Redacción (28/10/2026 17:13, Gaudium Press) Martina Kluzer tenía apenas siete años cuando murió, el 7 de junio de 2007, tras luchar contra un cáncer agresivo. Sin embargo, durante los últimos años de su vida, la niña protagonizó una historia que transformó a su familia y que hoy vuelve a despertar interés en Italia, a partir del libro Martina, il Cuore e la Rosa, escrito por su madre, Giovanna Pupillo Kluzer, junto al periodista Riccardo Caniato.

Nacida el 8 de noviembre de 1999 en Trezzano sul Naviglio, cerca de Milán, Italia. Martina creció en un hogar donde la religión no ocupaba un lugar central. Sus padres, Giovanna y Claudio, se definían como creyentes poco practicantes y no solían asistir a misa. Todo cambió en 2005, cuando comenzaron los dolores que, después de meses de estudios médicos, llevaron al diagnóstico de un rabdomiosarcoma alveolar metastásico.

En medio de la angustia familiar, la niña sorprendió a sus padres con su manera de afrontar la enfermedad. “No estés triste, mamá, yo soy fuerte”, le repetía a Giovanna, mientras comenzaba a hablar con naturalidad sobre Jesús, la Virgen María y la vida después de la muerte.

“En el cielo tengo a la Virgencita que me espera”

En marzo de 2006, una conocida de la familia le regaló a Martina una estampa de María Rosa Mística, venerada en el santuario de Montichiari, cerca de Brescia. La pequeña pidió insistentemente que la llevaran al lugar y, desde entonces, sus padres comenzaron a acompañarla al santuario siempre que su salud se lo permitía. Según el relato de su madre, Martina empezó a contar que veía a la Virgen y que había tenido experiencias en las que conversaba con ella. En una ocasión, le dijo, “Mamá, he soñado con la Virgen. Me ha preguntado si quería irme con ella”. Ante la preocupación de Giovanna, la niña explicó que había puesto una condición, quería que sus padres, su hermana y sus abuelos también estuvieran con ella.

En otra conversación, pronunció unas palabras que su madre conservaría para siempre, “Aquí en la tierra te tengo a ti, que eres la mamá más buena del mundo, y en el cielo tengo a la Virgencita que me espera. Cuando vaya al Paraíso, ella será mi mamá”.

Sus padres también relataron que, durante algunas misas, Martina aseguraba ver a Jesús junto al sacerdote mientras llevaba el Santísimo Sacramento. “¿Ha pasado Jesús? ¿Habéis sentido su perfume?”, preguntó en una ocasión, según recuerda su madre. Estas experiencias forman parte del testimonio de la familia, que las interpreta desde su fe cristiana.

A medida que avanzaba la enfermedad, Martina comenzó a ofrecer sus sufrimientos por otras personas. Pese al dolor, las complicaciones físicas y las largas estancias en el hospital, mantenía su preocupación por los demás, incluidos los niños enfermos. En febrero de 2007, cuando su estado de salud ya era delicado, consiguió autorización médica para viajar con sus padres a Lourdes. Allí rezó por otros niños hospitalizados, sus compañeros de colegio, sus profesores y las personas que le habían pedido oraciones.

Al regresar, quiso compartir agua de Lourdes con otros pacientes del hospital y les pidió que rezaran un avemaría. Para su madre, aquel gesto reflejaba la preocupación constante de Martina por quienes atravesaban situaciones difíciles. En sus últimos meses, la niña quedó paralizada y tuvo que permanecer en cama. El 24 de mayo de 2007, apenas dos semanas antes de morir, recibió la Primera Comunión y la Confirmación. Martina falleció el 7 de junio, con siete años y medio. Antes de su muerte, pidió a sus padres que no vivieran su partida únicamente desde la tristeza, sino también desde la esperanza cristiana.

El testimonio

La historia de Martina fue recuperada en el libro Martina, il Cuore e la Rosa, en el que su madre comparte los recuerdos de la enfermedad y las experiencias espirituales que, según relata, marcaron a su hija y a toda la familia.

El periodista Riccardo Caniato, coautor de la obra, resumió el impacto de aquella experiencia con una frase, “El primer milagro de Martina fue reunir a su familia alrededor de Cristo”. Casi dos décadas después de su muerte, Giovanna y Claudio continúan compartiendo el testimonio de su hija. Según la madre, reciben mensajes de personas que encuentran consuelo en su historia, especialmente familias que atraviesan enfermedades graves o han perdido a un hijo.

La transformación de los Kluzer no eliminó el dolor de la pérdida, pero cambió su manera de vivir la fe. Aquella niña a la que intentaban proteger terminó convirtiéndose, según sus padres, en quien los acercó nuevamente a la Iglesia. Entre los mensajes que Giovanna conserva de su hija, hay uno que resume lo que Martina quería transmitir a los demás, “Mamá, tienes que decirles a todos que Jesús y la Virgen los quieren”. Una petición que su madre sigue procurando cumplir al compartir su historia.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (28/10/2026 16:04, Gaudium Press) Miembro de la Comunidad Chemin Neuf (Camino Nuevo) y actualmente Vicario de la Parroquia Saint-Justin, a las afueras de París, donde es responsable de la pastoral para jóvenes adultos, el Padre Mustapha Amari fue ordenado sacerdote hace cerca de 10 años.

Nacido en Argelia en el seno de una familia musulmana que emigró a Francia cuando él tenía 5 años, creció practicando la religión de sus padres, pero sin haber tenido nunca una verdadera experiencia de Dios.

