Redacción (02/06/2026 21:10, Gaudium Press) Después de darse el maravilloso hecho de la anunciación y de la encarnación del Verbo, la Virgen se dirige hacia donde su prima Isabel, para acompañarla a dar a luz al Precursor, al Anunciador a los pueblos del Mesías. Pero en todos estos hechos con su prima, ya se revela que la Virgen es la Mediadora ante su Hijo y las Tres Personas de la Trinidad, pero más que eso.

“En el encuentro con Santa Isabel, se descorre un poco el velo acerca del papel que María tiene en la santificación de la Iglesia, como si fuera un único espíritu con el Consolador Divino, en virtud del vínculo esponsalicio de naturaleza mística que se estableció entre ambos a partir de la Anunciación”, nos dice Mons. Juan en su maravillosa obra sobre la Virgen, ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres. (1)

Este poder santificador de la Madre de Dios se torna patente en la salutación a Santa Isabel:

“«En cuanto Isabel oyó el saludo de María…» (Lc 1, 41a), relata San Lucas con toda simplicidad. Desgraciadamente él no describe el saludo. Con su discreción y humildad, al entrar en la casa tal vez haya dicho tan sólo: «¡Isabel!». ¡Pero era la voz de la Virgen Santísima! Bastaría que pudiéramos oírla para pasar el resto de la vida arrebatados. ¿Qué pueden significar las mejores composiciones musicales de la Historia comparadas con aquella armonía celestial? Por amor a su prima, en función del amor a Dios y porque sabía que ella tenía que desempeñar una misión en la obra de la Redención, María dijo «Isabel» con una entonación que le nacía más de un profundo y santo afecto que de las cuerdas vocales, «porque de lo que rebosa el corazón habla la boca» (Mt 12, 34)”. (2)

Y entonces, “como consecuencia de la salutación de la Medianera de todas las gracias, «saltó la criatura en su vientre» y «se llenó Isabel de Espíritu Santo» (Lc 1, 41b). Tal era la fuerza, la penetración y la eficacia de la voz de María que, a través de ella, la vida divina que habitaba en su Corazón Inmaculado fue transmitida con superabundancia a su prima. Si en la venerable anfitriona aún quedaba algún resquicio de la culpa original, desapareció en aquel preciso instante, pues el amor de la Virgen, cuando es bien acogido, ¡produce una transformación inmensa!”. (3)

Monseñor Juan profundiza en este poder transformador de la Madre de Dios, derivado de su unión esponsal mística con el Paráclito:

“María había adquirido un finísimo sexto sentido de la fe, mediante el cual podía discernir, a partir de las más mínimas señales, cuál era la voluntad de Dios, y se obligaba a cumplirla con generosidad y perfección. Así, consciente de que la Trinidad deseaba santificar a Juan desde el vientre materno, comunicándole el don de la gracia, y que el designio divino era que ocurriera por su intermedio, Nuestra Señora se dejó llevar a Ain Karim con la docilidad y suavidad de una nube soplada por el viento. La santa prisa de la Virgen se explica por el hecho de que es una característica específica de la Tercera Persona actuar con celeridad, suavidad y eficacia. Recordemos que, como consecuencia del desposorio místico con el Consolador, Nuestra Señora llegó a ser como que un único espíritu con su Divino Esposo. Por eso, ante la inminencia de la santificación de Juan Bautista, Él quiso actuar en Ella y por medio de Ella. Debido a la unión estrechísima e indisoluble entre ambos, la voz de María ya no era más la suya propia sino la del Espíritu Santo, que hizo de la figura, de los gestos, de la palabra, de la sonrisa y de la mirada de la Virgen Bella instrumentos suyos para comunicar a los demás gracias altísimas y transformantes”. (4)

Esta transformación, tanto del Bautista como de su madre, revela también el papel de la Virgen en las principales obras de la gracia:

“Al contemplar la excelsa grandeza de la vocación del Precursor —que recibió de Cristo el máximo elogio: «Entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan» (Lc 7, 28)—, se nota claramente que las mayores obras del Paráclito en orden a la santificación de los hombres son realizadas mediante la acción directa de su Esposa. San Juan Bautista se destaca entre los demás santos por su inocencia, por su coraje, por su lealtad, por su humildad, por su restitución sin pretensiones: «Él tiene que crecer, y yo tengo que menguar» (Jn 3, 30). Él brilla, sin duda, como uno de los más espléndidos frutos de la Redención de Jesucristo. Esta forma tan sabia y tierna de actuar del Espíritu Santo junto con María encuentra su origen en el amor esponsalicio que tiene por Ella, y, en vista de ello, en mil ocasiones de la Historia de la Iglesia, Él separó y santificó a sus elegidos en María y con María, y así ha de suceder también en el futuro. Así, será en Ella, con Ella y por Ella como el Consolador suscitará los apóstoles de los últimos tiempos, los cuales, según profetizó San Luis María Grignion de Montfort, llevarán a un renovado auge de santidad el Cuerpo Místico de Cristo y el mundo”. (5)

