaboración de la cadena con iniciativas del nuevo pontificado le permitió conocer por dentro la Santa Sede. Participó, por ejemplo, en el encuentro virtual del Papa con unos 16 mil jóvenes en Indianápolis y en el lanzamiento audiovisual de la encíclica Magnifica Humanitas. El arzobispo Nelson Pérez, de Filadelfia, facilitó su acercamiento. La invitación, confirmó, partió personalmente de León XIV, aunque ella ha preferido reservar los detalles de esa conversación.

Montse reconoció que dejar Estados Unidos y mudarse a Roma exigió oración y una disposición que no le resultó sencilla.

Un perfil poco habitual en la Curia Romana

Su nombramiento, anunciado el 2 de junio y efectivo el 1 de noviembre, es un hito para las mujeres laicas en el gobierno de la Iglesia. Pero sería injusto reducirlo a eso: el Papa subrayó sobre todo su experiencia profesional.

También llama la atención su procedencia. Durante el pontificado de Francisco, algunos medios de la EWTN publicaron críticas a decisiones de la Santa Sede. Elegir a una de sus principales directivas no significa adoptar la línea editorial de la cadena, pero muestra que el Papa no vio en ese origen un obstáculo.

Un dicasterio complejo

Alvarado hereda una estructura que reúne Radio Vaticana, Vatican News, L’Osservatore Romano, la Sala de Prensa, Vatican Media, la Librería Editrice Vaticana y la Tipografía Vaticana. Son organismos con historias y culturas distintas, que deben actuar coordinados. La integración, iniciada con Francisco y continuada por Paolo Ruffini, aún enfrenta dificultades administrativas, financieras y editoriales.

La agencia AP ha señalado los altos costos del dicasterio y las quejas de periodistas por la demora en las respuestas y una cultura excesivamente reservada. En esos asuntos pueden ser bastante útiles las competencias de Montse Alvarado: dirección ejecutiva, trato con la prensa, gestión de equipos internacionales y dominio de las plataformas digitales.

Un estilo nuevo desde el primer día

Sus primeros días ya sugieren un estilo distinto. En la presentación del viaje a Uruguay, Argentina y Perú, el 3 de noviembre, participó en la rueda de prensa junto a Matteo Bruni, director de la Sala de Prensa. Allí transmitió a los periodistas impresiones que el propio Papa le había confiado, sobre todo respecto de Perú, país donde León XIV vivió muchos años y que sigue considerando su casa.

Y aunque algunos como la agencia AP han evocado a Joaquín Navarro-Valls, el histórico portavoz de san Juan Pablo II, cuya cercanía permitía explicar con mayor hondura las decisiones del Pontífice, la comparación con Montserrat pide prudencia: sus funciones son distintas, y la influencia de Navarro-Valls se forjó durante muchos años.

Comunicar a Cristo, no solo administrar noticias

Montse insiste en presentar su misión como un servicio eclesial antes que como un logro profesional. Dice que no viene a imponer una visión personal, sino a poner su experiencia al servicio de la misión del Papa. Por ejemplo, cuando le preguntaron por qué Uruguay, uno de los países más secularizados de la región, respondió que el Evangelio debe llegar a todas partes.

Su reto será doble: administrar con eficiencia una estructura compleja y mantener sus medios orientados a la evangelización. Y la incógnita principal es hasta dónde podrá traducir su experiencia en cambios concretos, pues dirigir una red católica internacional es distinto a comunicar desde la Santa Sede, donde cada decisión debe considerar la diplomacia pontificia, la autonomía de los organismos curiales y la responsabilidad universal del ministerio petrino.

Una señal de las prioridades del Papa

León XIV eligió a una profesional con experiencia internacional, familiaridad con las nuevas plataformas, trayectoria en la defensa de la libertad religiosa y una identidad católica asumida sin complejos. Para él, la comunicación no es una actividad secundaria que divulga los hechos después de ocurridos, sino parte de la forma en que el sucesor de Pedro ejerce su misión.

Ahora le toca a Montse hacer gala de que lo aprendido en los tribunales y en la EWTN puede dar a la Santa Sede una comunicación más eficaz, accesible y misionera, en un mundo que cambió su manera de recibir información, pero que sigue, como recordó el Papa en el vuelo a Montevideo, buscando un mensaje de esperanza.

