Redacción (02/04/2026 11:42, Gaudium Press) Por amor a las almas, Nuestro Señor sufrió toda la Pasión. Y cuando Él dijo desde lo alto de la cruz: “Tengo sed”, todos los intérpretes [de las Sagradas Escrituras] están de acuerdo al decir que Jesús sentía mucha sed corporal, lo cual se explica por haber vertido mucha sangre; pero eso era un símbolo de su verdadera sed, la sed de almas.

Sed del alma de cada uno de nosotros. Él nos conoció individualmente, sabía cómo nos llamaríamos, cómo seríamos, cómo lo injuriaríamos… Sin embargo, también conocía los momentos de bondad en los cuales, al tocar Él nuestras almas, nos arrepentiríamos y volveríamos al buen camino. Él sabía todo y quería que nuestras almas le perteneciesen. Es decir, que nuestras almas le fuesen fieles y la gracia pudiese vivir en ellas.

Por tener esa sed desmedida de almas, Él sufrió también desmedidamente y vertió su sangre sin medida, desde el primer instante en el que, en su Cuerpo sacratísimo, mientras agonizaba en el Huerto de los Olivos, comenzaron a estallar las primeras venas y comenzó a sudar sangre, hasta el fin de su Pasión, cuando llegó Longinos y lo perforó con una lanza para que saliese el resto del líquido existente en su Cuerpo santísimo. ¡Él quiso dar y derramar todo por causa de esa inmensa sed de almas!

Si bien es verdad que muchas almas se pierden, también es verdad que otras se salvan. Si pensamos tan simplemente en el mundo contemporáneo, en medio del océano de pecados que se cometen, cuántos niños se van al Cielo porque fueron bautizados y murieron sin alcanzar la edad de la razón, y brillarán en el Paraíso como soles por toda la eternidad, comprenderemos cuántas almas suben al Cielo como pompas de un gas dorado que sale del fondo de la humanidad, desde los extremos de la tierra. Y las almas de los bautizados recién nacidos, cantando por siempre la gloria de Dios.

Nuestro Señor sufrió por todos los pecados a lo largo de la Historia

El Domingo de Ramos, que precede la Pasión y Muerte de Jesús, es el domingo en el cual Él entra en Jerusalén aclamado por la multitud, montado en un borrico, con mansedumbre y humildad, el Hijo de David y Rey por derecho de esa Tierra, que se había entregado a los romanos paganos y no había sabido conservar su independencia, y, sobre todo, su fidelidad a la verdadera religión.

En esa entrada triunfal, no obstante, Jesús está medio triste, porque a pesar de recibir con agrado esa gloria, por provenir de almas que lo aman, Él las mira, y conociéndolas a todas, no se hace ilusiones con ninguna. Comenzando por los apóstoles que lo acompañaban. Ellos no sabían, pero Jesús estaba consciente de lo que iba a suceder. Conocía el sueño del Huerto de los Olivos, la fuga horrorosa en el momento en que había sido apresado, las infidelidades de esa gente para con Él.

El Divino Redentor sabía que esa aclamación provenía de un pueblo superficial, frívolo, ingrato, que en ese momento gritaba: “¡Hosanna al Hijo de David!”, pero que poco después iba a preferir a Barrabás.

Llega el Jueves Santo y la Cena en la cual Él anuncia: “¡Uno de vosotros me ha de traicionar!” Todos comienzan a preguntar: “¿Quién será? ¿Seré yo?” (Mc 14, 18-21). Le hacen una señal a San Juan para que le pregunte a Jesús. Como él era el discípulo predilecto, la oración de San Juan podría alcanzar ese favor. Nuestro Señor le dice entonces en voz baja: “Es aquél a quien Yo le dé el pan mojado en el vino”. Lo moja y se lo da a Judas, como cortesía, quien lo recibe, y en ese momento el demonio entra en él (Jn 13, 25-27).

Nuestro Señor le dijo: “Judas, lo que tienes que hacer, hazlo luego” (Jn 13, 27). Judas salió… Y el Evangelio dice que era noche; ¡él entró en las tinieblas, penetró en el horror!

Terminada la Cena, en la cual Jesús instituyó la Sagrada Eucaristía, todos salen del cenáculo, entonando, según el ritual antiguo, un cántico de Pascua – es decir, de la salida de los judíos del cautiverio en Egipto y la travesía del Mar Rojo, en seco, por un milagro de Dios – y se dirigen al Huerto de los Olivos.

Las tristezas se van acumulando en el alma de Nuestro Señor y los apóstoles no comprenden. Él les manda a aguardar, mientras se retira a rezar, llevando consigo apenas a San Pedro, a Santiago y a San Juan. Ahí comienza su Pasión, en la previsión de todo lo que le sucedería. Por la presión moral delante del terror de los acontecimientos – eso se explica inclusive desde el punto de vista médico –, algunos vasos sanguíneos se comenzaron a romper y a derramar sangre: y Él sudó sangre en todo su Cuerpo.

Cuando los romanos y los judíos lo fueron a prender, su túnica seguramente estaba purpúrea como la de un rey, pero con la púrpura más bella de todos los tiempos: la sangre del Hijo de Dios, que era sangre de María, porque la carne de Cristo es la carne de María, y la sangre de Cristo es la sangre de María.

Se desarrollaron, entonces, todos los episodios de la Pasión.

