Foto: dominicos.org

Redacción (18/01/2026 17:26, Gaudium Press) Margarita fue una princesa, hija del rey Bela IV de Hungría y la reina María, de origen bizantino. Nació en el castillo de Turoc en 1242 y fue bautizada poco después, ya que los monarcas eran cristianos devotos. Sus padres, que la habían consagrado al Señor mediante voto desde su nacimiento, la enviaron, a los tres años y medio, al convento dominico de Vesprin.

Tras la fundación por el rey de un monasterio de la misma orden en una isla del Danubio, Margarita fue trasladada allí e hizo su profesión dos años después, es decir, a los doce años. Su fervor sobrepasó su edad y le valió las íntimas comunicaciones del Espíritu Santo, reservadas solo para las almas perfectas.

Amó desde pequeña la penitencia: se tumbaba en el suelo de su habitación, cubierta simplemente con una piel bastante tosca, y como cabecera solo una piedra.

Su dulzura era admirable, y cualquier temor a la más mínima causa de descontento entre sus hermanas la llevaba a postrarse a sus pies, implorando su perdón.

Desde niña, Margarita tuvo una tierna devoción a Jesús Crucificado. Siempre llevaba consigo una pequeña cruz de madera del Salvador y a menudo se la llevaba a los labios, de día y de noche. Tenía especial fervor en la misa, y a la Sagrada Comunión.

Entrega de la vida al Señor

La víspera del día en que debía unirse a Jesucristo al recibir la comunión, su único alimento fue pan y agua.

Su amor por Jesucristo también la llevó a honrar especialmente a la criatura de la que Él quiso nacer en el tiempo; de ahí la alegría que iluminaba su rostro cuando se anunciaban las fiestas de la Madre de Dios. Las celebraba con una piedad y un fervor excepcionales.

Un alma tan santa como la de Margarita no podía apegarse a las cosas terrenales. Muerta al mundo y a sí misma, solo anhelaba el momento de unirse con su Divino Esposo. Finalmente, vio cumplido su deseo; enfermó y murió a los veintiocho años, el 18 de enero de 1271. Su tumba se convirtió en destino de peregrinación, debido a las sucesivas gracias y milagros atribuidos a su intercesión.

Santa y pura, Margarita es elevada a los honores de los altares

Un año después de su muerte, su hermano Esteban V, rey de Hungría, presentó una solicitud para su canonización a Roma. Sin embargo, este proceso desapareció, al igual que otro enviado en 1276. No obstante, en su patria y en otros países, Margarita ya era venerada como santa.

Tras numerosos contratiempos, en 1729 llegó a Roma un proceso completo con datos de indudable autenticidad. Mientras tanto, debido a la invasión turca, las reliquias de Margarita habían sido trasladadas del convento de la Isla de los Conejos al de Presburgo en 1618.

En 1804, incluso sin reconocimiento oficial, su culto se extendió dentro de la Orden Dominicana y la diócesis de Transilvania. En el siglo XIX, su festividad se extendió a todas las diócesis húngaras.

La canonización de Santa Margarita de Hungría fue concedida por el Papa Pío XII en 1943, en medio del júbilo de devotos y fieles de todo el mundo, especialmente de la comunidad cristiana de Europa del Este, donde su veneración es muy intensa.[1]

[1] Tomado, con adaptaciones, de: Padre Rohrbacher. Vidas de los Santos, vol. II, págs. 230-231

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Redacción (18/01/2026 16:56, Gaudium Press) El Evangelio de este 2.º Domingo del Tiempo Ordinario nos presenta una circunstancia que se presentará en algún momento de nuestra vida: la invitación a la restitución.

Restituir consiste en devolver al dueño lo que le pertenece.

Ahora bien, todo lo que tenemos fue creado por Dios y, por lo tanto, le pertenece. Por lo tanto, Él puede, en cualquier momento, pedirnos que entreguemos estos dones. ¿Cómo podemos tener la fuerza para hacer esta entrega y qué se nos promete como recompensa? Veamos qué nos dice la liturgia.

