Foto: Diócesis de Joaçaba, Brasil

Redacción (02/03/2026 12:14, Gaudium Press) El domingo 1º. de marzo se celebró en la ciudad de Joaçaba, en el Estado de Santa Catarina, Brasil, la 36ª. Caminata Penitencial Fray Bruno. La población caminó tres kilómetros desde el Santuario Catedral Santa Teresita del Niño Jesús hasta el Cementerio Fray Edgar.

Después de la caminata, el obispo local, Mons. Mario Márquez, celebró la Santa Misa en el cementerio, donde están sepultados los restos mortales de Fray Bruno, quien falleció el 25 de febrero de 1960 en esa ciudad.

Nacido en Dusseldorf, Alemania, Fray Bruno fue ordenado sacerdote en Brasil en 1901 y falleció en 1960, a los 83 años. El religioso fue conocido en toda la región de Santa Catarina y muchos devotos lo consideran santo, por gracias atribuidas a él. La Romería Penitencial de Fray Bruno se lleva a cabo en la ciudad desde 1987.

Durante todo el recorrido de la Caminata, los comentarios y oraciones pusieron en primer plano la figura de Fray Bruno en cuanto fraile franciscano, hijo espiritual de San Francisco que entregó su vida con generosidad en favor del Evangelio de Cristo.

La multitud se estimó en casi 40.000 personas. Más de veinte frailes de la Provincia de la Inmaculada se hicieron presentes.

En la homilía, Mons. Márquez, quien es fraile franciscano capuchino, hizo una relación entre el Evangelio, y la trayectoria de Fray Bruno en cuanto misionero franciscano: “Al oír a Jesús invitar a Pedro, Santiago y Juan a caminar juntos y subir el Monte Tabor, lugar donde Jesús se manifiesta gloriosamente para una experiencia de fe delante de sus discípulos, podemos pensar en Fray Bruno, que dejó su tierra natal, Alemania, para ser misionero franciscano en tierras brasileras. En este país anduvo por valles y montañas gran parte de su vida, evangelizando las tierras catarinenses y, por fin, nuestra querida Joaçaba, donde descansó, concluyendo su trayectoria entre nosotros”.

“La sepultura del Siervo de Dios, Fray Bruno, es visitada diariamente, así como también su busto al lado del Santuario Santa Teresita, nuestra Catedral”, recordó el obispo, haciendo mención también a la inmensa estatua monumento de 37 metros de altura de Fray Bruno, construida hace 20 años en un barrio cercano al centro, en lo alto del Morro Panorámico, uno de los puntos turísticos de la ciudad.

Para finalizar, el prelado agradeció la presencia de todos y pidió la intercesión del fraile: “Este es nuestro amigo e intercesor, el Siervo de Dios, Fray Bruno, que intercede por nosotros, peregrinos y romeros. Que él cuide e interceda por cada uno de nosotros”, concluyó.

“Vinimos aquí para encontrarnos con alguien que está vivo”

En su pronunciamiento, el Vicario General, Fray Gustavo Medella, asoció la Caminata Fray Bruno a la visita a los restos mortales de San Francisco expuestos por vez primera en Asís, con ocasión del Jubileo Franciscano: “Pocos días después de la apertura de las inscripciones para la visita a los restos mortales de San Francisco, casi medio millón de personas se inscribió. Tengo certeza de que ninguna de ellas estaba interesada en ver algunos huesos dentro de un recipiente de vidrio, sino que deseaban encontrarse con un hombre que permanece vivo: Francisco de Asís, que sigue vivo en la gloria de los santos, en el legado que dejó, en el testimonio y en el trabajo de cada hermano o hermana de la familia franciscana”, resaltó el Vicario Provincial.

Prosiguiendo el raciocinio, consideró: “También hoy, estamos aquí para un encuentro de vida con un hombre que permanece vivo, Fray Bruno Linden. Vivo en la fidelidad a Jesucristo, en la dedicación misionera y en todo el bien que realizó.” A seguir, Fray Medella invitó a los presentes a realizar un gesto: “Invito a los medios de comunicación a volver sus cámaras hacia esta multitud, que toma el Cementerio Fray Edgar en esta mañana, y a todos ustedes les hago una pregunta: ‘Quien aquí considera a Fray Bruno como un amigo, un protector y un intercesor muy cercano, por favor alce la mano y quédese con ella erguida’, constatando la adhesión unánime de la multitud a ese gesto. “Esta es la prueba de que Fray Bruno está vivo y por eso vamos a continuar rezando para que su beatificación suceda cuanto antes, en el tiempo de Dios”, concluyó el Vicario Provincial.

Ver también: Vaticano recibe documentos de la Causa de Beatificación de Fray Bruno Linden

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Fotos: Screenshot / Instagram

Redacción (02/03/2026 11:57, Gaudium Press) “Quiero despedirme de ti, hasta el cielo, maja, allí te espero”.

Con esa ternura tan suya, y con el mismo entusiasmo que caracterizó sus 69 años de vida consagrada, sor Virtudes González González, monja dominica del Monasterio de Santo Domingo de Caleruega en Burgos, España, se despidió de esta vida terrenal. Tenía 88 años y un cáncer que nunca logró opacar su sonrisa ni su fe.

Era la mañana de un jueves cualquiera de febrero de 2026. En una habitación de hospital, rodeada del cariño de enfermeras y pacientes que se acercaban solo para verla o charlar con ella, la religiosa pidió a una hermana de comunidad que encendiera su teléfono. Quería grabar un último audio.

“Hola, soy sor Virtudes. Solo quiero mandarte un abrazo grande, grande, desde el hospital. Quiero despedirme de ti, ¡hasta el cielo, maja, allí te espero!, y allí cantaremos todas juntas las alabanzas del Señor”.