Nuestro Señor sufrió la Pasión en aquellos días, pero previó todo lo que su Iglesia padecería a lo largo de la Historia. Él sufrió, así, también por todo eso, por todos nuestros pecados, por estos días en los que vivimos, más catastróficos que cualesquier otros de la Historia de la Iglesia, en los cuales el mal parece haber llegado a su auge.

El Redentor se sacrificó por todo eso, para rescatarnos. Aunque no quisiese que se practicasen esos horrores, Él no le quitó la libertad al hombre. Éste, al rechazar la gracia, hizo de su libertad el pésimo uso que estamos viendo en nuestros días.

¡Sufrir la Pasión con Nuestro Señor Jesucristo!

Delante de todo eso, ¿qué debemos hacer? ¿Qué quiere Él de nosotros?

Christianus alter Christus: Todo cristiano es otro Jesucristo. Delante de esta situación debemos decir: ¡Voy a sufrir la Pasión con Nuestro Señor Jesucristo! Si yo hubiere sido inocente como San Juan, estaré al pie de la cruz amándolo y pidiéndole que preserve mi inocencia. Si fui pecador como San Dimas, me quedaré junto a la cruz, es decir, junto a los fieles, a lo que resta de la Iglesia, pidiendo: “¡No permitáis que me separe de Vos!” Le rogaré eso por medio de Nuestra Señora, sin cuya intercesión ninguna oración es válida.

Si debo sufrir, ser odiado, perseguido y despreciado, porque fui fiel a los aspectos inmutables y eternos de la Santa Iglesia Católica, ¡que eso suceda! Mi martirio de alma o de cuerpo será un prolongamiento del sufrimiento de Nuestro Señor Jesucristo.

¡Oh, gloria! Le pido a la Madre de Él que me obtenga coraje, y seguiré adelante. Bajo el desprecio y el odio del mundo entero, estaré de pie para decir: “Blasfemadores y prevaricadores, ¡vosotros andáis mal! ¡Yo estoy con Jesús y María, con la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana!”

A partir de ahora debemos presentar ese pedido a Nuestra Señora, incluyendo en el mismo a todas las almas existentes, inclusive aquellas que pecan contra Dios haciendo esos horrores, para que Él las toque y las convierta.

Sin embargo, merecen un lugar especial en nuestro amor aquellos a quienes Nuestra Señora llamó para ser, junto con nosotros, batalladores por su Causa. Recemos especialmente por todos los católicos de nuestros días, para que sean enteramente fieles y soporten cargar la cruz a cuestas, aguanten la crucifixión, dispuestos a cualquier cosa para acompañar hasta el fin a Nuestro Señor Jesucristo y a Nuestra Señora.

Los episodios más augustos, los acontecimientos que el mundo de hoy reputa tan importantes, no son nada en comparación con esto. Estos son los grandes hechos de la Historia.

(Extraído de una conferencia proferida por el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira el 30 de marzo de 1985. Traducido de la Revista Dr. Plinio, No. 229, abril de 2017, p. 10-15, Editora Retornarei Ltda., São Paulo, Brasil).

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Redacción (02/04/2026 10:49, Gaudium Press) Ayer de tarde, en el histórico y barroco templo de San Ignacio en Bogotá, que conserva algunos de los frescos y pinturas más apreciados del país, tuvo lugar un concierto sui generis, interpretado en mayor medida por voces jóvenes.

26 personas, la rama femenina y masculina de la Schola Gregoriana Maria Mater Dei, conformada hace 9 años en la capital colombiana, se juntaron para interpretar el concierto Sub Umbra Crucis, Bajo la sombra de la Cruz, que constó primordialmente del “Primer nocturno de Maitines del Viernes Santo”, es decir parte de las oraciones que los monjes cantaban y aún cantan en la madrugada del día en que la Iglesia conmemora la muerte de Cristo. Es por tanto, lo que se llamaba un trecho del ‘oficio de tinieblas’, con textos de antífonas, salmos y responsorios que guardan relación directa al sacrificio redentor, en latín pero que contaban con traducción en una pantalla al español.

Tras el Primer Nocturno se interpretaron algunos himnos del viernes santo y un trecho de los ‘Improperios’ o reproches de Cristo a su pueblo que lo ha rechazado, y que realmente parten cualquier corazón no endurecido.

La fundadora y directora del coro, Angélica Daza, formada en la escuela del Coro Gregoriano de París, y maestra en musicología de la Sorbonne, quien siempre amó la música gregoriana, cuenta que cuando regresó a Colombia después de sus estudios encontró un ambiente “diferente”, con “más interés por el gregoriano” y por ello decidió conformar el coro, primero con un grupo de mujeres, pues la Schola masculina se formó hace dos años, “y hoy ya somos 26 personas”, declaró.

Dice que gente joven se siente atraída al gregoriano por “muchas razones”, también “por el amor a lo antiguo”, y es que el gregoriano está íntimamente ligado a la historia de la música. Cuenta que una presentación no está solo antecedida por los ensayos de canto de lo que se interpretará, sino que ella da clases virtuales preparatorias sobre historia del gregoriano, semiología, los diversos repertorios, etc. Y le sorprende como hay algunos jóvenes que en contacto con el mundo del gregoriano, a veces un contacto enteramente novedoso, “hay algo que les mueve [el corazón], alguna cosa que es muy poderosa del gregoriano”.