Eso cambió durante sus estudios universitarios en Estrasburgo. Rodeado de musulmanes practicantes, así como de cristianos y ateos, comenzó a cuestionar sus propias creencias y a estudiar filosofía. “Mi fe floreció primero a partir de una pregunta filosófica, antes que de una existencial”, afirmó.

“El primer punto de inflexión llegó cuando descubrí a Blaise Pascal, quien no habla del Dios de los filósofos y los eruditos, sino del Dios sensible al corazón, el Dios de la Revelación. Fue entonces cuando pensé: ‘Quizá me he perdido lo esencial al buscar únicamente a través de la razón’”, recordó.

Un amigo universitario protestante le regaló entonces un Nuevo Testamento, lo que terminó cambiando su vida. Mientras lo leía, instintivamente comenzó a repasar toda su existencia y se dio cuenta de que Dios lo había guiado hasta ese preciso momento. “Algo en mi corazón comenzó a abrirse”, afirmó.

Hasta entonces, siempre se había preguntado por qué su vida había transcurrido tan bien. Después de pasar un año en un barrio difícil cuando llegó a Francia, su familia se había establecido en un pueblo de la región de Alsacia, donde sus habitantes los acogieron y cuidaron con calidez. Sintió que finalmente estaba recibiendo la respuesta que su corazón había anhelado durante todo ese tiempo.

Había intentado regresar al islamismo, pero no encontraba ninguna razón para hacerlo más allá de sus raíces. Sentía que la religión de sus padres estaba demasiado influida por la cultura y que no le permitía llegar a Dios, ya que su concepción de la trascendencia excluye la búsqueda de signos tangibles de la presencia divina.

“Los Evangelios me devolvieron la visión del sentido más profundo de la existencia y me hicieron comprender que Dios es amor, que fuimos creados para ser amados”, afirmó. “Gracias a Jesús, todas las piezas del rompecabezas encajaron”.

“En Jesús, Dios sigue un camino único para cada persona. Dios es universal porque puede tomar el camino adecuado para cada uno, a través de la enfermedad, de un llamado misionero, de todo tipo de cosas”.

“Tu vida con Jesús tiene que ser al 100%”

Sin embargo, en aquel momento todavía no era consciente de que elegir a Jesús le exigiría sacrificios considerables, comenzando por su propia familia. Aún no había sido bautizado cuando su padre lo repudió y su madre dejó de responder a sus llamadas telefónicas.

Por su parte, la Iglesia tampoco lo recibió precisamente con los brazos abiertos al principio. Cuando preguntó por el Bautismo en una parroquia de Estrasburgo, cuenta que le dijeron que regresara después del verano y, posteriormente, que habría que consultar al obispo porque se trataba de “un caso especial”.

“Sentí que estaban tomando precauciones”, afirmó. “Me molestó un poco, pero de alguna manera lo entendía”.

El doloroso rechazo por parte de su familia hizo que su compromiso fuera aún más apremiante. “Me dije que no podía aceptar perder a mi familia para que mi fe cristiana consistiera simplemente en ir a Misa los domingos”, afirmó. “Tu vida con Jesús tiene que ser al 100%; de lo contrario, no vale la pena”.

La decisión de ingresar al sacerdocio se le hizo evidente después de un año de voluntariado y de un retiro ignaciano de un mes en silencio. La sensación de haber recibido innumerables gracias a lo largo de su camino de conversión superó su temor inicial a la soledad y al celibato.

“El versículo bíblico que dice: ‘A quien mucho se le dio, mucho se le exigirá’, resume toda mi vida”, añadió. Hay tantas personas que no tienen la gracia de encontrarse con Jesús, ¿por qué yo?, se preguntaba constantemente. “Sentía que, si seguía recibiendo sin entregarme a mí mismo, sería como un fruto podrido en una rama”.

Dios le dio “una familia cien veces mayor”

Descubrir el estilo de vida propuesto por la comunidad carismática Chemin Neuf —basado en la vida comunitaria y la responsabilidad compartida entre laicos y clérigos— le proporcionó el equilibrio que necesitaba. Fue ordenado sacerdote en 2017 como miembro de la comunidad y actualmente, con 40 años, está vinculado a una parroquia en las afueras de París.

Las dificultades derivadas de su condición de converso no desaparecieron con su vocación religiosa. Aunque nunca sufrió represalias directas por abandonar el islamismo, pronto tuvo que limitar sus testimonios en internet a plataformas de comunidades católicas. “Cuando abrí mi cuenta de TikTok, alrededor de 2018 o 2019, recibí comentarios muy violentos y tuve que detenerme; no estaba preparado para eso”.

Atribuye a la comunidad de creyentes el haberle dado la fortaleza que necesitaba para afrontar las adversidades y la soledad a lo largo de los años. Lo experimentó a través de lo que considera una parábola, una noche en Portimão, en el sur de Portugal, donde dirigía junto con su comunidad un festival para 4.000 jóvenes durante la semana previa a la Jornada Mundial de la Juventud de 2023.

También era el cumpleaños de su madre, e intentó llamarla cinco minutos antes de subir al escenario. “Como de costumbre, se negó a responder”, contó. Unos minutos después, con renovada determinación, invitó a los jóvenes a entregar sus vidas a Jesús. “Vi a miles de ellos acercarse, impulsados por su fervor. Es una de las imágenes más hermosas de mi vida”, afirmó.

