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Redacción (24/08/2026 16:41, Gaudium Press) Hay familias en las que la vocación sacerdotal o religiosa aparece de manera inesperada. En la familia de Sonia Llauró de Ibarra y su esposo, Diego Ibarra, esa inquietud espiritual terminó cambio por completo su historia.

Sonia tuvo 12 hijos a lo largo de 20 años. Seis de ellos son hoy sacerdotes y dos de sus hijas son religiosas. Otros tres están casados y una de sus hijas falleció siendo todavía una niña. Los hijos que eligieron la vida consagrada desarrollan actualmente su misión en distintos lugares del mundo, entre ellos Roma, Estados Unidos, Bolivia, Polonia, Filipinas e Italia. Para Sonia, sin embargo, esta historia no responde a una fórmula educativa ni a un método pensado para conseguir vocaciones. Su explicación es haber aprendido a confiar en Dios y haber procurado que en su hogar existiera un ambiente en el que sus hijos pudieran acercarse a la fe y descubrir su propio camino. “Yo no voy a poder explicarles lo que nosotros hemos recibido por haber confiado en el llamado que Dios hizo a nuestros hijos”, afirma.

Sonia nació en Buenos Aires, Argentina, en una familia católica, aunque poco practicante. Se casó con Diego cuando tenía apenas 18 años y, con el paso del tiempo, una experiencia espiritual cambiaría la manera en que entendía su matrimonio, la maternidad y la educación de sus hijos. Participó en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y vivió allí. A partir de entonces decidió repetirlos cada año. Para ella, aquellos momentos de oración se convirtieron también en una forma de prepararse para su vida familiar y para la tarea de educar a sus hijos en la fe. “Era una forma de llenarme de Dios para después llenar a los chicos de Dios. Si uno no se llena de Dios, no puede dar nada”, explica.

La fe comenzó entonces a formar parte de la vida cotidiana de la familia Ibarra. En casa se rezaba el rosario y los niños participaban en momentos de adoración ante el Santísimo. No siempre era sencillo. Con una familia numerosa, mantener a varios niños tranquilos durante un momento de oración podía convertirse en todo un desafío. Sin embargo, Sonia considera que era importante que desde pequeños aprendieran a permanecer ante Dios, incluso cuando todavía no comprendían plenamente el significado de esos momentos.

El llamado de Dios también puede llegar a través de los hijos

La experiencia de Sonia también la ha llevado a dirigirse especialmente a los padres que descubren en alguno de sus hijos una inquietud por el sacerdocio o la vida religiosa. Ella aconseja a no tener miedo. “Si Dios los llama para consagrarse a Él como sacerdotes o religiosas, es para que sean felices y lleguen a ser grandes santos; no los llama para hacerlos infelices”, sostiene.

Sonia utiliza la imagen de una pequeña llama para explicar lo que, a su juicio, puede ocurrir cuando un niño comienza a manifestar inquietudes vocacionales. Por eso pide a los padres que no las rechacen de inmediato ni intenten apagarlas por miedo a que sus hijos tomen un camino diferente al que ellos habían imaginado. Si un hijo expresa el deseo de ingresar al seminario o de conocer la vida religiosa, considera que lo importante es ofrecerle las condiciones necesarias para discernir si realmente existe una vocación.

También cuestiona la idea de que solamente los niños especialmente disciplinados, tranquilos o ejemplares puedan ser llamados al sacerdocio o a la vida consagrada. “Dios no espera niños perfectos para llamarlos. Si fuera así, ninguno de nuestros hijos hubiera sido llamado”, asegura.

Para Sonia, precisamente el seminario y el noviciado son espacios destinados al discernimiento y a la formación. La vocación no supone que un niño tenga todas las respuestas desde pequeño, sino que pueda descubrir progresivamente qué quiere Dios para su vida.

Inspirada en el conocido caso de Lu Monferrato, un pequeño pueblo italiano asociado a numerosas vocaciones sacerdotales y religiosas, comenzó junto con otras madres una iniciativa de adoración eucarística. Desde hace años, participan mensualmente en 40 horas de adoración durante los días 14, 15 y 16. La intención es rezar por la santificación de los sacerdotes, su perseverancia y el surgimiento de nuevas vocaciones.

La iniciativa se ha extendido a distintos lugares y refleja una convicción que Sonia considera fundamental, las vocaciones no dependen únicamente del esfuerzo individual de una familia, sino también de una comunidad capaz de rezar y acompañar. Por eso considera que familia y parroquia deben trabajar juntas para recuperar lo que denomina un “clima vocacional”.

Educar mirando también hacia la santidad

Para Sonia, una de las claves está en acercar desde pequeños a los niños a historias concretas de personas que vivieron su fe de manera radical. Las vidas de los santos, sostiene, pueden convertirse en referentes capaces de despertar preguntas y alimentar las primeras inquietudes espirituales de los niños.