El Perfil del Precursor

En el Evangelio, encontramos a San Juan Bautista, Precursor del Mesías, profetizado por Isaías y Malaquías como la «voz que clama en el desierto» (cf. Is 40,3) y que saldrá «a preparar el camino del Señor» (cf. Mal 3,1).

Santificado por la Virgen María y rodeado de misterio incluso antes de su nacimiento, San Juan gozó de un enorme prestigio público debido a la fuerza de su predicación y, sobre todo, a la integridad de su vida. La Escritura relata que multitudes de toda Judea y Jerusalén acudían a escuchar su predicación, pues lo consideraban un profeta (cf. Mc 1,5; 11,32). Su fama llegó a tal punto que algunos creyeron que Juan era el Cristo (cf. Lc 3,15).

Con esta gloriosa proyección de la persona del Precursor como telón de fondo, analicemos la lección que la liturgia quiere transmitirnos hoy.

La Tentación

“En aquel tiempo, Juan vio que Jesús se acercaba” (Jn 1,29a)

Con el inicio de la vida pública de Jesús, todo el renombre y prestigio que San Juan había adquirido estaban destinados a desaparecer gradualmente. Un eclipse se extendería sobre su figura resplandeciente, pues había aparecido alguien superior a él. Se encuentra en una situación compleja: primero, recibe un carisma de predicación, de atracción, y luego se ve obligado a renunciar a este don. Ante esta situación, la actitud de alguien no virtuoso sería la de estar lleno de resentimiento y envidia.

“Y dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!». Este es aquel de quien dije: «Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo»” (Jn 1,29b-30).

Sin embargo, este no fue el caso de Juan el Bautista; al contrario, con total humildad y sencillez, se sometió a la Divina Voluntad, renunciando al privilegio que la Providencia le había concedido y señalando a Nuestro Señor, del que afirmó: «Es necesario que Él crezca, pero que yo mengüe» (Jn 3,30). En verdad, cumplió así el propósito que Dios tenía al conferirle el carisma: mostrar a las multitudes el camino hacia el Salvador.

Dones dados para que renunciemos a ellos

La liturgia de hoy nos transmite esta enseñanza: la Providencia puede concedernos dones para que renunciemos a ellos. Y como recompensa por esta renuncia, Dios nos concede algo mucho mayor. Esto es lo que sucedió con San Juan Bautista: ¿de qué valor era toda la consideración que los hombres le tenían, comparada con las palabras de Nuestro Señor: «En verdad les digo que entre los nacidos de mujer no ha surgido nadie mayor que Juan el Bautista» (Mt 11,11)?

Ahora, imaginemos que, absurdamente, el Precursor no hubiera sido fiel a la gracia; ¿cómo lo reconoceríamos hoy? ¿No sería uno más de aquellos que, a pesar de ser llamados a una alta misión, la rechazaron, como el joven rico?

Escuela Mariana

Sin embargo, nos asalta una pregunta: ¿no es esta una renuncia muy difícil de hacer? ¿Cómo tendremos la fuerza para dar este paso, siendo tan débiles? Consideremos una vez más el ejemplo de San Juan Bautista. ¿De dónde sacó fuerza? De Aquella que le enseñó desde el vientre materno: «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su esclava» (Lc 1, 46-48). Esta fue la formación que Nuestra Señora le dio al Precursor: humildad y servicio.[1]

Pidámosle, pues, gracia y fuerza para que, cuando se nos exija esta actitud de renuncia, la cumplamos con prontitud y verdadera generosidad, es decir, no por deseo de recibir la recompensa, sino por amor.

Por Artur Morais

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[1] Cf. CLÁ DIAS, João Scognamiglio. O inédito sobre os Evangelhos: comentários aos Evangelhos dominicais. Città del Vaticano-São Paulo: LEV-Instituto Lumen Sapientiæ, 2013, v. 2, p. 21.

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Redacción (18/01/2024, Gaudium Press) Hoy conmemoramos a Santa Prisca de Roma, mártir.

