Redacción (21/01/2026 11:02, Gaudium Press) Desde hace cuatro años, la diócesis de Tui-Vigo en Galicia, España, cuenta con un exorcista oficial, el padre Joaquín Sánchez, sacerdote salmantino y capellán de los Hermanos de San Juan de Dios en el Hogar San Rafael. Su labor, consiste en atender los casos de personas que aseguran estar bajo la influencia del maligno. “El diablo existe y se manifiesta”, afirma el Padre.

lo llevaron a ser confirmado de forma definitiva por el obispo. Desde entonces, atiende varios casos al año en Vigo y sus alrededores, incluyendo uno reciente que involucró a una joven viguesa.

De África a Papúa Nueva Guinea

Antes de llegar a Galicia, el padre Joaquín desarrolló una amplia trayectoria misionera en África, América y Papúa Nueva Guinea, país que describe como uno de los más primitivos del mundo, donde aún pervive la antropofagia ritual. Pero fue en Chile donde comenzó su ministerio como exorcista.

Su primer intento, recuerda, no terminó bien: “El poseído escapó antes de que pudiera completar el ritual romano”. Con el tiempo aprendió a manejar este tipo de situaciones, y aún conserva muy vivo el recuerdo de su primer caso exitoso, que incluso incluyó la celebración de una misa negra previa.

Casos reales y prudencia pastoral

En su trabajo actual en Vigo, Sánchez asegura que la actividad es constante, aunque evita dar cifras exactas. Explica que muchas personas acuden a él buscando alivio espiritual, y que, aunque desearía contar con un equipo psiquiátrico de apoyo, la falta de recursos le obliga a hacer él mismo la valoración inicial.

Aclara que no todos los casos presentan los signos clásicos de posesión —fuerza sobrehumana, hablar idiomas desconocidos o rechazo a lo sagrado—, aunque admite que en ocasiones pueden aparecer. “A veces hay una mezcla entre el trastorno mental y la presencia diabólica”, señala.

“Hablé con el demonio: me dijo que no podría expulsarlo”

Uno de los episodios que más recuerda, ocurrió durante una intervención en casa de una familia preocupada por su hija. La joven ya había sido evaluada por médicos, pero su comportamiento seguía siendo inquietante.

“Cuando comencé a hablar con ella y pedí a la presencia que se marchara, se escondió tras unas cortinas, visiblemente alterada”, relata. En otro caso, el sacerdote asegura haber mantenido un diálogo directo con el demonio. “La voz era profunda y gutural. Me amenazó diciendo que no lograría expulsarlo. Le respondí que sí podría, porque soy servidor de Cristo, y le dije: vade retro”.

Tras una larga confrontación, afirma que la presencia terminó marchándose. Aun así, matiza que nunca ha presenciado a nadie hablar idiomas desconocidos. “El don de lenguas pertenece más bien al ámbito apostólico”, aclara.

Aunque reconoce la influencia del cine y la cultura popular en la percepción de estos fenómenos, el padre Joaquín mantiene un enfoque sobrio. Confiesa que vio El exorcista durante su estancia en Liberia y que la película lo impresionó. “Es exagerada en algunas escenas, pero su impacto fue enorme: tras su estreno, las iglesias se llenaron de fieles”.

Su método combina prudencia, oración y discernimiento. Siempre actúa con autorización del obispo, siguiendo las normas del ritual romano y buscando, ante todo, el bien espiritual y psicológico de la persona.

La herencia de un ministerio antiguo

Su antecesor en el cargo, el sacerdote Ignacio Domínguez, explicaba que existen dos tipos de rituales: el exorcismo propiamente dicho y el rito deprecativo, basado en oraciones que buscan aliviar y fortalecer al afectado. Recordaba también que la palabra exorcismo proviene del latín ex orcos, es decir, “sacar la mano del Diablo del hombre”.

En la Iglesia, la referencia fundamental sigue siendo Cristo, el gran exorcista, que distinguía entre curar enfermedades y expulsar espíritus malignos. Los primeros exorcistas fueron laicos; más tarde, monjes. Durante siglos, la práctica cayó en desuso por los abusos y supersticiones que la rodearon.

No fue hasta el pontificado de Juan Pablo II cuando se restauró oficialmente el ministerio del exorcista en cada diócesis, recuperando una tradición que —según el padre Sánchez— sigue siendo necesaria hoy. “El mal no ha desaparecido; solo cambia de rostro”, advierte.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (23/01/2026, Gaudium Press) San Ildefonso de Toledo, fue un santo sobrino de otro santo, San Eugenio, arzobispo de Toledo, quien fue su predecesor en la sede de la que sería en el futuro ciudad imperial. Su nombre se cree que es una unión entre Alfonso y Alonso.

Ildefonso nace en familia visigoda de renombre. Estamos a inicios del S. VII. Aunque su padre no quería, desde temprana edad tomó los hábitos religiosos, en el convento de Agli, en cercanías de Toledo, convento del cual él mismo tiempo después sería su abad.

Fue ordenado diácono el año 630, y siendo un simple monje fundó un convento de religiosas en los alrededores. Fue hecho Arzobispo de Toledo por vuelta del año 657, por indicación del rey Recesvinto.