Insistió en que no guarda ningún rencor hacia sus padres. Reconoce que, al convertirse en cristiano y después en sacerdote, les exigió mucho. Aunque recientemente ha comenzado un proceso de reconciliación con sus padres gracias al poder de la oración, también señala que esta ruptura ha dado frutos dentro de su propia familia.

Cuando era niño, su excelencia académica le había valido el favor especial de su padre, en ocasiones en detrimento de sus hermanos. “Perdí mi lugar en la familia”, dijo el P. Amari, “pero ese lugar les fue dado a mis hermanos y hermanas de otra manera. Y eso es maravilloso”.

Por su parte, Dios le dio “una familia cien veces mayor”: una comunidad religiosa, hermanos y hermanas, y casas por todo el mundo.

Con información de EWTN News Español.

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Redacción (28/10/2026 15:58, Gaudium Press) La Diócesis de Maumere, situada en la isla de Flores, Indonesia, vive en este mes de octubre de 2026 una verdadera primavera vocacional. Se están llevando a cabo diversas celebraciones religiosas, cuyo punto culminante son numerosas ordenaciones sacerdotales de jóvenes pertenecientes a distintos institutos religiosos, lo que constituye una espléndida corona de dones para la Iglesia.

«Estas ordenaciones nos recuerdan que la vocación misionera no conoce fronteras. Muchos jóvenes que hoy se preparan para el sacerdocio y la vida consagrada pueden ser enviados mañana a tierras lejanas, para servir a comunidades que aguardan un gesto fraterno, una palabra de consuelo y un testimonio concreto del amor de Cristo», afirmó el padre Luigi Galvani, misionero camilo que vivió varios años sirviendo en la isla de Flores.

Un significado que trasciende el ámbito local

Para el padre Galvani, las ordenaciones celebradas durante el mes de octubre —dedicado especialmente a la misión— poseen un significado que trasciende el ámbito local. «Son una invitación a dar gracias al Señor, a apoyar a los nuevos sacerdotes con la oración y a seguir promoviendo una cultura vocacional en las familias, las parroquias y los seminarios», destacó.

El 10 de octubre fueron ordenados doce nuevos sacerdotes de la Sociedad del Verbo Divino; el 15 de octubre, siete carmelitas; el 18 de octubre, dos agustinos; y, finalmente, el 25 de octubre, cinco camilos y un sacerdote diocesano. En total, 27 nuevos sacerdotes recibieron la ordenación, llamados a dedicar sus vidas al servicio de Dios y de sus hermanos y hermanas a través de diferentes carismas y espiritualidades.

Centro principal de formación sacerdotal y misionera

Estos datos confirman a la Diócesis de Maumere como un verdadero semillero de vocaciones. En su territorio están presentes cerca de 60 institutos religiosos, masculinos y femeninos, lo que revela una realidad eclesial y vocacional significativa y dinámica. Uno de los principales centros de formación sacerdotal y misionera de la Iglesia Católica local es el Seminario Filosófico y Teológico de Ledalero.

Administrado por los Misioneros del Verbo Divino, es una institución que acoge a cerca de 1.500 jóvenes seminaristas. Muchos de estos jóvenes, al concluir su formación, serán enviados a ejercer su ministerio no solo en Indonesia, sino también en otros países, llevando el Evangelio y los diversos carismas misioneros a innumerables partes del mundo. (EPC)

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Redacción (28/10/2026 14:09, Gaudium Press) Este miércoles 28 de octubre, el cardenal Luis Antonio Tagle, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, lanzó una advertencia contra el uso de la inteligencia artificial en la preparación de homilías y reflexiones espirituales católicas. “Si no proviene del corazón, no es una homilía”, afirmó, subrayando que la predicación debe fluir de la fe personal y de un encuentro con Nuestro Señor Jesucristo.

Testimonio personal frente a la inteligencia artificial

Esta afirmación se realizó durante una misa conmemorativa por los 75 años de la diócesis de Legazpi. Ante más de seis mil fieles reunidos en la Catedral de San Gregorio Magno, situada en la ciudad de Legazpi, el purpurado señaló que la predicación generada por inteligencia artificial es simplemente una reorganización de información existente, y no un testimonio personal de fe. “La evangelización exige que las personas compartan su propia experiencia con Cristo”, dijo.

Sus declaraciones se hacen eco de las del Papa León XIV, quien, durante un diálogo con el clero de Roma el 19 de febrero de 2026, instó a los sacerdotes a resistirse al uso de la inteligencia artificial para redactar homilías, afirmando que esta no puede reemplazar el compartir personal de la fe. “Pronunciar una verdadera homilía es compartir la fe”, explicó el Santo Padre, añadiendo que la inteligencia artificial “nunca será capaz de compartir la fe”. Las homilías deben provenir de la fe, no de la inteligencia artificial, advierte el cardenal Tagle

El papel insustituible de los testigos humanos

El Cardenal exhortó a los católicos, especialmente a los jóvenes, a priorizar las relaciones personales frente a la tecnología al compartir su fe, ya que la evangelización requiere testigos humanos que hayan encontrado a Jesús. «Los dispositivos electrónicos no traerán la fe. Solo las personas de carne y hueso pueden ser misioneras», afirmó Tagle, subrayando que la tecnología y las redes sociales pueden servir de apoyo, pero nunca sustituir el testimonio personal.