Ella es pues, tras la Encarnación, más Maravillosa aún, o como dice Monseñor Juan, la “realización de un sueño divino”:

“Nuestra Señora fue escogida no sólo entre las mujeres que existían en aquella época, ni tampoco entre las que existieron y existirán desde Eva hasta el fin del mundo, sino entre todas las que podrían haber sido creadas. Ni siquiera en el orden de los posibles puede haber una dama más perfecta, pues, debido a su relación de maternidad con el Verbo, Ella como que agotó, dentro de los límites en que una personalidad humana puede hacerlo, la capacidad imaginativa de Dios. La Madre de Jesús es la piedra preciosa más refulgente de la creación”. (6)

De esa Maravilla y de su voz maravillosa, que santifica al Precursor, “emana la más pura gracia. Aún Ella no ha sido coronada como Reina de los Cielos y tierra, y ya tiene ese poder por causa de su unión esponsalicia con el Paráclito. Si las aguas utilizadas por Dios para instituir el Bautismo tienen una eficacia extraordinaria, ¡cuánto más poderosa es la voz de la Nuestra Señora!”. (7)

Ese es el paraíso de Dios, Nuestra Señora, nuestra Medianera.

En próxima entrega, y siempre de la mano de Mons. Juan, profundizaremos en las grandezas de María, contenidas en el cántico súblime del Magnificat.

Por Saúl Castiblanco

___

Notas

1 Mons. João Scognamiglio Clá Dias. ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres. Volumen II – Los Misterios de la Vida de María: una estela de luz, dolor y gloria. Caballeros de la Virgen. Bogotá. 2022. p. 254

2 Ibídem, p. 259.

3 Ibídem, p. 260.

4 Ibídem, p. 262.

5 Ibídem, pp. 262-263.

6 Ibídem, p. 264.

7 Ibídem, p. 266.

The post Con la Encarnación, la Medianera más eficaz, la criatura más perfecta posible: Mons. Juan habla de la Virgen (XI) appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Archidiócesis de Toledo

Redacción (02/06/2026 18:51, Gaudium Press) La crisis de la cultura litúrgica que atraviesa la Iglesia en diversos lugares del mundo exige una respuesta fiel a la tradición. Esa es una de las principales conclusiones de El Cántico del Cordero, la más reciente obra del cardenal Robert Sarah, publicada por Editorial Palabra y elaborada junto a Peter Carter, especialista en formación musical para líderes de música sacra.

A lo largo de casi 300 páginas, el libro ofrece una reflexión sobre la naturaleza de la liturgia, la importancia del silencio, el papel del canto y la música sacra, así como el camino de la belleza y de la cruz como vías privilegiadas para el encuentro con Dios.

Sin embargo, la obra también aborda con claridad la actual situación litúrgica de la Iglesia. Frente a lo que denomina una crisis de cultura litúrgica, Sarah propone una renovación auténtica basada en la tradición, diferenciándola de una revolución que compara con el non serviam de Lucifer.

En el prólogo, el cardenal Malcolm Ranjith advierte que ciertos abusos han llevado en ocasiones a transformar la liturgia en un mero espectáculo mundano que sitúa al hombre, y no al Señor, en el centro. Por ello, presenta el libro como una guía para sacerdotes, obispos y fieles que buscan redescubrir el verdadero sentido del culto cristiano.

Estas son algunas de las principales enseñanzas que el cardenal Sarah dirige especialmente a los sacerdotes y responsables de la vida litúrgica de la Iglesia.

1. Cuando el sacerdote se convierte en protagonista

El cardenal Sarah advierte sobre el peligro de que algunos celebrantes transformen la liturgia en un espacio para la propia exhibición.

“Si deciden por sí mismos cómo celebrar la misa para su comunidad sin observar la tradición, quizá dejen a un lado su sacerdocio para convertirse en celebridades dentro de una iglesia basada en el culto a su personalidad”.

Para el cardenal, la Misa no pertenece al sacerdote ni a una comunidad concreta, sino a toda la Iglesia. Por ello, cualquier innovación arbitraria corre el riesgo de desplazar a Cristo del centro de la celebración.

2. La importancia de las raíces y la tradición

El purpurado africano compara la situación del sacerdote con la experiencia de San Pablo, quien, después de su conversión, buscó el encuentro con los demás apóstoles para recibir de ellos la tradición de la Iglesia.

“Pablo tuvo que encontrarse con ellos y aprender la tradición de sus labios”.

Según Sarah, ningún sacerdote puede considerarse aislado de la historia viva de la Iglesia ni actuar como si comenzara una nueva etapa desligada de quienes lo precedieron.

3. Más que transmitir conocimientos: dejarse transformar por Cristo

La renovación litúrgica, afirma, no comienza con cambios externos, sino con una conversión interior.

“Debemos considerar nuestra vida entera como un acto de adoración y alabanza a Dios”.

Por ello, insiste en que no basta con enseñar la doctrina o transmitir los fundamentos de la fe. El sacerdote debe permitir que Cristo transforme su propia vida para convertirse en un testimonio vivo de fidelidad y santidad.