Hechos maravillosos en su vida

Fuentes contemporáneas delinean al gran pastor que gobernó la sede toledana por más de 9 años. Nos llegan bellas tradiciones de él, como la del día que estaba rezando ante las reliquias de Santa Leocadia, cuando esta mártir surge de su tumba y agradece al santo la devoción que ostentaba a la Madre de Dios. También se cuenta que en otra ocasión la propia Virgen bendita se le aparece y le da unos paramentos sacerdotales como premio a la devoción que él le ofrecía.

De hecho, uno de los rasgos característicos de este santo es su amor encendido por la Madre de Dios, que se expresa en escritos suyos como “De virginitate perpetua sanctae Mariae adversus tres infideles”: este, como se ve, no solo obra de alabanza sino también apologética contra ‘tres infieles’, que eran Joviniano, Helvidio y “un judío”, que contestaban la Virginidad perpetua de Nuestra Señora. Es una obra con tres partes: la primera una defensa de la Virginidad de María en el parto, contra Joviniano; la segunda, defensa de la Virginidad de María en el parto y después del parto contra Helvidio; y la tercera, una proclamación de todas las grandezas de María, incluyendo su perpetua virginidad, contra el ‘judío’. Este libro, es uno de los dos que han llegado hasta nuestros días – el otro incluye la correspondencia, himnos y sermones del santo – de un santo que fue escritor prolífico.

Fue enterrado en la Basílica de Santa Leocadia.

Con información de la Enciclopedia Católica y Hogardelamadre.org

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Redacción (22/01/2026 14:07, Gaudium Press) Miles de peregrinos se reunieron el 16 de enero en el santuario María Protectora, localizado en el norte de Bangladesh, para dar gracias a la Virgen María por haber protegido a los habitantes del lugar durante la Guerra de Independencia de 1971.

La peregrinación conmemora un hecho ocurrido durante la guerra de independencia de Bangladesh frente a Pakistán, cuando más de 100 soldados pakistaníes rodearon la iglesia del pueblo, donde se habían refugiado sus habitantes, pero se retiraron sin hacer daño a nadie.

La peregrinación anual en la aldea de Nabai Battala, en la diócesis de Rajshahi, culminó una novena con una Misa presidida por el Obispo de Dinajpur, Mons. Sebastián Tudu.

“No es cierto que la Madre María no escuche las oraciones de las personas”, dijo el Obispo Tudu en su homilía. “El pueblo de Nabai Battala ya ha recibido la gracia de la Madre María. Durante la Guerra de Independencia de 1971 confiaron en ella para salvar sus vidas, y la Madre María realmente protegió a los devotos en los brazos de su amor”.

Oración en medio del peligro

Durante la Guerra de Independencia de Bangladesh en 1971, tropas pakistaníes, apoyadas por razakars locales —bangladesíes que se oponían a la independencia—, llegaron a Nabai Battala para capturar a combatientes independentistas. Los pobladores habían acordado que, si ocurría un ataque, se reunirían en la iglesia al sonar la campana y rezarían a María.

Cuando llegaron más de 100 soldados pakistaníes, los aldeanos —tanto cristianos como hindúes— se refugiaron en la iglesia. Las tropas los rodearon y ordenaron a algunos que rezaran, pero los hindúes no pudieron cumplir la orden. Entonces los soldados apuntaron sus armas contra los aldeanos.

Nadie huyó. Continuaron rezando y, por razones desconocidas, las tropas pakistaníes se retiraron sin disparar un solo tiro. Desde entonces, los habitantes han expresado su gratitud a la Virgen María mediante oraciones anuales en el lugar.

Muchos de los aldeanos hindúes posteriormente se convirtieron al cristianismo.

Reconocimiento oficial

El 16 de enero de 2004, el entonces Obispo de Rajshahi, Mons. Paulinus Costa, declaró a Nabai Battala —una zona de mayoría indígena situada a unos 300 kilómetros al norte de Daca— como lugar de peregrinación. Desde entonces, la celebración anual ha ido adquiriendo mayor solemnidad.

En 2019 se instalaron nuevas escenas de meditación y estatuas en las 14 estaciones del Vía Crucis y en la gruta de la Virgen María, además de construirse un nuevo altar para peregrinaciones.

En 2023, el Obispo Gervas Rozario designó formalmente a Nabai Battala como centro de peregrinación de la diócesis de Rajshahi.

Expresión de fe viva

Costantina Hansda, líder comunitaria y activista social de Nabai Battala, señaló que la peregrinación anual se celebra desde 1971. “Ese día todos los aldeanos fuimos salvados de manos del ejército pakistaní al rezar pidiendo su intercesión. Por eso realizamos esta peregrinación cada año para agradecer y expresar nuestra gratitud a la Virgen María”.

En la noche del 15 de enero, peregrinos de aldeas cercanas realizaron una procesión con velas hasta el santuario, participaron en la adoración eucarística y se confesaron como preparación para la fiesta.

En la mañana del 16 de enero, los fieles se reunieron en el Vía Crucis antes de la Misa, a la que asistieron miles de devotos marianos, sacerdotes y religiosos.

Con información de Aciprensa.

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Mons. Biord – Foto: Agencia InfoSalesiana

Redacción (22/01/2026 12:04, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Caracas se encuentra en el centro de una grave controversia tras negar categóricamente las acusaciones de extorsión contra Mariana González de Tudares, hija del candidato presidencial opositor Edmundo González Urrutia.

