Foto: Vatican News

Redacción (29/03/2026 14:17, Gaudium Press) En un comunicado, el Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa denuncian que la policía israelí impidió al Patriarca Pizzaballa y al Custodio Ielpo entrar en la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén para celebrar la Misa del Domingo de Ramos. A continuación el comunicado:

Esta mañana, la policía israelí impidió al Patriarca Latino de Jerusalén, Cardenal Pierbattista Pizzaballa, jefe de la Iglesia Católica en Tierra Santa, junto con el Custodio de Tierra Santa, Reverendo Padre Francesco Ielpo, OFM, Guardián oficial de la Iglesia del Santo Sepulcro, entrar en la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén cuando se dirigían a celebrar la Misa del Domingo de Ramos.

“Ambos fueron detenidos en el camino, mientras viajaban en privado y sin ninguna procesión ni acto ceremonial, y se vieron obligados a regresar.” Como resultado, y por primera vez en siglos, se impidió a los jefes de la Iglesia celebrar la Misa del Domingo de Ramos en la Iglesia del Santo Sepulcro.

Este incidente sienta un grave precedente y es una falta de respeto a la sensibilidad de miles de millones de personas en todo el mundo que, durante esta semana, dirigen su mirada a Jerusalén.

Los jefes de las Iglesias actuaron con total responsabilidad y, desde el comienzo de la guerra, acataron todas las restricciones impuestas: se cancelaron las reuniones públicas, se prohibió la asistencia a Misa y se dispusieron los medios para transmitir las celebraciones a cientos de millones de fieles en todo el mundo que, durante estos días de Pascua, dirigen su mirada a Jerusalén y a la Iglesia del Santo Sepulcro.

Impedir la entrada del Cardenal y del Custodio, quienes ostentan la máxima responsabilidad eclesiástica para la Iglesia Católica y los Santos Lugares, constituye una medida manifiestamente irrazonable y gravemente desproporcionada.

Esta decisión precipitada y fundamentalmente errónea, viciada por consideraciones indebidas, representa una desviación extrema de los principios básicos de razonabilidad, libertad de culto y respeto al statu quo.

El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa expresan su profundo pesar a los fieles cristianos de Tierra Santa y de todo el mundo por la interrupción de la oración en uno de los días más sagrados del calendario cristiano.

Ciudad Santa de Jerusalén

Domingo de Ramos, 29 de marzo de 2026

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Redacción (24/03/2025, Gaudium Press) Hace aproximadamente un mes, el Divino Redentor había realizado el más impresionante de sus milagros: la resurrección de Lázaro, que llevaba cuatro días muerto. Y la noticia de este acontecimiento despertó un odio mortal contra Nuestro Señor por parte de la sinagoga. (Cf. Jn 11, 1-25)

Fue entonces cuando los sumos sacerdotes y los fariseos decidieron dictar la sentencia de excomunión contra Jesús [1], decretando su pena de muerte.

Por este motivo, Nuestro Señor se refugió en Efraín, ciudad vecina en el desierto y muy cerca del Jordán. Allí permaneció orando y preparándose para la gran hora que estaba por llegar.

Finalmente despuntó la luna de abril y los emisarios del consejo supremo enviaron la noticia a todo el pueblo de que, dentro de catorce días, se celebraría la Pascua. Entonces comenzó un gran flujo de caravanas que se dirigían a Jerusalén.

Al contrario de lo que pensaban los apóstoles, Jesús también expresó su deseo de subir a la Ciudad Santa. De hecho, fue una medida muy arriesgada, ya que todos sabían que el Sanedrín lo estaba buscando para matarlo. Sin embargo, ¿no fue precisamente para esta hora que Él había venido al mundo?

“He aquí que subimos a Jerusalén”

Advertidos por el Maestro, todos emprendieron su camino. La multitud de peregrinos se unió inmediatamente a ellos, curiosa por saber quién era este que resucitaba a los muertos.

Durante el viaje, Jesús llamó a los apóstoles en privado y les hizo el tercer anuncio de su pasión diciendo: “He aquí que subimos a Jerusalén. Se cumplirá todo lo que escribieron los profetas acerca del Hijo del Hombre. Será entregado a los paganos. Se burlarán de Él, lo ultrajarán, lo despreciarán; le golpearán con varas y le harán morir; y al tercer día resucitará”. (Lc 18, 31-33)

Sin embargo, quienes lo siguieron no entendieron un aviso tan claro. Hasta el punto de que, poco después, los hijos de Zebedeo se acercaron y, representados por su madre, rogaron al futuro rey los lugares más destacados en su futura corte…

Cuando estaban cerca de Jericó, Jesús curó a Bartimeo, un ciego que no dejaba de gritar: “¡Hijo de David, ten piedad de mí!” (Lc 18, 39)

Al llegar a esta ciudad, el Buen Maestro se encuentra con un jefe de publicanos, llamado Zaqueo, y le pide hospedaje en su casa. El pedido fue aceptado con inmensa alegría y un sincero deseo de conversión. (Cf. Lc 19,1-10)

Al día siguiente, mientras la multitud se ilusionase por el aparente éxito que esperaba al Mesías al entrar en Jerusalén, el Maestro les contó la parábola del noble que viaja para recibir de manos de su soberano el gobierno de la tierra en que habita, confiando a diez siervos una moneda de plata que debían hacer rendir hasta su regreso. Mientras viajaba, la población se rebeló contra el futuro gobernante y envió embajadores para impedir su investidura. Éstos, sin embargo, fracasaron y el noble volvió a tomar posesión de su reino. Cuando llegó, descubrió que uno de sus sirvientes había rendido diez monedas más; otro cinco más; y otro nada. A este lo castiga y a quienes conspiraron contra su posesión. (Cf. Lc 19,11-27)

Una clara alusión a la ingratitud y rebelión del pueblo contra su Rey que pronto emprendería su viaje hacia el Padre Celestial; pero que algún día volvería a pedir cuentas.

