Foto: Unplash

Redacción (17/06/2026 18:00, Gaudium Press) Un amable lector nos pidió recientemente y de forma pública una opinión sobre qué contenidos televisivos se les pueden mostrar a los niños pequeños, en vista a su formación. Sabe el consultante que no es lo ideal, pero que a veces ‘toca’, y entonces pedía una opinión al respecto.

Decimos entonces, que aunque entendemos la situación de muchos padres, nuestra política será siempre buscar y decir la verdad. Por lo que vamos a eso.

Sabemos que la situación hoy de muchos padres no es fácil: si no trabajan los dos sencillamente no se alcanza a llegar a fin de mes, no se tiene con qué pagar la renta, las escuelas, o a veces hasta puede faltar el pan; y sabemos que después de duras jornadas y horas de trabajo lo que se quiere es descansar, y fácilmente, el recurso a la mano es prender la tv o colocar algún programa en youtube, para que los chicos no absorban las pocas energías ya casi no existen.

Sin embargo…

Y para dar una respuesta más cabal, digamos rápidamente, según lo permite un formato de estos de nota de opinión, qué es educación.

Educar a un niño es colaborar y ayudar al correcto funcionamiento de las tres potencias del alma, inteligencia, voluntad y sensibilidad, de tal manera que cada vez más sea una persona que piense de acuerdo a la realidad, que extraiga el mejor jugo de la realidad; que decida y actúe en función de lo que piensa; y que tenga una capacidad de sentir rica y ordenada junto a las otras dos potencias del alma, de acuerdo a la vocación que Dios puso en cada cual.

Esta relación armónica es la que tenía el hombre antes de la caída original, y su restauración es fundamentalmente la labor de la gracia: por eso, a los niños hay que desde pequeños hablarles de la gracia de Dios, de los canales de esa gracia, y de las verdades fundamentales de la fe cristiana. Esa es la principal labor educativa, pues como bien enseña la teología, la gracia ilumina la inteligencia, tiempla la voluntad y modera la sensibilidad, en un proceso por encima y más poderoso que el de la mera educación natural. En este sentido, la oración en familia es súper importante, y normalmente los chicos están tranquilos y recogidos en los momentos en que por ejemplo se reza el rosario, lo que convierte esos espacios en instantes de restauración, tanto espiritual como hasta física. Y claro, es fundamental el ejemplo piadoso de los padres: hay gente que dice que no hay otro maestro que el ejemplo.

Dicho esto, la educación, en la escuela y en la casa, también debe atender a las tres potencias del alma: debe proporcionar a la inteligencia buenos objetos, buscando atender las buenas inclinaciones del niño; debe ayudar a formar la voluntad, resaltando la diferencia entre bien y mal, haciendo que esta diferencia sea interiorizada por el niño, evidentemente favoreciendo las buenas conductas y constriñendo las malas, encausando bien las energías infantiles; y debe darle el justo espacio a la sensibilidad, sabiendo que esta es la potencia que más fue atacada por la culpa original, pero que bien usada es parte distintiva del hombre y riqueza con la que se alimentan las otras dos potencias: es cierto que Mozart tenía un don originario espectacular, pero este don tuvo que ser también educado, en un proceso de talento + esfuerzo. Mozart ya era un diamante gigante, pero en bruto, que requería pulimiento. Todos los niños son diamantes, o esmeraldas, o topacios, en bruto, listos para que con un correcto pulimiento (gracia y educación) vayan encaminandose hacia la bondad, la verdad y la belleza, también las de ellos mismos.

Esto es verdaderamente educar para la autonomía, y para la libertad: educar un hombre cuya sensibilidad no lo esclavice sino que la use como excelente instrumento; con fuerza de voluntad para alcanzar sus metas, y con capacidad de análisis y síntesis para que su inteligencia extraiga lo mejor de la realidad, y establezca buenos objetivos, de acuerdo a la luz primordial que Dios haya puesto en esa persona.

