Foto: Harvard Catholic Center

Redacción (08/04/2026 11:51, Gaudium Press) Buenas noticias.

50 personas se hicieron católicas en la Universidad de Harvard, en la pasada vigilia pascual.

Estos 50, son parte de los 680 que se hicieron católicos en Boston.

Y estos 680 se integran en los alrededor de 40.000 que fueron bautizados el sábado santo en todo EE.UU.

Estas además, son cifras de crecimiento de católicos convertidos año tras año.

Como reporta Fox News, hay un 38% más de convertidos en este 2026, que los que hubo el año pasado, en todas las diócesis de los EE.UU.

Pero hay algunas grandes ciudades que llaman especialmente la atención:

En la arquidiócesis de Los Ángeles aumentó un 139%

En la Arquidiócesis de Chicago +52%

En la Arquidiócesis de Nueva York: +36%

Estas cifras replican lo que está ocurriendo en varios países europeos, particularmente con adultos jóvenes.

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Foto: Primerisima Nicaragua/ Facebook

Redacción (08/04/2026 09:58, Gaudium Press) En medio de las restricciones impuestas por el gobierno nicaragüense a las manifestaciones religiosas públicas, la comunidad católica de Nueva Guinea, en el Caribe Sur de Nicaragua, demostró una vez más la fortaleza de su fe. El pasado Viernes Santo, los fieles de la parroquia de San Martín de Porres participaron en la tradicional procesión del Vía Crucis, recorriendo las 14 estaciones de la Pasión de Cristo.

A diferencia de años anteriores, cuando las procesiones podían recorrer las calles de la ciudad con gran participación popular, las celebraciones religiosas callejeras se han visto limitadas o prohibidas en varias regiones del país desde 2023. El gobierno de Daniel Ortega ha restringido actividades como procesiones, Víacrucis y otras manifestaciones externas de la Iglesia Católica. Ante esta situación, muchas comunidades han optado por celebrar las festividades dentro de las iglesias o en los patios parroquiales.

En Nueva Guinea, sin embargo, los fieles han encontrado maneras de mantener viva su devoción. Familias enteras se han unido en oración y meditación, recorriendo el Vía Crucis dentro del espacio parroquial. Imágenes compartidas en redes sociales muestran a personas participando con devoción, portando cruces, orando y meditando sobre el sufrimiento de Jesucristo, incluso sin poder salir a las calles como antes.

Esta resistencia pacífica refleja la profunda religiosidad del pueblo nicaragüense, especialmente en las regiones más alejadas de la capital. Nueva Guinea, conocida como una zona de reciente colonización con una fuerte presencia católica, ha mantenido vivas sus tradiciones a pesar de las dificultades.

Para los católicos, el Viacrucis no es solo una tradición cultural; es un momento de profunda espiritualidad, que recuerda el camino de Jesús al Calvario, su crucifixión y muerte. Es un tiempo de penitencia, oración y esperanza en la resurrección.

El caso de Nueva Guinea captó la atención de los medios de comunicación en Centroamérica, al ser destacado como un ejemplo de fe que resiste las prohibiciones. Mientras que en ciudades como Managua, León, Ocotal y Jinotepe las celebraciones también se adaptaron al interior de las iglesias, en Nueva Guinea el espíritu comunitario se mantuvo fuerte.

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Redacción (08/04/2026 09:09, Gaudium Press) Almería, capital de la provincia homónima situada en Andalucía, España, conmemorará entre el 8 y el 12 de abril el LXXV aniversario de la Coronación Canónica de la Santísima Virgen del Mar, Patrona de la ciudad, con un programa de actos litúrgicos y celebrativos que se desarrollarán en el Santuario Diocesano de Nuestra Señora del Mar y en distintos espacios del centro de la ciudad.

La efeméride recuerda un acontecimiento histórico para la ciudad, celebrado en 1951, que selló la profunda vinculación entre Almería y su Patrona.

Programa

Los actos comenzarán el miércoles 8 de abril con una jornada de veneración a la sagrada imagen en el Santuario. A lo largo del día se celebrarán distintas eucaristías, el rezo del Ángelus y un acto de ofrecimiento y bendición del nuevo rostrillo de la Virgen.

Del 9 al 11 de abril tendrá lugar un solemne triduo, con rezo del santo rosario y celebración de la Santa Misa cada tarde. En estas jornadas participarán parroquias, hermandades, cofradías, así como representantes de las Fuerzas Armadas y cuerpos de seguridad.