Después de eso, seguido por la multitud, Jesús continuó su camino.

La traición se consuma

Mientras la turba se dirigía inmediatamente hacia Jerusalén, Nuestro Señor decidió pasar la noche y el sábado en Betania, en la casa de su amigo Lázaro, que estaba situada muy cerca de la Ciudad Santa, al pie del Monte de los Olivos.

Fue allí donde, al día siguiente, invitado por Simón el Leproso –llamado así porque era leproso antes de ser curado por el Maestro– Jesús fue a un banquete a su casa, en compañía de Lázaro, Marta y María, también de los Apóstoles.

En esta comida, María Magdalena rompió un recipiente de alabastro muy valioso y ungió los pies de Jesús, secándolos con sus cabellos. Esta hermosa manifestación de amor y servidumbre, el traidor Judas no pudo tolerarla y, bajo el pretexto de una falsa preocupación por los pobres, expresó su disgusto por el aparente despilfarro. Al salir de allí, Iscariote fue a presentarse ante los sumos sacerdotes para consumar la infame traición.

Al día siguiente, en Jerusalén, un gran número de personas, sabiendo de la inminente llegada del gran hacedor de milagros, acudió en masa al Monte de los Olivos para presenciar su entrada en la Ciudad.

Al salir de Betania y pasar por Betfagé, Jesús ordenó a dos de sus discípulos que le trajeran un asno para poder entrar sobre él en la Ciudad Santa. De hecho, ésta era la forma de montar de los antiguos reyes de Judá.

En las vísperas de la Pasión, aclamado por la multitud

Comenzaba la procesión real. Al ver a Jesús que venía montado en un asno y se dirigía a la Ciudad de David, la multitud estalló en gritos de alegría: “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas! (Lc 19, 38) Y: “¡Bendito el Reino que está por comenzar, el reino de David, nuestro padre! ¡Hosanna en el cielo! (Mc 11,10) Y cortando ramas de los árboles, las extendían en el suelo junto con sus mantos, para que sirvieran de alfombra real. Sin embargo, algunos fariseos pidieron a Jesús que dijera a la multitud que guardara silencio, pero Él respondió: “¡Os digo que si éstos callan, las piedras clamarán!”. (Lc 19:40)

Cuando Jesús avistó a Jerusalén, lloró y se lamentó: “¡Oh! ¡Si también tú, al menos en este día que te ha sido dado, conocieses qué puede traerte la paz!… Pero no, eso está oculto a tus ojos. Vendrán días sobre ti en que tus enemigos te rodearán con trincheras, te asediarán y te oprimirán por todos lados; te destruirán a ti y a tus hijos que estuvieren dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo en que fuiste visitada”. (Lc 19, 42-44)

Incluso aclamado por la multitud, el Maestro no se hacía ilusiones sobre lo que le esperaba. Por eso, apenas llegó a su destino, elevó una súplica al Padre pidiéndole, no que lo librara de esta hora, sino que su nombre fuera glorificado. Entonces una voz del cielo respondió: “Ya lo glorifiqué y volveré a glorificarlo”. (Jn 12, 28)

Como la multitud escuchase la voz, Nuestro Señor les advirtió que había hablado sobre todo por causa de ellos, para que, al menos en el último momento, creyeran verdaderamente en Él y en el Padre que lo envió.

Sin embargo, sus corazones estaban demasiado endurecidos…

Jesús despidió a la multitud y fue al templo a orar. Sin embargo, no permaneció allí por mucho tiempo. Al regresar a Betania, pasó la noche en oración.

En los días siguientes todavía le esperaban muchas luchas y sufrimientos.

Por Thiago Resende

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[1] “La excomunión era publicada, al son de trompetas, por los sacerdotes que presidían la asamblea de las cuatrocientas sinagogas de Jerusalén. El Talmud refiere que Jesús fue declarado solemnemente excluido de la sinagoga y proclamado digno de muerte, como hechicero y seductor del pueblo”. In.: BERTHE, Augustin. Jesus Cristo: vida paixão e triunfo. Trad.: Antônio Azeredo e José Narciso Soares. Porto: Civilização editora, 2000, p. 230.

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Redacción (24/03/2026, Gaudium Press)  El Domingo de Ramos es la conmemoración litúrgica que recuerda la entrada de Jesús en la ciudad de Jerusalén donde Él celebraría la Pascua judaica con sus discípulos. Es el portal de entrada de la Semana Santa.

Un Rey entra a la ciudad montando un jumento

Ya desde la entrada de la ciudad, los hijos de los hebreos portaban ramos de olivos y alegres agitaban con ellos, extendían mantos en el piso para que Jesús pase sobre ellos. ¡Jesús entró a la ciudad como Rey!