Por último, aseguró que todo católico bautizado tiene un papel en la misión de la Iglesia, e instó a los fieles a utilizar sus dones para servir a los demás y fortalecer sus comunidades. Durante la liturgia, el Cardenal también presidió la ceremonia de coronación pontificia de la imagen de Nuestra Señora de la Salvación, la cuarta imagen mariana coronada pontificiamente en la región de Bicol. (EPC)

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Redacción (28/10/2026 11:38, Gaudium Press) Hoy el Santo Padre, en su segunda audiencia tras la salida del Policlínico Gemelli, dedicó su catequesis de la Audiencia General en la Plaza de San Pedro a la continuación de su análisis de la constitución Gaudium et Spes, afrontando el tema de la relación entre la cultura y la fe cristiana.

Instó el Papa, en la secuela de esa constitución, a “comprender su manera de pensar y de sentir”, de los hombres de cada tiempo, es decir, a entender las “diversas manifestaciones de la cultura”, a indagar como las diversas culturas se preguntan “sobre el sentido del mundo y de la existencia humana”, lo que facilita el buen anuncio y la acogida del Evangelio de Jesucristo.

Por ello, el Obispo de Roma precisó que, la relación entre la fe y la cultura encuentra su fundamento principal en la Encarnación. Si la Palabra divina se hizo carne y habitó entre nosotros, afirmó el Papa, también la fe es una realidad encarnada, entretejida con la cultura en la que está inmersa.

“La fe está llamada, asimismo, a hacerse cultura, es decir, a llegar a la persona en su entorno vital, constituido por palabras humanas, tradiciones, sentido religioso, arte y poesía, pensamiento y ciencia. Como solía repetir san Juan Pablo II: «Una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no enteramente pensada, no fielmente vivida»”.

La fe no se identifica con ninguna cultura

Asimismo, el Papa León indicó que, la fe puede encarnarse en cualquier cultura, porque no se identifica de manera específica con ninguna de ellas. Habita en ellas y las configura desde dentro según la “forma” de Jesucristo, es decir, mediante la caridad, el servicio y el reconocimiento filial de la paternidad de Dios.

“Así, la Iglesia descubre en las diversas culturas todo lo que hay en ellas de bueno, bello y verdadero, para encarnar y transmitir el mensaje del Evangelio. Al mismo tiempo, puesto que ha sido ‘enviada a todos los pueblos de cualquier tiempo y lugar, no está ligada de manera exclusiva e indisoluble a ninguna raza o nación, a ningún modo particular de vivir, a ninguna costumbre antigua o reciente. Fiel a su propia tradición y consciente, al mismo tiempo, de la universalidad de su misión, puede entrar en comunión con las diversas formas de cultura; comunión que enriquece tanto a la propia Iglesia como a las diferentes culturas’”.

Con información de Vatican News

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Redacción (28/10/2026 10:18, Gaudium Press) Ya se encuentran abiertas las inscripciones para la JEMJ 2027, la Jornada Eucarística Mariana Juvenil, encuentro realizado en Covadonga, España, entre el 9 de julio y el 11 de julio de 2027.

El encuentro, que es una reunión de jóvenes del mundo entero —en actos de oración, catequesis, talleres de evangelización eucarística y ofrecimiento de testimonios, además de los litúrgicos— tiene como título en esta edición de 2027 “De la mano de María, al encuentro con Cristo”.

Todo ocurre en el santuario de la Virgen de Covadonga, en Asturias, “allí donde comenzó la Reconquista de España”, según recuerdan los organizadores.

El año pasado la JEMJ tuvo una participación de 2.000 jóvenes.

El Santo Padre ya envió un mensaje de aliento a los participantes del encuentro:

Que esta Jornada de encuentro y comunión en Cristo os lleve a experimentar, de la mano de la Santina (ndr. la Virgen de Covadonga), el amor que irradia de la presencia real de Jesús en la Eucaristía, especialmente en los momentos en que os parezca que os ‘falta el vino’ de la alegría. Que del encuentro con el Corazón de Cristo y de su Madre, se robustezca en vosotros la voluntad para hacer realidad vuestros ideales de una vida plena, comprometidos además con la Iglesia y la sociedad de vuestro agraciado país, dijo el Papa.

El encuentro, organizado por “un grupo de jóvenes y laicos españoles, juntamente con sus pastores”, nace como una respuesta a la secularización y al “deseo de llevar los jóvenes a descubrir el amor immenso de Jesús en la Eucaristía, a caminar con fuerza en la vida cristiana, a no buscar saciarse en cisternas agrietadas sino en la Fuente de Agua Viva”.

Para más información e inscripciones, hacer clic aquí.

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Redacción (28/10/2026 09:05, Gaudium Press) Mons. Xabier Gómez García, OP, obispo de Sant Feliu de Llobregat, en Barcelona, España, recordó en su  su carta dominical  del 25 de octubre la importancia del Sacramento de la Confesión.

En el documento, el prelado hace un diagnóstico de la realidad actual: “Vivimos en una sociedad exhibicionista”, en la que las redes sociales invitan a mostrar dónde estamos, qué comemos, qué pensamos e incluso cómo nos sentimos, y en la que muchas expresiones musicales y audiovisuales convierten lo íntimo en materia de exhibición.

Tras esa necesidad compulsiva de expresarse, advierte, late muchas veces un deseo legítimo de ser vistos, escuchados y queridos. Pero la atención a la imagen tiene un precio: “Exponemos y explotamos nuestra imagen, pero descuidamos la arquitectura de nuestro ser profundo, la paz del alma”.

El remordimiento “nos avisa cuando hemos cometido un error real, impulsándonos a pedir perdón (a Dios y a los otros en el caso de los creyentes), y motivándonos a reparar el daño o cambiar nuestra conducta en el futuro”, escribe el obispo. “En este contexto, los católicos podemos y debemos acudir al sacramento del perdón. Sería un error pensar que es algo trasnochado”.