4. Renovar la liturgia exige valentía

El Cardenal Sarah recuerda que quienes buscan devolver dignidad a la liturgia pueden encontrarse con incomprensiones e incluso rechazo.

“Igual que Nuestro Señor sufrió incomprensiones, incluso la oposición de las autoridades religiosas, los sacerdotes de hoy deben estar preparados para toparse con resistencias o desprecios”.

La auténtica renovación, sostiene, requiere aceptar la cruz y perseverar con paciencia en la búsqueda de la gloria de Dios.

5. Las innovaciones arbitrarias generan crisis

Otro de los puntos centrales del libro es la crítica a las improvisaciones litúrgicas realizadas sin conocimiento de la tradición.

“El crecimiento no se da en soledad, el árbol sin raíces no da frutos”.

_El Cardenal Sarah considera que ignorar la tradición equivale a ignorar la acción de Cristo en la historia de la Iglesia. Por ello, anima a los sacerdotes a adquirir al menos conocimientos básicos de latín para comprender mejor el patrimonio litúrgico católico.

6. La música debe ser sagrada, bella y universal

La música ocupa un lugar destacado en la obra. Para el cardenal, los gustos personales no son suficientes para determinar qué tipo de música es apropiada para la liturgia.

“La música debe ser sagrada, poseer la bondad de las formas y transmitir un mensaje de universalidad”.

Estas características permiten que la música contribuya verdaderamente al encuentro con Dios y no se convierta simplemente en un elemento de entretenimiento.

7. Un llamado a la humildad de los músicos

Sarah también se dirige a quienes sirven en los ministerios musicales dentro de las parroquias.

“No actuéis por vuestra gloria ni por la de vuestro nombre o el de vuestra reputación al servicio de la Iglesia, sino por la glorificación de Dios y la salvación de las almas”.

La música litúrgica, recuerda, debe conducir a la oración y no convertirse en una plataforma para el reconocimiento personal.

8. Obispos y sacerdotes no deben imponer preferencias personales

En otro pasaje, el cardenal enfatiza que la autoridad dentro de la Iglesia no consiste en imponer gustos particulares.

“Actúan in persona Christi, sin imponer sus preferencias ni opiniones en la liturgia”.

La misión de los pastores es custodiar y transmitir fielmente el tesoro recibido, no transformarlo según criterios personales o tendencias pasajeras.

9. La “revolución litúrgica” y el “No serviré” de Lucifer

Uno de los planteamientos más contundentes del libro aparece cuando el Cardenal Sarah aborda la resistencia hacia elementos tradicionales como el latín y el canto gregoriano.

Apoyándose en enseñanzas de Benedicto XVI, recuerda que “lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande”.

Por ello, concluye que promover una ruptura con la tradición equivale a adoptar una actitud semejante a la del primer rebelde.

“Fomentar la revolución es repetir las palabras de Lucifer, el primer revolucionario, cuando dijo: ‘No serviré’”.

Un llamado a recuperar el sentido de lo sagrado

Más que una reflexión académica, El Cántico del Cordero se presenta como una invitación a recuperar el sentido de la adoración cristiana. Frente a una cultura marcada por el protagonismo humano, el cardenal Sarah propone volver a poner a Dios en el centro de la liturgia, convencido de que una celebración reverente, bella y fiel a la tradición puede convertirse en una poderosa herramienta para la nueva evangelización.

Con información de Religión en Libertad

The post Cardenal Sarah alerta: “Fomentar la revolución es repetir las palabras de Lucifer” appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Diócesis de Charlotte.

Redacción (02/06/2026 15:52, Gaudium Press) El sábado 30 de mayo se vivió un día memorable e histórico para la Diócesis de Charlotte, EE.UU., en la Iglesia de San Marcos en Huntersville, donde el Obispo Michael Martin ordenó a 10 nuevos presbíteros, la mayor cantidad de ordenaciones simultáneas en la historia de la diócesis.

Al comenzar la Misa, Mons. Martin afirmó que la ocasión era “un día de gran alegría para la Iglesia y para estos 10 hombres, al reunirnos con el corazón lleno de gozo”.

La Liturgia de Ordenación congregó a 1.640 personas, quienes comenzaron a llegar con más de dos horas de anticipación para asegurar su lugar en la iglesia y presenciar el solemne y hermoso evento.

La ordenación de diez nuevos sacerdotes, un hito histórico, se suma a la de seis presbíteros en 2025 y se acerca al récord anterior de siete, alcanzado tanto en 2000 como en 2024. Con solo dos sacerdotes que se jubilan este verano, los ordenados de este año se unirán a los 145 sacerdotes que actualmente prestan servicio a una población católica que supera los 575.000 fieles.

Los sacerdotes recién ordenados son el padre Robert Bauman, el padre Michael Camilleri, el padre Daniel Chaves Peña, el padre John Cuppett, el padre Maximilian Frei, el padre Juan González Hernández, el padre Bryan Ilagor, el padre Michael Lugo, el padre Peter Townsend y el padre James Tweed.