Hasta parece que era un deseo de Él que fuese así, pues, la escena en que todo transcurre reproduce la profecía de Zacarías: el rey de los judíos vendrá. Exulta de alegría, hija de Sión, suelta gritos de júbilo, hija de Jerusalén; que viene a ti tu rey, justo y victorioso; él es simple y viene montado en un jumento, en el potro de una jumenta. (Zc 9,9)

Aunque Jesús montase un simple borrico, el cortejo caminaba, alegre y digno. En la expectativa de estar allí el Mesías prometido, Jerusalén se transformó, era una ciudad en clima de fiesta.

Y Él era aplaudido, aclamado por el pueblo: «Hosanna al Hijo de David: bendito sea el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel; hosanna en las alturas». Esto sucedió algunos días antes de que Jesús fuese condenado a la muerte, cuando los ecos de los gritos del «hosanna» ya se mezclaban al clamor de insultos, amenazas y blasfemias que lo llevarían a su Pasión redentora.

¿Qué tipo de Mesías querían aquellos judíos?

De la entrada festiva como rey en Jerusalén hasta la burla de la flagelación, la coronación de espinas y la inscripción en la cruz (Jesús de Nazaret, rey de los Judíos), solo pasaron unos días y por ello somos llevados a preguntar: ¿Qué tipo de rey quería aquel pueblo? ¿Y qué tipo de rey era Jesús? Nuestro Señor era aclamado por el mismo pueblo que lo había visto alimentar multitudes. Era aplaudido por aquellos que lo vieron curar ciegos y discapacitados y, todavía hace poco, habían presenciado la resurrección de Lázaro.

Impresionada con todo eso aquella gente tenía la certeza de que este era el Mesías anunciado por los Profetas. Pero, aquel pueblo era superficial y mundano, juzgaba que Jesús fuese un Mesías político, un liberador social que fuese arrancar a Israel de las garras de Roma y devolverle el apogeo de los tiempos de Salomón. Y en eso estaban equivocados, engañados: ¡Él no era un Rey de este mundo!

Sus corazones apreciaban a Jesús de modo incompleto

En el Domingo de Ramos queda patente cómo el pueblo apreciaba a Jesús de un modo incompleto. Es verdad que lo aclamaron, sin embargo, Él merecía aclamaciones inmensurablemente superiores. ¡Merecía una adoración amorosa, bien diversa de la que le fue dada!

Entretanto, lleno de humildad, allá iba Nuestro Señor Jesucristo sentado en un burrito, avanzando en medio de la multitud ruidosa, impulsando a todos al amor de Dios.

Solo una persona lo entendió en aquella hora

En general, las pinturas y grabados presentan a Nuestro Señor mirando pesaroso y casi severo para la multitud. Para Él, el interior de las almas no ofrecía secreto. Él percibía la insuficiencia y la precariedad de aquella ovación.

Apenas una persona percibía lo que estaba ocurriendo con Jesús y sufría con Él. Y esa persona ofrecía su dolor de alma como reparación de su amor purísimo a Nuestro Señor: era María Santísima.

Pero, ¡qué requinte de gloria para Nuestro Señor! Era la mayor gloria porque Nuestra Señora vale incomparablemente más que toda la Creación. En aquellas circunstancias, María representaba a todas las almas piadosas que, meditando la Pasión de nuestro Salvador, habrían de tener compasión y pena de Él. Almas que lamentarían no haber vivido en aquel tiempo para poder, entonces, haber tomado posición a lado de Jesús.

¿Domingo de Ramos en mi vida?

Existe un defecto que disminuye la eficacia de las meditaciones que hacemos. Este defecto consiste en meditar los hechos de la vida de Nuestro Señor y no aplicarlos a lo que sucede en nosotros o en torno a nosotros.

Así, por ejemplo, a nosotros espanta la versatilidad e ingratitud de los judíos que asistieron a la entrada de Jesús en Jerusalén. Pero, ¡esa ingratitud, esa versatilidad para cambios de opinión y actitudes no existieron apenas en los hombres de los tiempos de Nuestro Señor! La actitud de las personas contemporáneas de Jesús, festejando su entrada en Jerusalén y después abandonándolo a merced de sus verdugos, se asemeja a muchas actitudes que nosotros tomamos.

Muchas veces alabamos a Cristo y nos llenamos de buenas intenciones para seguir sus enseñanzas, sin embargo, al primer obstáculo, nos dejamos llevar por el desánimo, o por el egoísmo, o por la falta de solidaridad y, una vez más, por ese desamor, alimentamos el sufrimiento de Jesús.

¿Todavía hoy, en el corazón de cuántos fieles, tiene Nuestro Señor que soportar esas alternativas, esos cambios que balancean entre adoraciones y vituperios, entre virtud y pecado? Y estas actitudes contradictorias y defectivas no pasan apenas en el interior del alma de cada hombre, de modo discreto, en el fondo de las conciencias: ¿En cuántos países esas alternancias pasan y Nuestro Señor ha sido sucesivamente glorificado y ultrajado, en cortos intervalos espacios de tiempo?

Una pérdida de tiempo: no reparar las ofensas a Nuestro Señor

Es pura pérdida de tiempo horrorizarnos exclusivamente con la perfidia, fraude y traición de aquellos que estaban presentes en la entrada de Jesús en Jerusalén. Para nuestra salvación será útil reflexionar también sobre nuestros fraudes y defectos.