“Todos necesitamos la misericordia de Dios”

La confesión, explica, “convierte la intimidad en un ámbito sagrado de confidencialidad, respeto y olvido”, donde es posible nombrar errores, inmadureces o pecados sin temor a ser juzgado ni a quedar atrapado por ellos. “Solo hay algo tan liberador como escuchar decir ‘yo te perdono’ y es oír decir ‘yo te querré siempre’”.

“Todos necesitamos la misericordia de Dios”, insiste. Lo define como un sacramento de curación, “tan bello y desarmado como la humildad que lo hace posible”, que “regala paz y serenidad de conciencia, consuelo espiritual y fortaleza para volver a la vida cotidiana”. Y marca una frontera expresa, porque la confesión no se confunde con el acompañamiento espiritual ni con la terapia psicológica, que pertenecen a otros ámbitos.

Invitación a los sacerdotes

La carta concluye con un encargo a los sacerdotes. El obispo les invita a “revisar los horarios, los espacios, la ambientación, la motivación y la acogida”, para que el sacramento sea accesible en la vida ordinaria de las parroquias.

“Ofrezcamos una escucha sacramental exquisita, paciente y compasiva, capaz de hacer de cada confesión una experiencia liberadora y gratuita”, pide, y cierra con un criterio sencillo: “Tratando a quien llega como quisiéramos ser tratados”.

Con información de Infocatólica.

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Redacción (28/10/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra a San Judas Tadeo y a San Simón, apóstoles. Se les conmemora juntos porque según la tradición sus empresas apostólicas las emprendían en conjunto.

A San Judas se le coloca el apelativo de Tadeo, para distinguirlo del hijo de la iniquidad, Judas Iscariote.

Era San Judas “hijo de Santiago” (Lc. 6, 16) y pariente del Señor, de Santiago el menor, de José y de Simón (Mc. 6, 13; Mt. 13, 55). Era por tanto de la familia carnal de Cristo. Es el último en la enumeración de los doce apóstoles que se encuentra en Hch. 1, 13.

San Judas es también autor sagrado, su epístola está en el nuevo testamento. En esta carta San Judas lucha contra los gnósticos, predica contra los que tienen fe pero no hacen buenas obras, combate los pecados de impureza y los pecados contra natura, y pronostica la pena eterna a quienes en eso caen.

La tradición nos dice que después de la muerte del Señor fue a predicar a Persia con San Simón. Y que allí los dos sufrieron el martirio.

A San Simón lo aserraron por el medio, y a San Judas Tadeo lo decapitaron con un hacha, según la tradición. Por eso se le representa con esta herramienta, y también con una imagen de Jesús en el pecho por su parentesco con él. Dicen también de él, que era muy parecido físicamente con Jesús.

La devoción a San Judas Tadeo

La devoción que se le tiene a San Judas Tadeo como intercesor para conseguir favores del cielo no es gratuita. Es verdad que el santo obtiene de Dios muchos favores para sus devotos, y esto es respondido por ellos con una gran confianza en él.

Una revelación privada confirma que Cristo es especialmente tocado cuando quien le pide lo hace a través de San Judas Tadeo.

Cuenta Santa Brígida que un día el propio Jesús la movió a invocar a San Judas con confianza y le dijo que cuando deseara conseguir ciertos favores lo hiciera por medio de San Judas.

A San Judas Tadeo la piedad popular lo ha bautizado como el patrono de las causas imposibles o de las causas perdidas. Dice el pueblo fiel que él está ahí, pidiendo ser convocado en nuestro auxilio. Que Dios haya concedido muchos favores por su intermedio, lo convierte pues, en canal de gracias privilegiado.

Judas significa: “Alabanzas sean dadas a Dios. Y Tadeo “valiente para proclamar su fe”.

Con información de EWTN y Catholic.net

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Redacción (27/10/2026 18:21, Gaudium Press) A simple vista, sus cuentas pueden parecer de madera, piedra o algún otro material elaborado. Sin embargo, detrás de estos rosarios, sus piezas se fabrican a partir de auténticos pétalos de rosa, seleccionados, secados y transformados hasta obtener un compuesto que permite moldear cada cuenta.

Lo que comienza como una flor delicada termina convertido en un objeto de oración que puede acompañar a una persona durante años. La transformación requiere varias etapas de trabajo artesanal, desde la preparación de los pétalos hasta el montaje de las cuentas, la medalla central y el crucifijo. Más allá de su apariencia y de la posible persistencia de su fragancia, estos rosarios llaman la atención por la relación entre el material del que están hechos y el significado que la rosa tiene dentro de la tradición católica.

¿Cómo se fabrican los rosarios con pétalos de rosa?

El proceso comienza con la selección de las flores. Los pétalos deben prepararse antes de que la humedad y el deterioro natural dificulten su aprovechamiento. Por eso, el secado constituye una de las primeras etapas importantes de la elaboración.

Una vez secos, los pétalos se trituran hasta reducirlos a partículas pequeñas. Dejan entonces de conservar la forma característica de la flor y se convierten en la materia vegetal que servirá de base para fabricar las cuentas.

El procedimiento puede variar según el taller y la técnica empleada. En términos generales, el material se trabaja hasta obtener una mezcla que pueda compactarse y moldearse. Dependiendo del método, también pueden utilizarse aglutinantes u otros componentes para favorecer la consistencia y la estabilidad de las piezas. El objetivo es conseguir una materia suficientemente firme para darle forma a cada cuenta y permitir que, posteriormente, pueda perforarse y ensartarse sin deshacerse durante el uso.