Tras el concierto, que se realizó con una iglesia completamente llena, los integrantes intercambiaron algunas palabras con un público conmovido e interesado, donde también había muchos rostros jóvenes.

Paz, inocencia, sacralidad y hasta una nota exorcística, se sintieron ayer en esa iglesia de los jesuitas, cabalgando sobre una música que tiene aroma de eternidad. (SCM)

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Foto: Screenshot YouTube / El Video del Papa

Redacción (02/04/2026 09:36, Gaudium Press) La Red Mundial de Oración del Papa difundió un mensaje en video con la intención de oración de León XIV para este mes de abril, en el que el Santo Padre invita a los cristianos y a las personas de buena voluntad a orar por los sacerdotes en crisis. Subraya la necesidad de acompañamiento humano y espiritual para los presbíteros que enfrentan momentos difíciles.

«Señor Jesús, Buen Pastor y compañero en nuestro camino, hoy ponemos en tus manos a todos los sacerdotes, especialmente a aquellos que atraviesan momentos de crisis, cuando la soledad pesa, las dudas oscurecen sus corazones y el cansancio parece más fuerte que la esperanza», dice el Papa al comienzo de su mensaje.

Los sacerdotes no son funcionarios ni héroes solitarios

También implora al Señor, «que conoce sus luchas y heridas», que renueve en los sacerdotes en crisis «la certeza de su amor incondicional», recordando que «no son funcionarios ni héroes solitarios, sino hijos amados, discípulos humildes y estimados, y pastores sostenidos por las oraciones de su pueblo».

Subrayando la importancia de redescubrir la dimensión comunitaria del ministerio sacerdotal, el Pontífice pidió a Dios que nos enseñe «a cuidar de nuestros sacerdotes: a escucharlos sin juzgarlos, a agradecerles sin exigirles la perfección, a compartir con ellos la misión bautismal de proclamar el Reino con gestos y palabras, y a acompañarlos con cercanía y oración sincera. Que sepamos cómo apoyar a quienes tantas veces nos apoyan».

Reavivar la alegría del Evangelio en nuestros sacerdotes

Reconociendo que el cuidado de los sacerdotes es una responsabilidad compartida por todo el Pueblo de Dios, León XIV invocó al Espíritu Santo, pidiéndole que reavivara «la alegría del Evangelio en nuestros sacerdotes» y les concediera amistades sanas, «redes de apoyo fraterno, sentido del humor cuando las cosas no salen como se espera y la gracia de redescubrir siempre la belleza de su vocación». Finalmente, el Papa ora para que estos sacerdotes nunca pierdan la confianza en Dios ni la alegría de servir a la Iglesia con un corazón humilde y generoso.

Según el director internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, el padre Cristóbal Fones, en esta intención de oración, León XIV «nos recuerda que debemos apoyar fraternalmente a quienes nos apoyan. Es fundamental recordar la importancia del acompañamiento humano, la amistad sincera y, sobre todo, la fuerza de la oración que sostiene. Los sacerdotes necesitan saber que no están solos».

Red Mundial de Oración del Papa

Presente en más de 90 países, la Red Mundial de Oración del Papa fue fundada en 1844 como el Apostolado de la Oración. En diciembre de 2020, el Papa Francisco estableció esta Obra Pontificia, confiada a la Compañía de Jesús, como Fundación Vaticana y aprobó sus estatutos definitivos en julio de 2024.

La iniciativa comprende una comunidad espiritual de más de 22 millones de personas que buscan vivir cada día con la disposición de colaborar en la misión de Cristo, centrándose en las intenciones de oración mensuales del Papa, que son una invitación a reflexionar sobre los desafíos que enfrenta la humanidad y la misión de la Iglesia. (EPC)

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Redacción (02/04/2026, Gaudium Press) Las ceremonias del Jueves Santo, recuerdan el legado dejado por el Señor en su Última Cena, con sus apóstoles. La puerta del Triduo pascual se abre cuando llega el Jueves Santo.

La Última Cena de Jesucristo en la ciudad antigua de Jerusalén, conllevó la repartición del pan y el vino. Estas “especies” fueron tomadas para convertirse en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. “Tomad y comed, este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros. Del mismo modo, tomó el cáliz y se lo dio a sus discípulos diciendo: Tomad y bebed todos de él, porque esta es mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía” (Mt 26, 26-9; Mc 14, 22-25; Lc 22,19-20; Cor 11, 23-26): Fueron esas las palabras del Mesías.

Durante la Cena, Cristo lavó los pies a sus apóstoles como gesto de humildad y amor fraterno. “Amaos los unos a los otros, como yo os he amado” fue el nuevo mandamiento enunciado por Cristo a la hora de profesar este gesto de humildad.

Desde ese entonces, la Iglesia celebra la Eucaristía , en la que se renueva de forma incruenta el sacrificio del Calvario, y como un signo de lo realizado por Cristo en el Cenáculo de Jerusalén. La Santa Misa realizada el Jueves Santo, es llamada la “Primera misa del año”, o misa In Coena Domini (en latín, En la Cena del Señor).

A ejemplo de Jesús, el Jueves Santo los sacerdotes conmemoran el mandato del “amor fraterno”, y realizan el lavatorio de pies a 12 personas, que representan a los 12 discípulos de Cristo.