En la homilía, Mons. Martin destacó tanto la inmensa alegría del día, así como el compromiso que los nuevos sacerdotes deben demostrar con las personas a las que servirán.

“Deben amar al pueblo de Dios al que son enviados a servir”

“Estamos aquí para alegrarnos por las miles de vidas que serán tocadas por Jesucristo a través de sus manos, a través de sus palabras”, dijo.

Las lecturas del día, de Números, Hebreos y el Evangelio de San Juan, se centraron especialmente en la labor que realizarán como sacerdotes: celebrar la Misa y llevar el mensaje de Cristo al mundo, conscientes de la necesidad de acercarse a las personas en su propio contexto.

“Sus voces, en esta dimensión real del sacerdocio, deben ser creíbles, de modo que la gente no solo siga lo que dicen, sino también quiénes son ustedes”, dijo. “Necesitan ver a Jesucristo en cada uno de ustedes… Uds. deben ponerse a los pies del Maestro y entregarle sus vidas para que otros lo vean a Él”.

La lectura del Evangelio, en la que Jesús dice a Pedro: “Apacienta mis corderos”, ofreció un conmovedor ejemplo de la labor que les espera a los presbíteros recién ordenados.

“Ustedes deben amar al pueblo de Dios al que son enviados a servir”, dijo el prelado. “Sus ovejas son todos los seres humanos sobre la faz de la Tierra, todos en cualquier escuela o parroquia, en cada comunidad, en cada hospital o residencia de ancianos. Dondequiera que vayan, ámenlos a todos… no pueden esperar a que vengan a ustedes, tienen que ir a su encuentro. Esa es la esencia de la Iglesia apostólica. Al alimentarlos con este santo banquete, los nutren de una manera que solo el Señor puede hacerlo”.

Al concluir la homilía, los ordenandos se postraron durante la Letanía de Súplica. A seguir, el obispo impuso las manos sobre sus cabezas y oró por ellos. Una larga fila de más de 95 sacerdotes que asistieron a la ceremonia también impusieron las manos sobre ellos como símbolo de unidad sacerdotal.

Después de la misa, las familias de los nuevos sacerdotes se reunieron en la iglesia para tomarse fotos con Mons. Martin. Luego se dirigieron al salón parroquial para una recepción, donde los nuevos sacerdotes dedicaron más de dos horas a impartir sus primeras bendiciones.

Con información de Catholic News Herald / Diócesis de Charlotte.

The post A los 10 nuevos sacerdotes ordenados en Charlotte: “Apacienta mis corderos” appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican Media

Redacción (02/06/2026 12:24, Gaudium Press) Reporta la cadena COPE que más de 550.000 personas se han inscrito para participar en los actos que celebrará León XIV en Madrid, Barcelona, Canaria y Tenerife durante su viaje apostólico a España, del 6 al 12 de junio.

Pero ya en la perspectiva del inminente viaje, crece en importancia una encuesta realizada entre los participantes por GAD3 sobre la percepción que ellos tienen del Pontífice.

Primero sorprenderse, al saber que para el 57% de los inscritos es una figura aún poco conocida, lo que puede explicarse por el aún poco tiempo de su Pontificado.

En la muestra, presentada hoy por Narciso Michavila en la Conferencia Episcopal Española este martes, 2 de junio, se recoge que la mayoría de los inscritos tienen como motivación la expresión de la fe y la vivencia con familiares y amigos de una experiencia de este tipo.

GAD3 destaca que la percepción sobre el Pontífice norteamericano entre los participantes es de cercanía, y a caballo entre lo tradicional y lo moderno.

Cuestionados por los temas que les gustaría que León XIV abordarse durante su viaje a España, unos 10.000 abogan por la juventud, la familia y la defensa de la vida.

La infanta Sofía y la Princesa Leonor mantendrán un encuentro personal con León XIV

El coordinador de comunicación del viaje apostólico de León XIV, Rafael Rubio, también ha ofrecido detalles de algunos de los encuentros que mantendrá el Papa, por ejemplo con los Reyes. Felipe VI y Letizia irán hasta el aeropuerto de Madrid para recibir al Pontífice el sábado 6 de junio, aunque la bienvenida oficial será minutos más tarde en el Palacio Real.

La infanta Sofía y la Princesa Leonor mantendrán un encuentro personal con el Santo Padre antes del paso a los saludos de las autoridades en el Salón del Reino y luego, en la Sala de Columnas, el Rey y el Papa dirigirán unos discursos a los presentes.

En cuanto a la importante visita del obispo de Roma al Congreso de los Diputados el lunes 8 de junio, Rubio ha aclarado que será recibido por los presidentes del Senado y de la Cámara Baja. Luego, en la Sala de los Pasos perdidos, saludará a todos los representantes antes de dirigir su discurso en la zona de la presidencia del Congreso. Los expresidentes de Gobierno han sido invitados al acto.

Con información de COPE.