Infelizmente, la civilización actual es caldo de cultivo para la hipertrofia de la sensibilidad, y la atrofia de la inteligencia y la voluntad: los ambientes, incluso hasta en la escuela, son muchas veces una invitación constante a que el niño dé rienda suelta a todos sus deseos de placer. Entretanto, el hombre (o niño) que hace ‘lo que el cuerpo le pide’, termina siendo un desdichado, pues no alcanza su fin ni siquiera humano, que incluye el buen desarrollo de la inteligencia y la voluntad: ¿quién es más feliz, un niño que después de esfuerzo consigue ganar una competencia, llámese de matemáticas, oratoria o ciclismo, o el niño que goza todo lo que quiere, que hace lo que quiere, en una cierta inmovilidad estática y animalesca de su ser, medio parecida a la de los chanchitos prontos al sacrificio? Evidentemente el primero, aunque para llegar a la meta haya empleado esfuerzo y haya tenido que padecer proporcionales sacrificios.

Es decir, rápido al chico se le debe enseñar, y en contravía de los dogmas actuales, que cuando perdices, perdices, pero cuando penitencia, penitencia, pues la penitencia es el camino de la cruz que lleva a la luz, incluso en el plano meramente humano. El chico debe aprender, y más en estas sociedades del facilismo y del clic, que el esfuerzo y el sacrificio son algo bueno, lindo, y que produce bellos y ricos frutos, que aunque cuestan, traen felicidad al alma.

Miren que esto ya va mostrando algo que da alivio a los padres.

Respetando las edades y los procesos, un niño que vaya transitando por este camino va dejando de ser ‘carga’ para los padres, y se va volviendo motor de su propio desarrollo.

Entonces, educar puede resumirse en ir ilustrando bien la inteligencia, ir fortaleciendo la voluntad en la búsqueda de buenos objetivos, y en ir enriqueciendo la sensibilidad para que perciba con más sutileza y riqueza las cualidades de los dones que Dios puso en el universo, impidiendo que esta sensibilidad nos haga sus esclavos. Todo eso también con el recurso insustituible de la gracia de Dios.

Déjenme hacer una infidencia:

Desde año y medio trabajo con una persona aún joven, de alrededor de la treintena, director operativo de un mediano emprendimiento. Resulta que yo lo había conocido cuando tenía unos quince años, y lo había dejado de ver a los 16, y por un proceso normal de la psique, él se me había ‘quedado con sus 16’ en la memoria.

Oh sorpresa, buena sorpresa, cuando lo vi dirigiendo reuniones, solucionando problemas, tratando personas, en el despliegue de una ya rica personalidad. Comenté mi buen sorpresa con otro que sí había seguido toda su evolución, y este sabiamente me dijo: ‘los niños también crecen…’. Claro, este creció bien porque tuvo una buena educación. Evidentemente él sigue su crecimiento, aún tendrá muchas cosas por aprender, porque seguimos aprendiendo hasta que nos muramos, pero va muy bien, todo fruto de una buena educación.

Entonces, descendiendo del mundo de las ideas al plano concreto.

El problema de la televisión, nos explicaba un día el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, ni siquiera es solo el contenido sino los ritmos con que son emitidas las imágenes, ritmos diseñados para mantener cautivo al televidente con imágenes impactantes, en rápida sucesión. Pero ritmos que no permiten la reflexión justamente por su velocidad. Esto ya atrofia la inteligencia, por ende la voluntad (porque no se busca con autonomía sino aquello que bien se ha pensado), y tiende a hipertrofiar sensibilidad. En un video, la psique humana tiende a tomar una actitud ‘pasiva’, mientras que en una lectura la psique está más activa, ella misma debe crear las imágenes. Dr. Plinio decía que la Tv más parecía un medio para ángeles, de inteligencia instantánea, que para hombres, de inteligencia racional procesiva.

En estos días estoy realizando un curso especializado ofrecido por la Universidad de Cambridge sobre neuropsicología: algunas lecciones son videos, simplemente grabaciones de las palabras de un expositor, en un ritmo más bien lento. Entretanto, ni siquiera este ritmo más humano me permite cierta reflexión que sí se facilita con la lectura, con el parar, devolverme, buscar en el diccionario, etc. El curso tiene el excelente recurso de ofrecer fichas de memorización al finalizar cada video: es como si ellos supieran la verdad de lo que estoy diciendo.