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Foto: EWTN

Redacción (10/11/2026 09:30, Gaudium Press) Los obispos de Virginia han respondido a la aprobación en referéndum de las dos enmiendas a la constitución de ese estado americano, sobre aborto y matrimonio, recordando que hay verdades que no dependen de las urnas. El derecho a la vida y el carácter sagrado del matrimonio «nunca pueden ser legítimamente sometidas a votación, ni siquiera en una nación democrática», ha escrito el Obispo de Arlington, Michael Burbidge, en un comunicado difundido el miércoles 4 de noviembre, al día siguiente de las elecciones.

Ese mismo día, el Obispo de Richmond, Barry Knestout, publicó una carta en la que expresa su «profunda tristeza y preocupación» por el resultado y pide a los católicos redoblar su compromiso con la vida. Los votantes aprobaron la llamada Enmienda del Derecho a la Libertad Reproductiva (pregunta 1), que incorpora el aborto como derecho a la Constitución del estado, y una segunda enmienda (pregunta 2) que suprime de ese texto la definición del matrimonio como unión de un hombre y una mujer.

«Ninguna derrota política temporal puede cambiar esta realidad»

Burbidge abre su comunicado con un agradecimiento al clero, a los consagrados y a los fieles laicos por su «fiel testimonio del Evangelio de la Vida». Destaca el papel de la iniciativa diocesana Catholics Vote No (Católicos Votan No), que califica de «sin precedentes» y que, según explica, llegó directamente a cientos de miles de personas en parroquias, misiones y escuelas del norte de Virginia mediante llamamientos personales, comunicación pública, oración y ayuno.

El Obispo lamenta que una mayoría de votantes haya decidido incorporar a la Constitución «un derecho legal extremo e ilimitado al aborto» y eliminar de ella el lenguaje que reconocía el matrimonio como «una institución sagrada que une a un hombre y una mujer». Ante el resultado, invita a no ceder al desánimo: «A pesar de esta derrota, los católicos fieles pueden encontrar consuelo en la certeza de que cada uno de nosotros ofreció a Dios sus mejores esfuerzos y de que Él no permitirá que esos esfuerzos hayan sido en vano. Conocemos la verdad, y ninguna derrota política temporal puede cambiar esta realidad».

Las consecuencias de la reforma

Burbidge detalla los efectos que, a su juicio, tendrá la reforma constitucional. Considera «prácticamente seguro» que desaparecerán las normas sanitarias y de seguridad sobre el aborto y advierte que «será posible practicar abortos sin regulación alguna, incluso de bebés sanos hasta el momento del nacimiento y por cualquier motivo».

Añade que los padres quedarán excluidos de decisiones irreversibles sobre sus hijas menores de edad y que incluso personas que no son médicos podrán abrir clínicas abortistas sin licencia. La gestación subrogada comercial, prosigue, seguirá pudiendo «explotar a mujeres vulnerables y vulnerar los derechos de los niños», mientras que el lenguaje sobre el «sexo» y el «género» introducido en la Constitución estatal «perpetuará una falsa ideología de género que pone en peligro la vida de las personas en nuestra sociedad».

Acompañar a las madres

Frente a este escenario, el Obispo de Arlington pide fortalecer el compromiso con quienes más lo necesitan, especialmente con las madres que afrontan embarazos difíciles o inesperados. Enumera los recursos de la diócesis, entre ellos Caridades Católicas de la Diócesis de Arlington y su Clínica Médica María, Madre de Misericordia, el programa de ayuda económica Don de la Vida, el Proyecto Gabriel de apoyo parroquial a embarazadas y el Proyecto Raquel, dedicado a quienes necesitan sanar tras haber participado en un aborto.

Burbidge subraya, sin embargo, que estos ministerios no bastan. Son, escribe, «una respuesta necesaria ante injusticias políticas y legales que, con el tiempo, deberán corregirse mediante mejores decisiones políticas y leyes y políticas públicas auténticas que afirmen y protejan la vida».

Richmond: «No confundir la derrota política con la derrota de la esperanza»

En su carta, Mons. Knestout comparte el dolor de los fieles «por las madres y sus hijos no nacidos, cuyas vidas correrán un mayor riesgo», y recuerda que la doctrina no está sujeta a las urnas: «Nuestro compromiso con la dignidad inviolable de toda vida humana no depende del resultado de ninguna elección. La enseñanza de la Iglesia permanece constante; por tanto, seguiremos proclamando que toda persona, nacida y no nacida, está creada a imagen de Dios y es digna de amor y protección».