The post ¿Cómo ven en España al Papa? Cercano, a caballo entre tradicional y moderno: el país ya a la expectativa appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vitaly Gariev / Unsplash

Redacción (02/06/2026 11:20, Gaudium Press) Es agradabilísimo el hogar donde todos se esfuerzan por ser corteses y acogedores. Nuestros ancestros ​​solían decir “educado”.

Ser educado, como la palabra misma indica, significa suavizar los aspectos más ásperos de nuestro carácter. Un objeto sin pulir se considera tosco, y este adjetivo, aplicado a los hombres, dista mucho de ser halagador. Sin embargo, resulta que la cortesía a menudo se considera un bien de exportación. Somos corteses y afables con los extraños, pero cuando entramos en casa, nos desentendemos de todo. Al fin y al cabo, ¿no volvemos a casa para relajarnos y descansar?

De acuerdo, siempre y cuando el resorte, al estirarse, no se recupere bruscamente y acabe lastimando a alguien. Para descansar, ¿será necesario alzar la voz excesivamente o adoptar una actitud malhumorada? Fruncir el ceño o ‘cerrar la cara’ no son señales de verdadera descontracción, mientras que una sonrisa, pequeños gestos de amabilidad y anticiparse a los deseos de los demás crean una atmósfera de descanso y serenidad en el hogar.

La cortesía no es solo una obligación de los subordinados hacia sus superiores. “Cuidad de no despreciar a uno de estos pequeños”, dijo el Señor (Mateo 18:10-11). Cristo quiere que respetemos en cada persona su doble dignidad de ser racional e hijo de Dios. Toda persona, sea cual sea su condición, tiene derecho a nuestra consideración. Y no hay mejor definición de cortesía.

Cada hogar será un hogar cristiano si todos sus miembros compiten por mostrarse amables unos con otros. Respetemos a los ancianos, a quienes se les ha encanecido el cabello; tengamos presente la debilidad de aquellos a quienes debemos aconsejar o reprender; consideremos la fatiga de quienes se cierran demasiado en sí mismos. Eliminemos de nuestro vocabulario y nuestras actitudes la grosería que impide el profundo afecto que debemos cultivar entre nosotros. ¿Te animas a esforzarte por esto durante esta semana? Te prometo ocho días de felicidad.

(Extraído de: CHEVROT, P. Georges. As pequenas virtudes do lar. Trad. Henrique Elfes. 4.ed. São Paulo: Quadrante, 1990,9-10.)

The post ¿Cortesía?: “Te prometo ocho días de felicidad” appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Pixabay/Chickenonline.

Redacción (02/06/2026 11:12, Gaudium Press) El padre Augustine Ghado, rector del Seminario Menor de San Pedro, ubicado en el estado de Kaduna, en el centro-norte de Nigeria, denunció la dramática y aterradora situación de los habitantes del país, quienes viven día y noche con el temor constante de ser asesinados en las calles, de que sus seres queridos sean secuestrados o de que sus hogares sean incendiados.

Ola de violencia genera un clima de inseguridad total

De norte a sur, de este a oeste, una ola de violencia ha sumido a esta nación de África Occidental en un clima de inseguridad total. Hace menos de cuatro días, delincuentes atacaron una comisaría, incendiaron el palacio de un emir y secuestraron a una docena de personas en el estado de Kwara, al oeste del país. Horas antes, otro grupo armado atacó a fieles que participaban en una vigilia de oración en la ciudad vecina de Ekiti, matando a tres personas y secuestrando al menos a 25.

Lamentablemente, actos como estos se consideran ahora casi normales para las comunidades cristianas locales, que se han visto obligadas a acostumbrarse a este tipo de violencia. «La Iglesia está sufriendo en primera persona; muchos cristianos han sido asesinados y secuestrados; iglesias han sido incendiadas y aldeas, conocidas por su mayoría cristiana, han sido atacadas, causando numerosas víctimas», lamentó el padre Augustine Ghado.

Nueve muertos y 25 secuestrados en los últimos tres meses

Solo en los últimos tres meses, varios ataques contra comunidades parroquiales en Kurmin Dangana, estado de Kaduna, han dejado nueve muertos y 25 secuestros. Ante esta triste situación, el canciller de la Arquidiócesis de Kaduna, el padre Christian Okewu Emmanuel, escribió una carta dirigida al Secretario General de la Iglesia Católica en Abuja, en la que denuncia la creciente ola de violencia y solicita la intervención inmediata del gobierno central para intensificar los esfuerzos de protección de vidas y bienes en las zonas sitiadas.

El epicentro de los actos terroristas se encuentra en el estado de Kaduna y en las regiones norte y central del país. Según el padre Ghado, «las aldeas atacadas por los grupos armados se han convertido en pueblos fantasma. Muchos de los residentes que lograron huir han encontrado refugio en campamentos», sin embargo, «las parroquias dañadas ya no son accesibles para sus párrocos, lo que dificulta la atención pastoral».