Misa Crismal, monumento

Tras estas ceremonias, se realiza la reserva de la Eucaristía. La Eucaristía es llevada a un lugar reservado o no habitual (el Monumento) en donde se adorará y se velará hasta la madrugada del Viernes Santo. Sin embargo, en la mañana del Jueves, por lo general, las diversas diócesis con sus obispos y presbíteros celebran la conocida Misa Crismal, teniendo como uno de sus objetivos la Bendición y Consagración de los Santos óleos que serán utilizados para el bautismo y el sacramento de la confirmación.

Es tradición en muchos países, que algunos de los creyentes católicos con visitas a templos y diversas Iglesias, revivan las 7 visitas que realizó el Jesús día antes de su muerte. Estas visitas también tienen la intención de unirse a un Cristo prisionero, que ha iniciado su Pasión.

Dentro de la celebración del Jueves Santo, los signos de la Eucaristía suelen ser diferentes. Se emplean algunas lecturas bíblicas que hacen alusión a lo vivido en aquel tiempo. Lectura evangélica de la cena del Señor, un texto del Éxodo y otro de la Carta del apóstol Pablo a los Corintios, son las recitaciones previstas para el Jueves Santo.

“El oficio de tinieblas” es como se conoce popularmente la celebración sobrecogedora que se recita particularmente la noche del Jueves Santo, aunque corresponde a los oficios de la liturgia de la horas (breviario) rezados en la noche (maitines, laudes) en los tres días previos a la Pascua. En dicha conmemoración se deja el templo en total oscuridad, mientras los fieles se mantienen en adoración y se entonan cánticos sin instrumentos musicales.

Cada una de las conmemoraciones aquí realizadas, enmarcan lo que se conoce como Jueves Santo desde tiempos inéditos.

Con información de Catholic.net y Aciprensa

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Foto: InfoCatólica

Redacción (01/04/2026 16:49, Gaudium Press) Nuevas investigaciones científicas vuelven a situar a la Sábana Santa de Turín en el centro del debate sobre su origen y autenticidad, refirmándolos. Un reciente estudio elaborado por el catedrático Gianni Barcaccia, experto en Genética y Genómica de la Universidad de Padua, junto a un equipo de investigadores, ha identificado indicios genéticos que apuntan a que el Sudario tuvo su origen o pasó por el Oriente Medio.

Entre los hallazgos más relevantes del estudio destaca la detección de un genoma predominante en esa región, así como la presencia de microorganismos capaces de sobrevivir en ambientes con alta salinidad, como el Mar Muerto. Estos resultados refuerzan la hipótesis de que la tela pudo haber permanecido durante un tiempo significativo en un entorno característico del Medio Oriente.

La investigación analiza restos de ADN extraídos del Sudario que en su momento fueron proporcionados por Pier Luigi Baima Bollone, especialista en Medicina Legal que, en la década de 1980, sostuvo haber encontrado sangre humana del grupo AB en la tela.

El equipo de Barcaccia ya había publicado en 2015 un análisis previo en el que detectaban ADN perteneciente a personas que habían estado en contacto con la reliquia a lo largo del tiempo. Según aquel estudio, más de la mitad procedía de Oriente Próximo, cerca de un 40% de la India y una pequeña proporción de Europa.

Estos datos, ahora reforzados por el nuevo análisis, sugieren que la reliquia estuvo en contacto con poblaciones de distintas regiones, lo que podría reflejar tanto su posible recorrido histórico como la veneración que ha despertado durante siglos.

Un 40% de la India en rutas comerciales y tejidos antiguos

Uno de los hallazgos que más ha llamado la atención es la presencia significativa de material genético procedente de la India. Según los investigadores, este dato podría explicarse por antiguas rutas comerciales o por el uso de tejidos procedentes de esa región en contextos religiosos del antiguo Jerusalén. Asimismo, los autores plantean una hipótesis interesante relacionada con el propio nombre de la reliquia. Señalan que el término Sábana Santa, derivado del griego sindôn (lino fino), podría guardar relación con la región de Sindh, históricamente conocida por la calidad de sus tejidos.

Esta posibilidad refuerza la teoría de que existieron intercambios comerciales entre la India y el Mediterráneo en la antigüedad, lo que habría favorecido la difusión de telas finas utilizadas en contextos religiosos y funerarios, especialmente en lugares como Jerusalén.

El haplogrupo H33 y su vínculo con Oriente Próximo

El estudio también confirma la presencia del haplogrupo H33, común en el Oriente Próximo y frecuente entre poblaciones como la drusa. Este grupo genético comparte vínculos con judíos y chipriotas, además de haber experimentado mezclas históricas con otros pueblos de la región levantina. Según los investigadores, este hallazgo constituye un elemento adicional que sitúa el recorrido histórico del Sudario en el ámbito geográfico del Oriente Medio, aportando nuevas evidencias.

Microorganismos que apuntan a ambientes salinos

Además del análisis genético humano, el estudio incluyó un examen microbiológico detallado. Los científicos identificaron una amplia variedad de microorganismos propios de la piel humana, junto con arqueas adaptadas a entornos altamente salinos y distintos tipos de hongos. Este tipo de microorganismos sugiere que la tela pudo conservarse en condiciones salinas o en un ambiente similar, lo que coincide con regiones cercanas al Mar Muerto, conocidas por sus altos niveles de salinidad.