Después de preparar el compuesto, llega una de las fases más laboriosas, el moldeado. La mezcla se divide en pequeñas porciones que se trabajan hasta conseguir formas redondas u ovaladas, según el diseño del rosario. Cada cuenta debe presentar dimensiones relativamente uniformes para facilitar el montaje y permitir que las personas puedan deslizarla entre los dedos durante la oración.

Aunque el proceso busca cierta regularidad, el trabajo artesanal puede dejar pequeñas diferencias de color, textura y acabado. Estos detalles dependen de la materia prima y de la técnica utilizada en cada pieza. Una vez moldeadas, las cuentas deben adquirir la consistencia necesaria antes de pasar a las siguientes etapas. Según el procedimiento de fabricación, pueden requerir un periodo de secado o endurecimiento. Después se perforan y se ensartan para formar la estructura del rosario. Finalmente, se incorporan los elementos que completan la pieza, como la medalla central y el crucifijo. En un rosario tradicional de cinco decenas, el montaje debe respetar la distribución de las cuentas destinadas a las avemarías y los padrenuestros. De esta manera, los pétalos dejan de ser un elemento aislado y pasan a formar parte de un objeto que tiene una función concreta dentro de la práctica religiosa.

¿Los rosarios conservan el perfume de las rosas?

Una de las características que más interés despierta en estos rosarios es su posible fragancia. Algunos pueden conservar parte del aroma de las flores utilizadas, aunque la intensidad varía según el tipo de rosa, el tratamiento de los pétalos y las condiciones de conservación. No se trata necesariamente del perfume intenso de una rosa recién cortada. El secado y la transformación de la materia vegetal modifican sus características, por lo que el olor puede ser más suave y discreto.

En determinados procesos artesanales también pueden incorporarse aceites aromáticos, según la técnica de elaboración. Sin embargo, no todos los rosarios se fabrican de la misma manera y no es posible asegurar que todas las piezas mantengan una fragancia perceptible. El paso del tiempo también influye. La exposición al aire, la manipulación frecuente y las condiciones ambientales pueden hacer que el aroma disminuya progresivamente. Por eso, el perfume constituye una característica posible de estos objetos, pero no una cualidad permanente ni universal. Su particularidad está, sobre todo, en el aprovechamiento de los pétalos como materia prima para crear las cuentas.

La elección de los pétalos no es casual desde el punto de vista simbólico. En la tradición católica, la rosa está vinculada a la Virgen María y aparece asociada a la belleza, la devoción y la representación de las virtudes marianas. El propio rosario tiene una relación simbólica con las rosas. Su nombre evoca la imagen de una corona de flores ofrecida a la Madre de Dios, una asociación que se ha mantenido en la espiritualidad y en las expresiones de piedad popular a lo largo del tiempo.

En este contexto, los rosarios elaborados con pétalos llevan esa relación un paso más allá, la rosa no está únicamente representada en una imagen o en un adorno, sino que forma parte del material con el que se fabrican las cuentas. Así, cada pieza reúne dos dimensiones, la material, resultado de un trabajo artesanal, y la espiritual, vinculada al uso del rosario como instrumento de oración. No obstante, el material no le concede propiedades religiosas especiales ni convierte a estos rosarios en objetos espiritualmente superiores a los fabricados con madera, vidrio, metal u otros componentes. Su valor devocional está relacionado con el uso que cada persona hace de ellos dentro de su práctica religiosa.

Un objeto artesanal para acompañar la oración

El rosario es una de las expresiones de devoción más reconocibles dentro del catolicismo. A través de la repetición de las oraciones y de la meditación de los misterios, los fieles encuentran una forma de recogimiento y contemplación centrada en la vida de Jesucristo. En ese contexto, las cuentas cumplen una función práctica: permiten seguir la secuencia de las oraciones y mantener su ritmo. Por eso, además de su apariencia, los materiales y la resistencia de cada pieza son importantes para quienes utilizan el rosario con frecuencia. Los elaborados con pétalos de rosa añaden un componente artesanal que los distingue de otros modelos. Su fabricación exige transformar una materia vegetal delicada en pequeñas piezas capaces de soportar la manipulación cotidiana.

También pueden tener un significado personal para quienes desean conservar un recuerdo asociado a una celebración religiosa, una ocasión familiar o un momento importante de su vida espiritual. No obstante, las posibilidades de conservar flores de un acontecimiento concreto dependen de la técnica y del fabricante.

En cualquier caso, la elaboración permite dar un nuevo uso a los pétalos y convertirlos en un objeto pensado para acompañar la oración.

El proceso que convierte las rosas en cuentas para rezar reúne varias etapas que suelen pasar inadvertidas cuando se observa el producto terminado. La selección de los pétalos, el secado, la trituración, el moldeado y el montaje son parte de un trabajo que requiere cuidado y precisión. La transformación resulta llamativa porque el material original pierde por completo su forma. Los pétalos dejan de ser reconocibles como flores y pasan a integrar pequeñas piezas que, una vez ensambladas, adquieren una función distinta.