¿No es verdad que, muchas veces, después de haber glorificado a Nuestro Señor ardientemente, caímos en pecado y lo crucificamos en nuestro corazón? El pecado es un ultraje hecho a Dios. Quien peca expulsa a Dios de su corazón, rompe las relaciones filiales entre criatura y Creador, repudia Su gracia.

Y es seguro que Nuestro Señor es muy ultrajado en nuestros días. No por el brillo de nuestras virtudes, sino por la sinceridad de nuestra humildad nosotros podremos tener actitudes de aquellas almas que reparan, junto al trono de Dios, los ultrajes que a cada hora son practicados contra Él. Las lecciones del Domingo de Ramos nos invitan a eso. (JSG)

Fuentes:

Mons. Eurico dos Santos Veloso – O significado do Domingo de Ramos – CNBB -29 de Março de 2010

Felipe Aquino – O significado do Domingo de Ramos – Vida Eclesial – 30/03/2007D.

Javier Echevarría – Domingo de Ramos: Jesus entra em Jerusalém

Plinio Corrêa de Oliveira – extractos

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Es uno de los tres fundadores de la orden del Císter, la de San Bernardo de Claraval.

Redacción (28/03/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora entre otros santos, a San Esteban Harding, uno de los tres fundadores de la Orden Cisterciense.

Nació San Esteban en Dorshetshire, Inglaterra, a mediados del S. XI. Era un hombre culto, hablaba varios idiomas.

Estuvo en varios monasterios, pero al final, como era normal en esos tiempos a quien tuviera vocación de monje, entró a un convento benedictino, en Molesmes, Francia. Sin embargo no se entendió bien allí, con algunos monjes, entre ellos un santo, y por eso viajó a Cîteaux, donde fundó la orden del Císter. Él ahí fue abad.

Pero la orden no progresaba, se había como que estancado, y el fundador podía llegar hasta a preguntarse si realmente Dios quería una nueva familia religiosa como la que él había fundado. Sin embargo, un día llegó alguien con mucho carisma, junto a sus hermanos: nada más ni nada menos que el gran San Bernardo de Claraval, ese que con su personalidad marcaría decididamente la Cristiandad medieval. Eso ocurría en 1112. San Bernardo se hace monje y comienza la gran expansión de la orden.

Canal de gracias para su Orden

En 1119 escribió Carta Caritatis, que serviría como reglamento y ‘regla de oro’ de la naciente orden. En ese momento ya había nueve comunidades del císter. Importante notar como, a pesar de que la gran figura del Císter fue San Bernardo, Dios enviaba el carisma y la definición del carisma para esa comunidad a través de su fundador. Una comunidad, la del Císter, caracterizada por la austeridad de vida y que serviría de sostén de la virtud de la templanza para una edad media que podía degenerar en el goce no sabio de la vida, lo que ocurrió luego en el Renacimiento.

En 1125 San Esteban funda el primer monasterio femenino, en Tart-l’Abbaye, Borgoña. Renuncia al cargo de superior en 1133, por causa de problemas de salud, y muere al año siguiente, un 28 de marzo de 1134.

En el momento en que estaba muriendo, se reunieron en torno a su lecho 20 abades y muchos monjes. Cuando estaba ya por pasar a la vida eterna, sus monjes elogiaban su virtud, pero él les respondió que iba con temor y temblor hacia el juicio de Dios, y que si había hecho algún bien, había sido por la gracia de Dios, y que aún le daba miedo haber recibido esa gracia indignamente.

Última lección esa de humildad para sus hijos, enseñanza que surcaría los siglos.

Con información de Aleteia

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Foto: EWTN

Redacción (27/03/2026 17:24, Gaudium Press) Este 27 de marzo, la cadena católica EWTN conmemora el décimo aniversario del fallecimiento de su fundadora, la Madre Angélica, con una solemne Misa en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, además de una programación especial que recuerda su vida, su misión evangelizadora y el legado espiritual que dejó a la Iglesia y al mundo.

Según informó la cadena en un comunicado oficial, la Misa conmemorativa se celebró por el P. Michael Baggot, LC, en el Altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro a las 11:00 a.m. —hora del este—, marcando una década desde la muerte de la monja clarisa pobre que fundó lo que hoy se considera la red de medios católicos más grande del mundo.

Michael P. Warsaw, presidente y director ejecutivo de EWTN, destacó el significado espiritual del lugar elegido para esta celebración. “La Madre Angélica amaba la belleza y la grandeza de la Basílica de San Pedro y quería sólo lo mejor para su amado Jesucristo”, afirmó. Asimismo, añadió que “es apropiado que honremos su memoria y su compromiso de compartir la verdad, la belleza y la bondad con el mundo en el lugar que señala a todas las personas hacia lo trascendente”.

Programación especial en memoria de la Madre Angélica

Además de la Misa en el Vaticano, EWTN dedicará toda la jornada a recordar la vida y misión de su fundadora con una programación especial titulada Recordando a la Madre Angélica, 10 años después.

La cobertura incluyó varios momentos de oración desde la capilla de EWTN:

• Misa en memoria de la Madre Angélica desde la capilla de EWTN a las 8:00 a.m., hora del este.
• Santo Rosario en memoria del fallecimiento de la Madre Angélica a las 9:00 a.m., hora del este).
• Vía Crucis por la Madre Angélica a las 3:00 p.m., hora del este.