Un video que se volvió viral

Ese audio lleno de vida, fue su manera de dar un último testimonio. A los pocos días, el fotógrafo David Naval subió un video en el que sor Virtudes hablaba de su relación con Dios. En pocas horas, el video se volvió viral: más de 40.000 visitas y 30.000 ‘me gusta’ inundaron las redes. Las palabras de esta mujer sencilla, que nunca buscó notoriedad, comenzaron a conmover a miles de personas dentro y fuera de los conventos.

Pero detrás de esa grabación hay una lección de fe y entrega total. “No me hice religiosa para santificarme yo sola, sino para ayudar al mundo a que busque a Dios, a que le ame. No sé si lo he conseguido, pero eso fue lo que hice”, decía con su voz pausada.

Y añadía: “Cuando me han venido cosas duras, digo: Tú estás conmigo, Tú eres mi Dios, Tú eres mi confidente, Tú eres lo más grande que hay, Tú eres el que me va a recibir al final de la vida. Él me va a recibir en sus brazos y me va a abrazar. Él me va a amar. Añoro ese día…”.

Su vida fue una alabanza continua hasta el final

Sor Virtudes partió el 23 de febrero de 2026. Dos días después, el sol brillaba sobre el monasterio que la vio vivir y orar durante décadas. En una lápida descansaban unas rosas rojas, sus flores preferidas. A su lado, las hermanas entonaban cánticos de esperanza.

Sor Teresa de Jesús, vicaria del monasterio, fue quien la acompañó en sus últimos días y quien compartió con Religión en Libertad un retrato íntimo de esta monja cuya muerte se convirtió en un verdadero ejemplo de santidad cotidiana.

“Sor Virtudes era una persona muy discreta, tenía una grandísima humildad. Lo que estamos viendo con su muerte no lo hubiéramos pensado con su vida. Estoy segura de que hay gente que se está sorprendiendo muchísimo”, afirma.

“Se desprendió de todo para enseñárnoslo a las más jóvenes. Siempre decía que su misión era que alguien pudiera recibir el testigo. Acogió el diagnóstico del cáncer con muchísima paz. En ningún momento dejó de bajar al obrador ni de rezar. En las últimas semanas, le había propuesto que se quedara en la cama, pero me decía que ella descansaba rezando con la comunidad. Su vida fue una alabanza continua hasta el final”.

Incluso enferma, seguía sirviendo. “Cuando ya estaba muy enferma, con muchos dolores, siempre me decía: ‘Tú no te preocupes por mí, la que te tienes que cuidar eres tú, que tienes muchos años de vida por delante, yo, ahora, ya no me tengo que cuidar, tengo que entregarlo todo a las demás’. Y, literalmente, se esforzaba en cargar peso, y asumía ciertos trabajos para poder liberar al resto de las hermanas”.

Una muerte preparada con amor

Poco antes de morir, sor Virtudes habló con sor Teresa sobre su propio funeral, dio hasta el último detalle: “Quiero que cantéis de entrada Qué alegría cuando me dijeron, y se puso ella a cantarlo, y, luego, en la Comunión, Cerca de Ti, Señor, y, de salida, Yo le resucitaré. Me dijo que no me preocupara por ponerle el hábito más elegante ni el más nuevo, que teníamos voto de pobreza, que ese podía servir para otra monja. “Además —me dijo—, yo voy a entrar en el cielo revestida de la misericordia del Señor, y el hábito se quedará aquí””.

Amaba las flores y la huerta del convento. “Le dije que si me iba a dejar ponerle flores, me dijo que ‘para mí no, pero que para el Señor las que quisiera’. Le pregunté cuáles eran sus favoritas, y me dijo que las rosas rojas. Esa tarde le compré una rosa roja y le dije que me la había encargado su Esposo. Ella me dijo que con esa rosa tendría que enterrarla”.

Su confesor, al visitarla, le regaló un rosario. “Me pidió que también le enterrara con él”, cuenta sor Teresa. Y, entre sonrisas, recuerda que hasta el final seguía cuidando de los demás: “De vez en cuando, le preguntaba: ¿no tienes miedo?, ¿no estás nerviosa?, y ella me miraba, como diciendo “¿pero qué me estás preguntando?”. Un día me respondió: “Pero si la misericordia de Dios es más grande que todo, ¿de qué voy a dudar? Yo me voy por fin al abrazo con el Padre, es para lo que he vivido toda mi vida y lo estoy esperando, lo estoy deseando””.

“Me voy al gran monasterio”

En los últimos instantes, las hermanas la acompañaron con cantos.

“Cuando en la orden un hermano está agonizando se le canta La Salve y el O spem miram, que es un canto a Santo Domingo. Cuando Nuestro Padre se estaba muriendo, y los frailes estaban llorando, él les dijo: “no lloréis por mí, que os seré más útil desde el cielo”. Nosotras, como no nos atrevíamos a decirle que lo íbamos a cantar, le preguntamos si le cantábamos simplemente algo a la Virgen… y ella contestó que quería La Salve y el O spem miram. Sabía muy bien lo que venía y estaba en paz”.

Su paz impactó a todos los que la conocieron. Incluso en el hospital, una hermana de Iesu Communio le dijo: “Sor Virtudes, que eres famosa en nuestro monasterio, que todas las que vuelven de aquí dicen que las estás llevando a Dios”.

“El cielo —decía sor Virtudes— es el gran monasterio”. Y con esa imagen, afrontó su tránsito. “Me repitió varias veces: “me voy al gran monasterio”. Sor Virtudes me ha hecho ver que estamos hechos para el cielo. Yo siempre le decía: “me das envidia”. Ahora veo que todo cobra sentido si vives la vida de esta manera. Y una muerte así no se improvisa en el último momento… si no es fruto de una vida de intimidad con Dios y sostenida por la fe”, explica sor Teresa.

