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Redacción (16/07/2026 10:36, Gaudium Press) La red de padres “Kinderschutz und Prävention” (Protección Infantil y Prevención) ha intensificado su disputa con el Arzobispado de Hamburgo por el controvertido marco conceptual de educación sexual implementado en los colegios católicos de la diócesis. La iniciativa ya se había dirigido anteriormente al entonces Nuncio Apostólico, arzobispo Nikola Eterović, y al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), el obispo Heiner Wilmer, según informó CNA Deutsch.

Los padres acusan al concepto —puesto en vigor en junio de 2025 por el vicario general, el padre Sascha-Philipp Geißler SAC— de sexualizar a los niños de un modo que pone en riesgo su bienestar.

Lo que comenzó como una velada informativa con 80 participantes ha crecido hasta superar los 200 miembros, entre padres, pedagogos, médicos y juristas. En conversación con CNA Deutsch, la portavoz de la red, Varinia Arauco Vera, hizo un balance de la situación.

Sin respuesta del Arzobispado

Según Arauco Vera, ni el Arzobispado ni la Conferencia Episcopal han dado pasos verificables desde el envío de las cartas en marzo. Las consultas de la red sobre el objetivo, contenido y forma de aplicación del concepto ya ni siquiera reciben respuesta, tampoco por parte de las direcciones escolares.

Juristas especializados en derecho administrativo consideran que, con ello, los colegios estarían incumpliendo el propio artículo 20 (3) de la Ley Escolar Diocesana del Arzobispado de Hamburgo, que establece que los padres deben ser informados previamente sobre el objetivo, contenido y forma de la educación sexual, así como sobre el material didáctico empleado.

La portavoz sostuvo que la apertura al diálogo que el Arzobispado proclama públicamente sería solo una fachada, mientras que en la práctica se actuaría de modo contrario hacia los padres preocupados por sus hijos.

Más de 200 miembros y llamado a Roma

La red ha experimentado un crecimiento considerable, sumando ahora a pedagogos, médicos, juristas, periodistas y otros expertos y asociaciones. Arauco Vera afirmó que el problema no sería aislado, sino parte de un desarrollo estructural, en el que temas como la sexualización temprana y la política de identidad son impulsados por múltiples actores. A su juicio, que el Arzobispado y la Conferencia Episcopal no se opongan con mayor claridad a esta tendencia, ni defiendan de forma decidida lo que la moral sexual católica establece, plantea serios interrogantes; muchos padres lo perciben como un incumplimiento de la propia misión eclesial.

Sobre los próximos pasos concretos, la red prefirió no dar detalles, pero hizo un llamado a todos los padres afectados en Hamburgo, Alemania y toda la región de habla alemana (DACH) a dirigirse al Nuncio, a los dicasterios competentes en Roma y al Santo Padre, para visibilizar lo que consideran un riesgo para los niños. La red también puso a disposición, en su sitio web, un documento de posición con sus argumentos contra el concepto.

“El concepto debe ser retirado”

Respecto a lo que el marco conceptual significará para padres e hijos a partir del año escolar 2026/27, Arauco Vera fue tajante: cada vez más padres tienen claro que el Arzobispado cometió un grave error y perdió la confianza de muchas familias.

Según la portavoz, la red no cejará en su empeño hasta lograr que el concepto sea retirado y se restablezca el plan de estudios anterior, pues —afirmó— no hay lugar en sus colegios para una sexualización temprana que ponga en riesgo el bienestar infantil ni para el activismo de la política de identidad.

Con información de CNA Deutsch

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Redacción (16/07/2026 09:32, Gaudium Press) El Santuario de Fátima presentó a principios de julio el quinto volumen de su colección de Historia, Cultura y Sociedad. La obra, titulada «Las apariciones de Fátima en el periódico O Mensageiro (1917-1927): historia y teología de su impacto en la revitalización del catolicismo en el contexto de la Primera República y la Primera Guerra Mundial», analiza la cobertura periodística de las apariciones de Fátima realizada por este periódico diocesano en el momento de los acontecimientos.

El resultado de una década de investigación y escritura

Este libro es el resultado de más de una década de trabajo del autor, Luís Miguel Ferraz, miembro de la Academia de Estudios del Santuario de Fátima. La obra se originó a partir de su tesis de maestría, defendida en la Universidad Católica de Portugal, y se actualizó tras acceder a nuevas fuentes y archivos. Su propósito era “analizarse Fátima desde una perspectiva histórica, buscando comprender el contexto en el que todo sucedió, las reacciones que provocó y la forma en que la noticia fue recibida, discutida y transmitida”.

Luís Miguel desea que su obra sirva para comprender mejor a las personas y las instituciones de la época de las apariciones de Fátima. “Conocer mejor la historia no disminuye la fe de los creyentes, ni fortalece automáticamente la postura de los no creyentes. Sobre todo, nos ayuda a comprender mejor a las personas, su época y las razones por las que ciertos acontecimientos marcaron profundamente la vida de tantas naciones”, enfatizó.

Según Marco Daniel Duarte, director de la Academia de Estudios del Santuario de Fátima, esta publicación, que data de la década de 1930, enriquece la labor editorial de la institución. “El compromiso del Santuario de Fátima con estas publicaciones forma parte de su misión de estudiar y difundir los estudios de quienes han incluido a Fátima en sus programas de investigación. Afortunadamente, podemos afirmar que Fátima ya es objeto de investigación tanto en Portugal como en el extranjero”, destacó.