No se trata de imponerles una determinada forma de vida, sino de permitir que conozcan otras posibilidades y puedan preguntarse qué quieren hacer con su propia existencia. En ese proceso, la oración ocupa un lugar central. Sonia también recomienda colocar a la Virgen en un lugar especial dentro de la vida familiar y confiarle a los hijos. Después de haber visto a ocho de sus hijos optar por la vida consagrada, su experiencia se resume en una oración que expresa la manera en que ella y su esposo han afrontado cada vocación “Te lo entrego para que lo hagas santo”.

Más que intentar explicar por qué ocho de sus hijos terminaron consagrándose a Dios, Sonia invita a otros padres a mirar la vocación desde otra perspectiva, no como una pérdida de un hijo para la familia, sino como un camino que, si realmente es su llamado, puede conducirlo hacia la felicidad y la entrega a los demás.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (24/08/2026 15:27, Gaudium Press) Colombia vivirá este viernes 28 de agosto una Jornada Nacional de Oración que busca, en palabras de sus propios convocantes, transformar el dolor colectivo en un gesto de unidad. La cita central será a las 6:00 p.m. en la Plaza de Bolívar de Bogotá, aunque la invitación se extiende a todo el país.

La iniciativa fue anunciada por la primera dama, Ana Lucía Pineda, junto al sacerdote Rodolfo Londoño de la Espriella, y respaldada públicamente por el vicepresidente José Manuel Restrepo y su esposa, Tatiana Céspedes. “Colombia atraviesa un momento de profundo dolor, pero también es momento de unirnos”, escribió el vicepresidente Restrepo al sumarse al llamado. La ministra de Cultura, Paola Holguín, también extendió la invitación en sus redes sociales.

La jornada llega como cierre simbólico de una semana de movilización nacional bajo la campaña “Colombia, un solo corazón”, liderada por la primera dama desde el mismo día del terremoto de magnitud 7,4 que sacudió al país el 10 de agosto. La tragedia, con epicentro en San José del Palmar (Chocó), ha dejado ya un saldo de al menos 329 muertos y 247 desaparecidos, además de cientos de miles de afectados en dieciséis departamentos. Bajo esa bandera, la campaña ha canalizado más de 1.500 toneladas de víveres y 120.000 litros de agua potable, con caravanas humanitarias hacia Chocó y Risaralda.

Uno de los actos centrales de este viernes, en la Plaza de Bolívar en Bogotá, será el encendido de una luz simbólica “por cada vida y cada familia” afectada, pensado como señal de acompañamiento y esperanza.

La convocatoria se suma a la respuesta que la Iglesia católica colombiana ya había impulsado semanas atrás: la Conferencia Episcopal de Colombia, junto con Pastoral Social-Cáritas, había llamado a una primera Jornada Nacional de Oración el pasado domingo 16 de agosto bajo el lema “Con Colombia, hasta el último rincón”, movilizando parroquias y comunidades de fe en todo el territorio.
Con información de Semana e Infobae.

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Foto: Daniel Bernard / Unplash

Redacción (24/08/2026 13:38, Gaudium Press) “En este 180º. aniversario desde la ordenación del primer sacerdote originario de Corea, San Andrés Kim Dae-geo, el número de sacerdotes diocesanos en la Arquidiócesis de Seúl llegó a mil”, anunció el Arzobispo de Seúl, Monseñor Peter Chung Soo-taick, de la Orden de Carmelitas Descalzos, en la misa por él celebrada en la Catedral de Myeondgdong, a la cual asistieron clérigos, religiosos y cientos de fieles comprometidos con el fomento de las vocaciones en la Iglesia.

La cifra se hizo pública al cumplirse en 2025 el 50 aniversario de la Asociación de Apoyo a las Vocaciones de la Arquidiócesis, fundada en 1975. En la misa de acción de gracias, Mons. Soon-taick quiso subrayar que el resultado no es obra de un plan pastoral de despacho, sino del esfuerzo sostenido de los fieles a lo largo de medio siglo.

“Por la gracia de nuestro Padre bueno y amoroso, y por vuestro cuidado, vuestro apoyo y vuestros generosos aportes, hemos alcanzado un momento histórico”, afirmó.

Oración, apoyo económico y formación

La Asociación de Apoyo a las Vocaciones trabaja sobre tres pilares perfectamente definidos y complementarios. El primero es el espiritual: oraciones y misas ofrecidas específicamente por las vocaciones sacerdotales. El segundo es el económico: donativos destinados al sostenimiento material de los seminaristas durante los años de formación. El tercero es el de la comunidad y la formación, que acompaña al futuro sacerdote y lo vincula al pueblo al que servirá.