Predicó con su vida

“Sor Virtudes nos enseñó cómo nuestra propia vida predica sin necesidad de muchas palabras. Es la forma a la que estamos todos llamados a morir. Yo siempre le decía: “muriendo así, nos lo estás poniendo muy complicado”. Porque ha muerto de una manera tan elegante, tan serena, tan pacífica… No podemos dejarnos llevar por la tristeza. Ella está ahora feliz, ha cumplido su meta, y por eso celebramos su funeral como una auténtica boda, porque era lo que correspondía”.

Sor Virtudes González González O.P. nació el 22 de marzo de 1937 en Santa Bárbara, Asturias. Era la segunda de cinco hermanos. Quedó huérfana de madre siendo adolescente, y poco después perdió también a su hermana mayor. Se hizo cargo del resto de sus hermanos con una madurez precoz.

En Sotrondio conoció a las dominicas, descubrió su carisma y sintió el llamado. Ingresó en la Orden de Predicadores en 1957 y permaneció fiel durante 69 años. Falleció la mañana del 23 de febrero de 2026, siendo subpriora del Monasterio de Santo Domingo de Caleruega, la cuna de Santo Domingo de Guzmán.

Una de las últimas veces que la vieron con vida, aún bromeaba diciendo que quería renovar el carnet de conducir para poder servir mejor a su comunidad. Hasta el final, su vida fue servicio, alegría y esperanza.

Con información de Religión en Libertad

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Foto: @Vatican Media

Redacción (02/03/2026 10:19, Gaudium Press) Ayer, segundo domingo de Cuaresma, el Evangelio del día, tomado de San Mateo (17,1-9), narra el episodio de la Transfiguración del Señor. «Para representarlo, el evangelista se inspira en la memoria de los Apóstoles, presentando a Cristo entre Moisés y Elías», recordó el Papa a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

«El Verbo Encarnado está entre la Ley y los Profetas: Él es la Sabiduría viva, que cumple toda palabra divina. Todo lo que Dios ordenó e inspiró para la humanidad encuentra su manifestación plena y definitiva en Jesús».

Como en el día del bautismo de Cristo en el Jordán, aún escuchamos la voz del Padre proclamando: «Este es mi Hijo amado», mientras el Espíritu Santo envuelve a Jesús en una «nube luminosa» (Mt 17,5), observó León XIV.

La gloria no se manifiesta como un espectáculo. «Cuando se manifiesta, el Señor revela su excelencia a nuestros ojos: ante Jesús, cuyo rostro brilla como el sol y cuyas vestiduras se vuelven blancas como la luz», continuó el Papa. A continuación, explicó el significado de esta manifestación: «Pedro, Santiago y Juan contemplan una gloria humilde, que no se muestra como un espectáculo para las multitudes, sino como una solemne confianza».

La Transfiguración del Cuerpo

«La Transfiguración anticipa la luz de la Pascua, un acontecimiento de muerte y resurrección, de oscuridad y nueva luz que Cristo irradia sobre todos los cuerpos azotados por la violencia, sobre los cuerpos crucificados por el dolor, sobre los cuerpos abandonados en la miseria», explicó el Obispo de Roma.

León XIV continuó su reflexión sobre el cuerpo transfigurado: «Mientras el mal reduce nuestra carne a una mercancía o a una masa anónima, esta misma carne resplandece con la gloria de Dios», observó.

«El Redentor transfigura así las heridas de la historia, iluminando nuestra mente y nuestro corazón: ¡su revelación es una sorpresa de salvación!». Y el Papa preguntó a los fieles: «¿Nos dejamos fascinar por ella? ¿El verdadero rostro de Dios encuentra en nosotros una mirada de admiración y amor?».

Frente a nuestra «fe débil», concluyó, «está el anuncio de la futura resurrección: esto es lo que los discípulos vieron en el esplendor de Cristo, pero para comprenderlo se necesita tiempo (cf. Mt 17,9). Un tiempo de silencio para escuchar la Palabra, un tiempo de conversión para apreciar la compañía del Señor».

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Foto: @Vatican Media

(02/03/2026 09:13, Gaudium Press) La semana pasada circularon rumores sobre el futuro del Arzobispo Edgar Peña Parra, Sustituto de la Secretaría de Estado —el poderoso “jefe de gabinete” papal—, según los cuales podría convertirse en el próximo nuncio apostólico ante Italia.

De confirmarse, marcaría el inicio de un amplio efecto dominó en los nombramientos vaticanos, que se extendería desde la Secretaría de Estado hasta la Prefectura de la Casa Pontificia, una verdadera renovación del equipo de gobierno.

Un elemento clave, sin embargo, permanecería invariable: el Cardenal Pietro Parolin como Secretario de Estado.

Vayamos por partes.

Desde la elección de León XIV, se ha rumoreado que el Papa reemplazaría al Secretario de Estado. El Sustituto —un cargo de enorme poder dentro de la Curia Romana que requiere el contacto y la colaboración más estrecha y cotidiana con el papa— gestiona los asuntos y es responsable de las respuestas autógrafas del Pontífice a diversas consultas.

En esencia, todo pasa por el sustituto, quien es, dicho sea de paso, el único alto funcionario que puede entrar a ver al papa regularmente sin cita previa.

Es lógico, pues, que el Papa León XIV desee a alguien de su confianza y conocido en ese puesto, alguien que no fuera un remanente del pontificado de su predecesor inmediato.

León, sin embargo, decidió no nombrar de inmediato un sucesor para Peña Parra. Hubo al menos dos buenas razones para ello. La primera: León XIV quería una transición completa y, por tanto, deseaba conocer a fondo todos los expedientes y asuntos gestionados por el sustituto antes de proceder al cambio.

La segunda: trasladar a Peña Parra del cargo de sustituto no es un asunto sencillo, ya que el único ascenso real sería el cardenalato. Por esa razón, también se había considerado un puesto como jefe de dicasterio.

En cambio, ha ganado fuerza la idea de enviarlo como nuncio, es decir, devolverlo al servicio diplomático activo. Algunos han mencionado para él la prestigiosa nunciatura en Estados Unidos, pero contar con un embajador venezolano en Washington habría resultado probablemente complicado.