Una obra histórica que analiza los inicios de Fátima

Paulo Fontes, investigador afiliado al Centro de Estudios de Historia de las Religiones de la Universidad Católica Portuguesa, subrayó que este libro no es una obra devocional, sino una obra histórica que analiza los inicios de Fátima. En su opinión, esta obra explora cómo Fátima contribuyó a la transición de un “catolicismo defensivo” a un “catolicismo movilizador”, capaz de ocupar el espacio público en un contexto de secularización impuesto por la Primera República.

Este libro toma como fuente principal el periódico regional O Mensageiro, fundado en 1914 por el padre José Ferreira Lacerda con el objetivo de luchar por la restauración de la diócesis de Leiria. Según Paulo Fontes, este volumen también revela cómo la prensa católica sirvió como vehículo para el “buen periodismo” en oposición a la narrativa secular de la época, contribuyendo a moldear la percepción de las apariciones en tiempo real. El libro ya se puede adquirir en las tiendas del Santuario de Fátima. (EPC)

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Pablo Siegrist – Foto: X

Redacción (16/07/2026 09:07, Gaudium Press) Pablo Siegrist Ridruejo es abogado, director general de la Fundación Jérôme Lejeune España y vicepresidente de la Federación Europea “One Of Us” en defensa de la vida y de la dignidad humanas. Es esposo y padre de siete hijos.

¿Quién era Jérôme Lejeune y qué importancia tuvo su figura?

El profesor Jérôme Lejeune fue, ante todo, un médico comprometido con sus pacientes con discapacidad intelectual. Eso le llevó a explorar vías para mejorar su diagnóstico y su tratamiento, y a descubrir, junto a su equipo, en 1958, la trisomía 21, causa genética del síndrome de Down. A partir de ahí, hizo numerosos descubrimientos científicos, lo que hace que muchos lo consideren como padre de la genética moderna. Y, cuando vio que la sociedad francesa optaba por usar su descubrimiento para detectar la trisomía 21 antes del nacimiento y promover la eliminación de los no nacidos con síndrome de Down mediante el aborto selectivo, su compromiso con sus pacientes lo llevó a convertirse en su gran defensor en el espacio público, convirtiéndose en un referente universal para la defensa de las personas más vulnerables. Así, Lejeune ofreció una mirada profunda y comprometida sobre las personas con discapacidad intelectual, cambiando la idea de su época y favoreciendo su verdadera integración social. Merece la pena conocer a fondo la dimensión universal de este gran hombre y por ello la Cátedra de Bioética Jérôme Lejeune ha lanzado recientemente un curso gratuito, con motivo del centenario de su nacimiento

¿Por qué llegó a ser un referente provida y de la defensa de los más débiles?

Lejeune supo poner una causa más grande que él por encima de sus propios intereses, su prestigio y su carrera científica: el reconocimiento incondicional de la dignidad y el valor de todo ser humano, independientemente de su condición o vulnerabilidad. Fue fiel a la verdad que había descubierto y a sus pacientes, reconociendo el origen científico de la vida humana, más allá de ningún otro interés o de consideraciones ideológicas. Su fuerza residió en que él no defendía una “causa abstracta», sino a personas concretas en las que veía un valor infinito por su condición de seres humanos y, más allá de eso, hijos de Dios: niños, familias, pacientes con nombre y rostro. Por eso, su convicción, de base científica, unida a su fe sencilla y firme, le daba tanta fuerza. Esto, sumado a un ejercicio impresionante de las virtudes de la prudencia, la audacia y la humildad, que fue creciendo a lo largo de su vida, lo convirtió en un verdadero “sabio», que lo entregó todo por defender a los más vulnerables de la sociedad, a pesar del ostracismo al que fue sometido por gran parte de la sociedad científica y política, especialmente en Francia. En ese ejercicio de virtud se funda principalmente la declaración de Lejeune como “venerable” por el Papa Francisco en 2021.

¿Qué supondría su beatificación?

La beatificación de Jérôme Lejeune supondría la consagración de un carisma muy valioso hoy para la Iglesia y para el mundo: el del “servidor de la vida», como lo llamó Juan Pablo II. Éste es un carisma que anima a vivir virtudes muy necesarias en nuestra época: fortaleza, humildad, justicia, caridad, fidelidad a la verdad… Y, sobre todo, que anima a trabajar por el bien común defendiendo el valor de la vida humana siempre, desde su concepción hasta su muerte natural, muy en particular, en los momentos en los que esta vida es más vulnerable y está más amenazada. Que la Iglesia proponga a Lejeune como modelo de santidad, con el reconocimiento de un milagro obrado por su intermediación, sería muy motivador para todas las personas que trabajan en este sentido, desde luego. Además, se propondría como referente a un hombre que supo conjugar perfectamente el ser esposo y padre de familia, con su actividad de médico y científico, y todo ello lo ejerció de manera excelente, porque vivió su vida entera como una única misión: el servicio al ser humano siempre por amor a Cristo. De hecho, en sus últimos años, a Lejeune le gustaba acabar sus intervenciones públicas citando la frase que le movía a darlo todo de esta manera, las palabras mismas de Jesús: “Lo que hicisteis al más pequeño de los míos, a Mí me lo hicisteis». De ahí la importancia de proponer su carisma, custodiarlo y seguir encarnándolo hoy.