En conjunto, los resultados del estudio refuerzan la tesis del contacto de la Sábana Santa en Oriente Medio y en un entorno con alta salinidad. Los investigadores indican que el análisis del ADN permite reconstruir el origen geográfico de las personas que interactuaron con el Sudario a lo largo del tiempo, aportando así nuevas pistas sobre su historia.

Estos hallazgos vuelven a despertar el interés de la comunidad científica y del mundo religioso, al ofrecer nuevas evidencias que acercan al interesado a esta maravillosa reliquia que cubrió el cuerpo de Cristo.

Con información de Religión en Libertad

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Cardenal Woelki – Foto: Vatican Media

Redacción (01/04/2026 14:33, Gaudium Press) Al presidir la Misa Crismal en la Catedral de su sede el lunes 30 de marzo, el Cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Colonia, pronunció una homilía centrada en la relación entre el ministerio sacerdotal y la Eucaristía.

El punto central: la sagrada liturgia como corazón del sacerdocio. El prelado recordó que, si la liturgia es, como afirma el Concilio Vaticano II, la cumbre y fuente de la vida eclesial, entonces particularmente lo es de la vida del sacerdote.

“Si bien nuestro ministerio ciertamente no termina con la celebración del culto, la celebración de la sagrada liturgia es, sin embargo, el centro de nuestro servicio sacerdotal”, dijo. Agregó que es a la vez cumbre y fuente, porque toda acción sacerdotal tiende a la comunión con Cristo y debe renovarse continuamente en esa comunión.

La homilía es propia del sacerdote

Woelki afirmó también que la homilía no puede considerarse un elemento separable de la presidencia eucarística. Recordó que, desde la antigüedad, quien preside la Eucaristía también realiza el servicio de proclamar la Palabra de Dios en la homilía durante la Santa Misa.

Por ello, advirtió “contra los intentos contemporáneos de separar la proclamación de la Palabra de Dios en la homilía de la presidencia de la celebración eucarística”, exhortando a los sacerdotes a preservar “esta importante conexión teológica y a no ceder ante una visión puramente funcionalista”.

Celebrar diariamente los divinos misterios

Otro pasaje importante de la homilía se refiere a la celebración diaria de la Santa Misa. Es claro, también para el purpurado, que no se trata de una costumbre opcional ni de una devoción privada al criterio de cada sacerdote, y recordó que la obra de la redención se realiza continuamente en la Eucaristía. “Aunque pocos fieles, si acaso alguno, participen, la celebración diaria de la Misa sigue siendo significativa y casi espiritualmente vital para nosotros, los sacerdotes”, expresó. “La Iglesia no se limita a celebrar la Eucaristía: también nace de ella”.

Woelki advierte al clero

También se refirió a la eucaristía dominical, la cual “no puede ser reemplazada ni intercambiada por nada más”, y expresó su preocupación por la creciente proliferación de celebraciones de la Palabra que, en algunos lugares, sustituyen a la Misa, incluyendo incluso la distribución de la Sagrada Comunión: “Mediante esta práctica, corremos el riesgo, poco a poco, de perder nuestra identidad católica”, ijo el Cardenal a los sacerdotes.

Se refirió a la existencia de círculos que declaran abiertamente su intención de hacer todo lo posible por independizarse del sacerdote y su ministerio. Su conclusión, al respecto, no deja lugar a dudas: “Esto, queridos hermanos, ya no es católico, y les exhorto a oponerse a todo esto desde el principio”.

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Miriam Lancaster Foto: screenshot Amanda Achtman / X

Redacción (01/04/2026 11:05, Gaudium Press) Casos recientes en Canadá están generando un intenso debate sobre el rumbo del programa de Muerte Asistida Médica (MAiD – Medical Assistance in Dying), la eutanasia y el suicidio asistido legalizados en el país desde 2016. En lugar de priorizar cuidados paliativos, tratamientos y apoyo a la vida, los relatos indican que la opción de morir ha sido ofrecida de forma prematura o como alternativa a problemas tratables.

Uno de los casos más recientes involucra a Miriam Lancaster, de 84 años. En abril de 2025, la anciana ingresó al Vancouver General Hospital (VGH) con fuertes dolores de espalda. Sin realizarle ningún examen previo, una médica joven le propuso de inmediato el procedimiento MAiD, afirmando que “es una opción que acabará con el dolor para siempre”.

Afortunadamente, la señora Lancaster estaba acompañada por su hija, quien rechazó la propuesta. Posteriormente se descubrió que padecía osteoporosis y tenía una fractura de pelvis. Tras recibir el tratamiento adecuado en otro hospital, recuperó la movilidad en aproximadamente un mes y regresó a su casa. La familia ahora se pregunta: ¿qué habría pasado si la anciana, posiblemente en un momento de depresión o vulnerabilidad, hubiera estado sola en el hospital?

Costos hospitalarios vs. “solución única”

En Ontario, otro caso emblemático es el de Roger Foley, quien lucha contra la ataxia cerebelar, una enfermedad neurológica degenerativa que afecta la coordinación motora y el equilibrio. Hospitalizado en Ontario en 2018, fue informado de que el costo diario de su internación sería de unos 1.500 dólares canadienses. En lugar de buscar soluciones para su atención domiciliaria o tratamiento, los profesionales del hospital le propusieron el MAiD como alternativa “más simple y barata”. Foley grabó las conversaciones y presentó una demanda judicial contra el hospital y el gobierno provincial, denunciando coerción.