El arzobispo insistió en que ninguno de los tres es prescindible ni sustituible por los otros dos. “Una vocación es un don de Dios, sí; pero es también un don que hay que cuidar y cultivar para que llegue a su plenitud”, señaló.

El dato debe leerse sobre el trasfondo del catolicismo coreano, uno de los más singulares del mundo entero. El primer sacerdote coreano, San Andrés Kim Dae-geon, fue ordenado hace ciento ochenta años, en 1845, y murió mártir poco después de su ordenación. Es hoy el patrono del clero coreano y su figura sigue siendo referencia obligada para los seminaristas del país.

La arquidiócesis de Seúl cuenta actualmente con más de un millón y medio de católicos. Hace dos años, la proporción era de 1.385 fieles por cada sacerdote, comparativamente baja si se contrasta con la media mundial.

Fe acrisolada en la persecución y el martirio

Mientras numerosas diócesis alemanas y europeas fusionan parroquias y cierran seminarios, una arquidiócesis asiática alcanza el millar de presbíteros rezando por las vocaciones, sosteniéndolas económicamente y formándolas con exigencia, sin diluir la identidad propia del sacerdocio ni adaptarse al espíritu de la época.

La Iglesia en Corea no nació de una estrategia pastoral ni de un programa de adaptación cultural: nació de laicos que leyeron libros de doctrina, se convencieron de su verdad y pidieron sacerdotes; y se templó después en la persecución y en la sangre de los mártires.

Con información de Infocatólica.

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Mons. Gallagher – Foto: Vatican Media

Redacción (24/08/2026 12:15, Gaudium Press) El Vaticano parece empeñado con energías renovadas, en influir para mitigar los estragos de la guerra Ruso-ucraniana.

Il Messagero reporta que esta iniciativa vaticana se articulará en dos dimensiones complementarias: una fase política e institucional, y otra de carácter estrictamente humanitario, lideradas por Monseñor Paul Richard Gallagher y el Cardenal Matteo Zuppi, respectivamente.

El llamado del Papa y los antecedentes

Las bases de esta ofensiva de paz se consolidaron durante el mes de julio, cuando Mons. Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, completó una visita a Ucrania entre el 13 y el 19 de julio de 2026. Durante su paso por Kiev y Leópolis, el arzobispo británico pudo evaluar de primera mano la situación sobre el terreno y escuchar a las autoridades locales.

Posteriormente, durante el rezo del Ángelus del pasado domingo 9 de agosto, León XIV hizo un apremiante llamamiento a frenar la “espiral de violencia” y a dar espacio a la diplomacia. Fue en ese contexto que se confirmó la preparación de la delegación negociadora hacia la capital rusa, reafirmando la vocación de la Iglesia como constructora de puentes.

Diálogo institucional en Moscú

La primer gran etapa de esta misión tendrá lugar este martes, 25 de agosto de 2026, fecha fijada para el inicio formal de las reuniones de alto nivel en Moscú. Mons. Gallagher sostendrá un encuentro clave con el ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Serguéi Lavrov.

El objetivo de esta cumbre diplomática es evaluar la disposición para fijar condiciones mínimas de diálogo, explorar una ruta hacia el cese de hostilidades y evitar un aislamiento diplomático total entre las partes. Se trata del contacto oficial de mayor nivel de la Santa Sede en territorio ruso desde hace varios años.

La urgencia de la “diplomacia humanitaria”

Como continuación de estos esfuerzos institucionales, la segunda fase de la misión se desarrollará durante el mes de septiembre de 2026. En ese momento, el Cardenal Matteo Zuppi, que ya ha trajinado bastante en estos haceres diplomáticos, tomará el relevo sobre el terreno para dar seguimiento a los acuerdos desde una perspectiva pastoral.

Al parecer el purpurado centrará sus gestiones en dos prioridades absolutas:

Intercambio de prisioneros, facilitando acuerdos concretos para la liberación y el canje de prisioneros de guerra, y protección de la infancia, impulsando la repatriación de los niños ucranianos que fueron trasladados a territorio ruso desde el inicio del conflicto, uno de los puntos más delicados y que más preocupan al Sumo Pontífice.

El Vaticano se sigue consolidando como tal vez el único gran actor que mantiene aún la capacidad de conversación con las partes del conflicto. Pero no se puede dejar de notar una cierta debilidad en los objetivos de estos nuevos diálogos, cuando se anuncia que la primera avanzada de Mons. Gallagher solo busca explorar las posibilidades de un cese de hostilidades. Parecería, y más con los recientes bombardeos en el interior de Ucrania y de Rusia, que el conflicto está más encendido que nunca.