El domingo 12 de abril se celebrarán los actos principales del aniversario. A las 8:00 a.m. tendrá lugar el traslado devoto de la imagen de la Virgen del Mar desde su santuario hasta la Plaza de la Constitución.

Posteriormente, a las 10:00 a.m., se celebrará la Santa Misa estacional, presidida por el obispo de Almería, Mons. Antonio Gómez Cantero, en la misma plaza. La celebración contará con acompañamiento musical y reunirá a autoridades, fieles y representantes de distintos ámbitos de la sociedad almeriense.

A las 11:45 a.m. dará comienzo la solemne procesión de la Virgen del Mar por las calles del centro de la ciudad, recorriendo un itinerario tradicional que concluirá con el regreso al santuario.

Estos actos conmemorativos, buscan no solo recordar un acontecimiento histórico, sino también renovar la devoción a la Patrona.

La retransmisión de los actos centrales a través de Canal Sur permitirá, además, el seguimiento de la celebración a quienes no puedan asistir presencialmente.

Historia de la imagen

La historia de la Virgen del Mar comienza en 1502, cuando, según la tradición, la imagen fue encontrada de manera milagrosa en la costa almeriense. La figura de la Virgen, de estilo gótico y tallada en madera de nogal, data del final del siglo XIV o principios del XV.

A lo largo de los siglos, la devoción hacia la Virgen del Mar fue consolidándose, especialmente en momentos de crisis. En 1805, tras los devastadores terremotos que sacudieron la ciudad, la Virgen fue proclamada oficialmente patrona de Almería. Este título fue confirmado en 1806 por el Papa Pío VII, quien dio un reconocimiento oficial a una devoción ya arraigada en la comunidad almeriense.

En 1951, la Virgen del Mar fue coronada canónicamente, un acto que consolidó su estatus como una figura central en la vida religiosa de Almería.

Con información de la Diócesis de Almería.

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Redacción (08/04/2026 07:23, Gaudium Press) Ha sido anunciada la disolución de la Familia Religiosa del Inmaculado Corazón de María y la Divina Misericordia (FRICYDIM).

Con fecha de ayer, el Canciller de la Arquidiócesis de Tuxtla, P. Beltrán Palomo, ha comunicado que “dicha asociación deja de existir oficialmente como persona jurídica dentro de la Iglesia Católica”.

Tal familia religiosa, constituida como Asociación Pública de Fieles, funda su misión “al servicio del Triunfo del Inmaculado Corazón de María y del amor misericordioso” de Cristo. Declara que su carisma es un “completo servicio” a este triunfo de la Virgen, “preparando y disponiendo los corazones para el advenimiento de Cristo”. Fundada por el P. Carlos Spahn, fue erigida en el 2012 como asociación pública por Mons. Rogelio Cabrera López, actual arzobispo de Monterrey.

Constituida por tres ramas, los “Apóstoles” (religiosos), las “Discípulas” (religiosas), y una tercera orden de laicos, tiene, dentro de sus variadas actividades, la promoción de rosarios a nivel nacional y mundial por la paz del mundo, en consonancia con lo pedido por la Virgen en Fátima en 1917. Cuenta en la actualidad con alrededor de 50 religiosos contemplativos, entre la rama masculina y femenina, 2 sacerdotes y 800 laicos de la orden tercera, que desarrollan su apostolado en decenas de países.

La Arquidiócesis, informa en su comunicado que “previamente tras la reunión sostenida el 13 de marzo de 2026 entre el Arzobispo, miembros de la Asociación y su asesor legal, se estableció un proceso de disolución ordenada”.

La Presidencia y el Consejo General de Fricydim emitieron a su turno comunicación en la que expresan: “Esta súbita determinación (el cierre de la comunidad) contradice de manera flagrante el compromiso solemne que el mismo Señor Arzobispo asumió en la reunión del pasado 13 de marzo 2026, en presencia de un representante de la Nunciatura Apostólica, de ‘retomar y discernir’ todo’ el proceso”, contra la comunidad.

Afirma además la presidencia de Fricydim que “dicho compromiso de abrir un nuevo proceso de revisión fue, además, confirmado públicamente por la propia Arquidiócesis en su comunicado oficial del 18 de marzo 2026”, y que “la legitimidad tanto del decreto original de supresión (emitido en sede vacante el 14 de abril de 2025) como del posterior decreto de ratificación del Dicasterio (14 de noviembre de 2025, notificado a la Arquidiócesis con carta del 15 de diciembre de 2025) se encuentra actualmente sub judice, es decir, sometida a juicio ante el Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, mediante recurso contencioso administrativo presentado el 12 de enero de 2026. En dicho recurso se ha afirmado la suspensión ipso iure y también se ha solicitado formalmente la suspensión cautelar de todos los efectos del decreto de supresión”.