El caso que sacude a la Iglesia venezolana

González de Tudares denunció públicamente haber sido víctima de tres episodios de extorsión en oficinas diocesanas, donde le dijeron directamente que debía “obligar” a su padre para que renunciara a su cargo de liderazgo en la oposición para que su esposo fuera liberado.

Su esposo, Rafael Tudares, fue condenado a 30 años de prisión por terrorismo y conspiración, en lo que organizaciones de derechos humanos consideran un mecanismo de presión política contra su suegro. La joven madre apenas pudo visitar a su esposo por primera vez la semana pasada, tras más de un año de detención.

Respuesta del Arzobispo Biord

El arzobispo Raúl Biord respondió mediante un comunicado del 20 de enero, afirmando: «En ningún momento, se ha realizado en la arquidiócesis ninguna ‘extorsión’ o presión a familiares de detenidos ni a nadie».

La arquidiócesis defendió su labor histórica de intermediación, señalando que «hemos atendido a numerosos familiares de presos políticos a quienes se ha acompañado pastoralmente, sin ningún interés más que procurar su bien»

Sin embargo, el propio nombramiento de Mons Biord hace un año y medio, ha estado envuelto en la polémica.

Fuentes vaticanas aseguraron a The Pillar Catholic que su nombramiento fue una concesión estratégica debido al poder de veto que el concordato otorga al gobierno venezolano sobre los nombramientos episcopales.

El contraste con su predecesor, el cardenal Baltazar Porras —una de las principales voces episcopales contra el régimen— es dramático. Fuentes de la arquidiócesis revelaron que Biord le quitó a Porras el apoyo económico y su derecho a vivir en una residencia para el arzobispo emérito, por lo que el Cardenal Porras vive en una parroquia de Caracas. El Cardenal Porras estuvo recientemente en el foco de la atención, cuando en diciembre pasado en un viaje a España vía Colombia, vio su pasaporte confiscado en el aeropuerto de Maiquetía, y estuvo retenido varias horas.

El arzobispo fue fotografiado sonriente en una reunión con Nicolás Maduro en agosto de 2024, aumentando los rumores de cooperación con el régimen, y recientemente celebró una misa donde se rezó por la liberación del presidente Maduro. Además, habría ordenado una línea de ‘política cero’ con relación a denuncias sobre la situación del país.

Un funcionario vaticano aseguró a The Pillar que «Biord fue nombrado en Caracas porque era un obispo joven en una diócesis que llevaba tiempo sin un proyecto a largo plazo y porque no sería vetado por el Gobierno venezolano».

Con información de The Pillar.

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Redacción (21/01/2026 11:02, Gaudium Press) “Yo estoy seguro que mi madre ha hecho que el amor de su vida, que es Jesús de Nazareth, hiciera el milagro.” Con la voz entrecortada, Fidel, vecino de Huelva en España, ha compartido un testimonio que ha conmovido al mundo entero. En medio del dolor por la pérdida de su madre en el reciente accidente ferroviario que dejó al menos 41 fallecidos, su historia se ha convertido en un mensaje que invita a valorar lo verdaderamente importante.

La tragedia que sacudió a España

El accidente ferroviario ocurrido este fin de semana ha dejado vidas marcadas en la sociedad española. Entre las víctimas se encontraba la madre de Fidel, quien viajaba junto a parte de su familia en uno de los vagones más afectados. A pesar del impacto, su hermano, su sobrino y sus dos hijos lograron sobrevivir.

Sus hijos permanecen hospitalizados, mientras que su hermano, Luis Carlos, recientemente fue desentubado y se encuentra fuera de peligro. En medio de la conmoción, Fidel decidió conceder una entrevista al programa Espejo Público con el deseo de que su historia sirva para abrir los ojos del corazón de quienes la escuchen.

“Mi madre ofreció su vida a Dios para salvarnos”

Fidel relató que su madre era una mujer muy creyente, activa en los grupos cristianos de Huelva, cofrade y rociera, y que nunca dejaba de rezar el Rosario. En los últimos minutos de su vida, también lo llevaba entre las manos. “Mi madre era muy religiosa, está en muchos grupos cristianos aquí en Huelva. Nosotros también somos muy cofrades, muy rocieros… somos personas que nos agarramos a la fe, desde que mi madre me lo inculcó. Mi madre iba rezando el Rosario en ese momento”, expresó.

Convencido de que su madre intercedió desde el cielo en medio del accidente, Fidel afirmó con emoción: “Yo estoy seguro que mi madre ha hecho que el amor de su vida, que es Jesús de Nazareth, hiciera el milagro de decir: ‘oye, llévame a mí, deja a mis nietos aquí, deja a mi hijo aquí’, y es lo que ha sucedido.”

El viaje familiar que terminó en prueba de fe

Fidel contó que este verano su madre quiso reunir a toda la familia en un viaje especial. “Este verano, después de vender un pequeño terreno, mi madre decidió llevarnos de crucero. Como uno de mis hijos no pudo ir, ella quiso tener un detalle con los nietos: viajar a Madrid para ver El Rey León”.

El fin de semana fue inolvidable, lleno de sonrisas y momentos compartidos. Sin embargo, el regreso a Huelva cambió sus vidas para siempre. Fidel esperaba en casa cuando recibió una llamada de un policía local: su hija había sido rescatada con vida de uno de los trenes.