¿Ascensor o eutanasia?

En la provincia de Quebec, la ex-paralímpica Christine Gauthier, cuatro veces campeona mundial de canotaje de velocidad y veterana de las Fuerzas Armadas canadienses, relató haber recibido una propuesta de suicidio asistido tras quejarse de la demora en la instalación de un ascensor en su casa. A pesar de tener un contrato y múltiples notificaciones, la empresa responsable del servicio sugirió el MAiD como “opción” ante la dificultad de acceso.

Fractura de tobillo y muerte asistida

Un informe de la Comisión sobre el fin de la vida en Quebec reveló datos preocupantes: entre el 1° de abril de 2018 y el 31 de marzo de 2019, se registraron tres procedimientos MAiD en personas que únicamente habían sufrido una fractura de tobillo.

Estos casos ilustran una tendencia señalada por los críticos del programa: la expansión gradual del MAiD, que dejó de estar restringido a situaciones terminales y comenzó a ofrecerse como “solución” para dolores crónicos, discapacidades, costos hospitalarios o falta de accesibilidad. En Canadá, el número de muertes por MAiD ha crecido año tras año, representando un porcentaje significativo del total de fallecimientos.

Una cuestión de dignidad humana

Para la Doctrina Social de la Iglesia y la tradición católica, la vida humana es un don sagrado de Dios, desde su inicio hasta su fin natural. La eutanasia y el suicidio asistido contradicen el principio fundamental de que nadie tiene el derecho de disponer directamente de la vida ajena ni de la propia, incluso en presencia de sufrimiento.

Casos como los de Miriam Lancaster, Roger Foley y Christine Gauthier lanzan una seria advertencia: cuando la muerte comienza a presentarse como una “opción terapéutica” o una solución económica, el riesgo es que personas vulnerables, ancianas, con discapacidades o en momentos de debilidad sean presionadas, aunque sea sutilmente, a elegir dejar de vivir.

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Cardenal Advincola bendice el Centro – Foto: cbcpnews.net

Redacción (01/04/2026 09:14, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Manila inauguró el pasado 23 de febrero un centro dedicado a la “liberación espiritual”, en un contexto en que los líderes de la Iglesia señalan un incremento notable en los casos de sufrimiento espiritual con origen preternatural entre los fieles. De hecho, al complejo se le está llamando Centro de Exorcismo San Miguel, pues como expresa una nota de la Conferencia Episcopal de Filipinas, el centro “servirá como núcleo del Ministerio de Exorcismo y Liberación espiritual de la Arquidiócesis”.

El Cardenal José Advincula, Arzobispo de Manila, presidió la bendición de las instalaciones ubicadas en la ciudad de Makati, dedicadas a San Miguel Arcángel, subrayando que este acto trasciende la simple apertura de un edificio: “No es meramente la inauguración de un edificio. Es la consagración de una misión”, afirmó.

Ministerio necesario y urgente

Su establecimiento responde a una realidad pastoral que ya no puede ignorarse: el Padre José Francisco Syquia, exorcista jefe de Manila, informó que los casos referidos a la Oficina de Exorcismo han ido en aumento, con una media de dos casos diarios.

El P. Syquia precisó que la mayoría de los casos corresponden a formas de opresión espiritual más que a posesiones plenas, y destacó la dimensión profundamente pastoral y curativa de este ministerio: “No se trata simplemente de expulsar al demonio, sino, especialmente, de reactivar la relación que la persona tiene con Dios.” Esta afirmación ilumina la esencia del ministerio del exorcistado: no es un rito aislado, sino un acompañamiento integral que conduce al fiel de regreso al corazón de la fe.

Discernimiento y fe en la victoria de Cristo

El Cardenal Advincula llamó a ejercer siempre el discernimiento, recordando que “no todo sufrimiento es demoníaco, no toda lucha requiere un exorcismo”, al tiempo que reafirmó que la Iglesia reconoce la realidad de las luchas espirituales sostenida en la certeza de la victoria de Cristo sobre el mal: “La Sangre del Cordero ya ha ganado la victoria decisiva.”

Foto: Oficina de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Manila

El purpurado también resaltó la importancia del discernimiento en la comunicación: “En una era que suele describirse como la era de las noticias falsas, la liberación debe incluir también la purificación del habla y de la comunicación.”

Formación y proyección hacia Asia

El Centro de Liberación Espiritual San Miguel brindará formación y capacitación a los clérigos comprometidos con los ministerios de exorcismo y liberación espiritual, tanto a nivel local como en otras partes de Asia, y servirá además como lugar de oración y acompañamiento pastoral para quienes buscan sanación espiritual.

La apertura de este centro representa un paso significativo en el reconocimiento institucional del ministerio del exorcistado dentro de la Iglesia en Asia, confirmando que la atención a la dimensión espiritual del ser humano —incluyendo su vulnerabilidad ante el mal— forma parte irrenunciable de la misión evangelizadora de la Iglesia.

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Foto: Screenshot YouTube CNews

Redacción (01/04/2026 08:45, Gaudium Press) El Cardenal Robert Sarah ha ofrecido declaraciones a la cadena CNews, en la que ha abordado temas que van desde la próxima visita de León XIV a África hasta la crisis litúrgica, el sincretismo religioso y la tentación de reinventar la Iglesia.