El Canciller de la arquidiócesis de Tuxtla, aconseja, a quienes dedicaron su vida entera a ese carisma específico, que “Aquellos miembros que deseen continuar su camino en la vida consagrada podrán acudir al Vicario para la Vida Consagrada de esta Arquidiócesis, quien les brindará el acompañamiento necesario para discernir su vocación”. La comunidad asegura que la disolución no es definitiva hasta que no se surta el proceso en la Signatura Apostólica.

Comunicado Fricydim

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Redacción (08/04/2026, Gaudium Press) San Dionisio de Alejandría, otro Dionisio santo, fue obispo en el S. III. Algunos afirman que fue el obispo más eminente de su tiempo.

Varios santos lo llamaron el Grande, o Dionisio Magno, que es lo mismo. El gran San Atanasio, luchador contra la herejía arriana y que también fue obispo de Alejandría, lo tildaba “Maestro de la Iglesia Católica”: tal era su sabiduría.

Era pagano, pero un día tuvo una visión que lo conminó a estudiar la Biblia. De ese estudio nació su conversión.

El brillante alumno de la Escuela catequética de Alejandría

Entró a estudiar a la Escuela catequética de Alejandría, la más famosa de la Iglesia en esos tiempos. Su paso por la Escuela mostró lo brillante que era, y entonces fue escogido como director, cargo que ahí ejerció por más de 15 años.

Fue elegido como Obispo de Alejandría en el año 247.

Comenzaron poco después las persecuciones. Primero las que fomentaban los celosos sacerdotes paganos, pero luego una más seria, la promovida por el emperador romano Decio.

Primero fue atrapado en su casa por el gobernador de Alejandría, pero fieles devotos suyos lo liberaron y lo mandaron al desierto, y allá estuvo varios años hasta que terminó la persecución.

Cuando regresa, enfrenta a Novaciano, sacerdote y teólogo, que luchaba contra el Papa, y a él le dice: “Es necesario estar resuelto a sufrir cualquier otro daño, antes que destruir la unidad de la Iglesia. Hay que estar tan dispuesto a morir a favor de la unidad de la Iglesia, como estaría uno dispuesto a morir por defender la fe”.

Novaciano era rigorista, decía que ciertas faltas muy graves no podían ser perdonadas. San Dionisio toma la posición del Papa San Cornelio y contradice al hereje. En sus luchas contra los herejes usaba mucho de la Sagrada Escritura.

Pero en el 257 estalla la persecución del emperador Valeriano, y nuevamente el gobernador exige de San Dionisio y los sacerdotes católicos que adoren ídolos. San Dionisio le responde que solo adorarán al Dios Creador de Cielos y Tierra, y por ello son desterrados a Libia. Dos años después, cuando cae Valeriano, Dionisio y los suyos regresan a Alejandría, que se había vuelto una ciudad de delincuentes y que además fue asolada por la peste.

En esta coyuntura, y contrario a lo que hacían los paganos, San Dionisio y su clero se dedicaron a cuidar de los enfermos y a sepultar a los muertos, lo que atrajo la consideración del pueblo.

Después de 17 años de reinar en la sede de Alejandría, muere San Dionisio en el 265.

San Epifanio cuenta que las gentes lo recordaban como padre y maestro y que pronto construyeron un templo en honor suyo. Contribuyeron también a su fama, sus luminosos escritos.

Con información de Catholic.net

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Foto: InfoCatólica

Redacción (07/04/2026 16:20, Gaudium Press) El obispo auxiliar de ’s-Hertogenbosch, Robert Mutsaerts, lanzó una seria advertencia sobre el futuro de la Iglesia en Alemania, señalando que podría experimentar un colapso similar al ocurrido en los Países Bajos tras el Concilio Vaticano II.

El prelado recordó que la Iglesia neerlandesa pasó en pocas décadas de ser un referente de práctica religiosa a convertirse en uno de los ejemplos más notorios de secularización interna en Europa.

Según explicó, el descenso fue dramático.

En los años 50 y 60, hasta el 96% de los católicos asistían a misa dominical en algunas regiones del país, mientras que hoy la cifra  apenas alcanza el 2%. Para Mons. Mutsaerts, este desplome no fue casual, sino consecuencia de una serie de decisiones tomadas en un contexto de grandes cambios culturales.