Luis Carlos, el hermano de Fidel, fue uno de los sobrevivientes del siniestro. Permaneció atrapado durante más de una hora entre los hierros del vagón. “A mí se me iba la vida, yo me asfixiaba, los hierros encima; con los pies tocaba cadáveres”, relató.

Aun así, sacando fuerzas de lo más profundo, logró ayudar a los niños a escapar por una de las ventanas. Un acto de heroísmo que, según Fidel, solo puede explicarse por la fe y la protección de su madre.

“La vida en cualquier momento te da un vuelco”

En medio del dolor, Fidel compartió una reflexión sobre el valor de la familia y las cosas esenciales de la vida. “Mi hermano me dice: ‘Fidel, tienes que contarlo, porque la sociedad tiene que saber que muchas veces vamos muy equivocados y le damos valor a cosas banales, cosas que no tienen sentido. Nos enfadamos sin necesidad con los familiares y la vida en cualquier momento se va’.” Conmovido, continuó: “Yo muchas veces me iba de casa sin darle un beso a mi madre… y ahora ya no la puedo oler más, no la puedo sentir, no puedo ver cómo se me va haciendo viejita y chiquitita. Digo, ostras, cada vez la abrazaba mejor, y ya eso no lo puedo hacer. Y el que pueda hacerlo, que lo aproveche.”

Sus palabras, han tocado el corazón de miles de personas que han seguido su historia a través de los medios y las redes sociales.

“A Dios es a quien me aferro”

Fidel reconoce que atraviesa uno de los momentos más difíciles de su vida, pero también asegura que la fe es lo único que le permite seguir adelante. “Aunque mi madre no se ha ido de la manera que ella merecía, al final se han quedado los chicos, que son los que tienen una vida por delante, y mi madre es la que ya goza de la grandeza del Señor”, afirmó.

Así mismo quiso dejar claro que su testimonio no busca protagonismo: “No somos protagonistas de nada”. Agradeció además las muestras de solidaridad recibidas desde toda España y destacó que esta tragedia ha revelado también el rostro más humano del país, la cercanía, la compasión y la unión en medio del sufrimiento.

Hoy, entre lágrimas y oraciones, Fidel y su familia siguen aferrados a la esperanza. En medio de la tragedia. “Si lo que estamos viviendo muchas familias sirve, este testimonio, para que la sociedad y el ser humano nos demos cuenta de que muchas veces vamos erróneos, deambulando por la vida, y no le damos realmente importancia a las cosas bonitas que el Señor nos regala… si esto sirve para que la gente tome conciencia, pues encantado de estar aquí contigo.”

Con información de ChurchPop

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Foto: Wikipedia

Redacción (22/01/2026 09:16, Gaudium Press) El secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, confirmó este miércoles que la Santa Sede ha recibido la invitación del presidente estadounidense Donald Trump para participar en la Junta de Paz (Board of Peace) y que están estudiando la propuesta, aunque aclaró que no podrían participar económicamente en la iniciativa.

Análisis de la propuesta estadounidense

En declaraciones recogidas por VaticanNews al margen de la reunión «Un diálogo internacional para conectar a los jóvenes con el futuro», organizada como conclusión de las celebraciones por los veinticinco años del Osservatorio for independent thinking en el Auditorio Antonianum de Roma, Parolin explicó que «estamos estudiando» la invitación de Trump para formar parte de la Junta de Paz.

«Trump está pidiendo a varios países que participen, creo haber leído esta mañana en el periódico que Italia también está reflexionando sobre si adherirse o no. Nosotros también hemos recibido la invitación a la Junta de Paz, el Papa la ha recibido y estamos viendo qué hacer, lo estamos estudiando», declaró el cardenal. «Creo que es una cuestión que requiere un poco de tiempo para ser considerada y para dar una respuesta».

Tensiones entre Estados Unidos y Europa

Interrogado por los periodistas sobre las tensiones entre Estados Unidos y Europa, el cardenal Parolin expresó su preocupación por el deterioro del clima internacional. «Las tensiones no son saludables y crean un clima que agrava la situación internacional, que ya de por sí es grave. Creo que lo importante sería eliminar las tensiones, debatir los puntos controvertidos, pero sin entrar en polémicas ni tensiones», declaró.

Sobre las declaraciones de Donald Trump en Davos, donde afirmó que ama Europa pero no le gusta la dirección que está tomando, el secretario de Estado respondió que «esa es su opinión, basta con respetar el derecho internacional, creo que eso es lo importante, más allá de los sentimientos personales, que son legítimos, pero hay que respetar las normas de la comunidad internacional».

La solución de dos Estados para Palestina e Israel

El cardenal Parolin se mostró convencido de que la situación conflictiva entre Israel y Palestina es la clave para la paz en todo Oriente Medio. «Cuando se resuelva esta, se resolverán también las demás. La Santa Sede reconoce desde hace diez años el Estado de Palestina», recordó.

En respuesta a la pregunta de una estudiante de un instituto científico de Cosenza, el secretario de Estado reiteró cuál es la solución «aún viable» que defiende la Santa Sede: «Seguimos considerando factible la fórmula de dos pueblos en dos Estados, pero lo importante es llegar a un acuerdo y dar esperanza al pueblo palestino. Veamos qué sucede en la Junta de Paz. Se trata de ser creativos y encontrar una fórmula que garantice a los palestinos el derecho a vivir en paz en su tierra».