¿Cómo conoció usted la Fundación y cómo llegó a involucrarse en ella?

Conocí la Fundación Jérôme Lejeune por dos vías un poco casuales, que se cruzaron al mismo tiempo en mi vida: la amistad con la Dra. Mónica López Barahona, entonces presidente de la Cátedra de Bioética Jérôme Lejeune, promovida por la Fundación, y la campaña de recogida de firmas “One Of Us” para solicitar a las instituciones europeas el reconocimiento de la dignidad de los embriones humanos y el final de la financiación de su destrucción por diferentes vías. Desde el principio, me admiró el trabajo que llevaban a cabo y me pareció que era una respuesta necesaria y fundamental para los desafíos de nuestro tiempo. Lejeune representa ese carisma tan encarnado, tan agarrado a la realidad y nada teórico o idealista, pero a la vez tan elevado: la defensa de las personas que no pueden defenderse nunca y cuya manera de ser, su condición genética, las convierte en una especie de diana desde antes de nacer, llevando a la sociedad a acabar con ellos. Y una defensa que lleva a trabajar por ellas de manera rigurosa y científica, para ofrecerles lo mejor. Es como el núcleo de la civilización: trabajar por aquel que no es en absoluto “útil», pero que es persona y, por serlo, merece el mejor cuidado. En eso nos jugamos el ser verdaderamente humanos. De ahí que me quedara enganchado a esta tarea…

¿Cual es la misión general de la Fundación Jérôme Lejeune en España?

No tiene otra que traer el legado de Jérome Lejeune a nuestro país y continuarlo. Nosotros lo resumimos en tres palabras, siempre a favor de las personas con discapacidad intelectual genética y de sus familias: “investigar, cuidar, defender». La Fundación Jérôme Lejeune es una institución médica e investigadora que quiere llegar a cada familia para apoyarla, acompañarla y cuidar la vida y el bienestar de sus hijos con discapacidad intelectual en todas las etapas, como hacía Lejeune.

¿En qué aspectos concretos están trabajando?

Estamos trabajando en esos tres fines que tiene la Fundación: investigar, cuidar y defender. Pusimos en marcha, hace tres años, el Instituto Médico Jérôme Lejeune de Madrid, donde ya llevamos en seguimiento más de 420 personas con alteraciones genéticas, de todas las edades. Ahora, estamos trabajando para que puedan acceder más personas a esta consulta tan integral y beneficiarse de un modelo de seguimiento único que ha demostrado su eficacia durante más de 30 años en Francia, sobre todo cuando sus familias se encuentran en grave riesgo de exclusión social, aunque esto es para todos. Además, estamos preparando el lanzamiento de un centro de atención temprana y post-temprana con este nivel de especialización, para reforzar el seguimiento y que puedan beneficiarse también nuestros pacientes y otros nuevos.

Por otro lado, en el Instituto Lejeune de Madrid hemos empezado a desarrollar investigación clínica, en colaboración con otros centros, buscando mejoras concretas para temas relacionados con el síndrome de Down. Esto, después de unos años en los que hemos conseguido atraer talento joven hacia este ámbito de investigación, en colaboración con la Fundación Álvaro Entrecanales, a través de unas convocatorias de becas predoctorales que esperamos poder relanzar pronto: estamos buscando el partner adecuado en España para poder hacerlo.

En la parte de formación, seguimos potenciando la formación de estudiantes de medicina para que puedan beneficiarse de esta forma de mirar a las personas con discapacidad y llevarla a su futura práctica médica. La Cátedra Internacional de Bioética Jérôme Lejeune sigue impulsando formación en colaboración con universidades de distintas partes del mundo: el año que viene, a nuestro propio Diploma de Experto en Bioética, se suman ya tres másteres oficiales en distintas cuestiones bioéticas con las universidades: Francisco de Vitoria, en España, Universitá di Padova, en Italia, y el ICES (Institut Catholique de Vendée) en Francia; además de un diploma de experto especializado en genética y bioética con la Universidad de Navarra.

Finalmente, seguimos fortaleciendo nuestra presencia para defender a los más vulnerables ante los organismos internacionales (ONU, OMS, instituciones de la UE), y potenciamos la formación de portavoces con síndrome de Down que puedan expresar su necesidad de ser reconocidos ante todos ellos.

¿Qué nos puede decir de los actos del centenario que celebraron en España?

En España hemos querido aprovechar el centenario del nacimiento de Jérôme Lejeune, el pasado 13 de junio, para reivindicar su mirada sobre las personas con discapacidad: una mirada científica, médica, ética, familiar y profundamente humana. Hemos constatado que la sociedad tiene una mirada limitada sobre las personas que tienen síndrome de Down: una vez que nacen, las acepta; pero antes de nacer, hace lo posible para que no lleguen a ver la luz.

Por eso, con motivo del Día mundial del síndrome de Down (el 21 de marzo), trabajamos las distintas miradas que nos aportan las personas que portan la trisomía 21, las de sus familias, las de los profesionales, para hacernos conscientes todos de la necesidad de cambiar nuestra mirada y nuestro lenguaje, y hacer ver a las mujeres y a las familias la belleza de acoger a una persona con esta condición genética, por encima de todos los retos. Y, en ese contexto, el acto del centenario fue, de alguna manera, un encuentro de miradas: la mirada histórica sobre Lejeune, que representó su yerno, Jean-Marie Le Méné; la mirada filosófica y profunda de Fabrice Hadjadj; y la mirada de un padre que ha sabido recibir a su hijo con síndrome de Down como es y ha descubierto el regalo que supone para él mismo y para toda su familia, encarnada en José Martín Aguado. Así, hemos querido llegar a esa mirada universal de Jérôme Lejeune, que sigue interpelando al mundo.