“Queríamos complacer tanto a la sociedad que perdimos nuestra identidad”

El obispo atribuye este declive a una tendencia tras el Concilio Vaticano II, especialmente en un ambiente cultural marcado por la revolución social de los años 60.

“Queríamos complacer tanto a la sociedad que perdimos nuestra identidad”, afirmó Mutsaerts, al explicar que la Iglesia neerlandesa adoptó progresivamente ideas que, a su juicio, debilitaron su base doctrinal.

Entre ellas, mencionó la relativización de la verdad, la eliminación de normas morales claras y el cuestionamiento de la autoridad eclesial. Según el prelado, estas tendencias generaron confusión entre los fieles y provocaron una rápida caída en la práctica religiosa.

Uno de los momentos clave de este proceso fue la publicación del llamado “catecismo holandés” en 1966. El texto, que tuvo gran difusión, contenía formulaciones consideradas ambiguas sobre aspectos centrales de la fe católica.

Aunque el Vaticano solicitó correcciones posteriores, Mons. Mutsaerts señala que el impacto ya había sido profundo. Además, en ese periodo, diversas corrientes teológicas progresistas influyeron de manera significativa en la vida de la Iglesia local.

El obispo también criticó ciertos cambios litúrgicos introducidos en esa época, a los que calificó de ‘desastrosos’, señalando que estos contribuyeron a la pérdida de sentido de lo sagrado. Paralelamente, la práctica sacramental también sufrió un descenso notable.

“Las confesiones pasaron del 90% a menos del 10% en apenas unos años”, explicó, señalando que este fenómeno reflejó el debilitamiento general de la vida espiritual.

Alemania, ante un escenario similar

Mons. Mutsaerts considera que la situación actual en Alemania presenta paralelismos preocupantes. En particular, se refirió al proceso sinodal alemán y a los debates sobre moral, autoridad y doctrina.

“Los mismos temas, las mismas opiniones”, afirmó el prelado, señalando que la falta de claridad doctrinal está generando confusión entre los fieles y debilitando la identidad católica. El obispo también lamentó que solo una minoría de prelados defienda posiciones tradicionales. “O eres claro o no lo eres. Y si no lo eres, por favor, renuncia”.

A pesar del panorama que describe, Mons. Mutsaerts también destacó algunos signos alentadores en los Países Bajos. Según explicó, un número reducido pero creciente de jóvenes está redescubriendo la fe católica.

“Es algo sorprendente… hay un comienzo, hay un cambio”, señaló, destacando especialmente el interés creciente entre varones jóvenes. Para el prelado, este fenómeno demuestra que, incluso después de un fuerte declive, la fe puede renacer si se recupera la claridad doctrinal y la identidad católica.

Una advertencia para el futuro

Mutsaerts insiste en que Alemania todavía está a tiempo de evitar repetir la historia de los Países Bajos. Sin embargo, advirtió que, si continúa el rumbo actual, el desenlace podría ser similar.

El obispo concluyó: la pérdida de identidad doctrinal y la adaptación excesiva al mundo pueden tener consecuencias profundas para la vida de la Iglesia. “Alemania aún está a tiempo, pero el rumbo actual conduce a resultados desastrosos”, concluyó.

Con información de Religión en Libertad

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Foto: Screenshot Youtube / Tucker Carlson

Redacción (07/04/2026 10:56, Gaudium Press) En una conversación que ya circula ampliamente en los medios católicos y que ha generado notable conmoción tanto en círculos también seculares, el Padre Chad Ripperger —fundador de la Fraternidad de San Pedro Damián y uno de los exorcistas más reconocidos del mundo anglosajón— se sentó frente a Tucker Carlson para hablar con abierta franqueza sobre un ministerio que la mayoría de los fieles desconoce en su profundidad y que, según él mismo advierte, resulta más urgente hoy que en ninguna otra época reciente.

El exorcismo: corazón olvidado del Evangelio

La conversación abrió con una confesión sorprendente del propio Carlson: criado como protestante en Georgetown —precisamente donde se rodó la célebre película El Exorcista—, había aprendido a ver los ritos de exorcismo como una rareza de la Iglesia latina, hasta que leyó el Nuevo Testamento con detenimiento. Fue entonces cuando descubrió algo que el Padre Ripperger confirmó con plena serenidad:

“El 23% de los Evangelios trata sobre Cristo lidiando con demonios. Y este es el motivo por el que, cuando los cristianos dicen ‘creo en Dios, pero no necesariamente en el diablo’, la respuesta es: ¿crees en las Escrituras? Porque expulsar demonios era una de las misiones primarias de Cristo: salvarnos de ellos.”