Reflexiones sobre Venezuela

Sobre la situación en Venezuela, Parolin compartió su experiencia personal como nuncio apostólico en Caracas entre 2009 y 2013. «Venezuela es un país hermoso, lo disfruté durante los cuatro años que fui nuncio apostólico en Caracas. Fue una experiencia emocionante», afirmó el cardenal.

Sin embargo, reconoció las dificultades políticas del país: «Hubo grandes dificultades a nivel político, cuando llegué había tensión entre el episcopado y Chávez, porque el episcopado criticaba la línea política del presidente, luego las cosas empeoraron. Ahora nos encontramos en esta nueva situación de enorme incertidumbre, es difícil predecir cuál será la evolución. Lo importante es acudir en ayuda de la población que vive una situación de gran crisis».

La «Tercera Guerra Mundial por partes»

El secretario de Estado recordó el punto de vista de la Iglesia sobre los conflictos actuales, haciendo referencia a la expresión utilizada por el Papa Francisco para describir la situación internacional. «Una crisis conlleva un sufrimiento inaudito para la población. Esta es la visión de la Santa Sede. En primer lugar, hay que prestar atención a las poblaciones, no debemos considerar las cifras, sino los rostros», declaró.

Parolin admitió que la expresión «Tercera Guerra Mundial a pedazos» se ha convertido en una «realidad», aunque lamentó que «estas frases se conviertan en eslóganes sin incidencia en la realidad y sin que se encuentren soluciones. Esta es una gran limitación del mundo».

Desarme nuclear y responsabilidad de los medios

En respuesta a una pregunta sobre la amenaza nuclear formulada por una estudiante de un instituto de Roma, el cardenal reiteró que «la Santa Sede siempre ha trabajado por el desarme. Debemos reducir el armamento, porque una vez que existe, se utiliza. La Santa Sede sostiene la inmoralidad no solo del uso, sino también de la posesión de armas nucleares».

Sobre la libertad de prensa, Parolin destacó que «la confianza en la prensa es muy importante», pero que es igualmente importante «el uso responsable de la prensa, creo que esa es la palabra: un uso responsable de la prensa con el que se busca construir y no polarizar o destruir».

Con información de Vatican News

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Redacción (22/01/2026 08:50, Gaudium Press) Un nuevo estudio publicado por el Pew Research Center reveló que el catolicismo sigue siendo el pilar de la vida espiritual en Latinoamérica, a pesar del creciente número de adultos que se convierten al protestantismo o no profesan ninguna religión. El documento se basa en entrevistas personales con 6234 adultos, realizadas entre enero y abril de 2024 en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú.

La investigación concluyó que, a pesar de la creciente diversidad de identidades religiosas, la creencia en Dios sigue siendo casi universal en Latinoamérica. En Perú y Brasil, el 97% y el 98% de los adultos, respectivamente, afirmaron creer en Dios, con niveles similares registrados en Colombia (97%), México (94%), Argentina (90%) y Chile (89%). Esta fe persistente contrasta marcadamente con las tendencias de secularización en Europa, donde muchos han abandonado el cristianismo por completo.

Fe en cifras: Los católicos siguen liderando

En los seis países encuestados, los católicos siguen siendo el grupo religioso más numeroso. En 2024, el 67% de los adultos en Perú y México se identificaron como católicos, al igual que el 60% en Colombia, el 58% en Argentina y casi la mitad de los adultos en Brasil (46%) y Chile (46%).

La devoción religiosa también es profunda. Tres cuartas partes de los brasileños (76%), el 71% de los colombianos y el 58% de los peruanos afirmaron rezar a diario o con mayor frecuencia. «La religión sigue desempeñando un papel central en la vida cotidiana de los latinoamericanos», señalaron los investigadores de Pew.

Sin embargo, las cifras muestran una clara erosión en comparación con hace una década. Entre 2013 y 2024, la afiliación católica bajó en los seis países, siendo Colombia la que registró la caída más pronunciada: 19 puntos porcentuales. Perú mostró una caída más modesta, de nueve puntos.

El auge de los no religiosos y los protestantes

Gran parte de este cambio se debe a lo que Pew denomina “cambio religioso”. En los países estudiados, aproximadamente uno de cada cinco adultos afirmó haber sido criado como católico, pero haber abandonado la fe. En Brasil, los excatólicos se convierten al protestantismo con mayor frecuencia (13%) que a ninguna religión (7%), mientras que en Perú, ambos destinos atraen a un número aproximadamente igual.

En otros lugares, los no afiliados —a menudo descritos como “no religiosos”— superan en número a los protestantes, especialmente en Argentina, Chile, Colombia y México. Muchos en este grupo aún expresan su creencia en Dios, incluso al distanciarse de la religión formal.

La resiliencia de la espiritualidad personal revela un patrón más amplio. Aunque la práctica católica tradicional está en declive, la fe en la identidad sigue profundamente arraigada en América Latina. Según una encuesta del Pew Research Center, la mitad o más de los adultos en Brasil, Colombia, México y Perú afirman que la religión es muy importante en sus vidas, lo que demuestra que, si bien las instituciones pueden debilitarse, el impulso espiritual se mantiene fuerte.