Sobre la segunda enmienda, el Obispo de Richmond afirma que «Dios diseñó el matrimonio para que fuera el fundamento de la familia y de la sociedad», y que el cambio constitucional debilita ese vínculo «al erosionar aún más la definición del matrimonio como ‘unión entre un hombre y una mujer’». Pide a los fieles rezar por los gobernantes, sostener los centros de ayuda a la embarazada y hablar en defensa de los vulnerables «con valentía, verdad y caridad», con respeto también hacia quienes discrepan. «No debemos abandonar a nuestro prójimo ni confundir la derrota política con la derrota de la esperanza», concluye, antes de encomendar Virginia a la Virgen María y citar el Deuteronomio: «Elige la vida, para que vivas tú y tu descendencia» (Dt 30,19).

Una llamada que trasciende Virginia

Burbidge cierra su comunicado ampliando la mirada a todo el país, donde a su juicio «hoy se necesitan más que nunca la defensa de nuestros principios y la valentía». Pide acudir a Dios para que surjan gobernantes, jueces y legisladores que impulsen las reformas que necesita la legislación estadounidense, «abolir el flagelo del aborto, la gestación subrogada comercial y otros males relacionados, y restaurar la dignidad y el carácter sagrado del vínculo matrimonial en nuestras leyes y, por consiguiente, en nuestra cultura». Y termina con una confesión de fe: «La conversión de las naciones, los estados y los pueblos solo es posible por la gracia de Dios, a quien acudimos con confianza y esperanza, ahora y siempre».

Con información de Infocatólica.

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Redacción (10/11/2026, Gaudium Press) San León Magno, o el Grande, fue elegido Papa a la muerte de San Sixto III, en el año 440. Veintiún años gobernó San León el trono de Pedro, tiempo en el que tuvo que enfrentar muy duras batallas, que le valieron el título de Magno, de Grande.

De este santo que hoy conmemora la Iglesia Gaudium Press ya ha publicado una amplia reseña histórica.

Destacaremos aquí sólo el hecho tal vez más rutilante de su vida, que es cuando enfrenta y ‘exorciza’ a Atila, el hasta entonces invencible rey de los hunos.

Atila había saqueado Milán y avanzaba, mientras que el emperador Valentiniano III consideraba que no tenía fuerzas suficientes para enfrentar al rey de los hunos, por lo que había huido a Roma. Allí había pedido la ayuda del Pontífice Magno. Por tanto, le estaba confiada una dupla y gigantesca misión al Papa, salvar no solo la Iglesia, sino también el imperio. ¿Pero salvarlos cómo, si ni siquiera el Emperador podía? Sin embargo, justo en ese momento, sale a la luz la fuerza espiritual del Papado. (Se cuenta que San Pío X se inspiraba en su misión pensando en la fuerza de un San León Magno).

Algo extraño a los ojos humanos ocurría con San León Magno: el Papa no demostraba ningún temor.

Un día, de forma decidida, el Papa se revistió de sus paramentos, y se hizo acompañar de eclesiásticos de su séquito, emprendiendo camino a Peschiera, población cercana a Mantua.

El conquistador, el bárbaro, el “flagelo de Dios”, el rey de los hunos, sabe que este puede ser el mayor hecho de su vida, su capítulo máximo, y lo recibe con honras. Y entonces, de forma humanamente inexplicable, él, que tenía como objetivo supremo la conquista de Roma y que para eso había venido desde el fin del mundo y tanto había combatido, renuncia a ella, recoge sus atavíos y los de los suyos, atraviesa los Alpes y vuelve a su tierra; era el año de 453. ¿Qué había ocurrido?

“Vi a otro personaje”

Cuentan las crónicas que Atila dijo a los suyos: “Vi junto al Pontífice a otro personaje, de un aspecto mucho más augusto. Venerable por sus cabellos blancos, que se mantenía de pie, usando hábito sacerdotal, con una espada desnuda en su mano, amenazándome con un aire y gesto terribles, si yo no ejecutase fielmente todo lo que era pedido por el enviado”. Era San Pedro o tal vez San Pablo, protegiendo su Iglesia. Desde entonces, la estrella de Atila, esa bola de fuego que amenazó con consumir a Europa, comenzó a apagarse.