¿Qué supone el documental del Hogar de la Madre sobre su figura?

El documental que han producido en HM Televisión es una oportunidad preciosa para difundir y promover esta vida, que tiene que decir e inspirar a nuestro mundo. No se trata sólo de una biografía, sino de un testimonio de vida: muestra a un hombre que unió ciencia y conciencia, inteligencia y amor, verdad y servicio. Y ayuda a que nuevas generaciones conozcan a Jérôme Lejeune no como una figura del pasado, sino como alguien cuya vida sigue iluminando preguntas muy actuales.

Por Javier Navascués

(Publicado originalmente en Infocatólica)

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Redacción (16/07/2026, Gaudium Press) Hoy es luz, porque hoy es el día de la Virgen del Carmen.

Era el 16 de julio de 1251, y el superior de los carmelitas, Simón Stock, pedía a la Virgen auxilio para resolver no pequeños problemas de su comunidad. La confianza del santo no solo consiguió que la Virgen lo atendiera, sino que ella misma quiso traspasar la muralla del cielo, para aparecerse y decirle: “Hijo amadísimo, recibe el Escapulario de tu Orden, señal especial de mi amistad fraterna, privilegio para ti y todos los carmelitas. Aquellos que mueran con este Escapulario no padecerán el fuego del Infierno. Es señal de salvación, amparo y protección en los peligros, y alianza de paz para siempre”.

Era pues, un mensaje para él, para la orden carmelita, y para todos los que a ella se afilian usando el escapulario. Usar el escapulario con devoción, haciendo que este sea un vínculo que nos une con Nuestra Señora, es el tiquete hacia el cielo, aunque antes debamos pasar por las dolorosas y regenerantes llamas del purgatorio. De hecho, decía San Claudio de La Colombière que “no basta decir que el Escapulario es una señal de salvación. Yo sustento que no hay otro que haga nuestra predestinación tan segura”.

Ejemplos de los favores de la Virgen por medio del escapulario

Cuántas veces la Virgen del Carmen ha intercedido por sus devotos, por intermedio del escapulario, es algo de lo que ya se perdió la cuenta.

Cuenta Mons. Marcos Barbosa en su obra “El Escapulario de Nuestra Señora del Carmen” que un caballero inglés, bien impío, aún en el transe de la muerte daba todos los signos de condenación gritando: “¡Quiero el infierno y al diablo!”. Locura total.

Fue avisado entonces el fraile Simón Stock que en un exceso de su caridad caminó hasta donde estaba ese insensato bribón, y le extendió el escapulario sobre su cuerpo. Entonces se operó unos de los mayores milagros que pueden ocurrir, que son los de esas conversiones. Al final pidió los sacramentos. Parecería que ese fue un hecho permitido y querido por Dios para demostrar la fuerza de este sacramental por entonces mero retoño, hoy árbol frondoso.

La Virgen del Carmen libera las almas del purgatorio

En estos tiempos de descreencia, si hay muchos que no creen en el infierno, pues los hay más que no creen en el purgatorio. No obstante, este sí que existe y le tiene sin cuidado que no crean en él, ni en su fuego purificador terrible que prepara al cielo, pero que es un tormento muy similar al del infierno. Pero para todos los de esta Iglesia purgante, también hay un regalo de la Virgen del Carmen, y es que según una reconocida tradición, la propia Madre de Dios se apareció al Papa Juan XXII, diciendo que liberaría del purgatorio el primer sábado después de su muerte, a todos los que portasen devotamente el Escapulario.

Pero sigamos con Mons. Barbosa, contando signos con los que Dios ha querido resaltar ante los hombres la importancia del escapulario:

En Santo André, Brasil, una niña de 5 años cayó dentro de un pozo de 20 metros de profundidad. Una hora después, fue encontrada flotando sobre el agua, con el Escapulario al cuello. La familia, naturalmente, atribuyó el hecho a la protección de la Madre del Carmelo.

Este otro es contado por el fraile carmelita Juan Fernández Martín, en su libro “Milagros y Prodigios del Santo Escapulario del Carmen”:

Una niña francesa ve un día morir a su padre, y se va con su madre a París. La chica, para sostener el hogar pues su madre es bien anciana, monta un taller. Pero la madre cae enferma de cáncer, y no solo consume su vida sino también las pocas economías que había en ese hogar. La muchacha se desespera, y un día coge muchos carbones y llena con ellos el brasero para morir asfixiada.

Temprano llega a la casa una amiga que la encuentra como muerta, grita, avisa. Pasaba por ‘casualidad’ un famoso médico, el Dr. Recamier que examina y dice:

– No señores, no; no debe estar muerta esta mujer; lleva puesto el santo escapulario, y ningún suicida logra morir, aunque en ello se empeñe, cuando lleva consigo este objeto.