Los datos fidedignos que se tiene sobre ella no son muchos.

Se indica que su tumba se halla en las catacumbas de Priscila, en la Via Salaria. Hay una iglesia en Roma, en el Aventino, dedicada a Santa Prisca.

El cuerpo de esta joven mártir estaría enterrado en aún en las catacumbas de Priscila.

Su muerte es anterior al año 499, pues en el Martirologio Romano se consigna esa fecha como el primer testimonio cierto de que se había dedicado la iglesia de Santa Prisca a esa santa.

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Foto: Screenshot X

(17/01/2026 18:01, Gaudium Press) Reporta La Nuova Bussola Quotidiana del pasado 14 de enero, que el Líbano, que aún conserva una alta e influyente presencia católica, se dividió por la presentación del sacerdote DJ Guilherme Peixoto, quien ya había alcanzado notoriedad planetaria en la pasada Jornada Mundial de la Juventud, cuando hizo su espectáculo de música electrónica en una vigilia.

Los sacerdotes maronitas de la Universidad del Espíritu Santo lo invitaron a celebrar una misa en el campus el pasado 10 de enero. Pero claro, “la cabra tira al monte” reza el refrán español, y también se comenzó a anunciar que el sacerdote DJ “honraría” con su presencia una conocida discoteca de Beirut, donde ofreció sus dones techno en la consola. Las entradas, inicialmente entre 35 y 40 euros, subieron luego hasta casi 100, pues rápidamente se vendieron, y las pocas disponibles subieron de precio.

Ver también: El cura techno de la JMJ y del aquelarre Halloween

Sin embargo, todavía queda sentido común y vergüenza entre los católicos libaneses, y un grupo de alrededor de 18 personas, entre las cuales varios sacerdotes, solicitó medidas cautelares, pidiendo la prohibición del concierto por “violar la moral y las enseñanzas de la Iglesia, distorsionando la imagen de la fe cristiana y sus ritos”. Es decir, el requerimiento se basaba sobre todo en la distorsión de la fe cristiana en el concierto techno de ese hombre de manos consagradas. El juez rechazó la petición por vicios de forma, y la discoteca, ciertamente a petición del presbítero que ya estaba en el centro de la polémica, aseguró que no se proyectarían “símbolos religiosos» y que el sacerdote Guilherme no luciría “vestimenta religiosa”. Ante estas declaraciones, los querellantes decidieron no protestar frente a la discoteca, como habían planeado inicialmente.

La NBQ envió un reportero que registró el ambiente y midió la temperatura:

“La actitud del gerente y los porteros era la misma que en todas las discotecas del mundo occidental: cínicamente orientada a los negocios, sin otra preocupación que la de hacer buenos negocios. Tres DJ pinchaban durante la noche, con el Padre Guilherme como segundo. Chicos y chicas de distintas edades comenzaron a entrar, vestidos como corresponde a una discoteca”. Un joven dijo que se encontraban ahí por el sacerdote, porque él acercaba los jóvenes a la Iglesia. “¿Fuiste a la misa del padre Guilherme hoy?”, lo preguntó el reportero de la NBQ. “No”, responde.

“Vine por curiosidad”, aseguró otra joven, que estaba esperando entrar junto a su novio. “Lo del padre Guilherme es un fenómeno nacido en las redes sociales y quiero ver cómo es en la vida real”. La pareja tampoco fue a la misa del padre en la universidad: ninguna de las personas con las que habló la NBQ lo hizo.

Para el reportero del medio, incluso su desempeño como DJ durante dos horas “fue poco interesante”, repetitivo, con ciertos toques “místicos”, de campanas, algunos glorias y aleluyas, un arcoíris, un Juan Pablo II por el medio, una paloma blanca, para terminar con un clásico de John Lennon, pero todo un conjunto ya desfasado de los ritmos más actuales, es decir, el techno del sacerdote se resiente de su edad, que ya no es poca.