Entonces, sobre programas de televisión: los padres juzgarán, pero más bien poco, digo yo, mejor si es sesión comentada, e ir favoreciendo más bien la lectura con lecturas entretenidas, los juegos didácticos, manualidades, siempre de acuerdo a la etapa evolutiva, teniendo en vista lo hablado anteriormente, de ayudar en la formación de una persona que vaya desplegando todas sus capacidades, particularmente inteligencia y voluntad, una persona que vaya creando buenos hábitos, para mejor servir a Dios, al prójimo, y lograr llegar al cielo.

Por Saúl Castiblanco

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Foto: Wikipedia

Redacción (17/06/2026 16:03, Gaudium Press) Federico Jiménez Losantos dedicó su más reciente artículo en Libertad Digital a analizar el impacto de la visita del Papa León XIV a España, un acontecimiento que, según el comunicador, ha marcado la vida religiosa, cultural e incluso nacional en el país.

Bajo el título “El triple milagro de León XIV: resucita a España, a la Cruz y a la Corona”, Losantos describe el viaje pontificio como un fenómeno difícil de explicar, comparable a las históricas remontadas del Real Madrid.

“El viaje del Papa a España y de España al Papa es un suceso tan asombroso y tan inexplicable como las remontadas del Real Madrid”, afirma al inicio de su artículo. “Ocurren, sí, y se repiten, una y otra vez, pero no se sabe bien por qué”. El periodista destacó la extraordinaria participación de los fieles en los diferentes actos presididos por el Pontífice. Según recordó, más de un millón de personas asistieron a la misa celebrada en La Cibeles, mientras que cientos de miles participaron en la vigilia y en las demás ceremonias programadas.

“Los números van a misa: un millón y cuarto en la misa de La Cibeles, seiscientos mil jóvenes en la Vigilia, dos millones y medio entre todas las ceremonias, y el silencio absoluto para rezar; ni un solo incidente”, escribió. Asimismo, resaltó la actuación de las fuerzas de seguridad ante el intento de boicot independentista que, según señaló, pudo haber alterado el desarrollo de la visita papal. “El boicot separatista, que podía haber arruinado el viaje, lo impidió contra reloj la policía y nadie se enteró, ¿es o no es un milagro?”, comentó.

La resurrección de la España católica

Para Losantos, uno de los aspectos más sorprendentes de la visita fue el resurgimiento público de la fe católica en España, especialmente entre los jóvenes. “El primero es el de la resurrección de ‘la católica España’, de un pueblo devoto al que se creía consignado a las celebraciones piadosas, para muchos, folclóricas, de la Semana Santa”, afirmó.

A su juicio, las multitudinarias manifestaciones de fe demostraron que existe una búsqueda espiritual en la sociedad española. También elogió el comportamiento de los asistentes, destacando la alegría, el respeto y la educación mostrados durante los actos. “Esa religiosidad, en cuanto ha tenido ocasión de manifestarse, sobre todo en los jóvenes, se ha echado a la calle con una alegría tan respetuosa y una educación tan exquisita, que la nación se ha sentido orgullosa de sí misma”, comento.

El comunicador considera que este fenómeno constituye la resurrección más inesperada y milagrosa, pues, según él, nadie imaginaba una respuesta popular de semejante magnitud.

Losantos también subrayó lo que interpretó como una reafirmación de la identidad católica tradicional durante las celebraciones presididas por León XIV. “La segunda, obra de los propios fieles, ha sido la de la Cruz, lo propiamente católico”, escribió, destacando que las manifestaciones religiosas se mantuvieron fieles a la doctrina de la Iglesia.

Aunque elogió el tono general de la visita, reconoció que le habría gustado una mayor presencia de elementos tradicionales en la liturgia. “Sólo le ha faltado el latín, más latín, mucho más latín”, señaló.

Orgullo por la identidad católica

En la parte final de su reflexión, el periodista confesó que lo vivido durante la visita papal despertó una emoción difícil de explicar únicamente con argumentos racionales. “Nos hemos sentido orgullosos de la España católica, tal como suena”, afirmó.

Para Losantos, la visita de León XIV movilizó a millones de personas, y también permitió redescubrir una dimensión espiritual y cultural que muchos consideraban debilitada. Por ello, concluyó que el viaje del Pontífice representó un acontecimiento extraordinario, capaz de devolver protagonismo a la fe, a la tradición cristiana y al sentimiento de identidad nacional en España.