Estos eventos se transmitieron a través de las plataformas televisivas y digitales de la cadena, incluyendo su canal de YouTube, la plataforma de streaming EWTN+, y también en vivo y en diferido en www.ewtn.com/es, permitiendo que fieles de todo el mundo participen en esta conmemoración.

La Madre Angélica, nacida como Rita Antoinette Rizzo en 1923, ingresó a la vida religiosa en Ohio — en Estados Unidos— bajo el nombre de Hermana María Angélica de la Anunciación. Más tarde fundó el monasterio de Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua de Nuestra Señora de los Ángeles en Irondale, Alabama.

Desde ese lugar, en 1981, dio inicio a lo que sería su obra más conocida, la Eternal Word Television Network EWTN, que comenzó con un pequeño estudio de televisión construido en el garaje del monasterio. Lo que empezó como un modesto proyecto local pronto se convirtió en una red global de medios católicos.

Actualmente, EWTN opera 11 canales de televisión que transmiten las 24 horas del día en múltiples idiomas, llegando a audiencias en más de 160 países y territorios. Además, su contenido se distribuye a través de cientos de emisoras de radio AM y FM, servicios de radio satelital y diversas plataformas digitales, incluyendo uno de los sitios web católicos más visitados en los Estados Unidos.

Michael P. Warsaw destacó que el legado de la religiosa continúa vivo en cada uno de estos espacios. “Aunque todos la extrañamos cada día, su profundo amor por Nuestro Señor todavía resuena en las paredes de los estudios en Irondale, tanto como su risa en YouTube, las redes sociales y las nuevas plataformas de EWTN inspiran a nuevas audiencias que encuentran su historia y sus consejos”, afirmó.

Una pionera de la comunicación católica

La Madre Angélica fue considerada una pionera de la radiodifusión religiosa, especialmente en los primeros años de la televisión por satélite en Estados Unidos. Durante cuatro décadas, la red que fundó amplió su presencia global y desarrolló EWTN News, un servicio de noticias multilingüe que hoy informa a millones de personas.

Su obra comenzó con sacrificios y esfuerzos sencillos. En los primeros años de su comunidad, ella y sus hermanas sostenían su misión mediante pequeñas iniciativas de recaudación de fondos, incluyendo la venta de señuelos de pesca y cacahuates tostados. Con el tiempo, ese esfuerzo creció hasta convertirse en un imperio mediático al servicio de la evangelización.

La Madre Angélica falleció el 27 de marzo de 2016, domingo de Resurrección, a los 92 años, tras sufrir durante mucho tiempo las secuelas de un derrame cerebral. Su funeral se celebró en el Santuario del Santísimo Sacramento en Hanceville, Alabama, donde miles de personas acudieron a despedirse de quien había dedicado su vida a anunciar el Evangelio.

Kathryn Jean Lopez, editora de religión en National Review, recordó el impacto espiritual de la religiosa. La describió como una alegría e inspiración, un regalo para los Estados Unidos y para todo el mundo. Asimismo, compartió su experiencia personal: “Tuve la bendición y el honor de estar en su Misa de funeral en el Santuario del Santísimo Sacramento en Hanceville, Alabama”, afirmó. También destacó el centro de la vida espiritual de la religiosa al señalar que “la Eucaristía era su razón de vivir; resistiendo durante tanto tiempo en reparación por sus pecados y los pecados de todo el mundo”.

A diez años de su partida, la figura de la Madre Angélica sigue siendo un referente de valentía y creatividad evangelizadora. Su obra continúa creciendo y su mensaje sigue llegando a millones de personas, recordando que la evangelización, incluso desde lo pequeño, puede transformar el mundo.

Con información de AciPrensa

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Ciudad Vieja en Jerusalén, vista desde el Monte de los Olivos – Foto: Wikipedia

Redacción (27/03/2026 11:06, Gaudium Press) El Ministerio de Educación israelí informó a los directores de las escuelas cristianas de Jerusalén que sólo los docentes residentes en la ciudad y con las certificaciones israelíes correspondientes podrán impartir clases en dichas instituciones el próximo curso escolar 2026/2027. Lo anterior significa que todos los profesores palestinos de Cisjordania que trabajan actualmente allí perderán sus empleos y que las escuelas tendrán dificultades para brindar una educación adecuada a los alumnos.

El anuncio fue dado por la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada, que alertó que más de 200 docentes de escuelas cristianas en Jerusalén podrían perder sus empleos, lo que amenaza no sólo el proceso de enseñanza, sino también el futuro de estas prestigiosas y tradicionales instituciones educativas.

Hasta ahora, los docentes palestinos de Cisjordania han podido trabajar gracias a una “tarjeta verde” emitida por las autoridades israelíes, la que expirará el próximo año escolar.

Huelga escolar

Según la agencia de noticias Fides, al inicio del presente curso escolar, la Comisión de Educación de la Knéset (parlamento israelí) prohibió la contratación de profesores en escuelas cristianas con títulos de universidades y centros de enseñanza superior de Cisjordania y Jerusalén Este.

Según la comisión, estas instituciones no cumplen con los requisitos académicos israelíes. En total, 171 profesores de Cisjordania no han recibido sus permisos de enseñanza.

La Organización de Escuelas Cristianas declaró una huelga en todas sus instituciones de Jerusalén hasta que los profesores reciban sus certificados.