Ningún joven había ido a la misa en el campus es día. ¿Cuántos irían después de la presentación estelar del cura? Evidentemente ninguno. Porque realmente ese tipo de presentaciones no son “puente” de los jóvenes a la Iglesia, sino puente para distorsionar el mensaje y contenido de la Iglesia, a la que incluso sin clergyman el sacerdote estaba ahí representando.

Es que para justificar su extraño ‘apostolado’, el Padre debería llevar al menos un registro de los conversos que ha conseguido en sus desempeños: auguramos que ninguno. Como decía un arquitecto famoso, que no creía que en ninguna de estas iglesias con estilo psicodélico o vanguardista de hoy se hubiera dado una conversión a lo Paul Claudel, pues mucho menos decimos nosotros se habrá dado una vuelta a Cristo en un ambiente que ni siquiera tiene presencia sacramentaria.

Por lo demás, ya sabemos que el Padre Peixoto no teme ambientes con otras presencias, tipo más bien aquelarre, como lo atestigua una presentación que hizo en Montealegre, Portugal, al parecer en una celebración de Halloween, que tenía toda la parafernalia del día de las brujas, con chicas vestidas de brujas, muchos cuernos, incluso un altar medio extraño, y un sacerdote en estado de trance o imitando los trances de los DJs…

Hay ambientes que son católicos y otros que no. No solo el mensaje cristiano evangeliza, también los buenos ambientes. Y ciertos ambientes desenvagelizan. El padre debería decidirse: o está con unos o está con otros.

O está con Uno, o está con el otro…

Por Saúl Castiblanco

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Un día escuchó en un templo “Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres…”

Redacción (17/01/2026, Gaudium Press) Hoy celebramos a uno de esos santos que marcaron la vida de la Iglesia para los siglos futuros, San Antonio Abad, cuya historia es conocida entre otras razones porque de ella escribió el gran San Atanasio de Alejandría —el campeón contra el arrianismo y en quien se puede decir que casi se refugió la Iglesia en tiempos difíciles— quien era discípulo y admirador suyo.

San Antonio era egipcio, de familia acaudalada.

Pero sus padres mueren cuando él tenía 18 o 20 años y poco después se conmovió especialmente con las palabras evangélicas: “Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres…”. A diferencia del joven rico del Evangelio, Antonio sí siguió el consejo evangélico, reservando solo un poco para una hermana, a la que parece entregó al cuidado de vírgenes consagradas.

Él estaba en un templo cuando se sintió tocado por esas palabras evangélicas que convocaban a la pobreza. Cuando entrega sus bienes, vuelve al templo y escucha unas palabras de Cristo: “No os agobiéis por el mañana”.

Va al desierto

Primero llevó una vida aislada en su aldea, pero pronto se marchó al desierto, donde vivió como eremita al lado de Pablo, anciano experto en la vida solitaria.

Tenía total seguridad en la asistencia de Cristo, por lo que no temió vivir entre antiguas tumbas de un cementerio, que los propios cristianos consideraban estaban plagadas de demonios. Pero Dios lo ha redimido todo, Él triunfó con su resurrección, todo es de Él, también los cementerios, y por eso el santo no temió.

Trabajaba con sus propias manos, oraba constantemente.

A pesar de buscar la soledad, su fama creció, y se le fueron uniendo otros que lo querían imitar. A estos organizó en comunidades de oración y trabajo. Pero organizados estos, buscó una soledad más estricta, y se internó más en el desierto.

Sin embargo, Dios quería que su obra tuviese repercusiones directas en los hombres, y por eso debió dirigir espiritualmente a un monasterio cercano, y tenía que viajar a Alejandría, donde se desarrollaban las trascendentales polémicas entre arrianos y católicos, en las que tomó parte.

La tradición ha conservado sus “apotegmas”, que son breves sentencias donde se revela su espiritualidad. También se conservan algunas de sus cartas.

Muere muy anciano, al parecer en el año 356 en las laderas del monte Colzim, cerca al mar rojo. Se convirtió en leyenda, en la encarnación del ideal monástico que los que quisieran esa vida debían seguir.