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El Papa con un grupo de obispos del Perú – Foto: Vatican Media

Redacción (24/08/2026 11:15, Gaudium Press) El gobierno peruano ha puesto en marcha un dispositivo estatal extraordinario para recibir a León XIV, en un viaje que el Consejo de Ministros declaró oficialmente como asunto de interés nacional el pasado 12 de agosto. La decisión no es meramente simbólica: habilita al Estado a coordinar seguridad, logística, trámites aduaneros y servicios públicos para una visita que se espera convoque entre 700.000 y un millón de personas en todo el país.

El itinerario, que ocurrirá del 11 al 17 de noviembre, llevará al Papa desde Lima —donde se aguardan unas 350.000 personas— hasta el Cusco andino, con entre 100.000 y 150.000 asistentes, y luego la Amazonía peruana, donde Pucallpa y Chiclayo podrían reunir a unas 75.000 personas cada una.

Pero será en Chiclayo donde el viaje adquiera su tono más entrañable. Antes de ceñir el palio de Pedro, Robert Francis Prevost vivió casi veinte años en Perú como misionero agustino y sirvió ocho años como obispo de esa diócesis norteña, llegando a nacionalizarse peruano en 2015. El obispo actual de Chiclayo, Mons. Edinson Farfán, ha expresado su alegría ante el regreso de quien una vez condujo esa Iglesia local, mientras que el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons. Carlos García Camader, ha calificado la visita como un don para renovar la fe y afianzar la esperanza del pueblo peruano.

Para hacer frente al reto logístico, se creará una Comisión Extraordinaria de Alto Nivel, coordinada desde el Ministerio de Relaciones Exteriores, con la participación de distintas carteras y gobiernos regionales. El Estado también facilitará los trámites aduaneros para el equipo y los materiales necesarios durante la estancia pontificia, y la comisión tendrá 30 días tras la visita para rendir un informe final.

El paso por Perú cerrará una intensa gira sudamericana: León XIV visitará antes Uruguay (6-8 de noviembre) y Argentina (8-11 de noviembre). Nacido en Chicago, el primer Papa agustino estadounidense reencontrará así el continente que marcó su vocación misionera mucho antes de ser elegido sucesor de Pedro.

Con información de Zenit.

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Foto: Young Ly / Unplash

Redacción (24/08/2026 10:34, Gaudium Press) Un católico de Shanghái ha documentado a lo largo del último año el estrechamiento progresivo del espacio en que los fieles chinos pueden vivir su fe, hasta el punto de que ya no es posible comprar una Biblia en la tienda de la catedral, el templo permanece cerrado a los visitantes y las funerarias de la ciudad se niegan a celebrar funerales católicos.

El informe, fechado el 1 de agosto de 2026, fue difundido el 19 de agosto en la red social X por una destacada cuenta de periodismo ciudadano y disidencia china en el extranjero. Su autor permanece en el anonimato por razones evidentes de seguridad.

Estanterías vacías en la catedral

La tienda de artículos religiosos vinculada a la catedral de San Ignacio, conocida también como catedral de Xujiahui, había retirado ya el año pasado los libros de teología de sus estantes. El 1 de agosto de este año desaparecieron directamente todas las estanterías, y con ellas la posibilidad de adquirir Biblias o el devocionario de las «Cuatro Oraciones Comunes».

Cuando el autor del informe preguntó por esos materiales, la cajera le respondió con una frase que resume el proceso entero: «Se han ido, se han ido todas».

La reflexión que le suscitó el episodio es igual de expresiva: «Es absurdo pensar que no puedas comprar una Biblia dentro de la iglesia, una maravilla del mundo».

No es un caso aislado de Shanghái. En junio de este año las iglesias católicas de Pekín retiraron igualmente las Biblias de la venta.

Un templo cerrado desde enero

La catedral de San Ignacio dejó de recibir visitantes a comienzos de 2026, con el argumento de unas obras de reforma interior. El autor del informe apunta que la decisión de reabrirla no depende enteramente de la propia iglesia.

Las peregrinaciones han corrido una suerte parecida. En julio hubo de cancelarse una peregrinación fuera de Pekín a causa de nuevas exigencias normativas. Un sacerdote de la capital explicó a los fieles que las parroquias que pretenden organizar peregrinaciones que crucen los límites de una región deben someterse a procedimientos de autorización «extremadamente difíciles de completar».

Hay algo más grave todavía en esa explicación: las iglesias locales «deben informar de los feligreses que viajan sin autorización». La parroquia queda así convertida en instrumento de vigilancia sobre sus propios fieles.

El resultado es que los católicos se ven reducidos a desplazarse en grupos de «dos o tres» personas. En este «tiempo especial», constata el autor del informe, muchas cosas que los católicos «habían podido hacer juntos anteriormente ya no podían hacerse».

También en internet

El cerco alcanza igualmente al ámbito digital. La aplicación católica china «Wan You Zhen Yuan» interrumpió bruscamente en diciembre de 2025 las retransmisiones diarias en chino del Rosario procedentes del santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia. La plataforma suspendió asimismo sus vídeos informativos y los cursos de formación espiritual en línea.