El sacerdote explicó que el declive de este ministerio en Occidente fue propiciado, en gran medida, por la irrupción de la psicología en los años 50 y 60, que llevó a los obispos a reducir drásticamente el número de exorcistas en las diócesis. Sin embargo, advirtió que la realidad ha obligado a rectificar: hay fenómenos que ninguna explicación puramente psicológica puede abordar.

El poder limitado de los demonios: nada ocurre sin permiso de Cristo

Uno de los aspectos más consoladores y menos conocidos que compartió el exorcista es el carácter fundamentalmente regulado de los demonios. Lejos de ser omnipotentes, están sujetos a tres limitaciones: su naturaleza, su voluntad fija desde la caída y, sobre todo, la autoridad absoluta de Cristo.

“Como exorcista, esto me da mucha confianza. Si durante una sesión me atacan un poco, sé que Cristo sigue controlando y midiendo cuánto y qué pueden y no pueden hacer. Nada de lo que hacen puede ocurrir sin su permiso. Cristo tiene control completo sobre el panorama espiritual.”

Para ilustrarlo, el Padre Ripperger narró un caso revelador: un demonio que poseía a una mujer por la zona lumbar le confesó, bajo presión, que Cristo mismo le había restringido a esa parte del cuerpo al entrar. “Eso me hizo comprender que Él controla todo: cuándo pueden manifestarse, cómo pueden atacar al poseído e incluso cómo pueden atacarnos a nosotros en las tentaciones ordinarias.”

Signos prodigiosos: morfosis, idiomas extintos y conocimiento oculto

El exorcista describió con precisión ciertos signos llamados preter-naturales que permiten discernir la posesión real. El más frecuente —presente en un 90% de los casos— es la “morfosis”: la transformación física del rostro o del cuerpo del poseído.

“He tenido varios casos en que mujeres de aspecto muy femenino de repente se transformaron por completo en lo que parecía un hombre. Y no soy el único en verlo: hay un equipo presente en la sesión, y todos ven lo mismo. También los ojos cambian: se hiperdilatan y se vuelven muy negros, o los globos oculares desaparecen completamente hasta que sólo se ve el blanco.”

Otro signo extraordinario es el hablar en idiomas nunca estudiados. El Padre Ripperger relató el primer caso que atendió: el poseído hablaba con fluidez una forma de fenicio que llevaba 3.500 años extinta. También mencionó un episodio insólito: un demonio al que Cristo le ordenó comunicarse únicamente en latín, y que corregía al sacerdote cada vez que éste cometía un error gramatical.

A ello se suma el conocimiento oculto. Los demonios pueden saber lo que ocurre en otra habitación, conocer el desayuno del exorcista o —lo más inquietante— revelar los pecados no confesados de los asistentes presentes en la sala:

“Si alguno de nuestros asistentes tiene un pecado sin confesar, el demonio lo sabe. Y su actitud es: “si no confiesas tu pecado, aún tengo poder sobre ti”. Por eso, al inicio de las sesiones, los demonios señalan a tal persona y revelan lo que hizo esa mañana, sin que nadie de los presentes lo hubiera visto antes.”

La Trinidad Diabólica: Satán, Lucifer y Belzebú son el mismo ser

Una de las revelaciones más sorprendentes de la entrevista giró en torno a la identidad del Príncipe del Mal. El Padre Ripperger describió cómo, durante el único caso de posesión directa por Satán que ha atendido, descubrió que Satán, Lucifer y Belzebú son tres personalidades disociadas de un mismo ser, como consecuencia de su castigo por querer ser igual a Dios.

“Belzebú es la inversión del Espíritu Santo. Lucifer es la inversión de la segunda persona de la Trinidad, porque Cristo es luz de luz. Y Satán es la inversión de Dios Padre. Tenemos así una trinidad impía. Él lo admitió: su trificación de personalidad es el castigo por haber querido ser Dios, y sufre el mismo tormento que quienes padecen un trastorno disociativo de identidad, pero de forma constante.”