Sin embargo, a pesar de las insistencias médicas de Recamier, el cuerpo estaba yerto, no reaccionaba, por lo que se decidió al uso de medidas extremas que hoy tal vez le hubieran valido un proceso en un comité de ética: Pidió dos palos y comenzó a golpear el cuerpo de la chica, particularmente la región abdominal. Después de unos minutos la vida comenzó a regresar al cuerpo. La joven llegó a ser superiora de las Hermanitas de los Pobres.

Parece que a la Virgen del Carmen no le gusta que se burlen de su escapulario.

Un día en Puerto Rico, por vuelta de 1923, unos jóvenes realizaron una parodia en la que una chica de apellido Domínguez hacía el papel de joven princesa, mientras que el joven Pietri haciendo de cura, insultaba a la princesa porque esta no le daba dinero: “Te vas a condenar, eres mala católica”, decía el actor presbítero.

La ‘princesa’ para garantizar al ‘cura’ su catolicidad, le muestra el escapulario que portaba en su cuello, pero entonces el ‘cura’ Pietri se lo arranca y amenaza con lanzarlo al suelo mientras decía: “Esto es una tontería, una por…”, pero no alcanza a terminar la frase…

El brazo se le había paralizado. Al final, tiene que ser sacado del sitio tieso, paralítico y medio idiota. Varios asistentes atestiguan el hecho.

Lo cierto es que ahí esta Ella, la Virgen del Carmen, casi que suplicante para recibir nuestros pedidos, especialmente el que no nos abandone, que nos auxilie con su gracia, con su afecto materno.

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Redacción (15/07/2026 17:13, Gaudium Press) La historia del padre Erik Pintar quien fue ordenado sacerdote hace unos días para la Diócesis de Pittsburgh, en Estados Unidos, rompe con la imagen de una vocación nacida únicamente en un seminario o desde la infancia.

Su historia demuestra que la vocación puede surgir en los lugares más inesperados. No siempre nace entre los muros de un monasterio o durante una experiencia extraordinaria, en muchos casos comienza en medio de la rutina, el trabajo y las responsabilidades cotidianas. Así ocurrió con este hombre, cuya vida dio un giro definitivo cuando comprendió que el éxito profesional, aunque valioso, no era suficiente para llenar las inquietudes más profundas de su corazón.

Durante años construyó una carrera y alcanzó metas que para muchos representan la realización personal. Sin embargo, detrás de esos logros permanecía una pregunta que se hacía cada vez más insistente: ¿era ese el camino al que Dios lo llamaba?

Lejos de ignorar ese cuestionamiento, decidió escucharlo y ese proceso de discernimiento le permitió descubrir que la felicidad no dependía únicamente de los reconocimientos, la estabilidad laboral o las metas cumplidas, sino de responder con libertad al propósito que Dios había preparado para él. Su experiencia confirma que la vocación no consiste simplemente en cambiar de profesión o asumir un nuevo estilo de vida. Se trata, ante todo, de una respuesta personal a una invitación que nace en lo más adentro del corazón y que transforma la manera de comprender la propia existencia.

No seremos felices si no respondemos a nuestro llamado interior

Como él mismo ha comprendido a lo largo de este camino, la verdadera plenitud no está en el éxito profesional, sino en responder a una llamada interior. Esa convicción fue la que le dio la fortaleza para dejar atrás las seguridades que había construido y emprender un camino completamente nuevo.

Su testimonio también rompe la idea de que la vocación sacerdotal está reservada únicamente para quienes desde niños soñaron con ser sacerdotes. En muchos casos, Dios llama cuando la vida ya ha tomado un rumbo definido, invitando a descubrir un horizonte diferente y una misión que supera cualquier proyecto personal. Para quienes hoy se preguntan cuál es el propósito de sus vidas, su historia ofrece una reflexión esperanzadora. La vocación no elimina los talentos ni la experiencia adquirida, por el contrario, los integra y los pone al servicio de los demás. Cada paso recorrido, incluso dentro del ámbito profesional, puede convertirse en una preparación para responder con mayor madurez al llamado de Dios.

Su vida muestra que la vocación puede surgir en cualquier etapa y circunstancia. Es un recordatorio de que Dios continúa llamando en medio de la vida cotidiana y de que la auténtica felicidad nace cuando la persona se atreve a escuchar esa voz y responder con confianza.

Con información de Religión El Libertad

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Redacción (15/07/2026 15:11, Gaudium Press) Con la participación de más de 15.000 jóvenes procedentes de las diferentes Diócesis del país, la Iglesia en Costa Rica celebró el 11 de julio el Día Nacional de la Juventud (DNJ) 2026, una jornada marcada por la oración, la alegría y el encuentro profundo con Jesucristo.

Uno de los momentos más significativos de la jornada fue la Adoración al Santísimo Sacramento, que condujo a miles de jóvenes a un profundo encuentro con Jesús Eucaristía. En un ambiente de oración, silencio y alabanza, los participantes elevaron sus plegarias, creando un clima de intensa espiritualidad.

El momento culminante fue la celebración de la Santa Eucaristía, presidida por el obispo de la ciudad de Limón y presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, Monseñor Javier Román Arias, acompañado por el nuncio apostólico en Costa Rica, Monseñor Mark Gerard Miles.

En su homilía dirigió un mensaje de esperanza a los jóvenes, invitándolos a reconocer la presencia de Dios en su historia y a caminar con confianza en medio de los desafíos de la vida.