Con información de Aica.

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Foto: Archbishop of Canterbury/ Facebook

Redacción (27/03/2026 10:43, Gaudium Press) En una ceremonia repleta de tradición eclesial y que intentaba transmitir la imagen de una continuidad histórica, Dame Sarah Mullally fue instalada como la 106ª Arzobispa de Canterbury, la primera mujer en liderar a los cerca de 85 millones de anglicanos en todo el mundo.
El evento, realizado en la Catedral de Canterbury el 25 de marzo de 2026, reunió a aproximadamente 2,000 invitados, incluyendo al Príncipe y la Princesa de Gales, el primer ministro británico Keir Starmer y la líder de la oposición, Kemi Badenoch. La importancia del momento era palpable: la Iglesia de Inglaterra, nacida del rompimiento de Enrique VIII con el Papa, es testigo de un hito que resonó mucho más allá de sus antiguos muros de piedra. Este anglicanismo contemporáneo, en su forma más liberal, tiende a sustituir la verdad revelada por una lógica de constante adaptación a las normas mundanas. Ahora bien, una Iglesia que se conforma al mundo termina por perder su razón de ser.

Una ceremonia histórica en el Día de la Anunciación

La instalación ocurrió en el Día de la Anunciación, una fecha cargada de significado religioso. La lectura del Evangelio, extraída del primer capítulo de San Lucas, fue realizada en español por la obispa anglicana de México, Alba Sally Sue. Por su parte, el coro africano de Norfolk entonó aclamaciones en suajili, destacando el carácter global de la Comunión Anglicana.

Siguiendo el tradicional ritual del “golpe en la puerta” de Canterbury, Sarah Mullally esperó fuera del portal oeste de la catedral hasta que el deán David Monteith leyera una carta autorizando su recepción. Una vez admitida, el archidiácono de Canterbury, William Adam, la instaló formalmente en la cátedra episcopal. Acto seguido, ocupó la antigua Silla de San Agustín, símbolo de su papel como primus inter pares (“primera entre iguales”) entre los obispos anglicanos.

La música ocupó un lugar central en la liturgia, con la pieza “All Shall Be Well”, compuesta por Joanna Marsh con texto de las Revelaciones del Amor Divino de Juliana de Norwich —un homenaje a otra mujer renombrada de la fe anglicana.

Sin embargo, la elección de destacar “las voces de las mujeres a lo largo de la celebración”, los detalles personales introducidos en la liturgia —como la hebilla de plata de su antiguo cinturón de enfermera— o incluso ciertas expresiones inéditas en este contexto, demuestran una voluntad de redefinir el sentido mismo del ministerio.

“Si queremos llegar más lejos, debemos ir juntos”

El folleto del servicio hizo una referencia sutil a las divisiones internas de la Comunión Anglicana, citando una frase de la propia Mullally: “Si queremos ir rápido, vamos solos; pero si queremos llegar más lejos, debemos ir juntos”.

Entre los invitados ecuménicos e interreligiosos se encontraban el Cardenal Vincent Gerard Nichols (presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra), el Cardenal Timothy Radcliffe, el Cardenal Kurt Koch (Prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos), el Arzobispo John Wilson de Southwark, el imán Qari Asim y Phil Rosenberg, presidente del Consejo de Diputados de los Judíos Británicos.

La presencia de representantes de otras confesiones cristianas y de delegados de diversas partes del mundo buscaba simbolizar la unidad de la Iglesia. No obstante, esta unidad se revela como algo meramente formal. Diversas provincias de la Comunión Anglicana ya se han distanciado, entendiendo que las orientaciones actuales de la Iglesia de Inglaterra representan una ruptura con la fe y la tradición anglicanas.

En el altar, Mullally prestó juramento de fidelidad a las leyes de la Iglesia de Inglaterra y al rey Carlos III, además de firmar un compromiso ecuménico por la unidad entre las iglesias cristianas del Reino Unido.

Formada como enfermera y exjefa de enfermería en el Departamento de Salud británico, Mullally entró al ministerio ordenado a principios del siglo XXI. Fue ordenada diaconisa en 2001, presbítera en 2006 y obispa en 2015. Antes de ser nombrada para Canterbury, actuó como Obispa de Londres. Como gesto simbólico de fe, caminó 140 kilómetros desde Londres hasta su nueva sede.

Desafíos en una comunión dividida

Mullally asume el cargo en un periodo turbulento. Grupos conservadores, como la Global South Fellowship of Anglicans, han cuestionado abiertamente las estructuras tradicionales de liderazgo. Recientemente, el grupo eligió al arzobispo Laurent Mbanda, de Ruanda —opositor a la ordenación de mujeres obispos— como su nuevo presidente, alegando representar a la mayoría de los anglicanos practicantes en el mundo.

Aunque el Arzobispo de Canterbury no tiene autoridad directa sobre las iglesias autónomas de la Comunión, el cargo sigue siendo un símbolo vital de unidad y liderazgo moral. La instalación de Mullally refleja una tensión en la identidad anglicana moderna.

La dimensión real y el legado histórico

La presencia del Príncipe William, representando a la familia real, reforzó los lazos históricos entre la Corona y la Iglesia de Inglaterra. En los últimos años ha crecido el interés público por la fe de William quien, según asesores, “cree en ella, quiere apoyarla y la ve como parte importante de su papel actual y futuro”.