El purpurado guineano, de 79 años y ex prefecto de la Congregación para el Culto Divino, ha insistido en que «Dios debe estar verdaderamente en el centro de nuestra existencia, en el centro de nuestra vida, en el centro de nuestras preocupaciones», y ha advertido de que si la Iglesia se separa de esa misión, «es inútil». La Iglesia, ha subrayado, no puede reducirse a un organismo político, humanitario o sociológico: su propósito esencial es salvar almas y nutrirlas mediante los sacramentos.

Los africanos quieren que el Papa les hable de Dios

El cardenal Sarah se ha mostrado especialmente ilusionado con la próxima gira apostólica de León XIV al continente africano. «Tendré el honor de acompañarle», ha revelado. Según el purpurado, los católicos africanos no esperan del Papa discursos sobre la pobreza u otros problemas sociales: «Quieren que les hable de Dios, porque Dios es la solución a todos nuestros problemas».

Ha destacado que el viaje comenzará por Argelia, patria de san Agustín de Hipona, y ha expresado su deseo de que la visita papal ayude a los africanos a seguir los pasos del gran Padre de la Iglesia: vivir una conversión radical que transforme la vida tras el encuentro con Cristo. «Somos Iglesias jóvenes y, por tanto, vulnerables. Esperamos que nos fortalezca y consolide nuestra fe. Estoy convencido de que lo hará», ha añadido.

El cardenal ha insistido también en la necesidad de apoyar a los sacerdotes africanos, sin los cuales «no hay Iglesia, no hay sacramentos». «Es verdad que no tenemos crisis de vocaciones, pero necesitamos que el Papa nos ayude a descubrir qué es el sacerdocio, tal como lo vivieron Jesús y los Apóstoles», ha afirmado.

La liturgia no puede ser un campo de batalla

Abordando una de las cuestiones más sensibles del momento eclesial, el cardenal Sarah ha lamentado que la liturgia se haya convertido en fuente de división. «Comprendo que el Papa esté preocupado por esta unidad litúrgica. La liturgia no es un lugar para la batalla. La hemos convertido en un lugar de batalla, de combate. Así es como destruimos la liturgia», ha declarado, evocando las palabras de Benedicto XVI: «La crisis de la Iglesia hoy procede de la crisis de la liturgia».

El cardenal Sarah ha advertido también contra los intentos de fragmentar la universalidad de la Iglesia mediante adaptaciones culturales excesivas: «Se quiere una liturgia amazónica, una liturgia africana… pero entonces, ¿adónde vamos para preservar la universalidad de la Iglesia?».

El sincretismo, una negación de la Encarnación

Uno de los ejes más extensos de la entrevista ha sido la denuncia del sincretismo religioso, un peligro ante el que ya alertó Benedicto XVI. El cardenal Sarah ha rechazado la idea de que todas las religiones tengan el mismo valor: «Respetamos, por supuesto, las religiones no cristianas, porque todas son manifestación de la aspiración del hombre que quiere alcanzar el Misterio, son un intento humano, torpe, de decir algo sobre Dios. Y es una aspiración muy noble y digna de reconocimiento».

Sin embargo, ha precisado que «el cristianismo no es un intento humano de alcanzar el misterio: es el anuncio de que Dios ha llegado hasta el hombre, ha venido a él, y el hombre debe responder a esa revelación de Dios». El sincretismo, ha argumentado, constituye un obstáculo para proclamar esta realidad histórica y supone «una contradicción de la Encarnación».

El purpurado ha profundizado en esta perspectiva teológica: «Dios no quiere que permanezcamos solo como hombres, sino que desea que seamos como al principio, semejantes a Dios. Nos creó a su imagen y semejanza. No se trata de nuestras ambiciones humanas: es Dios quien nos creó semejantes a sí mismo». Y ha distinguido entre el pecado original, que consiste en querer hacerse dios por cuenta propia, y la transformación que se produce «cuando permito que Dios me transforme, cuando me asemejo a Cristo».

«Somos herederos, no inventamos nada»

El cardenal Sarah ha vuelto repetidamente sobre la idea de que la Iglesia está vinculada a lo que ha recibido. «Debemos transmitir lo que hemos recibido. No debemos inventar nada. Somos herederos», ha afirmado, en sintonía con la enseñanza de san Pablo sobre la transmisión de la fe.

Ha advertido contra la mentalidad contemporánea, que afecta también a los católicos, caracterizada por la hostilidad hacia la tradición y la necesidad de reinventarlo todo: «Si queremos inventar una nueva Iglesia, un nuevo sacerdocio, entonces ya no estamos en la Iglesia de Cristo».

Sobre la interpretación del Concilio Vaticano II, ha afirmado que «nunca pretendió una ruptura con el pasado», aunque «ha sido interpretado como una ruptura total», sin señalar responsables concretos.

Francia, ¿la hija mayor de la Iglesia?

Dirigiéndose a la audiencia francesa, el cardenal Sarah ha sostenido que Francia puede seguir desempeñando el papel de «hija mayor de la Iglesia». Aunque el país atraviesa una crisis, «no parte de cero»: existen en la Iglesia francesa lugares llenos de vida y numerosas comunidades monásticas. «Que hoy haya personas que pidan el bautismo no surge de la nada. Saben adónde tienen que volver. Encuentran algo en la Iglesia, en los monasterios, en las parroquias», ha asegurado, añadiendo que «la Iglesia no ha muerto en absoluto; hay mucha vida en ella».