Con información de Aciprensa.

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Foto: Vatican News

Redacción (16/01/2026 16:05, Gaudium Press) El cargo de vicario del cardenal arcipreste en una basílica papal, como Santa María la Mayor, consiste en asistir directamente al arcipreste en la coordinación de las actividades de los canónigos y en la atención pastoral de la comunidad vinculada al templo. El vicario actúa bajo la autoridad del arcipreste (actualmente el cardenal Rolandas Makrickas) y puede actuar en su nombre en caso de ausencia o impedimento.

Monseñor Luis Manuel Alí Herrera, nuevo vicario nombrado por el Papa León XIV el 15 de enero de 2026, es un obispo colombiano reconocido por su trayectoria en la formación sacerdotal y su compromiso con la protección de los menores.

Nacido en Barranquilla, Colombia, el 2 de mayo de 1967, inició sus estudios de filosofía y teología en el Seminario Mayor de Bogotá. Fue ordenado sacerdote el 28 de noviembre de 1992 e incardinado en la Arquidiócesis de Bogotá.

A lo largo de su vida sacerdotal, ha ejercido diversos ministerios: vicario parroquial, párroco en varias parroquias, capellán de la Universidad Nacional de Colombia y formador del seminario.

En 2003, obtuvo la licenciatura en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. Posteriormente, en el curso 2006-2007, completó la licenciatura en Psicología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Entre 2007 y 2015, dirigió el Área de Orientación Psicológica del Seminario Conciliar de Bogotá, donde también impartió asignaturas como psicología del desarrollo humano, psicología social y psicología pastoral. Es miembro asociado del Colegio Colombiano de Psicólogos.

En 2015, el Papa Francisco lo nombró obispo auxiliar de Bogotá y obispo titular de Iubaltiana, recibiendo la ordenación episcopal en diciembre de ese año en la catedral de Bogotá. Posteriormente, se desempeñó como secretario general de la Conferencia Episcopal de Colombia (2021-2022). Fue miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores y, el 15 de marzo de 2024, fue nombrado secretario de dicha comisión, órgano dedicado a la prevención del abuso, la protección de menores y adultos vulnerables, y la promoción de una cultura de protección en la Iglesia. Continuará desempeñando esta función.

Según la Conferencia Episcopal Colombiana, «la nueva misión encomendada a Monseñor Alí Herrera como Vicario del Arcipreste de Santa María la Mayor constituye un reconocimiento a su trayectoria pastoral y su compromiso con la vida eclesial. Además, refuerza la presencia de un pastor colombiano en una de las sedes más simbólicas de la Iglesia universal, vinculando la antigua tradición de la basílica con los desafíos pastorales contemporáneos».

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Foto: Danique Godwin / Unplash

Redacción (16/01/2026 14:00, Gaudium Press) De acuerdo con el análisis sociométrico del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), órgano de estudios demográficos del actual Gobierno social-comunista de España, el porcentaje de jóvenes que se considera católico en ese país ha crecido cinco puntos en los últimos cuatro años,

España lleva décadas descendiendo en la pérdida de cristianos. Los datos señalan ahora un avance entre los jóvenes. La agencia Zenit notició el 16 de diciembre pasado el Informe España 2025 de la Pontificia Universidad de Comillas, en colaboración con la Fundación Ramón Areces, donde ya se apreció el aumento del porcentaje de católicos entre los más jóvenes en los últimos años.

Los expertos notan que el auge de la espiritualidad entre las nuevas generaciones muestra la causa del repunte que “produce” más creyentes. También puede haber un cambio de tendencia que inició en los años 80 con el descenso en la población de cristianos en España.

La subida no se registraba desde 1994. Aunque el CIS ha sido muy criticado en los últimos años de manejar las encuestas siempre a favor de los intereses del Gobierno social-comunista, para quien trabaja.