La fe escondida y el funeral negado

El testimonio de un joven católico de la provincia de Shandong ilustra el precio personal de todo esto. Funcionario público, teme perder el empleo si se descubre su práctica religiosa. Por eso evita acudir abiertamente a Misa en Shandong y solo participa cuando viaja por motivos de trabajo. Dentro de la iglesia mantiene puesta la mascarilla para que nadie pueda identificarlo.

El último eslabón conocido de esta cadena afecta al momento de la muerte. Desde agosto de este año, las funerarias de toda la ciudad de Shanghái han empezado a negarse a celebrar exequias católicas.

La información ha sido publicada por ChinaAid, organización internacional de derechos humanos de inspiración cristiana fundada en 2002, en un reportaje firmado por el corresponsal Gao Zhensai.

Con información de ChinaAid / InfoCatólica

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Foto: Vatican Media

Redacción (24/08/2026 08:30, Gaudium Press) En el Ángelus de ayer domingo 23 de agosto, el Papa León XIV invitó a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro a reflexionar sobre una pregunta esencial para la vida de fe: «Para mí, ¿quién es Jesús realmente? ¿Y qué sentido tiene su presencia en mi vida?». La reflexión surgió del Evangelio de Mateo (Mt 16,13-20), propuesto para el 21.º domingo del Tiempo Ordinario, en el que Cristo pregunta a sus discípulos sobre su identidad.

El Papa subrayó que el relato evangélico muestra la importancia crucial de esta pregunta para la experiencia del discipulado. Aunque los Doce ya habían compartido gran parte de la vida y el ministerio del Maestro, «Jesús no quería dar por sentado que lo conocían verdaderamente ni que habían comprendido el misterio del Reino de Dios». Tras escuchar las opiniones de la gente, Jesús se dirige directamente a ellos: «Pero vosotros, ¿quién decís que soy yo?» (Mt 16,15).

Según León XIV, este momento constituye «un paso fundamental para los discípulos de todos los tiempos, para cada uno de nosotros». La fe, enfatizó, «no se nos da una vez y para siempre». Al contrario, «necesitamos constantemente redescubrir el rostro de Cristo y su Evangelio, profundizar en su mensaje y renovar las decisiones de nuestra vida, para que sean coherentes con lo que profesamos, superando la tentación de pensar que ya lo sabemos todo y de convertir la fe en un hábito».

Una pregunta que sigue vigente

La pregunta planteada a los apóstoles sigue siendo válida para todo cristiano. El Papa León XIV recordó a la congregación que el corazón de la fe es dinámico y necesita renovación constante, reafirmando la adhesión a Cristo, quien nos introduce al amor del Padre y transforma nuestra existencia. En la vida cotidiana, es posible discernir si el Señor Jesús es simplemente «una figura importante en la historia que dijo e hizo cosas trascendentales, o si es el Cristo de Dios, el enviado para presentarnos al amor del Padre y transformar nuestras vidas y el mundo en que vivimos».

León XIV advirtió sobre el riesgo de encerrarnos en nuestras propias convicciones y certezas religiosas. «Aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para que podamos permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo». A menudo, observó, nos conformamos con «lo que hemos “oído”, con lugares comunes, con lo que se nos ha transmitido, quizás incluso con buenas intenciones». Jesús, sin embargo, nos llama a una respuesta personal: a conocerlo íntimamente, a dejarnos transformar por la amistad con Él, en un encuentro siempre nuevo «que puede requerir que recorramos nuevos caminos y tomemos decisiones distintas a las que habíamos imaginado».

Al concluir su meditación, el Papa invocó a la Virgen María, «que en su corazón buscó la voluntad de Dios por medio de su Hijo», para que guíe siempre a los fieles por el camino de la fe.

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Foto: Sandie Peters/ Unsplash

Redacción (24/08/2026 07:47, Gaudium Press) De vez en cuando, la vida nos invita a redefinir el ritmo de nuestros días. Hace unos meses, decidí dejar atrás el ajetreo de la gran ciudad, el ruido constante que me molestaba y la contaminación que asfixiaba mis pensamientos. Me mudé al campo, uniéndome a una pequeña comunidad de amigos que, como yo, envejecen mientras cultivan la lectura, la oración, las verduras, las flores y las frutas. Es un lugar donde, por fin, podemos pisar la tierra y sentir su fuerza, alzando la vista hacia un cielo azul que nos devuelve la paz interior.

Confieso que, al principio, me costó dejar el ajetreo de la ciudad. El silencio del campo me parecía demasiado denso. Pero, poco a poco, me fui acostumbrando. Hoy, lo único que rompe la calma es el canto del gallo al amanecer, el eco lejano de un perro o el batir de las alas de los dos tucanes que han elegido un árbol de nuestro jardín como hogar.