Una fe cambiante pero inquebrantable

Esta transformación se refleja en las comunidades hispanas de Estados Unidos. Otro estudio del Pew Research Center reveló que solo el 42 % de los adultos hispanos se identifica como católico, en comparación con el 58 % de una década antes. Aproximadamente uno de cada cuatro se identifica como ateo, agnóstico o sin una religión específica. Aun así, el sentimiento religioso persiste. Entre los adultos hispanos en Estados Unidos, el 83 % cree en Dios, el 47 % reza a diario y el 40 % comparte una religión muy importante en sus vidas.

Los datos más recientes del Pew Research Center muestran una región donde el catolicismo, aunque en declive, sigue siendo un pilar cultural. El crecimiento de las identidades protestantes y no religiosas indica una continua pluralización de la espiritualidad latinoamericana, un cambio que refleja tendencias globales más amplias en la fe, la identidad y las creencias personales. Para muchos en Latinoamérica, la Iglesia aún representa un símbolo de comunidad, tradición y continuidad. Sin embargo, el panorama espiritual que abarca se está volviendo cada vez más diverso, dinámico y marcadamente moderno. (EPC)

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Redacción (22/01/2026, Gaudium Press) Hace unos días me encontré con una crítica a la Iglesia católica que afirma que ella se aprovecha del sufrimiento humano predicando la cruz, instrumento de tortura, y dirigiendo el atención de los fieles al cielo, permitiendo que las personas sean explotadas en esta tierra sin rebelarse.

Cuando terminé de leer me acordé del santo de hoy, San Vicente, cuya vida estuvo marcada por la crueldad de quienes lo atormentaban. Incluso ante cada latigazo e insulto, su respuesta fue sólo un suspiro, mostrando su consoladora certeza de un Cielo que lo esperaba.

Atormentado, San Vicente Diácono no perdió la paz

San Vicente sostenía el caballete, aquel donde se estiraban los miembros de la persona hasta que se rompían las articulaciones; soportó la parrilla, donde lo golpearon mientras uno de sus costados, la cara o la espalda, era cocinado por las llamas.

La crónica dice que los torturadores se fueron a descansar y dividieron los golpes en turnos, ya que se cansaban demasiado por las largas horas de castigo y azotes. ¿Se le ocurre a usted algo más absurdo y terrible?

San Vicente Diácono no se desanimó, siempre recordó cuánto había sufrido Cristo por él, y que era un deber de gratitud, una gracia, esta oportunidad de llevar también su cruz y ser digno de su amado Mesías.

Recurrí a la crítica. De hecho, la doctrina de la Iglesia alivia las heridas de quienes recorren la tierra prometiéndoles una recompensa eterna. Estaría de acuerdo con la crítica, si sólo una cosa fuera realidad: si el sufrimiento no existiera.

¿No es la muerte nuestra única certeza en esta tierra? ¿Y no es eso ya motivo de sufrimiento extremo? La incertidumbre, la inseguridad, la expectativa, ¿no son suficientes para hacer infelices los días de un ser humano? ¿Por qué culpar a la medicina de existir si la enfermedad ya existe antes que ella?

Por supuesto, la predicación de la Santa Iglesia sería diferente si estuviéramos en el paraíso en la tierra. Es claro, la Misión y la venida de Jesús hubieran sido diferentes si todos fuéramos fieles, pero esa no es la realidad. La vida está llena de verdugos, torturadores, emperadores y látigos.

No hay tercer camino

¿Cuál es nuestra elección entonces? ¿Seremos Vicentes o no? Si seremos mártires de Jesús, no en el modo en que lo fue el santo diácono, sino mártires de nuestra rutina, de nuestros deberes como cristianos, o no. “Quien quiera ganar el reino de los cielos, que tome su cruz y sígame”.

No se equivoquen, queridos lectores, ¡el destino es el mismo! Seamos Vicentes o no. Dentro de un mes comenzaremos la Cuaresma, y su primera celebración nos recuerda lo que somos: polvo. “Recuerda, hombre, que polvo eres, y al polvo volverás”. Reconozcamos que de lo que hemos logrado aquí en la Tierra no queda nada, excepto la consecuencia de nuestras intenciones, de nuestras obras.

¿Qué le diría entonces a nuestro estimado crítico? Que brinde una alternativa que la Santa Iglesia aún no ha brindado. ¿Caridad para los pobres? La Iglesia es la primera en recordarlo. ¿Dejar de oprimir a los marginados y promover la inclusión? “Y habrá un solo rebaño, bajo un solo pastor”. ¿Dejar de juzgar a los demás? Eso es lo que todos los sacerdotes recuerdan en cada sermón, Dios es el único que lee el corazón, y si eso no es suficiente para hacerte repensar tu vida, nada más lo hará.

“Bueno, entonces crea instituciones para instruir a la gente”. ¿Bajo qué patrocinio se fundaron las universidades más grandes del mundo? La Santa Iglesia. “Dejen de predicar la resignación”. ¿No acabamos de ver el sufrimiento que hay? Si no existe una cura fácil, una cura practicable, ¿por qué no al menos brindar consuelo?

Cerré la computadora. Hoy no sería el día para responder a las críticas. Lamentablemente, la lógica y los buenos argumentos han pasado de moda. Y, frente a los verdugos, no hay respuesta suficiente. San Vicente lo sabía. Por eso concentró su esfuerzo en consolar, incluso cuando estaba herido, a los cristianos que venían secretamente a visitarlo.

Que San Vicente Diácono, desde el Cielo donde hoy intercede por nosotros, traiga fuerza y confianza a quienes recorren los caminos de la vida.