Con información de Religión en Libertad

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Mons. Argüello – Foto: CEE

Redacción (17/06/2026 12:13, Gaudium Press) «Agradecimiento». Este ha sido el balance principal que ha hecho este martes en rueda de prensa el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello. En primer lugar, «gracias al Santo Padre por venir a España, en la realidad de las cinco diócesis que han sido singularmente agraciadas con su presencia y, desde ahí, a toda la Iglesia en nuestro país».

En este sentido, la visita de León XIV «ha desbordado nuestras expectativas», ha reconocido, al mismo tiempo que ha expresado su agradecimiento «a la sociedad española, especialmente al pueblo católico, que no solo ha expresado su adhesión al Papa, sino que ha alzado la mirada con los ojos puestos en Jesús».

Ha dado esperanza

Así, el Papa «nos ha invitado a mirar la cruz y a asomarnos a los crucificados de nuestro tiempo: a los jóvenes, a los inmigrantes, a los jóvenes…», ha dicho Argüello, por lo que León XIV «ha dado una luz a todos estos días, una esperanza».

Además de destacar la labor durante la visita de los medios de comunicación, administraciones públicas, cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, el presidente del episcopado ha dicho que «el viaje ha tenido un corazón: la evangelización de la Iglesia en acto». Por eso, ha señalado que la labor de la Iglesia no se reduce «solo a la liturgia o solo a los actos sociales», sino que «estamos llamados a vivir todas las dimensiones de la Iglesia como si fueran vasos comunicantes».

Y, como colofón, «el Papa nos ha dicho que “ahora os toca a vosotros acompañar lo que ha pasado y trabajar”», para acabar haciendo balance en un «gracias, y ahora acción».

Palabras amables y exigentes

«Hay mucho que agradecer», ha confirmado asimismo Yago de la Cierva, coordinador nacional del viaje, quien ha elogiado la colaboración de las diferentes administraciones y entidades públicas en la visita. Y también ha dado las gracias al rey Felipe, pues «probablemente le ha cedido el avión al único jefe de Estado que no tiene avión propio», ha dicho con humor.

Por otro lado, ha destacado a quienes han querido apoyar económicamente la iniciativa con sus recursos. «El Papa les dijo en determinado momento: “Muchas gracias porque habéis hecho posible que mi palabra llegara a mucha gente. Habéis participado en la misión de la Iglesia”», desveló.

Este viaje «no ha sido una tormenta de verano». Ha destacado también Yago de la Cierva. «Las palabras del Papa han sido muy amables y muy exigentes. Interpelan a la sociedad civil, a la universidad, a la empresa, a las autoridades… y también a la Iglesia: ha puesto retos a cada uno de los creyentes y tenemos que reflexionar sobre ello».

Encuentro con Cristo

En su intervención, Fernando Giménez Barriocanal se declaró «sorprendido y conmovido» por la visita. «Nos hemos encontrado con Cristo, en la Eucaristía y en las víctimas de la soledad, de la trata, del rencor, de la opresión. Todas estas cosas nos han tocado el corazón».

En cuanto a los números, afirmó que «todavía no tenemos cerradas las cuentas, pero vamos a llegar a casi 26 millones de euros. De cada 100 euros, 45 vienen de benefactores; un 30 %, de los fondos propios de la Iglesia; un 20 %, de las administraciones públicas; y un 5 %, de las colectas específicas para la visita.

Por otra parte, el impacto económico aún está en estudio, pero estará en más de 150 millones de euros, más allá de todo el impacto social y toda la aportación al bien común que ha hecho el Santo Padre y que no queda reflejado en el PIB».

Con información de Alfa y Omega

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Redacción (17/06/2026 11:24, Gaudium Press) A veces damos todo por supuesto. La escasez de harina y los apagones constantes en Cuba han paralizado la producción de hostias en la isla, obligando a la Iglesia cubana a racionar las formas consagradas y a pedir ayuda a las diócesis del Caribe. La respuesta ha llegado desde Panamá y Puerto Rico, que han enviado conjuntamente más de 335.000 hostias para garantizar la celebración de la Eucaristía en las parroquias cubanas.