La nunciatura en Italia es prestigiosa, pero está más alejada de los pasillos del poder vaticano de lo que la mera geografía sugiere. Peña Parra sería el tercer no italiano consecutivo en ocupar el cargo, después de que el Papa Francisco, al nombrar al Arzobispo Tscherrig (posteriormente cardenal) en ese puesto en 2017, rompiera la norma no escrita y de larga tradición según la cual la nunciatura ante Italia debía estar encabezada por un italiano.

Si Peña Parra se convierte en nuncio ante Italia, significa que el actual nuncio, el Arzobispo Peter Rajic, está destinado a una nueva asignación.

Su nuevo destino sería el de Prefecto de la Casa Pontificia, como sugirieron desde hace tiempo los primeros rumores. León XIV restituiría así el papel del jefe de su “familia”, y es posible que se encuentre un nuevo destino para el actual regente, Monseñor Leonardo Sapienza, cuyo lugar sería ocupado por el actual viceregente, el Padre Eduard Daniang Daleng OSA.

También se habla de una nueva asignación para el Arzobispo Paul Richard Gallagher, ministro vaticano para las Relaciones con los Estados, quien podría dejar la política exterior vaticana para asumir la jefatura de un dicasterio de la Curia. Este cargo ya no sería —como se había rumoreado anteriormente— el de prefecto del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, que en cambio se asignaría al Cardenal Jean-Claude Hollerich, llamado desde Luxemburgo.

La mesa del Sustituto quedaría entonces vacante.

Eso abriría un espacio para el Arzobispo Gabriele Caccia, actualmente observador de la Santa Sede ante las Naciones Unidas. Caccia fue asesor en la Secretaría de Estado cuando Parolin era subsecretario para las Relaciones con los Estados, y fue ordenado obispo y nombrado nuncio por primera vez junto al actual Secretario de Estado en 2009.

El gran regreso de Caccia a Roma, sin embargo, no es una conclusión inevitable.

Caccia también es considerado un candidato de primer orden para convertirse en nuncio en Washington, y en ambos casos contaría con el sólido apoyo del Cardenal Parolin, quien podría trabajar con un amigo en Roma o confiar en una persona de su confianza para gestionar las relaciones con Estados Unidos, en un momento particularmente delicado de la historia.

En todos estos escenarios, el Cardenal Parolin emerge como el gran ganador.

Todos pensaban que León XIV reemplazaría al Secretario de Estado, pero no solo ese cambio no se ha producido, sino que ni siquiera parece estar cerca. En un momento en que al menos cinco jefes de dicasterio deberán ser reemplazados por haber alcanzado la edad de jubilación —Czerny, Semeraro, Roche, Koch, Farrell (más You, que cumple 75 años en noviembre)— cambiar también al Secretario de Estado o al resto del equipo generaría un vacío de poder demasiado grande y un desafío de gestión aún mayor.

Parolin permanece así como el hombre de la continuidad.

Si Rajic se convierte en Prefecto de la Casa Pontificia, se habrá satisfecho la solicitud de la Secretaría de Estado, que siempre ha preferido a un diplomático al frente de la familia del Papa. Vale recordar que es la Prefectura de la Casa Pontificia, y no la Oficina de Protocolo de la Secretaría de Estado, quien gestiona las audiencias oficiales que el Papa concede a los jefes de Estado y de Gobierno.

Si Caccia se convirtiera en sustituto o nuncio, Parolin trabajaría con un hombre de confianza. Si Peña Parra fuera efectivamente nombrado nuncio ante Italia, Parolin sería la única persona con fuerte influencia en el Palacio Apostólico, mientras que su sustituto recibiría un traslado que ni siquiera conlleva un ascenso, y que por tanto tiene sabor a sanción.

El Papa Francisco fue frecuentemente denominado “el papa de las sorpresas”, pero el pontificado leonino ya ha demostrado cuán sorprendente puede ser. Así que quizás, para el cargo de sustituto, también podemos esperar que León XIV elija entre las filas de los diplomáticos vaticanos y recurra a un hombre de confianza ajeno a la Secretaría de Estado, o al menos a nociones preconcebidas.

Eso demostraría la voluntad y capacidad del Papa para discernir entre las decisiones de gobierno que puede delegar y aquellas en las que las relaciones personales y la confianza deben tener prioridad.

Sin duda, los nombramientos de León XIV revelan una naturaleza y un enfoque diferentes a los del pontificado anterior en la gestión de los problemas. Mientras Francisco amaba dividir, crear asimetrías en el gobierno y barajar las cartas, León XIV prefiere unir, mantener la cohesión y apoyarse en quienes conocen el territorio o los procedimientos.

Estas preferencias de León también quedan demostradas por su nombramiento la semana pasada de cuatro nuevos auxiliares de la diócesis de Roma, todos sacerdotes romanos —una elección que va a contracorriente de la tendencia marcada por el Papa Francisco, quien llamaba a obispos diocesanos de fuera.

Lo demuestra también la elección del Arzobispo Filippo Iannone como prefecto del Dicasterio para los Obispos.

Y lo demuestra su elección de secretarios personales, ambos jóvenes y sin ninguna experiencia en la Curia.

Si esta es la línea general del Papa, podemos esperar algunas sorpresas en puestos clave. El cambio generacional probablemente será lento, pero también podría traer un nuevo rostro a la gobernanza de la Iglesia. Cuando eso ocurra, dejaremos de buscar continuidad o discontinuidad con el pontificado anterior.

Será simplemente el pontificado de León XIV.

(Nota de Andrea Gagliarducci, en Monday Vatican, 02-02-2026)

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Redacción (02/03/2026, Gaudium Press) Santa Inés de Bohemia nace en Praga en el 1211, hija de rey, sobrina de rey, destinada a ser reina, pero que prefirió el camino de la religión.

Su padre era el rey Premyls Otakar I, monarca de Bohemia, y su madre era Constancia, hermana del rey de Hungría Andrés I.