Dios nunca abandona a su pueblo

Al comenzar su reflexión, monseñor Román Arias agradeció la presencia de los millares de jóvenes que, superando distancias, sacrificios y diversas dificultades, respondieron a la convocatoria. “Gracias porque con su sola presencia desmienten la idea de que las nuevas generaciones ya no tienen espacio para Dios”.

El obispo destacó que, en una sociedad que ofrece múltiples opciones para llenar el corazón con experiencias pasajeras, ellos habían elegido encontrarse con Cristo. Por ello los invitó a redescubrir el valor del silencio como el espacio donde Dios habla al corazón. “La Verdad está aquí entre nosotros: es Cristo, nuestro Dios y Salvador”.

Inspirándose en el profeta Isaías, recordó que Dios nunca abandona a su pueblo y que también hoy dirige a los jóvenes la misma promesa: “No temas, porque yo estoy contigo… Yo te tomo de la mano”.

El valor de una persona no depende del éxito

Uno de los ejes centrales de la homilía fue la reflexión sobre una cultura que mide el valor de las personas por sus logros, la imagen que proyectan o el reconocimiento que reciben. Frente a esa realidad, el obispo recordó que el Evangelio propone una lógica diferente. “Ustedes valen infinitamente antes de haber logrado nada. Valen porque han sido amados por Dios desde siempre”.

Subrayó que ningún fracaso, error o herida tiene la última palabra sobre la vida de una persona, porque “la última palabra la tiene siempre el amor de Dios”. Recordando la exhortación Christus vivit del Papa Francisco, animó a los jóvenes a no dejarse robar la esperanza ni la alegría y los invitó a descubrir la grandeza de su vocación. “Atrévanse a ser más, porque su ser importa más que cualquier cosa”.

La santidad es la primera vocación de todo bautizado

El pastor también habló de las dificultades que viven muchos jóvenes: familias marcadas por la separación, incertidumbre laboral, abandono de los estudios, ansiedad, depresión, adicciones y el sentimiento de no ser suficientes.

Ante estas realidades, aseguró que Dios continúa caminando junto a ellos, sosteniéndolos muchas veces a través de la familia, los amigos, los sacerdotes, los catequistas y las comunidades cristianas.

Asimismo, reconoció con humildad que la Iglesia está llamada a escuchar más profundamente a las nuevas generaciones. “Muchas veces hablamos mucho sobre los jóvenes, pero escuchamos poco lo que llevan en el corazón. Queremos seguir aprendiendo a caminar con ustedes”.

Una de las afirmaciones más significativas de la homilía fue: “La Iglesia no tiene miedo de los jóvenes”.

Con estas palabras, monseñor Román Arias expresó la confianza de la Iglesia en la capacidad de las nuevas generaciones para amar, servir y transformar la sociedad. En ese contexto, subrayó que la pastoral juvenil debe centrar su misión en acompañar a cada joven en el descubrimiento de la vocación que Dios le ha confiado, convencida de que ese proyecto no limita su libertad, sino que la conduce a su plena realización. “La Iglesia no habla de los jóvenes como un problema que debe resolverse, sino como un don que debe ser acompañado”, afirmó.

El prelado recordó además que toda vocación tiene su fundamento en una llamada más profunda: la santidad, primera vocación de todo bautizado. Por ello invitó a los jóvenes a hacerse una pregunta decisiva: “Señor, ¿qué quieres de mí?”

Explicó que, mientras el mundo suele preguntar qué hacer con la propia vida, el Evangelio invita primero a descubrir qué quiere Dios realizar en cada persona.

El Espíritu Santo no forma personas dominadas por el miedo

A la luz de la segunda carta de san Pablo a Timoteo, el obispo recordó que Dios ha sembrado en cada joven un don que necesita ser reavivado y que el Espíritu Santo no forma personas dominadas por el miedo, sino hombres y mujeres capaces de amar con fortaleza y perseverancia.

Ante el temor al fracaso, al compromiso, a la soledad o a un futuro incierto, los animó a confiar en Cristo, quien siempre invita a “abrir horizontes y remar mar adentro”.

Finalmente, retomando las palabras de Jesús en el Evangelio “En el mundo tendrán luchas. Pero tengan valor: yo he vencido al mundo”—, los exhortó a mantener viva la esperanza y a no permitir que las dificultades definan su identidad. “No permitan que las luchas que atraviesan definan su futuro. Ustedes son mucho más que sus dificultades, mucho más que sus fracasos. Son hijos de Dios y esa dignidad nadie puede arrebatársela”.

Con información de Vatican News.

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Mons. Villalobos – Foto: Basílica de Guadalupe

Redacción (15/07/2026 11:39, Gaudium Press) Tras algunas denuncias provenientes del propio cabildo guadalupano, y después de una auditoría externa confiada una de las empresas más prestigiosas del mundo en el área, Deloitte, en días pasados se dio el anuncio de un nuevo rector de la Basílica de Guadalupe, en la persona de Mons. Daniel Villalobos Ortíz, que no solo ya es canónigo de ese santuario, sino que además es reconocido exorcista.

Mons. Villalobos es desde agosto de 2024, vicario episcopal para el clero, y era el exorcista del santuario desde febrero de este año.

En comunicado difundido este 12 de julio, el Cardenal Aguiar Retes, Arzobispo de México, anunció el nombramiento “después de escuchar las propuestas presentadas por el Venerable Cabildo de Guadalupe y al Consejo Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano”.