En lugar de conservar la rosa únicamente como una flor seca o un recuerdo decorativo, este procedimiento aprovecha su materia para fabricar un objeto de uso religioso. La particularidad de estos rosarios está precisamente en esa combinación entre elaboración artesanal y significado devocional. Cada cuenta forma parte de una pieza que puede utilizarse durante la oración y que, al mismo tiempo, conserva un vínculo material con la flor de la que procede.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (27/10/2026 18:21, Gaudium Press) Lo que comenzó como una tarde de juegos sobre un lago congelado estuvo a punto de convertirse en una tragedia irreparable. John Smith, un adolescente de 14 años, cayó en las frías aguas de Lake St. Louis, en Misuri, Estados Unidos, y permaneció sumergido durante varios minutos. Cuando los equipos de rescate lograron sacarlo, el joven se encontraba sin pulso. Los médicos hicieron todo lo posible por reanimarlo, pero las perspectivas de supervivencia eran desalentadoras. En medio de la angustia, su madre, Joyce Smith,  una oración desesperada que coincidió con la recuperación del latido cardíaco del muchacho.

El accidente ocurrió cuando un hombre que caminaba cerca de Lake St. Louis observó a tres niños jugando sobre la delgada capa de hielo que cubría parte de la superficie. Consciente del peligro, les advirtió que salieran inmediatamente. Los menores atendieron su llamado, pero cuando se dirigían hacia la orilla, el hielo cedió y los tres cayeron al agua.

Los equipos de emergencia fueron alertados rápidamente. Dos de los niños se encontraban cerca de la orilla o sobre el hielo, pero John seguía sumergido. Según relató el jefe de bomberos, Chris Fay, al medio local KSDK, los rescatistas tardaron entre 13 y 15 minutos en sacarlo del agua. Cuando finalmente lograron ponerlo a salvo, el adolescente no tenía pulso. Los profesionales de emergencias iniciaron maniobras de reanimación cardiopulmonar (RCP) y consiguieron recuperar algunos signos de vida, por lo que fue trasladado de urgencia al Hospital Infantil San José.

Sin embargo, su estado era extremadamente delicado. La exposición prolongada al agua helada había provocado una hipotermia severa, su temperatura corporal rondaba los 31,1 °C, una condición que, sumada a la falta de oxígeno, hacía temer daños irreversibles.

“Había muy pocas posibilidades de supervivencia”

El médico que recibió a John en urgencias fue Kent Sutterer, quien conocía indirectamente al adolescente porque era el padre de una de sus compañeras de la Living Word Christian School. El panorama que encontró era desalentador. El equipo médico comenzó a trabajar intensamente para restablecer las funciones vitales del joven, prolongando las maniobras de reanimación durante aproximadamente 27 minutos en el hospital, después de los esfuerzos realizados por los rescatistas y el personal sanitario durante el traslado. A pesar de los intentos, John continuaba sin recuperar el pulso. El tiempo transcurrido sin una circulación sanguínea efectiva hacía temer consecuencias devastadoras para su cerebro y sus órganos. “La idea que me hice fue muy triste, porque había muy pocas posibilidades de supervivencia”, recordó Sutterer al describir la situación inicial.

El médico calculó que el adolescente había permanecido cerca de 45 minutos sin pulso, una circunstancia que convertía su recuperación en un escenario extraordinariamente improbable Mientras los profesionales continuaban luchando por salvarle la vida, su madre llegó al hospital sin imaginar que estaba a punto de protagonizar uno de los episodios más conmovedores de aquella jornada.

“¡Por favor, envía a tu Espíritu Santo a salvar a mi hijo!”

Después de los prolongados intentos de reanimación, el doctor Sutterer salió a hablar con Joyce Smith para explicarle la gravedad del estado de su hijo y las escasas posibilidades de que sobreviviera. Luego la invitó a entrar en la sala donde los médicos continuaban atendiéndolo. Fue entonces cuando, según los testimonios de la familia y del personal médico, Joyce comenzó a rezar con desesperación. “No recuerdo qué dije”, relató posteriormente la madre. Sin embargo, sí recordaba las palabras que gritó en aquel momento de angustia, “¡¡Dios Santo!! ¡¡Por favor, envía a tu Espíritu Santo a salvar a mi hijo!! ¡¡Quiero a mi hijo, por favor, sálvale!!”.

Para Joyce, aquella oración nació del amor y del temor de perder a su hijo. Mientras el equipo médico seguía trabajando, pidió a Dios que interviniera y le permitiera volver a tenerlo con vida. De acuerdo con el relato de Sutterer, fue en ese momento cuando escuchó a los integrantes del equipo anunciar que habían encontrado un pulso. “¡Tenemos pulso, tenemos pulso!”, exclamaron los profesionales.

El corazón de John comenzó a latir nuevamente y, según el médico, uno o dos minutos después su funcionamiento se había restablecido. Para la familia, aquella coincidencia entre la oración de Joyce y la recuperación del latido cardíaco se convirtió en una señal de esperanza y en el fundamento de su convicción de que habían presenciado un milagro. El propio Sutterer expresó su interpretación de lo ocurrido con una frase que marcaría el recuerdo de aquel día, “Su corazón arrancó cuando el Espíritu Santo escuchó la oración de su madre”.

El desafío médico, sobrevivir sin sufrir daños cerebrales graves

Aunque la recuperación del pulso representó un avance fundamental, el peligro estaba lejos de haber terminado. Los médicos todavía debían determinar cuánto daño había provocado la falta de oxígeno y circulación sanguínea, así como las consecuencias de la hipotermia. John fue trasladado en helicóptero al Centro Médico Infantil Cardenal Glennon, donde recibió atención especializada y quedó bajo observación. Allí lo atendió Jeremy Garrett, un experimentado pediatra intensivista que conocía los riesgos de una parada cardiorrespiratoria prolongada. El estado en el que había llegado el adolescente hacía temer lesiones neurológicas graves y complicaciones en otros órganos.