El comunismo y la psicología diabólica: patrones idénticos

El sacerdote no esquivó los temas de actualidad. Al ser preguntado por la influencia demoníaca en la política, estableció una analogía que llamó la atención de Carlson:

“He realizado una serie sobre cómo el comunismo y la psicología diabólica son idénticos. Si retiras el barniz de uno siendo político y el otro del mundo espiritual, los patrones de pensamiento son exactamente los mismos. Los demonios siempre presentan una tentación como algo maravilloso que te va a dar placer y poder… y luego te destruyen. Es exactamente lo que hace el comunismo.”

Sobre los políticos corruptos, el exorcista señaló que los demonios los identifican por su compatibilidad psicológica con el mal:

“He hecho este comentario públicamente sobre ciertos políticos: se puede notar que estas personas están en connivencia con el diablo porque todo lo que hacen maximiza el daño dentro de su capacidad de hacerlo. Y no muestran ningún remordimiento al mentir. Eso es una señal. Las personas dispuestas a sacrificar a otros por la ganancia más modesta: los demonios están felices de matar a miles de no nacidos para empoderar a un político concreto.”

Cinco generales del infierno y la «cesión de territorio» en Estados Unidos

El exorcista identificó cinco demonios principales —‘generales’ de Satanás— cuya influencia sobre Estados Unidos se ha intensificado en las últimas décadas a medida que la legislación fue abriendo puertas: Baal (espíritu de fornicación), Asmodeo (homosexualidad en el hombre), Lilith y Leviatán (homosexualidad en la mujer) y Baal-Peor o Baphomet (sacrificio de niños, vinculado al aborto).

“Cuando legalizaron el matrimonio homosexual, cedieron nuestro país a ese nivel de influencia diabólica. Y cuando permitieron el aborto, esos cinco generales obtuvieron dominio sobre nuestra nación. Su influencia es extremadamente poderosa. Tratar de eliminar el aborto es como arrancar muelas sin anestesia: tan brutal es la resistencia, porque los demonios empoderan a quienes lo mantienen.”

La pornografía: puerta de entrada a la obsesión diabólica

El sacerdote describió un alarmante incremento de casos relacionados con la pornografía. Según su testimonio, algunos exorcistas han comprobado que las copias maestras de material pornográfico son maldecidas ritualmente para aumentar su efecto adictivo, de modo que quienes lo consumen quedan vinculados progresivamente a los demonios que lo empoderan.

“Un exorcista colega tuvo un caso en que el demonio, una vez debilitado, confesó: ‘entré por la pornografía’. El hombre explicó que vio un video con una determinada mujer y algo se quebró en él, y desde ese momento se vio compulsivamente obligado a buscar todo lo que ella había grabado. Así es como entran.”

La Virgen María y el humillante terror de los demonios ante los santos

En uno de los testimonios más conmovedores de la entrevista, el Padre Ripperger narró lo que un demonio reveló durante una sesión coincidente con la fiesta de la Asunción de la Virgen María:

“Le pregunté sobre la Asunción como el momento de mayor gloria de Nuestra Señora y el demonio me respondió sin rodeos: ‘No, así no funciona eso’. Le dije: ‘¿Y entonces qué fue?’ Me respondió: ‘Fue su momento de gran triunfo: había pasado por la vida sin cometer pecado y ahora entraba al cielo triunfante’. Después admitió que, después de la Pasión y muerte de Jesucristo, la Asunción fue el evento más glorioso de toda la historia. El demonio dijo eso.”

Igualmente impresionante fue el relato del caso con Satán como posesor, cuando Juana de Arco apareció durante la sesión ante la mujer poseída:

“El demonio entró en pánico y corrió directo hacia mí. Mientras lo veía venir, me di cuenta de que no venía a por mí: estaba intentando huir de algo. Juana de Arco literalmente corrió por encima de mí, y el demonio fue a acurrucarse en el rincón. Así de aterrorizados están ante los santos del cielo.”

Esperanza en medio de la oscuridad

A pesar de esos escenarios oscuros que describe, el Padre Ripperger no cae en el pesimismo. Recomienda tres prácticas esenciales para mantenerse protegido: oración constante, ayuno y abandonar el pecado grave. Y termina con una nota de esperanza teológica:

“Si miras la historia de cómo Dios trata a los seres humanos, nos deja ser malos sólo por un tiempo y luego nos da un correctivo. Creo que Cristo va a corregir esto, probablemente bastante pronto. Hemos llegado a un punto en que somos casi tan malos como Sodoma y Gomorra. Al menos ellos no intentaban casarse entre sí.”