Desde mi juventud, he adoptado como lema la famosa máxima de San Benito: Ora et labora (Ora y trabaja). Trabajé los años necesarios, cultivé afectos y formé una buena familia. Pero, en el ocaso de mi vida, comprendí que las prisas ya no tenían sentido. Por eso, me embarqué en esta última y hermosa aventura en el campo, donde aprendí a silenciar el mundo para escuchar lo esencial.

El Rosario en el camino y el desvío inesperado

Entre las costumbres que cultivamos en la comunidad, destaca nuestro paseo matutino. Caminamos hablando poco, pues el silencio del paisaje nos invita a la introspección. Casi sin proponérmelo, adquirí la costumbre de salir con el rosario en el bolsillo; pronto me di cuenta de que otros compañeros hacían lo mismo. Así, por las mañanas, apenas nos dirigíamos la palabra, pero caminábamos juntos hablando con Dios y la Virgen María, rezando el Rosario.

Siempre seguimos un antiguo camino de tierra, bordeado de exuberante vegetación y montañas lejanas donde el sol se eleva majestuosamente. Tenemos cuidado de dar la vuelta antes de que el camino comenzara un descenso muy pronunciado, porque la sabiduría de la edad nos enseña que bajar es fácil, pero subir de nuevo exige un aliento que ya no tenemos.

Sin embargo, una de estas mañanas, el destino nos deparó una sorpresa. Divisamos una gran columna de humo más adelante y comenzamos a oler el olor acre que impregnaba el aire, provocando tos y estornudos. Comprendimos que insistir sería imprudente: desconocíamos la magnitud del incendio, y cruzar muros de humo asfixiante era un riesgo innecesario que dañaba los ojos y los pulmones.

Decidimos regresar, pero aún nos quedaba bastante camino por recorrer. Entonces alguien sugirió que cambiáramos completamente de ruta.

La rejilla para el ganado y el claro secreto

Como la carretera principal estaba llena de coches, tractores y autobuses, giramos a la izquierda por un sendero secundario hasta que encontramos una rejilla para el ganado: una estructura rústica hecha de vigas de madera espaciadas sobre una zanja, muy común en zonas rurales para impedir que el ganado y los caballos crucen de una cerca a otra, permitiendo el paso únicamente a peatones y vehículos.

Cruzamos la rejilla y encontramos una entrada sin puerta que daba a un amplio y verde césped, rodeado de árboles autóctonos, como un verdadero claro secreto. Allí, en medio del paisaje, una escena inusual: un poste con cableado eléctrico, aunque aún sin bombilla, un pozo artesiano, un tanque de agua y algunos postes de eucalipto tratado, apilados en el suelo, presagiando la futura construcción de una casa.

Sin embargo, el detalle más conmovedor estaba estratégicamente ubicado: un gran banco de piedra rosa, situado justo en el centro de aquel paraje natural providencial. Como si hubiera sido colocado allí esperándonos, el banco nos acogió a todos. Nos sentamos en silencio a contemplar las suaves colinas, los árboles y las montañas azuladas en el horizonte, cuyos secretos yacen ocultos tras sus cumbres.

La lección del humo y la gracia del camino

Al contemplar aquel paisaje indescriptible que se desplegaba ante nosotros tan inesperadamente, reflexioné profundamente sobre la vida misma. ¿Cuántas veces vemos el «humo» de los problemas, los conflictos o las falsas urgencias y, presa de una obstinada audacia, caminamos directamente hacia él? Queremos enfrentarnos al fuego a toda costa, terminando por quemarnos, abrasarnos y asfixiarnos con el humo de la vanidad y la ansiedad, cuando la sabiduría exigiría prudencia y retirada.

Por el contrario, el fuego evitado —o el humo que nos obliga a cambiar de rumbo— puede conducirnos a un verdadero paraíso de paz, como aquel rincón apartado que descubrimos en aquella mañana piadosa.

La vida suele ser así. Nos entregamos a mil esfuerzos, luchas y batallas estériles que no nos llevan a ninguna parte, mientras que las verdaderas respuestas, los auténticos encantos y la paz interior están mucho más cerca de lo que imaginamos, esperando solo que tengamos la humildad de volver la vista atrás y seguir el camino de la serenidad.

Hoy, ese camino descubierto gracias al humo se ha convertido en nuestra ruta favorita. Y me doy cuenta de que, incluso en el ocaso de la existencia, Dios todavía nos reserva paisajes capaces de renovar nuestra esperanza en la Tierra, dándonos una pequeña muestra de la belleza que un día encontraremos en el Paraíso Celestial.