Fundada durante la Reforma con el rompimiento de Enrique VIII con Roma, la Iglesia de Inglaterra es al mismo tiempo una institución espiritual y nacional. Con la toma de posesión de Sarah Mullally, se consolidan profundas diferencias doctrinales con la Iglesia Católica, que se han acentuado en temas como la ordenación de mujeres al episcopado y ciertas interpretaciones morales, temas que también han provocado una fragmentación cada vez mayor en el interior del anglicanismo.

(Con información de Catholic Herald y KNA)

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Fotos: Prelatura de Yauyos

Redacción (27/03/2026 09:22, Gaudium Press) La Marcha por la Vida 2026, organizada por la Prelatura de Yauyos, y liderada por su obispo, Mons. Ricardo García, reunió el sábado 21 de marzo a una gran cantidad de familias, jóvenes, instituciones, parroquias y autoridades de la provincia de Cañete, como el alcalde provincial, José Tomás Alcántara; y la subprefecta provincial, Maribel Villar.

La actividad se llevó a cabo en el marco de la celebración del Día del Niño por Nacer – que en Perú se celebra el miércoles 25 de marzo, día en que la Iglesia Católica celebra la Anunciación del Señor –, en la ciudad de Cañete, a unos 150 kilómetros al sur de Lima, y en ella participaron más de 5.000 personas.

Según informa la prelatura, el evento comenzó a las 9 de la mañana en la Iglesia de las Carmelitas, desde donde los participantes marcharon hasta la Plaza de Armas de San Vicente de Cañete.

“La actividad se desarrolló en un ambiente pacífico, festivo y profundamente comprometido con la promoción del respeto por la dignidad humana desde su concepción”, precisa la Prelatura de Yauyos.

Esta marcha “es un decir sí a la vida en todos los momentos, desde la concepción hasta la muerte natural. Todos los que han participado tienen ese concepto de querer la vida”, señaló el P. Alejandro Zelada, presidente del comité organizador de la Marcha por la Vida Cañete 2026.

“Queremos un Cañete pacífico, libre de violencia y de cosas como el sicariato y la extorsión. Muy agradecido por la participación de todos”, añadió el sacerdote.

En declaraciones a ACI Prensa, Mons. Ricardo García agradeció a todos los participantes y dijo estar “muy contento porque ha habido una respuesta muy significativa de la gente. A pesar del sol, que hace mucho calor, calculamos que cerca de 6.000 personas han estado aquí presentes”.

“Esto marca en el corazón de la gente, en su memoria, marca el cariño de la vida”, añadió el prelado y resaltó que “amar la vida, respetar la vida, nos trae seguridad en la familia, seguridad (…) Si se respeta la vida, hay respeto a la ley, importantísimo”.

Caminata por la vida en Lima

En Lima, el mismo sábado 21 de marzo un grupo de la Red Jóvenes Provida Perú, liderados por Sofía Luque, su directora, realizó una caminata por la vida en el distrito de Miraflores.

Luque explicó a EWTN Noticias que en la actividad se rezó el Rosario y se expresó el compromiso de todos por la vida, para defenderla “desde la concepción”, recordando a todos que “Perú es un país católico, es un país que defiende la vida, que defiende a la familia”.

Sofía Luque recordó además que algunos sectores en el país buscan promover el mal llamado aborto “terapéutico”, que no es terapia porque la terapia sirve para “arreglar algo, para sanar algo, para mejorar, no para matar”.

“Gracias a Dios no se aplica mucho” en el país, indicó y resaltó que “no es necesario un protocolo del aborto terapéutico. En verdad está mal enfocado, lo dicen los médicos éticos”.

En Perú, el aborto es delito según el Código Penal. Está despenalizado, es decir que no tiene sanción penal cuando se practica para salvar la vida de la madre o evitar un daño grave a su salud. Desde hace algunos años existe un protocolo para su aplicación, que algunos sectores impulsan para incorporar en él prácticamente cualquier causal.

El último proyecto de ley del aborto en Perú se discutió en 2022 en la Comisión de Justicia y solo tuvo 1 voto a favor. El proyecto de ley anterior se debatió en 2014. Ambos fueron desestimados y archivados.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (27/03/2026 08:51, Gaudium Press) El Tribunal Supremo de Finlandia ha condenado a la parlamentaria Päivi Räsänen por «incitación contra un grupo» a raíz de un folleto que publicó hace más de dos décadas sobre el matrimonio y la sexualidad desde una perspectiva cristiana. La sentencia, adoptada por tres votos contra dos, ha generado una oleada de críticas internacionales y reabre el debate sobre los límites de la libertad de expresión religiosa en Europa.

El fallo condena a Räsänen y al obispo luterano Juhana Pohjola a una multa de 20 días por distribuir en 2004 un folleto titulado «Hombre y mujer, Él los creó», que defendía el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer y calificaba las relaciones homosexuales como contrarias a la «comprensión cristiana de la humanidad». Según el tribunal, el texto contiene referencias que «ofenden a los homosexuales como grupo en razón de su orientación sexual».

La multa asciende a 1.800 euros para Räsänen, 1.100 euros para Pohjola y 5.000 euros para la Fundación Luterana de Finlandia, editora del folleto. Además, la sentencia obliga a eliminar las «secciones consideradas ilegales» de la publicación disponible en internet.