Desde muy pequeña se pensó en ella como ficha de matrimonio para alianzas y combinaciones políticas. Pero una cosa piensa el hombre y otra el Hacedor del hombre.

A los tres años le fue entregada a la duquesa de Silesia, Santa Eduvigis, en el monasterio de las monjas cisterciences de Trzebnica, quien la introdujo en las maravillas de la fe cristiana. Felices los tiempos en el que una niña santa era educada por una monja santa.

Luego continuó su instrucción, en Praga, a los 6 años, con las monjas premonstratenses de Doksany.

Como había sido prometida en matrimonio a Enrique VII, el hijo del emperador Federico II, fue llevada a la corte del duque de Austria, donde vivió hasta el año 1225. Su educación seguía siendo cuidada con esmero, lo que sirvió para importantes fundaciones en la religión.

Se deshace el pacto de matrimonio. Regresa a Praga

Resultó que se rescindió el pacto del matrimonio con el hijo del emperador, y por ello Santa Inés regresa a Praga, donde se dedica a una vida de piedad más intensa y a desarrollar más sus actividades caritativas. Pero le siguen ‘lloviendo’ propuestas de matrimonio; verdaderamente sería una joya como esposa. Pero en el claustro de la meditación y el contacto con Dios, decide finalmente y firmemente consagrarle su virginidad y todo su ser.

Y aunque se la quiso forzar, como ella había pedido protección al Papa Gregorio IX, este hizo valer su autoridad y le obtiene la libertad para que ella se consagrase por entero a Dios.

A través de franciscanos que iban en misión a Praga, conoció la espiritualidad de San Francisco y de Santa Clara. Decide seguir el ejemplo de estos santos, y con sus bienes funda el hospital de San Francisco y el instituto de los Crucíferos para que lo dirijan. Y también funda el monasterio de San Francisco para las “Hermanas Pobres” o “Damianitas”, y allí ella se introduce, en Pentecostés de 1234.

En espíritu de pobreza, obediencia y castidad, da todos los bienes que poseía a los pobres.

Junto con Santa Clara de Asís, elabora una regla de vida, que es finalmente aprobada por la jerarquía, y que ella sigue con toda fidelidad. Es elegida abadesa, función que conservó hasta su muerte, siendo santa también en el ejercicio de este ministerio. Las gentes cada vez más hablaban de la hija del rey, que estaba destinada a reina, y que ahora era monja.

Siempre amó su patria, y usó de sus influencias para beneficiarla. También los Papas pedían de ella sus oraciones, y sus buenos oficios ante los reyes de Bohemia que eran sus familiares.

Muere en su monasterio el 2 de marzo de 1282.

Juan Pablo II la canoniza en 1989.

Con información de L’Osservatore Romano

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Redacción (01/03/2026 10:40, Gaudium Press) Aunque hoy en día casi todas las embarcaciones son propulsadas por motores, todavía se puede ver esta escena: pescadores siempre al acecho de vientos favorables que faciliten su labor.

Cuando estos no llegan, solo queda una salida: remar.

De una observación cotidiana como esta podemos extraer una lección para esta liturgia dominical.

Muchas veces, el barco de nuestra alma encuentra vientos de alegría que lo hacen avanzar velozmente, casi volando sobre las aguas de la vida espiritual; momentos en que sentimos el Amor Divino soplar a través de gracias sensibles. Otras veces, la nave de nuestro espíritu se enfrenta a quietudes desoladoras, nada se mueve, y el calor del sol se hace sentir. Si esas calmas en el mar no frustran los objetivos de los pescadores, mucho menos pueden desanimar a quienes aspiran al puerto eterno de los Cielos.

“Es bueno que estemos aquí”

El Evangelio del Segundo Domingo de Cuaresma nos presenta la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor. Revelando su gloria a tres apóstoles, el Divino Salvador les daba fuerzas para atravesar la Pasión y fortalecer a los demás. Ante espectáculo tan grandioso, San Pedro tomó la palabra y dijo: “Señor, es bueno que estemos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías” (Mt 17, 4).

“Es bueno que estemos aquí”… ¿Quién no estaría de acuerdo con San Pedro si estuviera en su lugar? ¡Qué excelente movimiento del alma no impulsó al apóstol a pronunciar ese clamor! Sin embargo, muchas veces las mejores disposiciones para la práctica del bien vienen acompañadas, o incluso mezcladas, con matices de errores y defectos. En este caso, puede suponerse que, junto con el encanto y el sano deseo de estar al lado del Maestro, podría asomarse un deseo desequilibrado, nacido de un egoísmo sutil de disfrutar ese bienestar indefinidamente.

Y aquí surge un punto que se repite en nuestros días. ¿No es verdad que muchas personas optan solo por lo agradable y desean “quedarse” únicamente ahí? Hay muchas súplicas y oraciones para recibir y ganar, pocas para dar y sufrir. ¿Habrá olvidado el católico que la gloria que nos prometió el Salvador viene de la Cruz? La gloria del Monte Tabor es inseparable del dolor del Monte Calvario; una fue preparación para la otra, y ese es el camino para llegar a las alegrías de la Resurrección.

Como Simón, ¡cuántas veces buscamos las consolaciones de Dios y olvidamos al Dios de las consolaciones! De modo semejante a los vientos fuertes del mar, la Providencia quiere que las gracias de consolación ocupen un lugar importante en nuestra vida espiritual; no obstante, ¿qué mérito tendríamos para entrar en el puerto de la salvación si nunca remáramos?

Dios sabe que el hombre necesita esta sensibilidad espiritual; sin embargo, el amor no reside en el sentimiento, sino en la voluntad. En las grandes calmas de los océanos de nuestras existencias, cada uno debe remar, fortalecido por el recuerdo de los vientos sensibles. Así pues, en los momentos de consolación, recordemos los momentos de aridez; y en los momentos de aridez, no olvidemos los momentos de consolación.