La entrevista completa está disponible en el canal de Tucker Carlson. El Padre Ripperger es también autor de varios libros sobre psicología tomista e influencia diabólica, y lidera la Sociedad de Sacerdotes San Pedro Damián, una fraternidad semi-contemplativa dedicada exclusivamente al ministerio del exorcismo.

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Redacción (07/04/2026 10:26, Gaudium Press) El Papa León XIV exhortó a los fieles a participar en la vigilia de oración por la paz que se celebrará en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, el próximo sábado 11 de abril. La invitación se realizó el Domingo de Pascua, 5 de abril, durante su mensaje previo a la bendición Urbi et Orbi a la ciudad de Roma y al mundo, pronunciado desde el balcón central de la Basílica de San Pedro.

El Santo Padre enfatizó que «la Pascua es una victoria: de la vida sobre la muerte, de la luz sobre las tinieblas, del amor sobre el odio», y que esta victoria tuvo un precio muy alto, pues Cristo, el Hijo del Dios vivo, tuvo que morir, y morir en la cruz, tras sufrir una condena injusta, ser ridiculizado y torturado, y derramar toda su sangre. Como el verdadero Cordero inmolado, tomó sobre sí el pecado del mundo y así nos liberó a todos del dominio del mal, y con nosotros también a la creación.

Al cuestionar cómo Jesús venció, con qué fuerza derrotó a su antiguo adversario y con qué poder resucitó de entre los muertos, el Pontífice explicó que «este poder, esta fuerza es Dios mismo, Amor que crea y engendra, Amor fiel hasta el fin, Amor que perdona y redime. Cristo, nuestro “Rey victorioso”, luchó y ganó su batalla confiando en la voluntad del Padre, en su plan de salvación».

Resurrección de Cristo, comienzo de una nueva humanidad

Aseguró también que «el poder con el que Cristo resucitó es completamente no violento. Es similar al de un grano de trigo que, al descomponerse en la tierra, crece, se abre paso entre los surcos, germina y se transforma en una espiga dorada. Es aún más similar al del corazón humano que, herido por una ofensa, rechaza el instinto de venganza y, lleno de compasión, ora por quien lo ofendió».

La resurrección de Cristo es el comienzo de una nueva humanidad.
«Hermanos y hermanas, esta es la verdadera fuerza que trae la paz a la humanidad, porque genera relaciones de respeto en todos los niveles: entre personas, familias, grupos sociales, naciones. No busca el interés privado, sino el bien común; no pretende imponer sus propios planes, sino contribuir a concebirlos y realizarlos junto con los demás», aseguró. Según él, «la resurrección de Cristo es el comienzo de una nueva humanidad, es la entrada a la verdadera tierra prometida, donde reinan la justicia, la libertad y la paz».

A través de su resurrección, «el Señor nos sitúa aún más intensamente ante el drama de nuestra libertad. Ante el sepulcro vacío, podemos llenarnos de esperanza y admiración, como los discípulos, o de temor, como los guardias y los fariseos, obligados a recurrir a la mentira y al subterfugio para no reconocer que aquel que había sido condenado había resucitado verdaderamente».

Si temes a la muerte, ¡ama la resurrección!

«A la luz de la Pascua, ¡dejémonos sorprender por Cristo! ¡Permitamos que nuestros corazones sean transformados por su inmenso amor! Quien tenga armas en sus manos, ¡que las deponga! Quien tenga el poder de desatar guerras, ¡que elija la paz! ¡No una paz lograda por la fuerza, sino por el diálogo! ¡No por la voluntad de dominar al otro, sino por el encuentro!», animó el Papa, lamentando que nos hayamos acostumbrado a la violencia, volviéndonos indiferentes a la muerte de miles de personas.

«La Cruz de Cristo siempre nos recuerda el sufrimiento y el dolor que rodean a la muerte, y el tormento que conlleva. Todos tememos a la muerte y, por miedo, nos volvemos hacia otro lado, prefiriendo no mirar. ¡No podemos permanecer indiferentes! ¡No podemos resignarnos al mal! San Agustín enseña: “Si temes a la muerte, ¡ama la resurrección!”. Amemos también la resurrección, que nos recuerda que el mal no tiene la última palabra, porque fue vencido por el Resucitado», enfatizó.

Invitación a una vigilia de oración por la paz

Finalmente, León XIV dijo: «La paz que Jesús nos da no es una que simplemente silencia las armas, sino una que toca y transforma el corazón de cada uno de nosotros. ¡Convirtámonos a la paz de Cristo! ¡Hagamos oír el clamor de paz que brota del corazón! Por lo tanto, los invito a todos a unirse a mí en la vigilia de oración por la paz que celebraremos aquí en la Basílica de San Pedro el próximo sábado 11 de abril».