Lo que debemos destacar es la confianza del hombre de Dios en el auxilio divino: no había recursos humanos para detener al bárbaro. Pero San León Magno sabía que lo humano es solo una pequeña parte de la realidad, y que la más importante es la parte sobrenatural. Y a ella se confió.

No estaba en Roma cuando fue escogido como Papa, sino en la Galia, reconciliando a dos generales romanos. Pero aún a muchas leguas de distancia, los romanos siempre pensaban en él y decidieron confiarle el futuro de la Iglesia.

Muchos aseguran que su pontificado fue el más grande de la antigüedad cristiana: denunció y combatió la herejía, predicó la ortodoxia, elevó a los mejores a los más altos puestos, favoreció la reforma moral; su grandeza humana y de virtud creó la unidad y los romanos lo querían.

Diferente era la situación del imperio romano de oriente, donde había muchas disputas doctrinarias. Todas las intervenciones de San León a este respecto, brillan por su claridad y su celo.

Muere el 10 de noviembre de 461. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1754.

Con información de Arautos.org

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Foto: @noeliacarnales

Redacción (09/11/2026 16:18, Gaudium Press) “Mi papá es el piloto del Papa”. Con estas palabras, Camila expresó la emoción y el orgullo que sintió al descubrir que su padre había sido parte de la tripulación encargada de trasladar al Papa León XIV durante su visita a Uruguay. La historia fue compartida en redes sociales por Noelia Carnales, piloto comercial y ganadora de Bake Off Uruguay, quien publicó un video en el que su hija relata con entusiasmo la participación de su padre, Pablo Reguero, en esta misión especial.

En las imágenes se observa a la pequeña reconociendo a su papá en la televisión mientras este se preparaba para trasladar al Santo Padre desde Montevideo hasta el departamento de Paysandú, donde el Pontífice celebraría la Santa Misa. Reguero forma parte del Escuadrón Aéreo N.º 3 de la Fuerza Aérea Uruguaya, unidad que también estuvo a cargo del vuelo de regreso del Papa a Montevideo. A través de sus redes sociales, la Fuerza Aérea Uruguaya compartió imágenes de los traslados y destacó “la precisión, excelencia y el alto profesionalismo de la tripulación”.

Un regalo del Papa para sus hijos

Pero la experiencia tuvo una sorpresa especial para Camila y su hermano. Cuando Pablo regresó a casa, sus hijos lo recibieron con alegría y unos obsequios enviados por el propio Papa León XIV. “Traje un regalo para vos. Un regalo del Papa para vos y para tu hermano”, le dice el piloto a su pequeña hija en el video. Dentro de un sobre blanco con el escudo del Pontífice, los niños encontraron una medalla dorada, dos postales con imágenes del Papa y un rosario de cuentas de madera.

La sorpresa fue evidente en el rostro de Camila, quien recibió emocionada aquellos detalles que su padre había traído después de cumplir con una misión tan significativa. El video concluye con las palabras de la pequeña, que, todavía emocionada por el reencuentro y los regalos, le dice a su papá, “Gracias, papi. Te amo”.

Con información de ChurchPop

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Redacción (09/11/2026 16:00, Gaudium Press) En una conversación sostenida con el doctor Plinio Corrêa de Oliveira en su departamento de São Paulo (1), sobre las luchas ideológicas entre la revolución y la contrarrevolución en el siglo XIX, él comentaba que en Ecuador se había dado la persecución más cruel contra la Iglesia Católica de toda América Latina, y se preguntaba cuál había sido el fruto de la vida, la obra y la sangre del presidente mártir Gabriel García Moreno, asesinado a la edad de 53 años, por su militancia católica.

Intentamos responderle que él levantó un tipo humano modélico, una mentalidad de católico combativo que marcó la historia de su época y la de los tiempos futuros. Dividió en dos la historia del país: uno fue el Ecuador anterior a él y otro el posterior, y que esa marca durará hasta el fin del mundo, porque, habiéndolo matado por odio a la fe, lo inmortalizaron, haciéndose realidad su grito profético: “Dios no muere”.