La Madre de la Consolación

En lo alto del Calvario, viendo a “un gusano y no un hombre” (Sal 21, 7), el recuerdo de la Transfiguración les daría fe en la victoria del Mesías. Sin embargo, al pie de la Cruz solo se encontraba Juan. ¿Por qué?

Es posible pensar que el Discípulo Amado sabía que, además de ver en la consolación del Tabor un estímulo para perseverar ante la Cruz, debía recurrir a Nuestra Señora, la Madre de la Consolación. Pidámosle a Ella que nos auxilie en nuestras tentaciones, conservando en el corazón las gracias derramadas sobre nosotros.

Por Marcus Yip

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Redacción (01/03/2026 10:28, Gaudium Press) En esta reflexión vamos a tener como maestro a un franciscano italiano: San Lorenzo de Porto Mauricio que nos va a instruir de cosas esenciales relativas a la Santa Misa. El Martirologio Romano lo presenta así: “En Roma, en el convento de San Buenaventura, en el Palatino, san Leonardo de Porto Mauricio, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores, que, desbordante de celo por las personas, empleó casi toda su vida en la predicación, en la edición de libros de piedad y en dar más de trescientas misiones en la Urbe, en la isla de Córcega y por toda Italia septentrional (1751)”.

Casi trecientos años después del paso de San Lorenzo por el mundo, sucede que a veces quedamos algo contrariados porque no es raro encontrar en los templos, durante las Misas, situaciones en que se vulnera el sentido de la celebración por el descuido de rúbricas vigentes, por el ritmo o la letra de alguna música inadecuada, por la desatención o el irrespeto de ciertos fieles. ¿Quién no tuvo un sobresalto a la vista de desórdenes de este tipo?

Antes de ahondar en las reflexiones eucarísticas de nuestro santo, se impone una precisión sobre lo que es, en sí, la Misa, una vez que, en los textos citados, San Lorenzo no trata específicamente sobre la esencia del sacrificio eucarístico; nos habla, eso sí, de sus beneficios.

La Misa es el mismo sacrificio de la Cruz, con todo su valor infinito. No es una figura, un símbolo o una representación, sino la verdadera renovación de la inmolación del Calvario, aunque de manera incruenta, es decir, sin derramamiento de sangre. En la Misa, Cristo se ofrece al Padre, y a su divina expiación se unen los sacrificios de los asistentes, realidad que es simbolizada en las gotas de agua que se vierten en el cáliz donde está el vino que va a ser consagrado. Por ocasión de la celebración, se aplican los méritos del Redentor al sacerdote y a los fieles presentes ¡Qué inmensa valía tiene una Misa! Lástima que tantos católicos se han desentendido del deber y del privilegio de ir Misa. Vamos, entonces, a las reflexiones del santo franciscano:

“En la hora de la muerte, las Misas que hayamos oído devotamente serán nuestra mayor consolación”. ¡Qué consuelo, qué alivio y qué escudo!

“Una Misa (¡una sola!) asistida devotamente durante la vida es de mayor beneficio para uno que las muchas que se puedan celebrar en sufragio después de nuestra muerte”. Afirmación clara, simple y cuan verdadera; no se piense que sea literatura hiperbólica.

“En la Misa Dios perdona todos los pecados veniales que estemos determinados a evitar”. Ya en el comienzo, durante la liturgia penitencial, nuestras faltas leves son absueltas. Y al comulgar el alma fulgura como nunca, una vez que “no soy yo que vivo, es Cristo que vive en mi” (Gal. 2, 20)

“La Misa también perdona los pecados desconocidos que nunca confesaríamos”. ¿Pecados desconocidos? Son los pecados que por nuestra conciencia relajada no llegamos a darnos cuenta de cometer. Los hay.

“Gracias a la Misa, el poder de satanás sobre la persona es disminuido”. Las tentaciones no cesan; lo que aumenta es la fortaleza para no caer en pecado.

“Cada Misa irá con nosotros al Juicio e nos implorará el perdón”. La Misa es como una “abogada” defensora en un momento de tanta necesidad.

“Las Misas disminuyen la punición temporal debida a nuestros pecados, según el fervor que hayamos tenido en ellas”. “Todo se paga” en estricta justicia, pero la misericordia de Dios se ingenia para hacernos leve el estipendio.

“Participando devotamente de la Misa se da el mayor homenaje posible a la Sagrada Humanidad de Nuestro Señor”. Mejor que ayunar, hacer penitencia o dar limosnas, es la participación devota y consciente en la Eucaristía.

“A través del Santo Sacrificio, Nuestro Señor Jesucristo repara por muchas de nuestras negligencias y omisiones”. Sí, porque los méritos infinitos de Cristo se aplican a los que están presentes en la Misa, siempre que la valoren…

“Participando piadosamente de la Santa Misa, se ofrece el mayor alivio a las almas del Purgatorio”. Así puedo beneficiar a los seres queridos que nos dejaron y que están purificándose para su encuentro eterno con Dios.

“A través de la Santa Misa somos preservados de muchos peligros e infortunios que, de otra forma, caerían sobre nosotros”. La Misa es una coraza protectora en un mudo lleno de amenazas.

“Acortamos nuestro Purgatorio en cada Misa”. ¡Cuánto Dios quiere beneficiarnos!

“Durante la Santa Misa acompañamos a una multitud de Ángeles y de Santos que están presentes en el Adorable Sacrificio con reverencia”. Son presencias espirituales, y muy reales, en las cuales poco o nada se piensa.

“Por la Santa Misa somos bendecidos en todos nuestros bienes y emprendimientos temporales”. La Misa es el mejor “negocio” posible, no solo para alcanzar el cielo; también para lograr el bienestar en la tierra.