Las Madres Carmelitas Descalzas, encargadas de elaborar las hostias para toda Cuba, alertaron de que los continuos cortes eléctricos, que en muchas zonas se reducen a apenas dos horas de suministro, hacen imposible mantener el ritmo de producción. «Las hermanas carmelitas producen las hostias para toda Cuba. Necesitan tiempo y necesitan mover la maquinaria, la plancha para eso (…) dos horas de corriente son muy limitadas. Entonces eso lleva a que la producción sea menor», explicó a la agencia AFP el sacerdote dominico George Payano, destinado en la isla.

Puerto Rico: 300.000 hostias y un gesto de comunión

La petición de los obispos cubanos coincidió con las celebraciones de la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, lo que hizo especialmente apremiante la necesidad. Monseñor Roberto González Nieves, arzobispo de San Juan de Puerto Rico, convocó a las comunidades parroquiales de su jurisdicción a un esfuerzo solidario.

La respuesta permitió reunir cerca de 300.000 formas, gracias a la generosidad de sacerdotes, parroquias y de las Hermanas Dominicas de Clausura del Monasterio Madre de Dios, en Manatí. Según informó la arquidiócesis de San Juan, las hostias ya comenzaron a llegar a Cuba, donde son recibidas personalmente por el cardenal Juan de la Caridad García Rodríguez, arzobispo de La Habana.

La Iglesia puertorriqueña enmarcó la iniciativa en las enseñanzas del Papa León XIV, quien ha recordado que la Eucaristía es «fuente de comunión, escuela de caridad y alimento para la esperanza del Pueblo de Dios». En esa línea, la arquidiócesis exhortó a los fieles a acompañar con su oración al pueblo cubano y a sus obispos, sacerdotes y comunidades, pidiendo para ellos «fortaleza, consuelo y esperanza».

Panamá también responde

De forma paralela, la Arquidiócesis de Panamá informó del envío de 35.000 hostias, elaboradas por las Hermanas del Monasterio de la Visitación de Panamá y trasladadas gracias al apoyo de COPA Airlines, la aerolínea de bandera panameña. La arquidiócesis calificó el envío como «un signo de comunión, esperanza y unidad entre Iglesias hermanas» y recordó que la fe «une más allá de cualquier distancia».

Una crisis que va más allá de las hostias

La imposibilidad de producir hostias es un síntoma más del colapso que atraviesa Cuba. La escasez de combustible ha comenzado a golpear incluso los canales de asistencia humanitaria que aún operan en el país. Según informó Diario de Cuba, el arzobispo de Miami, monseñor Thomas Wenski, aseguró que la distribución de ayuda enviada desde Estados Unidos se ha vuelto cada vez más difícil por la falta de transporte en la isla. Un reciente envío de alimentos a Cáritas Cuba tuvo que ser repartido con medios rudimentarios, ante la imposibilidad de utilizar vehículos.

El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba y obispo de Santa Clara, monseñor Arturo González Amador, afirmó en mayo que la isla atraviesa «el momento más difícil y más triste de la historia de mi pueblo del que tengo conciencia».

Con información de Infocatólica

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Redacción (17/06/2026 10:41, Gaudium Press) La Iglesia Católica en Ecuador renovó la consagración del país al Sagrado Corazón de Jesús. La ceremonia, realizada el pasado viernes 12, fue presidida en la Catedral de Guayaquil por el Cardenal Luis Cabrera, Arzobispo local y presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE). Ecuador fue la primera nación del mundo en consagrarse al Sagrado Corazón. En el año 2024, con motivo del Congreso Eucarístico Internacional de Quito, el país renovó esta consagración.

En su homilía, ante más de mil fieles, el purpurado destacó que estaban allí una vez más renovando la consagración de Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús y recordando este histórico evento realizado hace 152 años. “Se trata de ratificar una decisión que brota del corazón: pertenecer a Cristo y vivir según su amor”, afirmó el Cardenal. “Estamos renovando la consagración de Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús porque queremos depositar nuestra confianza en Él una vez más. Queremos que Su amor inspire y motive a nuestras familias, nuestras comunidades, nuestras instituciones y nuestras decisiones personales”.

Una decisión que brota del corazón

A continuación, el celebrante resaltó que “Ecuador necesita corazones mansos y humildes, como el de Jesús. Necesita hombres y mujeres capaces de renovar la decisión de amar, la decisión de servir, la decisión de perdonar, la decisión de construir esperanza. Queridos hermanos, que nosotros, al renovar nuestra consagración, podamos decir con sinceridad: Señor, acoge mi vida, transforma mi corazón. Hazme testigo de tu amor ante el mundo”.