Por Alfonso Pessoa

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Redacción (24/08/2026, Gaudium Press) Hoy celebramos a Bartolomé, uno de los doce apóstoles. También se le conoce como Natanael. Veamos por qué:

Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) hablan de Bartolomé como uno de los 12 apóstoles, siempre junto a Felipe. Sin embargo, en el evangelio de San Juan, cuando se hace la lista de los apóstoles, no se menciona a Bartolomé sino a Natanael. Lo que ocurre es que parece que Bartolomé es un sobrenombre que le fue añadido a su antiguo nombre, que era Natanael.

En el evangelio de San Juan se coloca como compañero de Felipe a Natanael, algo que en los evangelos sinópticos ocurre con Felipe y Bartolomé. Entonces el Bartolomé de los sinópticos es muy probablemente el mismo Natanael, que significa “regalo de Dios”. Bartolomé significa el hijo del cultivador.

Encuentro de Bartolomé con Jesús

Narra el evangelio de San Juan que “Jesús se encontró a Felipe y le dijo: ‘Sígueme’. Felipe se encontró a Natanael y le dijo: ‘Hemos encontrado a aquél a quien anunciaron Moisés y los profetas. Es Jesús de Nazaret’. Natanael le respondió: ‘¿Es que de Nazaret puede salir algo bueno?’ Felipe le dijo: ‘Ven y verás’. Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: ‘Ahí tienen a un israelita de verdad, en quien no hay engaño’. Natanael le preguntó: ‘¿Desde cuando me conoces?’ Le respondió Jesús: ‘antes de que Felipe te llamara, cuando tú estabas allá debajo del árbol, yo te vi’. Le respondió Natanael: ‘Maestro, Tú eres el Hijo de Dios, Tú eres el Rey de Israel’. Jesús le contestó: ‘Por haber dicho que te vi debajo del árbol, ¿crees? Te aseguró que verás a los ángeles del cielo bajar y subir alrededor del Hijo del Hombre’” (Jn. 1,43 ).

El bien y la verdadera alegría son difusivas y deben serlo. Cuando Felipe encontró a Jesús, quiso compartir esta dicha con un gran amigo, Natanael o Bartolomé.

Cuando Bartolomé objeta que del pequeño Nazaret no podía salir algo bueno, el apóstol Felipe no discute con él, sino lo invita a ver la evidencia, al Maestro: “¡Ven y verás que gran profeta es!” 

El Señor lo conocía desde toda la eternidad

Bartolomé era de una grandísima rectitud, gigante, tanto que recibió ese elogio de la Divinidad: “Este si que es un verdadero israelita, en el cual no hay engaño”. El joven discípulo se admira y le pregunta al Señor desde cuándo lo conoce, y Jesús añade algo que agrega aún más admiración a Bartolomé: “Allá, debajo de un árbol, cuando estabas pensando qué sería de tu vida futura. Pensabas: ¿Qué querrá Dios que yo sea y que yo haga? Cuando estabas allá en esos pensamientos, yo te estaba observando y viendo lo que pensabas”, es como si le hubiera dicho el Señor.

Ese descubrirle el corazón lo llevó a una gran proclamación de fe, fruto de una gracia: “¡Maestro, Tú eres el hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!”

El Redentor añade una profecía que lo llenará de gozo. Los israelitas conocían de memoria la historia de Jacob, que una noche, desterrado de su casa, se durmió junto a un árbol y vio una escalera que unía la tierra con el cielo y montones de ángeles que bajaban y subían por esa escalera misteriosa. Jesús le dice a su nuevo amigo que un día verá a esos mismos ángeles rodear al Hijo del Hombre, a ese salvador del mundo, y acompañarlo, al subir glorioso a las alturas. Es decir le confirma que sí es el Hijo de Dios, que el descendiente perfecto de Jacob.

Se convierte entonces Bartolomé en Apóstol del Señor.

Cómo fue su martirio

En el Martirologio Romano, se dice que “San Bartolomé predicó el evangelio en la India. Después pasó a Armenia y allí convirtió a muchas gentes. Los enemigos de nuestra religión lo martirizaron quitándole la piel, y después le cortaron la cabeza”; por eso se le representa a veces con la piel colgándole.

Tenemos pues a San Bartolomé, llevado por Felipe, pero realmente convocado por el Señor: un hombre recto, un gran intercesor. Acudamos a él.

Con informaciones del Centro de Espiritualidad Santa María

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Redacción (23/08/2026, Gaudium Press) “Cristo es mi fuerza, la oración es mi fortaleza, la fe es mi escudo”: Este lema no era el de un cruzado, aunque Godofredo de Bouillon podía perfectamente usarlo; era el de una de las más bellas flores de América, Santa Rosa de Lima, cuya fiesta conmemoramos hoy.

Nace Isabel Mariana de Jesús Paredes Flores y Oliva en la capital del Perú, el 30 de abril del año 1586. Era hija de un arcabucero del virrey del Perú y de una dama limeña.