En el siglo XIX la sociedad y la política se dividieron entre católicos garcianos y liberales revolucionarios; muchos indecisos, algunos de ellos valiosos, golpeados por la realidad, se inclinaron hacia el lado garciano. Eso fue lo que sucedió con grandes varones católicos de esa época, como el P. Julio María Matovelle, Mons. Ignacio Checa y Barba, Mons. Pedro Schumacher, Mons. Ordóñez, el Gral. Vega Muñoz y otros.

La integridad del bien y la intransigencia de la verdad son omnipotentes y arrebatan: unos adhieren con entusiasmo, otros la rechazan con odio, pero no producen indiferencia. Características así se plasman en la vida del P. Matovelle.

Un joven con voto de castidad a los 10 años

El P. Julio María Matovelle, nacido en Cuenca en 1852, hizo voto de castidad a los 10 años y lo mantuvo hasta su muerte. Se consagró como esclavo de amor a Nuestra Señora, a quien ofreció su alma, y firmó con su propia sangre esa donación en un pacto serio (2). Fue un hombre polifacético: abogado, fundador de la Orden de los Oblatos, legislador durante dos períodos, de 1883 a 1895, y líder del Congreso; gran orador, escritor, poeta, educador y, sobre todo, hombre de gran virtud.

Admiraba al presidente García Moreno, aunque guardaba sus distancias. Cuando este murió, fue electo presidente Antonio Borrero (1876), católico progresista, partidario de la tercera vía y de un gobierno de “riendas de seda”, que atacaba al presidente mártir por radical y muy duro, y quería granjearse las simpatías de los liberales. El resultado fue que se quedó sin el apoyo de unos ni de otros, y cayó.

Ese gobierno fue suplantado por un dictador llamado Ignacio Veintimilla, quien se levantó militarmente y, tras varias batallas —una en concreto en la que murieron mil personas—, se tomó el poder, mientras Borrero era apresado. El abogado Matovelle, constatando la debilidad e incoherencia de Borrero y la agresividad de Veintimilla, cambió de posición y, agredido por la realidad, se transformó en garciano, esto es, en católico aguerrido y santamente radical (3).

En 1877 murió envenenado, en una ceremonia de Viernes Santo en la catedral de Quito, el arzobispo Ignacio Checa y Barba, después de haber tenido polémicas con el dictador liberal: le colocaron estricnina en las vinajeras y dos horas después murió en su palacio, con dolores terribles (4).

La revolución anticatólica no soportaba el acto altamente simbólico y trascendental que realizaron el arzobispo Checa y el presidente García Moreno al consagrar el país al Sagrado Corazón de Jesús el 25 de marzo de 1874, en una bellísima ceremonia en la catedral, en la que le entregaron el país para que Él lo gobierne y lo santifique. Las campanas de todas las iglesias sonaron y los cañones dispararon en homenaje a ese matrimonio místico entre el cielo y la tierra (5).

García Moreno murió asesinado el 6 de agosto de 1875, poco más de un año después de la consagración, y el arzobispo Checa, dos años después. Quisieron hacer desaparecer el cuadro original de la ceremonia, hasta el punto de que corrió peligro y tuvieron que esconderlo y llevarlo a Valparaíso, Chile.

El doctor Plinio comentó en esa ocasión que fue “un error de la revolución esa brutalidad, porque asustó al centro decisivo de la opinión pública”, y que mucha gente quedó apavorada con las “libertades de los liberales” y se inclinó hacia el bien. Ahora se prefiere más táctica de perseguir sin matar, ridiculizando, silenciando y calumniando a quien quieren anular.

El Padre Julio María Matovelle fundó varias asociaciones literarias e intelectuales para formar líderes católicos que actuaran en la sociedad temporal e influyeran políticamente; él preconizaba abiertamente el “Reinado social de Cristo”. Durante su período legislativo logró que el país fuera consagrado al Inmaculado Corazón de María y que se aprobara la construcción de una gran basílica, que se llamaría del Voto Nacional.

Entretanto, fundó la Orden de los Oblatos para mantener viva la consagración, adorar al Sagrado Corazón de Jesús y venerar a su Santa Madre, ofreciéndose como víctimas de ese Amor Misericordioso y reparando los pecados del país.