La iglesia local sigue siendo «la voz de los que no tienen voz»

Según el sacerdote, el interés de los delincuentes suele ser el dinero que pueden cobrar por los rescates pagados para la liberación de los secuestrados. También cree que el aumento de la actividad delictiva se debe a la falta de voluntad de las autoridades gubernamentales para erradicar concretamente la anarquía y a su incapacidad para impedir que actores no estatales se tomen la justicia por su mano.

Finalmente, el padre Augustine Ghado recalcó que la iglesia local sigue siendo «la voz de los que no tienen voz» y que «la Conferencia Episcopal continúa actuando como centinela para hablar a la conciencia de la nación; constantemente insta a las autoridades a que sean conscientes de sus responsabilidades, mediante reuniones o la publicación de comunicados». En el más reciente de estos comunicados, los obispos solicitaron la intervención urgente de las autoridades federales, mayor seguridad y protección para las comunidades campesinas atacadas por bandas armadas y milicias. (EPC)

The post Sacerdote nigeriano denuncia clima de terror y miedo en las comunidades católicas del país appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Opus Dei

Redacción (02/06/2026 09:54, Gaudium Press) El padre Juan José del Junco Domenech, uno de los pioneros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, ha fallecido este sábado, 30 de mayo de 2026, en La Línea de la Concepción (Cádiz), a los cien años de edad. Durante 76 de esos cien años ejerció un ministerio pastoral arraigado en los sacramentos y en una intensa devoción mariana que marcaría a tres generaciones de familias linenses.

De Tenerife al Campo de Gibraltar

Nacido en Tenerife el 4 de marzo de 1926, Juan José del Junco sintió desde niño la llamada al sacerdocio. Cuando su padre, militar de carrera, fue destinado a Cádiz, un sacerdote local orientó sus inquietudes, y al terminar el bachillerato ingresó en el Seminario de la diócesis, donde destacó por su destreza para el latín.

El 26 de junio de 1950 fue ordenado sacerdote en Cádiz. Su primer destino lo llevó, en marzo de 1951, a la parroquia del Sagrado Corazón en la barriada de La Colonia. En enero de 1958 pasó a la parroquia de La Inmaculada, en la misma ciudad, donde permanecería hasta su jubilación en 2001.

La vinculación del padre Junco con el Opus Dei nació a través de su amistad con dos sacerdotes del Campo de Gibraltar: don Martín Bueno y don Justo Martínez de Serdio, este último en contacto con San Josemaría Escrivá de Balaguer desde los años cuarenta. En la primavera de 1952, don Amadeo de Fuenmayor, sacerdote de la Obra y catedrático de Derecho Civil, viajó al sur por indicación del propio fundador para conocer a sacerdotes diocesanos de la zona.

El desenlace se produjo el 23 de mayo de 1952. Tras predicar juntos en San Pablo de Buceite y visitar el hospital de La Atunara, don Martín y don Juan se desplazaron a la estación de San Roque para entregar en mano a don Amadeo sus cartas de admisión.

El padre Junco quedó así inscrito entre los primeros sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, vinculada al Opus Dei.

El encuentro con San Josemaría y una curación inesperada

El padre Junco coincidió con el fundador del Opus Dei en varias ocasiones. La más memorable tuvo lugar en 1972, al término de un encuentro con el clero en Pozoalbero, donde don José Luis Múzquiz, uno de los tres primeros sacerdotes de la Obra e impulsor de su expansión en Estados Unidos, lo presentó formalmente a San Josemaría Escrivá de Balaguer.

Tres generaciones, la Virgen y los sacramentos

Durante más de cuatro décadas en La Inmaculada, el padre Junco bautizó, casó y acompañó en su muerte a familias enteras de La Línea. Confesor incansable, reservaba el momento central de su jornada para la celebración de la santa Misa.

Su devoción mariana fue una de las señas de identidad de su ministerio: impulsó la construcción de la ermita de Nuestra Señora de Fátima, donde celebraba la Eucaristía el día 13 de cada mes, y organizó peregrinaciones a Fátima, Lourdes, Torreciudad y Tierra Santa. En sus últimos meses, antes de que la enfermedad se lo impidiera, siguió recibiendo en su domicilio a sacerdotes y fieles que buscaban su orientación espiritual. El obispo le había concedido permiso para celebrar la Misa en casa y reservar el Santísimo Sacramento en su hogar.

Con información de Infocatólica.

The post Muere de 100 años el P. Juan del Junco, uno de los primeros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, vinculada al Opus Dei appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: EWTN

Redacción (02/06/2026 09:05, Gaudium Press) León XIV ha escogido a María Monserrat Alvarado, quien es presidenta y directora de operaciones de EWTN News, como nueva prefecta del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano. Ella tomará posesión de su cargo el próximo 1 de noviembre, reemplazando al actual prefecto, Paolo Ruffini, quien estaba en ese cargo desde julio de 2018. El Dicasterio supervisa los sistemas de comunicación de la Santa Sede, incluyendo a Vatican News, Radio Vaticana, L’Osservatore Romano, Vatican Media (fotografía, audio y video), Oficina de Prensa de la Santa Sede, Libreria Editrice Vaticana, Imprenta Vaticana y Cinemateca Vaticana.