Al explicar el significado de esta consagración, el Arzobispo de Guayaquil enseñó que consiste en “presentar nuestra vida como una ofrenda a Dios, como hizo Jesús cuando se convirtió en el Cordero de Dios que se entrega por amor al Padre y que, al mismo tiempo, ofrece su vida por nosotros. Por eso existe el sacrificio de la comunión: Jesús se entrega al Padre y se entrega a nosotros. Es hermoso. Por eso en la Eucaristía dirá: ‘Tomad, comed mi cuerpo; tomad, bebed mi sangre’”.

Amor a Dios y al prójimo: una realidad inseparable

Al hablar sobre la verdad presentada por San Juan, quien decía que quien ama a Dios, ama a su prójimo, el purpurado cuestionó: “¿cómo pueden amar a Dios, a quien no ven, si no aman a su prójimo, a quien sí ven? Esa es la gran tentación del ser humano: separar el amor a Dios del amor al prójimo”, siendo esta una realidad inseparable. El Cardenal exhortó a todos a vivir con mansedumbre de corazón y humildad, como Jesús, a fin de asimilar “el modo de pensar de Jesús, su modo de sentir, su modo de amar, su modo de actuar, de soñar solo con cosas valiosas, de seguir a Jesús”.

Así como el cuerpo humano renueva muchas de sus células diariamente, de la misma forma “la renovación forma parte de la vida. No podemos quedarnos estancados, mirando solo hacia el pasado. Debemos mirar hacia el presente y hacia el futuro. Mirar hacia donde nos está llevando la renovación”, subrayó. Por último, el Cardenal Luis Cabrera alentó a los fieles a renovar sus decisiones de amar, servir, perdonar, trabajar y caminar en la esperanza, pues “por eso, todos los días estamos llamados a renovar la alianza con el Señor”. (EPC)

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Foto: Vatican Media

Redacción (17/06/2026 09:02, Gaudium Press) La primera visita apostólica de León XIV a España, realizada entre el 6 y el 12 de junio de 2026, fue mucho más que una visita pastoral. A primera vista, se trató de una agenda tradicional: encuentros con autoridades civiles, celebraciones litúrgicas, visitas a obras sociales y contacto con los fieles. Sin embargo, observada en profundidad, la visita reveló los ejes centrales del nuevo pontificado y ofreció una especie de manifiesto programático para la Iglesia bajo León XIV.

La pregunta que Andrea Gagliarducci planteó en su análisis para el ecosistema editorial de Monday Vatican es precisamente esta: ¿por qué España? La elección no fue casual. Históricamente, España representa una síntesis de las tensiones que hoy desafían a la Iglesia en Europa: secularización acelerada, polarización política, crisis demográfica, inmigración masiva, una profunda memoria católica y, al mismo tiempo, un creciente alejamiento religioso. Comenzar allí significa hablar no solo a los españoles, sino a toda Europa.

España como laboratorio de Europa

Desde su llegada a Madrid, León XIV insistió en un tema recurrente: la superación de la polarización. En un país dividido por disputas ideológicas, nacionalismos regionales y tensiones culturales, el Papa pidió a los líderes que abandonaran la lógica del enfrentamiento permanente. Habló en contra de “alimentar las llamas de la polarización” y presentó la reconciliación como una necesidad social y espiritual.

Este lenguaje recuerda al estilo de Francisco, pero con una diferencia importante. Mientras que Francisco solía enfatizar los procesos sociales, León XIV busca asociar la reconciliación a una visión más explícita de la verdad moral y de la identidad cristiana. En otras palabras, busca la unidad, pero sin relativizar los fundamentos doctrinales.

Según análisis publicados por el portal estadounidense Crux, esta combinación de continuidad social y mayor claridad doctrinal se está convirtiendo en una marca registrada del nuevo pontificado. El Papa busca tender puentes, pero no parece dispuesto a hacerlo a costa de la identidad católica.

El discurso ante el Parlamento: el momento clave

El punto políticamente más relevante del viaje tuvo lugar en Madrid, cuando León XIV se convirtió en el primer Papa en pronunciar un discurso ante el Parlamento español. Allí presentó una síntesis de su visión para la sociedad contemporánea.