Polémica ardorosa sobre el centenario de la Revolución francesa y rechazo del apoyo a la exposición universal

Al llegar a la presidencia D. Antonio Flores lanzó su programa católico progresista, de cuño antigarciano. Nada más asumir, pidió al Congreso que aprobara una colaboración de 10.000 sucres para la exposición universal que se iba a realizar en París por el centenario de la Revolución francesa (1789-1889). Los liberales, liderados por Cárdenas, aprobaron y se entusiasmaron; los conservadores garcianos, como Matovelle y Camilo Ponce, se opusieron.

Afirmaban que esa inicua revolución proclamó los derechos del hombre por encima de los de Jesucristo. La Revolución francesa se hacía eco de la expresión de Voltaire de “aplastad a la infame”, en referencia a la Iglesia. Endiosaron la razón, aclamaron a una mujer desnuda y levantaron, en su cara violenta, 5 guillotinas solo en París.

Durante la Revolución Francesa se llegó a realizar una parodia del Sagrado Corazón de Jesús, adorando el sagrado corazón de Marat. El P. Matovelle la proclamó como una revolución maldita, proclamó con toda energía el P. Matovelle. Después de encendidas polémicas, venció la buena causa con 17 votos contra 8.

Con la tenacidad que lo caracterizaba, este nuevo García Moreno emprendió la construcción de una basílica gótica de 130 metros de altura, en medio de las más terribles persecuciones y e incluso la incomprensión interna de algunos obispos.

El 8 de diciembre de 1904, al conmemorarse los 50 años de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, salieron de la catedral hacia la futura basílica 35.000 fieles con varias imágenes, para colocar allí la primera piedra de la capilla del Inmaculado Corazón de María. Fue una acción exorcística, de ánimo para el pueblo sojuzgado y de temor para los impíos.

Basílica del Voto Nacional en Quito – Foto: Wikipedia

La capilla tiene vitrales traídos de Barcelona y el altar, de Alemania. Se inauguró en 1909, cuando el P. Matovelle pronunció un impresionante sermón: “Veo a Nuestra Señora, a quien está dedicada esta capilla, de rodillas delante de su Hijo Santísimo, como Esther delante del rey Asuero, pidiéndole que salve a su pueblo, diciéndole: Rey y Dios mío, si he hallado gracia ante tus ojos, dame al Ecuador como pueblo mío y sálvalo de los enemigos”. Este templo testifica el pacto entre Ecuador y María.

La República del Ecuador llegó pues a tener la Basílica del Voto Nacional, y la consagración al Sagrado Corazón de Jesús ha sustentado al país a pesar de las miserias y defecciones. El doctor Plinio afirmaba que la acción de García Moreno y esa consagración retardaron en muchos años el proceso revolucionario en el país.

Uno de los asesinos de García Moreno, Roberto Andrade, quien en el gobierno del presidente Alfaro llegó a ser ministro, comentó que los liberales habrían conquistado el poder diez años antes de no haber sido por la acción contrarrevolucionaria del P. Julio María Matovelle.

En el próximo artículo veremos la toma del país y de sus instituciones por parte de las fuerzas anticatólicas desde 1885 hasta 1912, año en que fue arrastrado por las calles el líder de la revolución liberal, el expresidente Eloy Alfaro.

La Iglesia entierra a sus perseguidores y continúa ufana y victoriosa su marcha hacia la Jerusalén celeste.

Por Gustavo Adolfo Ponce Montesinos

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1.- Conversa particular con el Doctor Plinio Correa de Oliveira, el 15.1.1993. Sao Paulo
2.- Memorias del P. Julio María Matovelle. Wilfrido Loor. 2da. edición. Pág. 379
3.- Ídem, Pág. 103
4.- La Consagración. P. Severo Gómez Jurado Erazo S.J.
5.- Ídem

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Foto: Pascom Brasilia

Redacción (09/11/2026 14:36, Gaudium Press) La imagen peregrina de Nuestra Señora Nazaret, patrona del Estado de Pará, inició el domingo 8 de noviembre una peregrinación por Brasilia, Distrito Federal, capital de Brasil.

El miércoles 11 participará de una sesión solemne de homenaje en el Senado Federal y de un momento de oración con el Grupo Santa Elena Guerra, en la Cámara de Diputados.

La imagen peregrina de Nuestra Señora de Nazaret es la misma que acompaña la Procesión o Cirio de Nazaret desde 1969, en Belém do Pará, que se lleva a cabo anualmente el segundo domingo de octubre.