Absolución por el tuit bíblico que desencadenó el proceso

Paradójicamente, el Tribunal Supremo absolvió a Räsänen de los cargos relacionados con la publicación en Twitter que desencadenó toda la batalla judicial. En 2019, la parlamentaria citó la Carta a los Romanos 1,24-27 y cuestionó cómo la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia podía patrocinar un evento del Orgullo LGBT, preguntándose cómo lo que la Escritura llama «vergüenza y pecado» podía presentarse como «motivo de orgullo».

Ningún ciudadano presentó denuncia por el folleto de 2004. Fueron los fiscales quienes lo desenterraron durante la investigación iniciada tras el tuit de 2019, según denunció Sean Nelson, asesor jurídico senior de Alliance Defending Freedom (ADF) International, que calificó la decisión del tribunal como «pensamiento verdaderamente orwelliano, año cero».

«No puedo expresar lo indignante e injusta que es esta decisión», escribió Nelson en redes sociales. «Nadie presentó nunca una queja sobre su folleto escrito hace 20 años. Los fiscales solo lo descubrieron por una caza de brujas tras su tuit bíblico, rebuscando cualquier cosa que pudieran encontrar».

“Esto no es solo sobre mi libertad de expresión”

«Estoy conmocionada y profundamente decepcionada de que el tribunal no haya reconocido mi derecho humano básico a la libertad de expresión», declaró Räsänen en un comunicado difundido por ADF International el 26 de marzo. «Defiendo las enseñanzas de mi fe cristiana y seguiré defendiendo mi derecho y el de cada persona a compartir sus convicciones en el espacio público».

La parlamentaria anunció que estudia recurrir ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. «Esto no es solo sobre mi libertad de expresión, sino sobre la de cada persona en Finlandia. Una sentencia favorable ayudaría a evitar que otras personas inocentes pasen por la misma experiencia simplemente por compartir sus creencias», añadió.

Räsänen había sido absuelta previamente de todos los cargos por dos tribunales inferiores en 2022 y 2023, que desestimaron las acusaciones relacionadas con el tuit, el folleto y un debate radiofónico de 2019. El Tribunal Supremo escuchó el caso en octubre de 2025 tras un tercer recurso de la fiscalía, que no apeló el cargo relacionado con el debate radiofónico.

Reacciones internacionales: «El canario en la mina de carbón»

La condena ha suscitado reacciones de alarma en círculos políticos y religiosos. El representante republicano Riley Moore, de Virginia Occidental, describió la sentencia como «parte de una tendencia más amplia sobre la que he estado advirtiendo, en la que países occidentales están procesando a cristianos».

«Como país cristiano, Estados Unidos no puede quedarse de brazos cruzados mientras los fundamentos cristianos de Occidente son destruidos», afirmó Moore en redes sociales.

El padre Benedict Kiely, fundador de Nazarean.org, escribió que Räsänen «es el canario en la mina de carbón para la libertad de expresión y la libertad religiosa en Europa. Y ahora el canario –y la Biblia– han sido declarados culpables».

La sentencia del Tribunal Supremo finlandés clasifica el delito bajo una sección del código penal titulada «Crímenes de Guerra y Crímenes contra la Humanidad», lo que ha intensificado las críticas sobre la proporcionalidad de la condena.

Con información de Infocatólica

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Redacción (27/03/2026, Gaudium Press) Salzburgo: su nombre nos trae los aromas de Mozart, ahí nacido. También trae el sabor de la sal, pues de este condimento viene su nombre, debido a que cerca se encontraban minas de este fundamental mineral.

Este es precisamente el condimento que aparece en muchos de los cuadros de San Ruperto, su primer obispo y su patrono principal. San Ruperto, el gran evangelizador de la Baviera. También se lo representa con un barril, lleno de sal, no de vino.

Era de la familia de los rupertinos, o robertinos, familia de condes emparentada con los carolingios que dominaba en la región del medio y alto río Rin.

Siendo monje, el duque Teodon le pide que vayan a Baviera a hacer misión. Pasa por Regensburg, Lorch, por muchos lugares, dejando una estela de luz. Luego, regresando, funda un monasterio cerca de Salzburg, pero no pareciéndole un lugar apropiado para sus proyectos, con la ayuda del conde Teodoro de Baviera funda otro monasterio, cerca de la decadente ciudad romana de Juvavum, que es el más antiguo de Austria y que se constituye en el núcleo de la nueva Salzburgo. Como ocurría muchas veces, el monasterio dio origen a la ciudad.

En la construcción de ese monasterio se sumó la ayuda de dos colaboradores, Cunialdo y Gislero, que son también venerados como santos. No lejos de este monasterio dedicado a San Pedro, surge uno femenino, confiado a la abadesa Erentrude, sobrina de Ruperto.

Es pues, de las ruinas de una ciudad decadente, que surge la nueva Salzburgo, en torno a una nueva semilla, un monasterio con el espíritu de los ‘monjes irlandeses’ que tanto bien hicieron a Europa. Prueba de que no solo de las piedras, sino de las mismas pavezas Dios puede crear maravillas, porque para haber hecho a Adán, lo más importante no fue la arcilla sino el soplo divino.

Ese soplo divino que viene de la gracia de Dios, del auxilio de Dios.

Con información de nota del P. Ángel Amo en Catholic.net

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