El Papa abordó simultáneamente temas que suelen ser apropiados por campos ideológicos opuestos. Defendió la dignidad de los migrantes, pidió solidaridad internacional, habló de la necesidad de acogida y del combate a la exclusión social. Pero también reafirmó la protección de la vida humana, la libertad religiosa y la centralidad de la dignidad de la persona desde la concepción.

Esta capacidad de escapar a las categorías políticas convencionales es tal vez una de las características más interesantes de León XIV. Parece interesado en recuperar lo que Benedicto XVI llamaba una “visión integral de la persona humana”, rechazando tanto el progresismo secular como los nacionalismos identitarios.

Barcelona y el mensaje de la belleza

Si Madrid representó la dimensión política del viaje, Barcelona reveló su dimensión cultural y evangelizadora.

El momento cumbre fue la Misa en la Basílica de la Sagrada Familia, durante las celebraciones del centenario de la muerte de Antoni Gaudí y la inauguración de la Torre de Jesucristo. Ante más de cien mil personas, León XIV presentó la obra de Gaudí como una forma de evangelización a través de la belleza.

El mensaje no fue solo artístico. Vatican News destacó que el Papa buscó mostrar cómo la fe puede dialogar con la cultura contemporánea sin perder su identidad. La Sagrada Familia apareció como símbolo de una Iglesia capaz de hablar al hombre moderno por medio del arte, la trascendencia y la belleza.

En este aspecto, el viaje recuerda mucho a la estrategia de San Juan Pablo II y de Benedicto XVI, para quienes la belleza era un camino privilegiado para la evangelización.

El tema de los migrantes: el corazón del viaje

Sin embargo, el verdadero centro emocional de la visita no estuvo en Madrid ni en Barcelona, sino en las Islas Canarias.

Al incluir a Gran Canaria y Tenerife en el itinerario, León XIV colocó la cuestión migratoria en el centro de su mensaje. Las Canarias se han convertido en una de las principales puertas de entrada para los migrantes que llegan desde África y representan uno de los grandes desafíos humanitarios de la Europa actual.

El Papa se reunió con organizaciones de acogida, visitó centros para migrantes y celebró misas en las que insistió repetidamente en la dignidad de quienes abandonan su tierra en busca de seguridad y esperanza.

Andrea Tornielli, director editorial de Vatican News, resumió la lógica del viaje diciendo que combinaba dos grandes ejes: evangelización y cercanía a los migrantes. No se trataba solo de defender políticas públicas, sino de recordar una dimensión esencial de la antropología cristiana: toda persona posee una dignidad inviolable.

El Papa León XIV acuñó una frase de fuerte impacto durante su paso por la isla: “La dignidad no tiene pasaporte”. La expresión se convirtió rápidamente en la marca simbólica de la visita. Acto seguido, repitió un gesto profundamente asociado al pontificado de Francisco: lanzó una corona de flores al mar en memoria de los migrantes que murieron intentando cruzar el Mediterráneo en busca de seguridad, trabajo y una vida más digna.

¿Una síntesis entre Francisco y Benedicto XVI?

Tal vez la interpretación más difundida tras el viaje haya sido que León XIV está construyendo una síntesis entre los dos pontificados anteriores.

Diversos observadores señalaron que sus preocupaciones sociales —especialmente sobre migración, pobreza y exclusión— recuerdan fuertemente a Francisco. Al mismo tiempo, su lenguaje teológico, su valoración de la tradición y su insistencia en los fundamentos doctrinales recuerdan a Benedicto XVI.

El portal The Pillar ha destacado en los últimos meses que el nuevo Papa parece interesado en disminuir las polarizaciones internas de la Iglesia. En lugar de gobernar mediante rupturas simbólicas, busca enfatizar la continuidad institucional y la estabilidad. El viaje a España reforzó esa percepción.

El resultado es una figura que no encaja fácilmente en las etiquetas de “progresista” o “conservador”. Su proyecto parece ser el de restaurar una unidad eclesial basada simultáneamente en la caridad social y en la claridad doctrinal.

El significado estratégico del viaje

Al final, ¿qué fue a hacer León XIV a España?

Fue a reafirmar que la Iglesia no pretende abandonar a la Europa secularizada.

Fue a recordar que la evangelización sigue siendo posible en sociedades postcristianas.