Más de dos millones de devotos recorren el trayecto de 3,6 kilómetros siguiendo el vehículo que lleva la imagen de Nuestra Señora. Ese evento fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan) y Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

Ver también: https://es.gaudiumpress.org/content/25-millones-de-fieles-participan-de-procesion-en-honor-a-virgen-de-nazaret-en-belem-do-para/

La imagen de Nuestra Señora de Nazaret llegó el domingo a Brasilia y fue recibida en el aeropuerto. El programa de cuatro días incluye su visita a santuarios, parroquias y las sedes de los Poderes Ejecutivo del Distrito Federal y Legislativo de la Unión.

Después de la recepción en el aeropuerto de Brasilia, la imagen peregrina fue acompañada por una caravana, siendo conducida en un camión de bomberos hasta el santuario Nuestra Señora de la Salud, donde fue celebrada la misa de los niños a las 11:00 a.m.

En la tarde, los fieles se concentraron en la capilla Madre de la Divina Providencia, de donde salió, a las 5:30 p.m., la procesión con luces hasta el estacionamiento frente a Santa Lucía. El día terminó con la misa campal, a las 7:00 p.m., celebrada por el Arzobispo de Brasilia, Cardenal Paulo Cezar Costa.

Hoy lunes 9 de noviembre, la imagen visita la Basílica San Francisco de Asís, al mediodía. A las 7:00 p.m. llegará a la parroquia San Sebastián. A las 7:30 p.m. será llevada en caravana hasta la parroquia Nuestra Señora de Nazaret, donde será celebrada la misa después de su llegada.

El martes 10, el día será dedicado a las instituciones. La imagen visitará a las 9:00 a.m. el Palacio de Buriti, sede de Gobierno del Distrito Federal. A las 10:00 a.m. visitará la Cámara Legislativa y, a las 11:30 a.m., la Curia Metropolitana. Al medio día será celebrada la misa en la Catedral de Brasilia, y a las 6:30 p.m. en el Santuario San Juan Bosco.

El miércoles 11, la imagen será recibida a las 9:00 a.m. en la Cámara de Diputados por el Grupo de oración Santa Elena Guerra, que reúne a parlamentarios, servidores del Congreso Nacional y miembros de la Renovación Carismática Católica todos los miércoles antes de los trabajos.

Enseguida, a las 10:00 a.m., el Senado Federal realizará una sesión solemne en homenaje a Nuestra Señora de Nazaret. Después, la imagen retornará al santuario Nuestra Señora de la Salud, donde la peregrinación será clausurada con la oración del Rosario a las 5:00 p.m. y misa a las 6:30 p.m. El jueves 12 de noviembre, la imagen peregrina retornará a Belém.

Millares de visitas en un año

La imagen peregrina de Nuestra Señora de Nazaret realizará 1.114 visitas y recorrerá 53.039 kilómetros hasta el 31 de diciembre de 2026, según la previsión de los responsables del Cirio.

La peregrinación abarca a 26 municipios de los Estados de Pará, São Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Pernambuco, Mato Grosso y el Distrito Federal. Fuera del país, la imagen ya estuvo en la Guyana Francesa. A lo largo del año, 336 instituciones religiosas reciben la imagen peregrina.

Con información de Acidigital.

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Foto: Vatican Media

Redacción (09/11/2026 09:34, Gaudium Press) Ayer, en sus actividades finales en Uruguay, el Papa León XIV asistió al Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, donde hizo un homenaje a Nuestra Señora. En la homilía de la misa celebrada, insistió en reforzar las tradiciones de fe e hizo un llamado por la unidad y la paz.

En las horas de la tarde el Pontífice arribó a la capital Argentina, donde fue recibido en acto oficial. Ya en el Palacio de la Libertad, en el centro cultural más importante de Latinoamérica, el Pontífice tuvo un encuentro con autoridades, cuerpo diplomático y miembros de la sociedad civil.

En esa reunión, y tras el saludo del presidente Milei, el Papa destacó que “la economía tiene que estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”; habló del “cuidado de la palabra, la escucha y la capacidad de reconocer al que piensa distinto”; se refirió también al tema del éxodo de jóvenes profesionales, e instó a fortalecer la educación, las universidades, la investigación. Igualmente reivindicó el valor de la vida desde su concepción hasta su término natural, haciendo un llamado a proteger a los más vulnerables, ancianos y personas en situación de dependencia o discapacidad.