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¿Meras elucubraciones de un fraile mendicante ingenioso o soñador? ¡Claro que no! Pena es que no escuchemos con frecuencia instrucciones como estas y que, por desconocer la grandeza del Pan del Cielo, se deje de participar de la Misa, no se comulgue, y se rehúsen audiencias, aunque sean breves, con el Señor escondido en sagrario o esplendente en la custodia.

Por el P. Rafael Ibarguren, EP.

(Publicado originalmente en www.opera-eucharistica.com)

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Foto: Unplash / La Fabbrica dei Sogni

(01/03/2026 10:17, Gaudium Press) El bullying, esta grave problemática del convivir humano, especialmente entre niños y jóvenes de la misma edad escolar, este hostigamiento sostenido, a lo largo del tiempo, se ha multiplicado a través de las redes sociales en los últimos años. Cuando terminaban las clases era un alivio psicológico para los acosados durante el período escolar. Hoy…, este acorralamiento, se extendió a las veinticuatro horas del día, a los siete días de la semana. Se ha establecido en la sociedad y en los medios de comunicación, de manera terminante.

Baja estima, depresión, ansiedad, autolesiones y, hasta intentos de suicidio, llegan a ser las graves consecuencias psicológicas que sufren las víctimas del bullying. Sin dejar de considerar las consecuencias de decaimiento de rendimiento escolar, el ausentismo primero, acabando en el abandono de la escuela o colegio. Ese niño, o jovencito, va cambiando su personalidad, antes tenía ganas de ir a la escuela, de pronto, ya no quiere ir, prefiere quedarse en casa.

La reconocida ONG “Libres de Bullying” – que se constituyó con el objeto para prevenir, detectar e intervenir en situaciones de bullying en el ámbito escolar -, alerta sobre esta forma de violencia que se desarrolla en cualquier ámbito de convivio de niños o jóvenes de edad escolar: “Sea en la escuela, en el club o en un centro de educación no formal, niños, niñas o adolescentes deciden, de manera más o menos explícita, apartar a un compañero o compañera. Para lograrlo buscan, y consiguen, humillarlo, valiéndose de recursos emocionales, verbales, simbólicos o físicos”.

Ahora también, el ciberbullying

Excluyen o aíslan a la víctima del grupo, no dejándolos participar en acciones de conjunto; insultan, se burlan, colocan apodos ofensivos, hasta agreden físicamente su persona u objetos de su pertenencia. También, en los espacios digitales a través chats, correo electrónico o sitios web, en lo que se denomina “ciberbullying”, difunden falsos rumores, videos o fotos humillantes; sufriendo el acosado a lo largo del tiempo, después del posteo inicial. El ciberacoso hiere psicológicamente muchísimo más que en el ámbito presencial, dejando estampado el acoso hacia el futuro.

Esta violencia, ejercida de manera intencional, produce enormes daños emocionales, psicológicos y hasta físicos, ante la intimidación del abusador y la desagradable pasividad de los espectadores presentes que, ante su aprobación o actuando como testigos silenciosos, refuerzan esta dinámica destructiva. Pierden su energía, andan deprimidos de mirada baja, ocultan por temor o vergüenza su problema, situación que produce hasta dolores de cabeza o de estómago por el malestar psicológico. Sin dejar de considerar la pérdida de amigos…

Los niños, generalmente, tienen más probabilidad de ser víctimas de acoso físico, siendo que las niñas sufren acoso psicológico. Sea por la apariencia física, su nacionalidad, género, discapacidad o religión, una real conducta de persecución de un alumno contra otro elegido como víctima de repetidos ataques, de los cuales no puede salir por sus propios medios, produciendo los efectos negativos citados.

El bullying es más usual de lo que creemos, es, en el ámbito educativo, el mayor de los problemas. Pensar exclusivamente en el compromiso académico sin asumir el compromiso de formar en los valores del respeto, la solidaridad, la caridad fraterna, es una visión limitada de la situación actual de la educación y el convivio entre los niños y adolescentes de hoy.

Según un estudio realizado por el organismo humanitario “Plan Internacional”, América Latina es la región del mundo con mayor promedio de casos de bullying. Especializada en derecho infantil, estima que el 70 % de los niños ha sufrido, directa o indirectamente, el hostigamiento escolar en los últimos años. Normalmente los acosados intentan esconder su situación, se sienten impotentes, tienen miedo o vergüenza, no quieren dar a conocer su situación pues se reirán de él, o podrán hacerle algo peor de lo que están sufriendo.

La UNICEF (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia) da algunas señales que pueden indicar que un niño o joven está siendo víctima de bullying: marcas físicas, miedo de ir a la escuela o participar de eventos escolares, ansiedad, pocos amigos, empeora el rendimiento académico, procura estar cerca de adultos, no duerme bien, molestias físicas, parece angustiado pasando horas en internet o el celular, mostrándose reservado al respecto de lo que ve, a veces agresivo y con ataques de ira, etc.

Apoyo familiar, acercarse a Dios

María Zysman, psicopedagoga argentina y fundadora de “Libres de Bullying”, considera que la historia de adolescentes, y hasta niños, que optan por quitarse la vida, pone en escena una temática que sigue siendo considerada tabú: el suicidio de niñas y niños. Comenta que, los especialistas en salud mental vienen observando con preocupación, desde hace tiempo en sus consultas, casos cada vez más frecuentes de intentos de suicidios de niños y adolescentes. Mostrando su experiencia comenta que, “muchas veces se piensa que un suicidio de un niño no puede ser posible, pero están creciendo de forma alarmante. Hay cantidad de causas. El bullying puede ser un precipitador, como otros, para hacer que algo estaba latente”. Y alerta en el cuidado a tenerse cuando se comunican estas tristes ocurrencias: “pensar también en el impacto en la vida de los compañeritos de estos chicos”.

Frente a esta preocupante situación que podremos encontrar en nuestro ambiente propio, o cercano, se aconseja, principalmente el apoyo como familia, que el niño o el joven sienta que no está solo, que está acompañado. Animarlo a seguir adelante. La escucha, la conversación, la confianza mutua genera un espacio de diálogo.