El cardenal le ha encargado conducir una “nueva etapa de renovación institucional y pastoral, con la colaboración de todos los sacerdotes, diáconos, personas consagradas y fieles laicos que sirven en este querido santuario”.

El purpurado también manifestó su “gratitud por el servicio que ha prestado” el rector saliente, Mons. Efraín Hernández Díaz, a quien le aceptó la renuncia.

¿Quién es el nuevo rector de la Basílica de Guadalupe?

Nacido en la Ciudad de México el 10 de agosto de 1968, Mons. Daniel Víctor Villalobos Ortiz fue ordenado sacerdote el 12 de julio de 1998 en la misma Basílica de Guadalupe por el entonces prefecto de la Congregación para el Clero, el Cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos.

Entre 1997 y 2008 fue asistente del entonces Arzobispo Emérito de México, Cardenal Ernesto Corripio Ahumada.

A lo largo de su ministerio ha desempeñado varios encargos pastorales en parroquias de Xochimilco, Tlalpan, Coyoacán y Álvaro Obregón, en la Ciudad de México.

En agosto de 2024 fue nombrado canónigo efectivo de la Basílica de Guadalupe y vicario episcopal para el Clero de la Arquidiócesis Primada de México.

Como ya se dijo, es desde febrero de 2026 es exorcista de la Basílica de Guadalupe.
Con información de nota de David Ramos en Aciprensa

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Foto: Facebook Iglesia de Santiago.

Redacción (15/07/2026 10:43, Gaudium Press) El arzobispo de Concepción, Mons. Sergio Pérez de Arce, emitió un mensaje a la comunidad católica local invitando a los fieles a unirse a las celebraciones del centenario de la coronación de Nuestra Señora del Monte Carmelo como Reina y Madre de Chile, que tuvo lugar el 19 de diciembre de 1926 por orden del Papa Pío XI.

Nuestra Señora del Monte Carmelo como Modelo de Fe

Según el Arzobispo Arce, la solemne coronación de Nuestra Señora del Monte Carmelo fue “la expresión visible de una profunda devoción a la Virgen María, arraigada en el alma nacional”. Invita a los chilenos a vivir este centenario “no solo como un recuerdo de un acontecimiento pasado, sino como una invitación a reconocer la presencia viva de la Madre de Dios, que continúa acompañando a nuestro país y es modelo de fe en el amor”.

Entre las motivaciones presentadas por el Arzobispo para la celebración del centenario se encuentra la Divina Maternidad de Nuestra Señora, que también es nuestra Madre. Ella es Reina “por el amor que guía, protege y conduce a sus hijos a la plenitud de la vida en Cristo”, y su devoción busca llevar a las personas a Cristo. El Arzobispo Arce también invitó a los fieles a presentarle a Nuestra Señora la situación actual del país.

Los desafíos de la nación bajo el manto de María

“Presentémosle las preocupaciones y los desafíos que enfrentamos, especialmente la situación de sus hijos más vulnerables”, exhortó. Finalmente, manifestó su esperanza de que esta conmemoración contribuya a «fortalecer nuestra fe, nuestra misión y la vida de nuestras comunidades eclesiales, poniendo a nuestro país bajo el manto de Nuestra Señora. ¡Virgen del Carmelo, Reina de Chile, salva a tu pueblo que clama a ti!», concluyó.

Se han establecido tres fechas especiales para ser celebradas en todas las comunidades arquidiocesanas: la Solemnidad de Nuestra Señora del Monte Carmelo, el 16 de julio; la Jornada de Oración por Chile, que tendrá lugar el domingo 27 de septiembre; y la conmemoración de la Coronación de Nuestra Señora del Monte Carmelo, el 19 de diciembre. Se otorgarán indulgencias plenarias, siempre que se cumplan las condiciones establecidas por la Iglesia. (EPC)

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Cardenal Sturla – Foto: Conferencia Episcopal del Paraguay

Redacción (15/07/2026 10:13, Gaudium Press) El cardenal Daniel Sturla, arzobispo de Montevideo, anunció ayer martes 14 de julio que el papa León XIV visitará el Uruguay en noviembre. La confirmación oficial del itinerario y las fechas exactas corresponde todavía al Vaticano y probablemente se anunciarán a finales de julio.

Se trata de la primera visita de un Papa al Uruguay desde la realizada por san Juan Pablo II en 1988, hace casi cuarenta años. Ya en el momento de su elección, el cardenal pidió al Papa que visitara el Uruguay, recordándole el Papa Francisco no lo había hecho.

Según una costumbre que se popularizó en el pontificado anterior, parece que la visita estará muy centrada en la obra social de la Iglesia y no tanto en la evangelización como era más habitual en tiempos de San Juan Pablo II. En esa línea, uno de los momentos más significativos del viaje será su paso por la cuenca de Casavalle y el barrio Borro, dos zonas de la capital marcadas por la vulnerabilidad social.

Ya una delegación vaticana inició preparativos

Según explicó el cardenal Sturla, una delegación vaticana ya recorrió esos barrios como parte de los preparativos. La intención es mostrar al Papa la labor social que desarrolla allí la Iglesia. En torno a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el Borro, funcionan una decena de obras sociales católicas dedicadas a la atención de niños, familias y personas en situación de necesidad. El cardenal subrayó que ese lugar representa «el corazón de la Iglesia uruguaya» y expresó el deseo de que quienes participan en esas iniciativas puedan encontrarse personalmente con el Santo Padre.