(Fuente: arautos.org)

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Foto: Milad Fakurian / Unplash

(21/01/2026 16:29, Gaudium Press) Desde hace varios meses en mis tiempos libres, ando sumergido en el estudio de la neurociencia aplicada al campo psicológico, conocimientos en cuyo mar ya había rozado cual martín pescador in illo tempore, pero que ahora me han parecido interesantes al extremo. Termino un libro y sigo con otro, y me he hecho un propósito templado como el acero toledano, el de no volver a leer obra psicológica que no esté anclada en la neurociencia, que me parece muy seria cuando se apoya verdaderamente en la investigación científica.

Eso de que el cerebro no distingue mucho entre una buena imaginación y un hecho real, y que por tanto los recuerdos vívidos y las proyecciones mentales detalladas lo emocionan y activan las respectivas zonas cerebrales como si los estuviera viviendo en el presente; o eso de que el uso mental de la creatividad o el de la lógica, o cuando hay predominancia emocional, muchas veces es sólo cuestión de qué parte del cerebro está siendo más irrigada de sangre; o eso de que el cerebro emocional, ese que compartimos con los otros mamíferos, es medio burro y ‘piensa’ sobretodo en términos de ‘vida o muerte’, pero que justamente puede ser regulado por la corteza frontal, ese ‘cerebro humano’, donde reside el control de impulsos, la planeación, la ‘racionalidad’… todo eso y mucho más me ha parecido realmente fascinante.

Pero a la par de este sumergirme interesado en autores muy doctos, me ha asaltado la pregunta, y me la sigo repitiendo, de qué es lo que hace que un considerable número de ellos terminen medio budistas, adoptando a veces el estilo fashion del Dalai Lama…

Tal vez sea por la vía de la valoración de la meditación, de las bondades reales y comprobadas de la meditación, como si muchos siglos antes de Buda el propio Dios encarnado no nos hubiera enseñado a retirarnos de cuando en cuando al desierto, para meditar, para huir del mundanal ruido del mundo y sus vanidades, para bien apreciar el orden de la creación que es mensaje de Dios, para ‘re-conectarnos’ con Dios. Por lo demás, la oración ya es o debe ser un ejercicio meditativo, contemplativo. Y ahora los neurocientíficos nos están recordando, basados en sus investigaciones, que contemplar amplios panoramas, como por ejemplo el mar, reflejo de la majestad divina, favorece las ondas cerebrales alfa, que son relajadas, restauradoras y saludables, que es desde allí que se favorece luego la concentración…

O tal vez sea que esta onda para-budista de algunos de neurocientíficos, tenga que ver con el comprobado destrozo que a nivel psico-fisiológico causan las sociedades hiper-agitadas, mecanicistas y cibernéticas de nuestros días, generando desórdenes hormonales, de neurotransmisores, de sistema nervioso y de muchos otros tipos. Y que como solución, algunos asuman y hasta propongan escaparse a una vida a lo flor de loto, cuando la verdadera solución es la sociedad orgánica cristiana, que coloca como fin de la existencia no la producción de bienes de consumo sino el alcanzar el cielo haciendo de esta tierra un cielo con la gracia.

O pueda ser que al descubrir cosas verdaderamente fascinantes de cómo funciona el cerebro junto con el cuerpo y el alma, descubrimientos que tienen aplicaciones muy interesantes y eficaces, estos neurocientíficos sucumban a cierto deseo de ‘omnipotencia’ humana, que no pudo haber sido mejor expresado según lo fue en el Edén, en el instante en que la serpiente prometió “seréis como dioses”, y que en versión reciclada se repite hoy como “el poder está dentro de ti”, o “desarrolla tu potencial sin límite”, algo que termina siendo equivalente a la promesa nirvanática del budismo, el cual anuncia mentirosamente que en el fondo todos somos partículas ‘divinas’, extraviadas de Dios.

De ese ‘superpoder humano’ que algunos estudiosos de la neurociencia asumen, puede nacer cierta psicología naif, una psicología ingenua que promete lo que no puede cumplir, que es más bien autoayuda barata, en la línea de que todo mal y sufrimiento puede ser obviado si se siguen unas buenas técnicas, y que en materia de desarrollo el cielo es el límite.

Prevenidos pues contra esta neurociencia o neuropsicología de oropel, sí hemos de decir que hay muchas cosas interesantes a aplicar de lo que se ha hallado y se sigue encontrando, siempre y cuando reconozcamos los límites de la naturaleza humana y de cada naturaleza en particular, y tengamos, para los que somos cristianos, siempre presente la primacía de la gracia, conquistada a precio de sangre por el propio Hijo de Dios que para eso vino a la tierra.

Por lo demás, cuando se ha trabajado con la naturaleza humana en su complejidad y sus problemas, (por ejemplo en rehabilitación de personas con AVC o con traumatismos craneanos, o con ciertas enfermedades cerebrales, o ciertos problemas psicológicos más complejos), no hay mucha ilusión a hacerse con la dificultad de ciertos asuntos, como bien lo reconoce la aún joven y ya afamada neuropsicóloga Alba Cardalda, que previene contra decirle a un incauto afirmaciones del tipo “‘Si puede soñarlo, puedes crearlo’, ni ‘Solo necesitas creer en ti mismo para lograr lo que te propongas’, ni ‘Solo tus creencias limitan tus sueños’”, 1 sino que hay que ser realistas y partir de ahí para lo posible.