A veces pide ayuda y se hará necesario la atención psicológica y médica por el daño producido. Es indispensable, si se descubre que la razón es el acoso escolar que está sufriendo, informar a las autoridades de la escuela.

Cuando los hombres se alejan de Dios, peor aún, cuando dan las espaldas a Dios, las consecuencias son el desastre que vivimos, dentro de los cuales el bullying es una de sus derivaciones. La humanidad ha entrado en un despeñadero que, sin la gracia de Dios, sin santidad, parece nadie podrá detener su fatídico caminar.

Que la Virgen Santísima, Madre de Misericordia, proteja a todos estos niños y niñas, jóvenes y jovencitas de esta deplorable “epidemia” del bullying.

(Publicado originalmente en La Prensa Gráfica de El Salvador, 1º de marzo de 2026)

Por el P. Fernando Gioia, EP

www.reflexionando.org

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Redacción (01/03/2026, Gaudium Press) Hoy celebramos, entre otros santos, a San Félix III Papa.

Dice el Martirologio Romano, catálogo de mártires y santos de la Iglesia, que San Félix III fue antepasado del gigante San Gregorio Magno, aquel que envió los primeros monjes a Inglaterra y que es doctor de la Iglesia.

Cuenta San Gregorio Magno que cuando su tía Tarsila estaba en trance de muerte, apareció el Papa San Félix para llevarla al cielo. Se sabe poco acerca de la vida de este santo pontífice. Su nombre se relaciona con la lucha contra los monofisitas, esos que decían que en Jesús había una sola naturaleza, la divina, cuando en Jesús hay naturaleza divina y humana, y eso lo hacía puente (pontífice) entre el género humano y la divinidad.

La historia es que en el año 482 el emperador Cerón publica un documento, el “Henotikon”, hecho para aplacar a los monofisitas, pero que pasaba por alto las decisiones del Concilio de Calcedonia; el autor de ese documento era Acacio.

Dos años después, San Félix Papa convoca un concilio en Letrán, que excomulga a Acacio y sus seguidores por haber traicionado la fe católica. De esa manera San Félix se incluye magníficamente en la pléyade de los Papas que defienden la doctrina de la Iglesia contra el poder secular, en sentido contrario a buena parte de los jerarcas orientales de entonces, que se sometían sumisos a las decisiones en materia religiosa de los emperadores de Oriente.

San Félix luchó por fortalecer la Iglesia de África, que sufría por la persecución de los bárbaros vándalos, que se habían pervertido a la herejía arriana.

Después de 9 años de pontificado, muere San Félix III en el 492.

Con información de El Testigo Fiel

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Redacción (28/02/2026 14:22, Gaudium Press) En 2025, más de 17.800 adultos y adolescentes fueron bautizados en Francia, incluyendo 671 adultos en la diócesis de París, confirmando un incremento del 45% respecto al año anterior. Esta cifra va en aumento, ya que este año 786 adultos recibirán el bautismo en una parroquia parisina la tarde de la Vigilia Pascual.

Según las primeras cifras, se estima que este año hay 3.180 catecúmenos adultos solo en la región de Île-de-France, lo que representa un aumento del 20% en comparación con 2025.

Mientras los católicos entran en la Cuaresma y las diócesis de Île-de-France viven la primera fase del consejo provincial sobre el catecumenado y el neófito, el obispo Benoît Bertrand de Pontoise, vicepresidente de la Conferencia de Obispos de Francia concedió una entrevista a ese respecto publicada el 19 de febrero en la página de la Diócesis de París.

Nombrado obispo de Pontoise en junio de 2024, lo “impresionó la cantidad de catecúmenos y neófitos; recibí no decenas, sino cientos de cartas solicitando el bautismo —unas 400 de adultos y aproximadamente la misma cantidad de jóvenes este año—, lo que daba testimonio de una gran diversidad de orígenes, edades y entornos sociales”.

Según el prelado, en su diócesis “la gran mayoría de los catecúmenos provienen de familias de tradición cristiana; un pequeño número (entre el 7 y el 9 %) proviene del mundo musulmán. Lo que resulta muy sorprendente es que los jóvenes —estudiantes y jóvenes profesionales— representan más del 40 %.”

Los perfiles son muy diversos, provenientes de todos los estratos sociales, desde jóvenes hasta personas mayores, incluso muy mayores.

“En lo más profundo de ellos reside este deseo: un deseo de oración, de lo absoluto, de bondad, de fraternidad, de conocimiento de Dios, de quien prácticamente no saben nada. Descubren que donde hay deseo, hay un camino. Quieren comprender, descubrir la fe, el Evangelio. La causa principal de esta llamada es el Espíritu Santo, Dios obrando. Y esto nos impulsa a ser humildes”, agrega Mons. Bertrand.

“En Roma, este fenómeno les asombra y les interesa mucho. Por eso, el Papa León XIV se dirigió a los catecúmenos específicamente durante el Jubileo de la Juventud este verano. Les dijo: «Este crecimiento del catecumenado es como un don de Dios, como una sorpresa de Dios para su Iglesia». «Sorpresa» es la palabra correcta, porque no es gracias a nuestro trabajo que hay catecúmenos y neófitos. Da la casualidad de que estamos trabajando para lograrlo – afirma el prelado –, pero nos damos cuenta de que la gran mayoría llega espontáneamente por medios inesperados, por una sorpresa de Dios; esto es lo que él permite que su Iglesia experimente hoy.”

Este influjo de catecúmenos, dice el obispo, “nos impresiona y nos conmueve. En los próximos cinco años, si este fenómeno continúa, provocará una verdadera transformación en nuestras comunidades cristianas. Incluso es muy probable que el catecumenado, que antes era un servicio parroquial secundario, se convierta en el eje central de la vida pastoral. Muchas iniciativas girarán en torno a estos recién bautizados.”

Con información de la Diócesis de París.

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