Además de Montevideo, el cardenal confirmó que el Papa viajará a Florida (la uruguaya, claro, no la norteamericana), donde celebrará la Misa principal en el Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, patrona del Uruguay. También existe la posibilidad de que visite Paysandú, aunque ese tramo del viaje aún no está cerrado.

En el plano institucional, León XIV mantendrá un encuentro con el presidente Yamandú Orsi. En cambio, el Card. Sturla indicó que no está previsto que pronuncie un discurso en el Parlamento como sucedió en Espapa, ya que la Santa Sede considera que las visitas papales a las cámaras legislativas son excepcionales y prefiere evitar controversias en un país con una marcada tradición de separación entre Iglesia y Estado.

En efecto, Uruguay es el país más secularizado de toda Hispanoamérica (con la posible excepción de Cuba), debido a una separación entre Iglesia y Estado muy temprana (desde 1918), una tradición estatalizadora y laicista (que combatió la enseñanza religiosa), un reducido número de católicos y el mayor número de personas agnósticas o sin vinculación religiosa de la región. Tristemente, fue el «pionero» de toda Hispanoamérica en aprobar leyes como el divorcio, la despenalización del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la regulación del cannabis.

En ese sentido, enfocar la visita del Papa en el ámbito social podría ser una estrategia para ganarse la aprobación de la población agnóstica. Por otro lado, sin embargo, se diría que un país tan secularizado está especialmente necesitado de evangelización y es probable que León XIV, como ha hecho otras veces, dé un tono cristocéntrico a sus discursos.

Con información de Infocatólica.

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Iglesia jesuita de San Pedro y San Pablo – Foto: Wikipedia

Redacción (15/07/2026 09:43, Gaudium Press) La Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, está reorganizando su programa de formación inicial en Norteamérica. A partir del verano de 2028, los cinco noviciados existentes en Estados Unidos y Canadá se consolidarán en solo dos centros regionales.

El anuncio se realizó mediante una carta enviada el 9 de julio por la Conferencia Jesuita de Canadá y Estados Unidos, firmada por los provinciales de las cinco provincias involucradas. Ante la disminución de las vocaciones, la medida busca optimizar el uso de los recursos humanos de la Compañía, liberando a los jesuitas con más experiencia para otras misiones apostólicas.

Los nuevos noviciados

El noviciado de Detroit estará ubicado en Lansing-Reilly Hall, una residencia jesuita en el campus de la Universidad de Detroit Mercy. Recibirá novicios de las provincias del Medio Oeste (con sede en Chicago), del Este de EE. UU. y de Canadá. El segundo noviciado permanecerá en Culver City, California —actual sede de la provincia Occidental— y acogerá a candidatos de las provincias del Centro y del Sur de EE. UU.

Cada nuevo centro está diseñado para albergar hasta 30 novicios. La consolidación resuelve un problema recurrente: el número de candidatos varía considerablemente cada año (de 1 a 12 por noviciado), lo que dificultaba la creación de comunidades de formación consistentes. Con este cambio, incluso será posible trasladar novicios entre las dos ubicaciones cuando sea necesario.

Según el P. Joseph Daoust, SJ, superior de la comunidad jesuita en Detroit, explicó que mantener cinco noviciados requería un número determinado de formadores experimentados: «Se necesitan tres o cuatro jesuitas en cada noviciado, que suelen ser jesuitas con más experiencia y actúan como formadores de los novicios. Si pudiéramos distribuir a los novicios entre solo dos noviciados en lugar de cinco, ahorraríamos una enorme cantidad de valiosos recursos humanos para otras labores de la Compañía de Jesús».

En la carta enviada a los miembros de la Compañía, enfatizan que el sistema de noviciados compartidos entre varias provincias permitirá la formación de comunidades más grandes y ofrecerá a los candidatos «los mejores formadores» disponibles, a la vez que favorece el intercambio entre jóvenes de diferentes regiones de Norteamérica.

«Creo que esto enriquecerá mucho la experiencia de los novicios durante los dos primeros años, ya que habrá una comunidad de novicios grande y cohesionada, e incluso el intercambio entre las diferentes provincias será enriquecedor», subrayó el P. Daoust. «Verán cómo es la vida jesuita en la universidad, en la vida parroquial, en nuestros dos colegios de secundaria, todo en una ciudad profundamente comprometida con el trabajo con las personas marginadas.»

Los aproximadamente 18 jesuitas que residen actualmente aquí se trasladarán a otras casas cercanas, como la casa parroquial de la parroquia del Gesù y residencias vinculadas a los colegios.

¿Qué es el noviciado jesuita?

El noviciado representa los dos primeros años de formación en la Compañía de Jesús «antes de que puedan hacer los votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia. Por lo tanto, los hombres que viven aquí no son, técnicamente, religiosos en el sentido pleno de la palabra; aún no han hecho sus votos y pueden irse cuando lo deseen. Pero están aquí para recibir formación con el fin de convertirse en jesuitas profesos, miembros de la Compañía de Jesús.»

Durante estos dos años, los novicios experimentan un intenso período de discernimiento vocacional e inmersión en la espiritualidad de San Ignacio de Loyola, que incluye: ejercicios espirituales silenciosos de 30 días, inmersiones apostólicas en ministerios jesuitas en todo el país y el mundo, y estudios de la historia de la Compañía, las Constituciones y la espiritualidad ignaciana.

(Con información de OSV News)

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