Hoy de mañana, el Pontífice visitó el Pequeño Cottolengo Don Orione, ubicado en la ciudad de Claypole, institución asistencial dedicada al cuidado de personas con discapacidad, que funciona bajo la dinámica de pequeños hogares.

Misa en Palermo, con 2,5 millones de fieles

Tras la visita al Cottolengo, el Pontífice regresó a la capital y celebró la eucaristía en el Monumento de los Españoles, en el barrio bonaerense de Palermo, a la que asistieron alrededor de dos y medio millones de personas.

En su homilía, el Santo Padre recordó que hoy la Iglesia universal celebra la dedicación de la basílica de San Juan de Letrán, la primera iglesia del mundo, “signo de unidad y de comunión para todas las Iglesias del mundo” y sede del Obispo de Roma, sede signada con el rasgo de la maternidad:

“La maternidad de la Iglesia de Roma se expresa en el servicio de comunión, para que todos los bautizados se reconozcan hermanos y hermanas en la única casa. En la Iglesia todos somos recibidos como ‘miembros de la familia de Dios […] edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor’ (Ef 2,19-21)”, dijo el Papa.

El Papa inició entonces a comentar las lecturas del día.

El Evangelio “nos describe un gesto fuerte del Señor: con un látigo de cuerdas, Jesús echa a los vendedores fuera del templo (cf. Jn 2,15). Él quiere así devolver su verdad a la casa del Padre. Desde siempre, la humanidad es tentada de negociar con Dios. Es la lógica pagana del ‘dar para tener’, la ilusión de poder obtener el favor de Dios ofreciéndole a cambio algo nuestro. Cristo erradica esta mentalidad: Dios es el Padre siempre dispuesto a darnos todo bien. El templo, que es morada de su presencia, vuelve de ese modo a ser casa de oración para todos sus hijos”.

A su vez, “el Salmo nos habla de una tierra que tiembla y de montes que vacilan en el fondo del mar. Estas imágenes reflejan la situación de fragilidad y de caos que con frecuencia encontramos en la experiencia humana. También nuestras familias viven a menudo situaciones complejas: la falta de estabilidad, las dificultades sociales, el trabajo precario, la violencia doméstica, las separaciones dolorosas, las adicciones que destruyen el futuro de los jóvenes y deterioran las relaciones familiares. En medio de todos estos sufrimientos y crisis, la Palabra de Dios brilla para nosotros de esperanza: Dios está en medio nuestro, no podemos temer. «El Señor es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda siempre pronta en los peligros» (Sal 46,2). Sobre la roca, que es Cristo, nuestras familias y toda la sociedad encuentran el fundamento que sostiene la casa, protegiéndola de las tormentas que se abaten contra ella (cf. Mt 7,24-27)”.

León XIV insistió en la figura de Cristo resucitado como protector:

“Queridos hermanos, Cristo, con su resurrección, ya nos ha hecho espacio en su corazón: ¡reciban esta gracia en sus familias! Con Él y en Él cada familia puede convertirse en semilla de auténtica renovación para este país. La historia, la cultura y la sociedad de Argentina han encontrado en la familia la fuente de la cual tomar los valores fundamentales del pueblo. En su tierra, lugar de encuentro de culturas y de etnias diferentes, la familia ha sido la realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada. No se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada; por el contrario, hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época.”

Regar la vida familiar de gestos de religión

Invitó el Papa a “hablar con naturalidad de Jesús a los hijos”, a regar la vida con gestos como la bendición antes de comer, las oraciones del día, a realizar un retiro, una peregrinación, a no olvidar la misa dominical. Invitó a las familias a ser “protagonistas de la evangelización”. “La vitalidad de esta Iglesia recupera entusiasmo cuando las familias, animadas por la fe, rezan unidas y viven su ministerio de anuncio de la Buena Noticia”.

Concluyó el Papa León su homilía, encomendando a la Virgen de Luján y a San José a las familias. “Precisamente en la Sagrada Familia de Nazaret el Hijo de Dios encontró una casa en el mundo; que Él nos bendiga, para que también nuestras casas sean templo de su presencia”.

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