Rasgos biográficos de la nueva prefecto

Monserrat Alvarado nace en Ciudad de México y pasa buena parte de su vida en los EE.UU., por lo que piensa en español y en inglés, como el Papa. Tiene una licenciatura en Artes en la FIU y una Maestría en Artes en la Universidad George Washington, donde alcanzó la summa cum laude.

Se destaca como una abanderada en la causa de la libertad religiosa, habiendo liderado el Fondo Becket, destinado a ese fin. Su defensa de la libertad religiosa también se ha realizado en conocidas cadenas como CNN, Telemundo, Fox Business y por supuesto EWTN.

Desde el 2023 es presidenta y directora de operaciones de EWTN News, supervisando plataformas de medios que producen contenido en todos los formatos y en 7 idiomas. Por tanto, experiencia no le falta, y a todo nivel.

No lo esperaba

“Si bien este nombramiento fue inesperado, lo acojo con el sincero deseo de servir al Santo Padre al inicio de su pontificado. Agradezco a Paolo Ruffini su compromiso durante los últimos años y espero continuar, con amistad y esperanza, la importante labor de fortalecer el dicasterio para que siga sirviendo a la Iglesia, en Roma y en todas partes, proclamando a Cristo al mundo” ha dicho Monserrat en un comunicado.

Por su parte Paolo Ruffini ha dirigido una comunicación a los empleados del Dicasterio, en la que afirma:

“El Dicasterio lleva arraigado en su ADN el deber de mantenerse constantemente al día con el mundo de la comunicación, que evoluciona rápidamente. Desde el nacimiento de nuestra institución, nuestra estrella guía ha sido y sigue siendo esta: nunca detenernos, pasar el testigo sin dejar de correr, estar presentes aquí y ahora, en este preciso momento, como piedra angular de una comunicación que es instrumento de comunión que crece con el tiempo. He entrado en la recta final de mi carrera, antes del momento —en el largo camino que es nuestra vida profesional— en que, al cumplir 70 años, la edad prevista de jubilación, pasaré el testigo a María Montserrat Alvarado, la próxima Prefecta. Nos conocemos bien. Y en los meses venideros, trabajaremos juntos estrechamente, en el espíritu de comunión que nos une en la Iglesia”.

Concluye Ruffini sus palabras agradeciendo a la “gran familia del dicasterio” el camino recorrido.

En EWTN, aunque ‘pierden’ a su directora de operaciones, se alegran y ofrecen sus oraciones por el nuevo encargo: Monserrat se había ganado “la confianza y el respeto de todos los que tuvieron el privilegio de trabajar a su lado”. “Le ofrecemos nuestras oraciones, nuestro apoyo y el respaldo total de la familia EWTN mientras emprende esta importante misión al servicio del Papa León XIV y su pontificado”, ha dicho Michael P. Warsaw, director general de EWTN.

The post Monserrat Alvarado, mexicana, prefecta de comunicación del Vaticano, maestra en artes appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (02/06/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra la memoria de los Santos romanos Marcelino y Pedro, que se mencionan en el canon I de la misa.

San Marcelino era sacerdote destacado en Roma, y San Pedro era un exorcista. Fueron martirizados durante la cruel persecución de Diocleciano, que gobernó Roma desde el 284 al 305.

Narran tradiciones que ellos fueron hechos prisioneros, y que ahí en la cárcel fueron celosos en propagar el cristianismo y en alentar a los fieles que estaban cautivos, obteniendo la conversión del carcelero y su mujer.

Después de que se decretó su muerte, se les condujo a un bosquecillo, donde fueron decapitados.

El verdugo divulgó el lugar de su suplicio, y luego se exhumaron sus cadáveres. A estos se les dio sepultura en la catacumba de San Tiburicio, sobre la Vía Labicana.

El Papa San Dámaso compuso el epitafio para la tumba de esos dos mártires y contaba que cuando era niño se enteró de los pormenores de su ejecución, por boca del propio verdugo.

Constantino edificó una iglesia sobre su tumba y ahí destinó la sepultura de su Madre, Santa Elena.

En el 827 el Papa Gregorio IV le donó los restos de estos santos a Eginhard, mano derecha de Carlomagno, para que a estas reliquias se les diera veneración en los monasterios que Eginhard había construido o restaurado.

Finalmente los dos cuerpos se depositaron en el monasterio de Seligenstadt, en las cercanías de Francfort. Durante las traslación de estos cuerpos ocurrieron milagros que fueron cuidadosamente registrados.

The post Santos Marcelino y Pedro, encarcelados, convierten al carcelero y su mujer appeared first on Gaudium Press Español.