Sin embargo, el desenlace comenzó a tomar un rumbo inesperado. Garrett explicó que, en determinadas circunstancias, el enfriamiento corporal puede reducir las necesidades metabólicas del cerebro y ofrecer cierta protección frente a la falta de oxígeno. No obstante, advirtió que eso no garantizaba una recuperación favorable y que las circunstancias del accidente de John hacían especialmente sorprendente su evolución. Para el especialista, el estado del joven y la recuperación que experimentó superaron las expectativas iniciales. La familia encontró en esas palabras un motivo más para considerar extraordinario lo sucedido. Los médicos, por su parte, tenían ante sí a un paciente cuya evolución clínica había resultado mucho más favorable de lo que temían al recibirlo.

Apenas 48 horas después del accidente, John abrió los ojos. Para el equipo médico, aquel momento representó una señal alentadora en medio de la incertidumbre. Garrett decidió evaluar sus capacidades neurológicas recurriendo a una de las grandes pasiones del adolescente, el baloncesto. “Le dije, imagina que tu mano izquierda es Lebron James y tu mano derecha es Michael Jordan”, recordó el médico al explicar cómo intentó conectar con el muchacho durante la evaluación. Después le formuló varias preguntas para comprobar su respuesta y orientación. Según el relato, John respondió correctamente a todas ellas, un resultado que sorprendió a los profesionales que habían temido que la falta prolongada de oxígeno hubiera provocado daños cerebrales irreversibles.

La recuperación no fue inmediata ni estuvo libre de dificultades. El adolescente había perdido parte de la movilidad de las manos y necesitó rehabilitación para recuperarla. Sin embargo, su evolución permitió que, después de aproximadamente dos semanas de hospitalización, recibiera el alta y regresara a casa. Para sus familiares, volver a verlo recuperarse después de haber estado tan cerca de la muerte fue una experiencia difícil de describir. Lo que parecía una despedida se había transformado en una nueva oportunidad de vida.

Durante los días de incertidumbre, los familiares de John intensificaron sus oraciones y pidieron a su comunidad religiosa que se uniera a ellos. La noticia del accidente despertó el interés de numerosas personas, que siguieron con atención la evolución del adolescente. En una declaración pública difundida durante aquellos días, la familia expresó su confianza en Dios y agradeció el apoyo recibido. “Confiamos en Dios para su curación. Hemos visto el poder de la oración. Pedimos oraciones por nuestro hijo”, manifestaron.

La fe ocupó un lugar central en el proceso de recuperación. Joyce y sus familiares encontraron en la oración una forma de afrontar el miedo, sostener la esperanza y acompañar a John durante su tratamiento. Su padre, Brian Smith, también se mostró convencido de que lo ocurrido tenía una dimensión que iba más allá de lo que podía comprender. “Sé que no encaja en nuestras estrechas mentes actuales, pero… no puedes negar la evidencia clínica”, afirmó.

“Es un milagro que esté vivo”

Al recordar lo sucedido, John reconoció que no conservaba demasiados recuerdos del accidente ni de los momentos más críticos de su hospitalización. Entre las pocas imágenes que permanecían en su memoria estaban los tubos y los dispositivos médicos que lo rodeaban. También recordó el apoyo que recibió de las personas que rezaban por él, incluido el pastor de su comunidad, Jason Noble, quien acompañó a la familia durante aquellos días. “Sabía que había un montón de gente ahí en un rincón rezando por mí”, contó el adolescente. Al conocer los detalles de lo ocurrido y escuchar las explicaciones de los médicos, John manifestó su sorpresa por haber sobrevivido a una experiencia que pudo terminar de manera irreversible. “Es un milagro que esté vivo, y doy gracias a Dios por estar vivo”, expresó.

Sus palabras no se limitaron al agradecimiento. El joven también reflexionó sobre el significado que aquel episodio tendría para su futuro. “Y debe de haber una razón por la que estoy vivo, así que voy a seguir lo que Dios tenga preparado para mí durante toda mi vida”, aseguró. Para John, la supervivencia se convirtió en una oportunidad para mirar la vida de otra manera, valorar el apoyo de sus seres queridos y continuar adelante con una renovada conciencia de lo que había atravesado.

El caso de John Smith dejó impresión en su familia y en los profesionales que participaron en su atención. La prolongada ausencia de pulso, la hipotermia, los esfuerzos de reanimación y la recuperación neurológica favorable conformaron una evolución clínica extraordinaria. Los médicos pudieron intervenir con maniobras de emergencia, restablecer la circulación y ofrecerle atención especializada. La familia, por su parte, encontró en la oración la fuerza para afrontar uno de los momentos más difíciles de su vida.

La explicación médica de su recuperación y la interpretación religiosa de lo sucedido pertenecen a ámbitos distintos, pero ambas forman parte de la historia que sus protagonistas han contado públicamente. Para Joyce, el instante en que escuchó a los médicos anunciar que su hijo tenía pulso quedó unido para siempre a aquella súplica al Espíritu Santo. Para John, haber sobrevivido significó recibir una nueva oportunidad. Y para su familia, el desenlace confirmó una convicción que permanece intacta, incluso cuando todo parece perdido, la esperanza puede mantenerse viva. “Voy a seguir lo que Dios tenga preparado para mí durante toda mi vida”, prometió el adolescente.

Con información de Religión en Libertad

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