Con información de InfoCatólica

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Foto: Wikipedia

Redacción (01/04/2026, Gaudium Press) Santa María Egipciaca, también llamada la Pecadora, llevó una vida de arrepentimiento y penurias en el desierto durante 47 años. Su historia se la contó ella misma al abad Zózimo, quien un día la encontró.

Al pedirle al religioso que le dijera quién era y de dónde venía, aquella extraña figura de mujer, negra y bronceada por el sol, respondió:

“Padre, perdóname, pero si te revelo quién soy, huirás como de la vista de una serpiente y tus oídos serán contaminados por mis palabras y serás contaminado por mi impureza. Mi nombre es María y nací en Egipto. Llegué a Alejandría cuando tenía 12 años y durante 17 años viví una mala vida allí. Pero un día, cuando algunos habitantes de esa ciudad iban a hacer una peregrinación para adorar la Santa Cruz en Jerusalén, pedí a los marineros que me dejaran subir a bordo también.

Pidió a la Virgen vivir en castidad

“Y así se hizo el viaje. Pero he aquí, en Jerusalén, al presentarme con los demás peregrinos a la puerta de la iglesia, me sentí repelida por una fuerza invisible que no me permitía entrar al templo. Veinte veces me acerqué a las puertas y veinte veces esta fuerza invisible me detuvo, mientras todos los demás entraban libremente, sin nada que los detuviera. Tanto es así que, de regreso al albergue, comprendí que era consecuencia de mi vida mala. Entonces comencé a lastimarme, a derramar lágrimas amargas, a suspirar desde lo más profundo de mi corazón. Entonces, al ver en la pared una imagen de la Santísima Virgen María, le rogué que obtuviera el perdón de mis pecados y el permiso para entrar en la iglesia a adorar la Santa Cruz. A cambio, prometí renunciar al mundo y vivir en castidad.

“Esta oración me dio confianza y nuevamente me presenté a las puertas de la iglesia; y pude entrar sin ningún obstáculo. Y mientras adoraba devotamente la Santa Cruz, un extraño me dio tres monedas, con las cuales compré tres panes. Y oí una voz que me decía que cruzara el Jordán y viniera a este desierto, donde he vivido durante 46 años, sin haber visto nunca una figura humana, comiendo los tres panes que traía conmigo, los cuales, habiéndose endurecido como piedra, todavía son suficientes para mi alimentación. En cuanto a mis vestidos, hace mucho tiempo que están hechos jirones, y durante los primeros diecisiete años de mi estancia en el desierto fui atormentada por las tentaciones. Pero en el momento, por la gracia de Dios, las he superado por completo. Aquí está mi historia. La dije para que le pidieras a Dios por mí”.

Comulga por primera vez en muchos años

Entonces el anciano, postrándose en tierra, bendijo al Señor en la persona de su sierva. Y ella le dijo: “Escucha lo que te voy a pedir: el día de Pascua, cruza de nuevo el Jordán, trayendo contigo una hostia consagrada. Esperaré en la orilla y recibiré el Cuerpo del Señor de tus manos, porque no he comulgado desde que llegué aquí”.

El anciano volvió a su monasterio y al año siguiente, estando próxima la fiesta de la Pascua, volvió al Jordán, llevando consigo una hostia consagrada. He aquí, que vio que la mujer estaba de pie al otro lado y, habiendo hecho la señal de la cruz sobre las aguas, caminó sobre ellas y así llegó al anciano.

Santa María de Egipto estaba tan elevada en el amor de Dios que, para comulgar, caminó sobre el agua, como lo hizo Cristo en su momento. Dios perdonó todo, olvidó todo, se hizo completamente amor para ella completo y vivió en el matrimonio más íntimo que se pueda imaginar con la gracia divina.

El anciano, asombrado, quiso postrarse humildemente a sus pies, pero ella le dijo: “Padre mío, ten cuidado de no postrarte ante mí, sobre todo ahora que llevas el Cuerpo de Cristo. Pero dígnate volver el año que viene.

Al año siguiente, Zózimo no la encontró en la orilla. Cruzó el río y se dirigió al lugar donde la había visto por primera vez. Y allí la encontró muerta, tirada en la arena. Así que lloró amargamente y no se atrevió a tocar sus restos. Y mientras pensaba cómo enterrarla, leyó una inscripción en la arena: “Zózimo, entierra mi cuerpo, da mis cenizas a la tierra y pídele al Señor por mí, que fui libre del mundo el segundo día de Abril.»

Entonces, el anciano cavó una tumba para ella, siendo ayudado milagrosamente por un león, que apareció allí. Y luego el anciano volvió al monasterio glorificando a Dios.

Por el arrepentimiento de su pecado, Santa María Egipciaca alcanzó la cumbre del amor. Pidámosle que nos dé una verdadera contrición por nuestros pecados, pero una contrición en paz, sin escrúpulos; una contrición verdaderamente santa, que acerca nuestras almas a Nuestra Señora.

Texto extraído, con adaptaciones, de Revista Dr. Plinio, abril 2012.

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