«En esta fiesta, abandonemos todo deseo de contienda, dominio y poder, e imploremos al Señor que conceda su paz a un mundo atormentado por las guerras y marcado por el odio y la indiferencia, que nos hacen sentir impotentes ante el mal», concluyó. Al igual que en Navidad, pronunció el saludo pascual en diez idiomas.

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Foto: Flickr

Redacción (07/04/2026 10:00, Gaudium Press) Aunque la guerra de Irán acapara todos los titulares, el conflicto civil y religioso en Nigeria continúa cobrándose víctimas. Además, se recrudece durante las fiestas cristianas, tanto de Navidad como de Semana Santa.

Este domingo de Pascua se produjo un ataque terrorista contra dos iglesias (una católica y otra protestante) de la aldea de Ariko (estado de Kaduna), en el noroeste de Nigeria. Mientras se estaba celebrando la resurrección de Cristo, los atacantes entraron en las iglesias, mataron a ocho personas y secuestraron a los demás fieles.

El ataque, a unos cien kilómetros de la capital, se produjo a pesar de que el gobierno extremó las medidas de seguridad, sabiendo que las celebraciones religiosas cristianas suelen suscitar la violencia terrorista.

Por fortuna, la rápida intervención del ejército nigeriano logró repeler a los atacantes, que, tras un tiroteo, huyeron abandonando ilesos a los treinta y un secuestrados.

En el centro y el noroeste del país abundan las bandas armadas, ya sea de simples forajidos o de extremistas islámicos. Aunque los segundos se caracterizan por el deseo de imponer un califato islámico, en la práctica las diferencias entre los grupos no siempre están claras, porque ambos acostumbran a secuestrar civiles para pedir rescate. El pasado mes de enero, el estado nigeriano de Kaduna sufrió un ataque similar, en el que los terroristas atacaron tres iglesias durante la Misa y secuestraron a ciento setenta personas. La mitad de ellas lograron escapar posteriormente y las demás fueron liberadas semanas después, tras negociaciones con los terroristas.

Ambos ataques se han producido después de que los Estados Unidos bombardearan dos campamentos de los jihadistas del norte de Nigeria el día de Navidad de 2025. El Presidente Trump declaró en aquella ocasión que habría más bombardeos si continuaba el genocidio de los cristianos. No obstante, la concentración de los esfuerzos militares norteamericanos en el conflicto de Irán parece haber relegado esa promesa a un segundo plano.

Con información de Infocatólica

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Redacción (07/04/2026 08:33, Gaudium Press) En pocos días se cumplirán diez años de la muerte de la Sierva de Dios Hna. Clare Crockett (1982-2016), ocurrida en el terrible terremoto que asoló Ecuador el 16 de abril de 2016.

La joven irlandesa que soñaba con ser actriz de Hollywood y que se entregó a Jesucristo bromeando con que llegaría a ser «una monja famosa», lo ha conseguido. El documental sobre su vida «O todo o nada» se ha traducido ya a quince idiomas, y el libro «Sola con el Solo» ha sido traducido también a numerosas lenguas.

Con ocasión de los 10 años de su muerte, HM Tv ha preparado un trabajo muy especial. Como una cuenta atrás, desde hoy y hasta el mismo 16 de abril de 2026, se irá publicando cada día, a las ocho de la tarde hora española, un clip de la serie: «10 años, 10 momentos. Hna. Clare, recuerdos inéditos». 

Se trata de entrevista a niños y jóvenes con los que ella trató, a sus amigos y a sus hermanas de comunidad, quienes relatan, diez años después, la influencia que ha tenido en sus vidas y recuerdos que guardan en su corazón acerca de temas importantes en la Hna. Clare.

Hablarán acerca de cómo entendía ella su servicio a la evangelización con la música; nos desvelarán detalles de su amor por niños y jóvenes y cómo hacía para llevares a Jesucristo; describirán cómo fue la conversión de su corazón, el corazón de una joven que quería ser famosa, y todo lo que tuvo que dejar detrás para entregarse a Jesucristo; narrarán anécdotas sobre su amor por el rezo del Rosario y cómo trataba de inculcar esta devoción en otros; y nos contarán cómo era la Hna. Clare en la intimidad de la comunidad. Todo ello con imágenes de su vida, algunas de ellas todavía inéditas. El primer video tiene por título «Cantaré eternamente…».

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