Pero visto esto, es muy interesante conocer los recursos de la neurociencia para mejorar el diálogo-monólogo interior que todos mantenemos, o dónde nacen y cómo combatir las creencias no buenas que nos hacemos de nos mismos y del entorno, o cómo usar los propios recursos cerebrales para trabajar la ansiedad, la procastinación, la depresión, las obsesiones, y sobre todo para ir desarrollando armónicamente las potencialidades de la naturaleza que Dios nos dio, que pueden estar bloqueadas o expandirse mucho más de lo que creemos si se emplean buenos recursos.

No obstante, es importante recalcar que estos hallazgos no están chocados con la gracia, ni con la moral: por el contrario, el buen desarrollo no puede ser otro que caminar hacia la virtud, en grado máximo, reconociendo también de base que en esta vida sufriremos, que este sufrimiento nos fue ejemplificado por el propio Cristo (quien no tenía que sufrir), y que visto desde una perspectiva cristiana es un sufrimiento redentor, liberador, cultivador, estopín de potencialidades. De hecho, una aplicación muy interesante de la neurociencia puede ser ayudarnos a comprender y a ‘cargar cerebralmente’ el esfuerzo y el sufrimiento, sin los cuáles nada de verdaderamente grande se consigue.

Por lo demás, son también numerosos los especialistas en neurociencia que sin morbo y con fundamento, ya están hablando abiertamente de la necesidad de un buen sufrimiento para mantener el equilibrio y la salud mental.

Por Saúl Castiblanco

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1 Alba Cardalda. Cómo dejar de ser tu peor enemigo. Vergara. 2025.

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Foto: Wikipedia

Redacción (21/01/2026 16:20, Gaudium Press) En un acto de devoción con siglos de historia, más de 5,2 millones de devotos participaron en la fiesta del Santo Niño (Niño Jesús) en Cebú, Filipinas, el 18 de enero. La cifra de asistentes fue proporcionada por la Oficina de Reducción y Gestión del Riesgo de Desastres de la ciudad de Cebú.

La hermana Jennibeth Sabay, miembro de las Hermanas de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Castres, dijo a EWTN News que “la fiesta del Santo Niño de Cebú es una celebración de amor y acción de gracias a Dios”.

“Para los católicos y los devotos del Santo Niño, es una celebración de agradecimiento y de homenaje al Santo Niño Jesús, el ‘Batobalani sa Gugma’, o ‘imán del amor’”, explicó.

“La fiesta del Sto. Niño en Cebú no es un evento turístico, sino una celebración espiritual y religiosa”, dijo a EWTN News la hermana Aileenette Pangilinan Mirasol, miembro de las Misioneras Franciscanas de María.

“Por eso, como cebuana, diría que la fiesta está arraigada en la profunda fe católica del pueblo de Cebú”, afirmó la hermana Aileenette.

Saludo del Papa León XIV

El Papa León XIV envió saludos a los fieles que celebraban la fiesta en la Basílica Menor del Santo Niño, en Cebú. A través del Cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, el Papa subrayó que se trata de una oportunidad para reflexionar sobre la unidad y la gracia recibidas en el bautismo.

En su carta, fechada el 5 de enero, el Papa señaló que la fiesta anual, guiada por el lema “En el Santo Niño somos uno”, inspiraría a tener “un mayor anhelo de acoger la llamada bautismal a vivir una vida llena de gracia en Cristo y al servicio de sus hermanos y hermanas, especialmente de aquellos que se encuentran en las márgenes de la sociedad, para que den un mayor testimonio de la llamada de Cristo a la unidad y reflejen la vida de caridad de la Santísima Trinidad”.

Raíces históricas

Este 17 de enero, un galeón transportó la imagen del Santo Niño durante la procesión fluvial a través del canal de Mactán, recreando su llegada a Cebú en 1521, cuando el explorador portugués, naturalizado español y de origen noble, Fernando de Magallanes, estando al servicio del Rey Carlos I de España, arribó a la isla e introdujo el cristianismo.

La reina Juana de Cebú, esposa del rajá Humabón, fue bautizada el 14 de abril de 1521 y recibió el nombre cristiano de doña Juana, junto con una imagen del Santo Niño como regalo bautismal. Esto marcó el inicio del cristianismo y de la devoción al Santo Niño Jesús en Filipinas, un archipiélago de 116 millones de habitantes.

Hoy, el Santo Niño de Cebú es el icono cristiano más antiguo del país y ocupa un lugar central en la fe y la devoción católica del pueblo filipino.

El Señor Santo Niño es quien responde a las oraciones, concede sanaciones, da fortaleza, iluminación, protección y guía, y derrama bendiciones sobre las familias, señaló la hermana Jennibeth. Brinda consuelo y fortaleza en tiempos difíciles y es refugio en momentos de prueba y adversidad.

“Gritamos: ‘Pit Señor’. ‘Sangpit sa Señor’ significa ‘invocar’ y confiar a Dios todas nuestras preocupaciones”, dijo la hermana Jennibeth, originaria de Cebú.

A pesar de los numerosos desafíos que ha enfrentado el pueblo de Cebú —tifones, terremotos y desastres—, la gente permanece esperanzada, resiliente y fuerte gracias a las bendiciones del Santo Niño, protector de Cebú y de Filipinas.

Con información de Aciprensa.

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