Nuestra Señora de las Gracias

Redacción (01/06/2026 19:10, Gaudium Press) Nunca escuché una explicación que me llegara tan hondo y tan lúcida, sobre la vida sobrenatural, como la que leí un día en una reunión que Mons Juan Clá dio a los más jóvenes, es decir, formación básica. Y eso que para la época ya contábamos con algunos títulos en teología, pero es que las palabras del Monseñor eran portadoras de una gracia toda especial, y no hay enseñanza como la que da la gracia.

Hablaba él un día a los muchachos de los seis planos de la Creación (o de jerarquía de los entes, según Santo Tomás), mineral, vegetal, animal, humano, angélico y el de la gracia, que toca en lo divino, como vida participada de Dios que es. Y rápidamente explicaba que, elevados por regalo divino los seres espirituales, hombres y ángeles, al plano de la gracia, ellos alcanzaban así una altura gigante muy por encima de su mera naturaleza básica. Recordaba el Monseñor la frase de Santa Catalina de Siena, de que si ella pudiese ver un alma en gracia de Dios “con los ojos del cuerpo, no dudaría en ponerme de rodillas y adorarla, creyendo que es el mismo Dios”.

Decía que la Visión Beatífica, el mayor regalo de la gloria en el Cielo, nunca podría ser alcanzada ni siquiera por el mayor de los ángeles con su mera naturaleza angélica, pero que Dios lo hacía accesible con la gracia al más pequeño de los hombres. Así también, un hombre en estado de gracia, estaba muy por encima de un ángel en mero estado de naturaleza. El más pequeño de los bautizados, sería superior al arcángel San Gabriel si no se considerase la habitación de la gracia en el espíritu angélico.

Siendo la Virgen la plena de gracia, así se entiende que Ella sea la Reina de los Ángeles, y la mera criatura más perfecta del Señor, muy por encima de los coros angélicos. De esa manera se explica también que cualquier ángel, aunque sea de la más baja escala, tenga un poder y naturaleza divinizada muy por encima del mismo satanás, que presumiblemente era el serafín más elevado de todos los meros espíritus angélicos.

Ya con esa sencilla pero profunda explicación, el fundador de los Heraldos cotizaba ante los ojos de sus jóvenes pupilos, tanto el mantener el estado de gracia cuanto el recurrir a los canales de la gracia, particularmente la oración.

Pero de ahí, Monseñor Juan partía a tocar la parte afectiva de sus jóvenes escuchas.

Dios nos quiere, somos su creación, el Padre naturalmente quiere a sus hijos, y por tanto, el mejor de los Padres tiene el mejor amor a sus hijos, y quiere llenar de dones a sus hijos. Entretanto, el mayor don que Dios puede regalarnos es su propia vida divina, que es justamente la gracia, tanto la gracia santificante como las gracias actuales. Es decir, el mayor regalo que Dios quiere hacernos es nuestra santificación, resultado de la gracia.

Ahí se comprende más el maravilloso dicho de Santa Maravillas de Jesús: “Si tú le dejas, ¡qué bien lo hará!”, porque Dios quiere volvernos perfectos, esto es santos, y por tanto, Dios quiere darnos muchas gracias.

Es decir, Dios nos da la gracia radice por medio del bautismo, y después alimenta nuestras almas por medio de más gracias, y también nos motiva a acceder a los canales superabundantes de la gracia que son los sacramentos y la oración. El propio Dios nos mueve a orar, que no es otra cosa que pedirle a Él más y más gracias. Eso es lo que Él quiere que lo dejemos hacer.

Pero lo que ocurre es que no lo dejamos nutrirnos con su gracia, queremos actuar independiente de Él y de su gracia, no la pedimos, constituyéndose así nuestra actitud, en un loco desprecio de su vida divina, de esa que nos eleva al sexto plano de la Creación.

¡Qué locura, que solo no es mayor porque muchas veces es ignorancia…!

¡Qué desprecio nos deben suscitar todas esas consideraciones hacia el demonio, el gran distractor de la gracia, que nos distrae de la oración y los sacramentos, y es el gran ladrón de la gracia! El odia al hombre con gracia, y lo teme, como cuando salió corriendo de Santa Teresita, que era solo una niña, pero en gracia.

¡Qué pequeñas se ven las cosas de este mundo, cuando se piensa en el Reino de la Gracia de Dios! Pequeñas las ambiciones, los prestigios de este mundo, las glorias de este mundo, tan tontas, superficiales, pasajeras. Nuestra única ambición debería ser alcanzar la gracia.

Yo creo que estos tiempos están siendo cada vez más propicios para recordar estas verdades, porque las candilejas y luces del mundo alumbran cada vez menos, un mundo cada vez más angustiante y cada vez más parecido con las cavernas donde habita satanaś.

Pero al final, todo es una gracia. La gracia fue la que construyó naciones, la que realizó epopeyas, la que construyó civilizaciones. Pero la comprensión de lo que es la gracia y el amor a la gracia, son también una gracia…

Todo es gracia, decía Santa Teresita. Pidámosla a la Reina de la Gracia.

Por Saúl Castiblanco

The post La gracia de Dios, esa que eleva al hombre al sexto plano de la Creación appeared first on Gaudium Press Español.