Según los datos de este organismo, 2021 supuso un punto de inflexión en la fe de los jóvenes entre los 18 y 24 años. Se consideraron católicos 33,9%. Desde ese año, la cifra ha ido en aumento hasta alcanzar 38,5% en 2025: un crecimiento de casi cinco puntos porcentuales que no se veía desde 1994.

Ocurre semejante avance en la franja de edad entre 25 y 34 años: el número de personas identificadas como católicas en 2023 creció en casi tres puntos porcentuales en 2025, alcanzando 37,9%.

De hecho, el auge de las personas jóvenes identificadas como católicas entre 2024 y 2025 ha frenado la caída del conjunto en la población creyente. “La pandemia destapó una crisis identitaria y existencial en muchas personas al perder muchos de los ritos católicos de forma continuada en el tiempo, como los entierros o las eucaristías”, explica Rubén Arriazu, doctor en Sociología y profesor de la Universidad de Extremadura, sobre la bajada de los datos y su recuperación posterior.

Una muestra del interés por el mundo espiritual se dio el sábado 26 de abril de 2025 en Madrid por la III Fiesta de la Resurrección, evento musical organizado por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) que congregó a 85.000 personas en la plaza de Cibeles de la capital española.

A pesar de que los expertos insisten en la secularización creciente, ha desaparecido el ocultamiento religioso porque la sociedad ha normalizado que la gente sea católica. “Los jóvenes tienen mucho menos recelo a mostrarse como católicos que hace unos años”, explica Rafael Ruiz, del departamento de Sociología Aplicada de la Universidad Complutense de Madrid.

Con información de Zenit.

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Redacción (16/01/2026 11:48, Gaudium Press) El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, viajó a Kuwait, donde este viernes 16 de enero, a las 10:00 (hora local), presidirá la ceremonia de proclamación de la Iglesia de Nuestra Señora de Arabia, ubicada en Ahmadi, como Basílica Menor.

Título otorgado por el Papa León XIV

El título fue otorgado por el Papa León XIV el 28 de junio de 2025 en reconocimiento a su importancia histórica y espiritual en el Golfo Pérsico. Este título histórico destaca la singular importancia de este templo católico, el más antiguo del Estado de Kuwait y de la región del Golfo Pérsico.

Originalmente, la Iglesia de Nuestra Señora de Arabia, la primera iglesia católica construida en el país, era una capilla erigida en 1948. El templo actual se completó en 1957 gracias a una generosa donación de benefactores locales, cuyo cuidado y apoyo al complejo eclesiástico continúa hasta la fecha.

Agenda del Cardenal Parolin en Kuwait

Según la agenda del cardenal, publicada por la Secretaría de Estado, tras las visitas de cortesía a las autoridades civiles locales, este jueves visitará la Gran Mezquita y el Dar al Athar al Islamiyyah (Museo de Antigüedades Islámicas). Posteriormente, se reunirá con el clero y los religiosos en la Catedral de la Sagrada Familia. También oficiará una Santa Misa en la Catedral de la Sagrada Familia, con motivo del 65.º aniversario de su consagración.

Esta visita se enmarca en una serie de intercambios oficiales de alto nivel, que subrayan el compromiso de los dirigentes kuwaitíes de fortalecer la comunicación y el diálogo con la Santa Sede. Esta visita fue precedida en 2009 por la del ex Primer Ministro, el Jeque Nasser Al-Mohammad Al-Ahmad Al-Sabah, y seguida en 2015 por la del ex Primer Ministro, Su Alteza el Jeque Jaber Al-Mubarak Al-Hamad Al-Sabah. (EPC)

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Redacción (16/01/2026 10:47, Gaudium Press) El Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo emérito de Nueva York, invitó a recuperar ciertas prácticas tradicionales:

“He estado repasando algunas prácticas que creo que vale la pena recuperar en nuestra vida católica. Ayer hablé sobre tener un crucifijo en casa. ¡Qué sencillo!”, dijo el purpurado en un video publicado este jueves 15 de enero en su cuenta de X.