Una empleada doméstica le puso el nombre por el que sería recordada

Un día una empleada que le ayudaba en los quehaceres domésticos a su madre María de Oliva, dijo en voz alta a la niña: “Eres hermosa ¡como una rosa!” Todos hallaron demasiado justo ese apelativo, y desde entonces así quedó, ‘Rosa’.

Desde niña sentía inclinación a la piedad, y lo hacía delante de una imagen de la Virgen con el niño Jesús en sus brazos. Pero un día esta imagen, el Niño de esta imagen, profirió una voz que ella claramente escuchó: – “Rosa, dedícame todo tu amor …”, le dijo. Y entendió que Dios quería que ella fuese solo de Él, exclusivamente para Él.

Por esto, rechazó las propuestas de los más distinguidos caballeros de Lima que la querían hacer su esposa, pues tenía ella todos los dones, belleza, virtudes, talentos para ser la mejor. Pero estos serían para Dios. Ya disfrutaba de gracias sensibles muy grandes en su unión con el Señor: “El placer y la felicidad que el mundo puede ofrecerme es simplemente una sombra comparado con lo que siento”. Para confirmar su decisión de entregarse sólo a Dios, se cortó el cabello largo y bien tratado y comenzó a cubrir su hermoso rostro con un velo.

La familia de Rosa gozaba de una situación económica razonable. Pero la quiebra de una empresa minera en la que estaba empeñado su padre Gaspar de Flores, hizo que la familia llegara al borde de la miseria. Por eso Rosa creció en la pobreza y siendo adolescente tuvo que trabajar duro para ayudar, incluso de empleada doméstica, o labrando campos. También cosía, bordaba, hacía encajes y brocardos para ayudar a sostener la casa. Y en medio de todos estos trabajos, nunca resto tiempo de sus oraciones, ni de sus visitas a enfermos. Incluso, tocaba el arpa con gracia, y entonaba bellos cantos.

Dones místicos, poderosa intercesora

Desde temprano se empezó a comentar que Rosa era objeto de dones místicos, y que su intercesión era muy poderosa. Todos son unánimes al admitir que sus oraciones fueron las que impidieron que Lima haya sido invadida por piratas holandeses en 1615.

Las cruces nunca faltaron, como persecuciones irrazonables, y el sufrimiento físico fruto de una enfermedad que la acompañó hasta su muerte.

Llegó a decir: “Yo no creía que una criatura podría sufrir un sufrimiento tan grande”. Pero aún quería más: – “Dios mío, puedes incrementar el sufrimiento, siempre que aumente mi amor por ti”, dijo.

Le interesaba mucho la evangelización de los indios, y decía que si hubiese sido hombre se había ido de misión hacia ellos.

Hizo voto privado de castidad, aunque sus padres la querían ver casada. Pero un día decidió entrar a una orden religiosa. Después de escogerla, y el día de su ingreso, rezando ante una imagen de Nuestro quedó paralizada, y solo pudo levantarse con ayuda, por lo que interpretó que era señal de Cristo de que no debería ir a tal convento. Apenas manifestó su deseo de acatar en todo la voluntad divina, la parálisis desapareció.

Pero siempre, mientras oraba, una mariposa de color blanco y negro revoloteaba en torno de ella, de forma constante. Entonces entendió que Dios la quería de terciaria dominica, pues eran los colores del hábito de estos frailes. Además ello se unía a su gran devoción a Santa Catalina de Siena, que también fue terciaria dominica. En 1606 ingresó a esta comunidad, y ahí asumió el nombre que tanto había querido, el de Rosa de Santa María.

En el solar de su casa se hizo un pequeño eremitorio, y allí oraba, hacía penitencias. Todos los días comulgaba, en una época en que no era esta devoción tan frecuente.

Admirada con Dios en la obra de la Creación

Pero vida austera no es sinónimo de vida amarga, y ella se deleitaba con la obra de Dios en la Creación. Al Autor de la naturaleza, compuso el siguiente verso:

– Mi querido Señor, qué bueno es ver en las flores, y en el verde oscuro del dosel de olivos, toda vuestra belleza. ¡Qué dulce saber que me queréis bendecir, y mi corazón de alegrías henchir!

Rezaba todos los días de forma especial en la fiesta de San Bartolomé, todos los 24 de agosto: Decía que es porque ese era el día de sus “nupcias eternas”.

El 24 de agosto de 1617 fallece Santa Rosa de Lima, y sus últimas palabras fueron de fuego: “¡Jesús está conmigo!”

Los sepelios de Santa Rosa fueron apoteósicos, pues en una época donde todavía había fe, los limeños sabían a quién perdían.

Clemente X la canonizó el 12 de abril de 1671, después de que de forma milagrosa una lluvia de pétalos cayera sobre él.

Con información de artículo de Joao Sergio Guimaraes publicado en Arautos.org

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