“Aquí hay otra hermosa costumbre católica. ¿Lo recordarán? Que consagremos nuestros hogares al Sagrado Corazón de Jesús”, también expresó el purpurado.

Recordó el Cardenal que “fue el propio Jesús quien lo pidió cuando se apareció en el siglo XVII a Santa Margarita María Alacoque y dijo: ‘Me encantaría que mi corazón fuera honrado y venerado en todos los hogares’”.

Esto, dijo, generó “la costumbre católica de tener en algún lugar de la casa, además del crucifijo, una imagen del Sagrado Corazón de Jesús y consagrar ese hogar al Sagrado Corazón de nuestro Señor”.

En noviembre de 2025, los obispos americanos anunciaron que cuando estén reunidos en su asamblea plenaria en Baltimore, consagrarán el país al Sagrado Corazón de Jesús este 2026, en el marco de la celebración de los 250 años de la independencia del país.

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Redacción (16/01/2026 10:17, Gaudium Press) En el pontificado anterior, se hizo tradicional que el Papa celebrara la Misa vespertina del Jueves Santo, con especial énfasis en el lavatorio de pies, en las llamadas «periferias existenciales». El Papa León XIV ha decidido que la celebración vuelva a realizarse en San Juan de Letrán, como se hacía anteriormente.

En su primer año como Papa, Francisco celebró la Misa in coena Domini y realizó el lavatorio de pies en la cárcel de menores de Casal del Marmo, en Roma. En 2014, fue a la Fundación Don Gnocchi para personas con discapacidades. En 2015, le tocó el turno a la cárcel romana de Rebibbia. En 2016, fue al centro de recepción de solicitantes de asilo de Castel Nuevo, cerca de Roma. En 2017, acudió al instituto de reclusión de Paliano (diócesis de Palestrina), a 70 kilómetros de Roma. En 2018 y 2019 celebró la Misa y el signo del lavatorio en la cárcel romana Regina Coeli y en el Centro Penitenciario de Velletri, también en Roma. En 2020 y 2021, las celebraciones no incluyeron el lavatorio por la pandemia y la Misa se celebró en San Pedro, sin apenas fieles. En 2022 el Papa fue a la cárcel de Civitavecchia, en 2023 repitió la visita a la cárcel de menores de Casal del Marmo y en 2024 volvió a acudir a la cárcel femenina de Rebibbia. En el Jueves Santo de su último año como pontífice, Francisco visitó de nuevo la prisión Regina Coeli, a menos de un kilómetro del Vaticano, para rezar con los reclusos, pero ya no pudo realizar el lavatorio de pies con ellos y, cuatro días después, falleció.

En varias de esas ocasiones, el Santo Padre lavó los pies de mujeres, algo que al principio del pontificado prohibía una norma litúrgica, que posteriormente se cambiaría. También lavó los pies de reclusos no bautizados de otras religiones (musulmanes y budistas), algo no permitido por la norma litúrgica, ya que el gesto del lavatorio recuerda que Cristo lavó los pies de sus discípulos.

León XIV ha decidido no continuar con esa costumbre y el Jueves Santo 2 de abril, celebrará la Misa Crismal por la mañana en la basílica de San Pedro, para consagrar el óleo de los catecúmenos, el óleo de los enfermos y el santo crisma, que se usarán durante todo el año para la celebración de sacramentos en la diócesis de Roma. Posteriormente, a las 17:30, celebrará la Misa in coena Domini en San Juan de Letrán, la catedral papal, dentro de la diócesis de Roma.

Aún no se ha anunciado a quién lavará los pies León XIV.

Otra costumbre del Papa Francisco que será abandonada por León XIV es la relativa al lugar de celebración, los días 22 a 27 de febrero, de los ejercicios espirituales de la curia romana, que volverán a tener lugar en el Palacio Apostólico, en lugar de en la casa Divino Maestro, preferida por Francisco. Esta decisión es paralela a la decisión de León XIV de residir en el Palacio Apostólico en lugar de en Santa Marta, una elección que también resulta mucho más económica.

Con información de Infocatólica

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