Fue a mostrar que la cuestión migratoria no es solo un problema político, sino una cuestión moral.

Fue a proponer una alternativa a la polarización ideológica que domina gran parte de Occidente.

Y fue a señalar el perfil de su propio pontificado.

La elección de España condensó todos estos elementos. Madrid representó la política; Barcelona, la cultura; Canarias, la periferia humana. Juntas, estas tres etapas trazaron un mapa del programa de gobierno de León XIV.

Por ello, el viaje no debe leerse únicamente como una visita pastoral. Fue un acto estratégico. Como sugieren los análisis de Andrea Gagliarducci, de Crux, de Vatican News y de otros observadores vaticanos, España funcionó como un escenario donde el nuevo Papa presentó su visión para la Iglesia y para la Europa del siglo XXI.

La respuesta, por lo tanto, es simple: León XIV fue a España para mostrar quién es como Papa. Y, al hacerlo, ofreció los primeros contornos claros de lo que podría ser su pontificado.

Por Rafael Ribeiro

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Redacción (17/06/2026 07:50, Gaudium Press) Ha fallecido, a los 95 años, el cardenal Camillo Ruini, figura central de la Iglesia católica italiana en las últimas décadas y uno de los hombres de confianza de San Juan Pablo II. Su muerte cierra un capítulo importante de la historia eclesial contemporánea, marcado por la fuerte presencia de la Iglesia en el debate público y por la defensa intransigente de la identidad católica ante las transformaciones culturales de Occidente.

Nacido en Sassuolo, en la región italiana de Emilia-Romaña, el 19 de febrero de 1931, Ruini fue ordenado sacerdote en 1954 y construyó una sólida reputación como teólogo antes de ser llamado a funciones de destaque en la Iglesia. En 1991, San Juan Pablo II lo nombró Vicario General para la Diócesis de Roma y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), cargos que lo situaron entre los prelados más influyentes de Europa.

Durante dieciséis años al frente de la CEI, Ruini se convirtió en el rostro público del episcopado italiano. Bajo su liderazgo, la Iglesia participó activamente en los debates sobre familia, bioética, educación y defensa de la vida, en un periodo de profundos cambios culturales y legislativos en Italia. Su actuación le valió la admiración de los defensores de la doctrina católica y las críticas de sectores que deseaban una Iglesia menos presente en el debate político.

Creado cardenal por San Juan Pablo II en el consistorio del 28 de junio de 1991, Ruini participó en el cónclave de 2005 que eligió a Benedicto XVI. A lo largo de los años, se consolidó como una de las figuras más cercanas al pensamiento teológico y pastoral de Joseph Ratzinger.

El Ruini “sin filtro” de los últimos años

Incluso después de su jubilación, el Cardenal siguió interviniendo en el debate eclesial. En febrero de este año, al cumplir 95 años, concedió una extensa entrevista al Corriere della Sera que resonó en todo el mundo católico. La entrevista fue analizada posteriormente por Gaudium Press bajo el título: “A los 95 años, el cardenal Ruini habla sin filtro: Benedicto se equivocó, tuve dificultades con Francisco”.

En aquella ocasión, Ruini sorprendió por su franqueza. Sobre Benedicto XVI, afirmó considerar que la renuncia de 2013 fue un error histórico, aunque motivado por razones de conciencia. El purpurado evaluó que la decisión abrió una situación inédita en la Iglesia, cuyas consecuencias aún son objeto de reflexión.

Al comentar el pontificado del Papa Francisco, Ruini reconoció aspectos positivos, especialmente el impulso misionero y la atención a las periferias, pero observó que el pontífice argentino habría prestado “poca atención a la tradición” en determinadas opciones pastorales y eclesiales. A pesar de sus reservas, rechazó las lecturas polarizadas e insistió en la necesidad de la comunión eclesial.

La entrevista llamó la atención precisamente porque no procedía de un crítico externo, sino de uno de los protagonistas más importantes de la Iglesia postconciliar. A sus 95 años, Ruini hablaba con la libertad de quien atravesó los pontificados de Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco y vio nacer el actual pontificado de León XIV.

Una herencia duradera

La muerte del cardenal Camillo Ruini representa más que la despedida de un prelado influyente. Simboliza el fin de una generación de líderes eclesiásticos que moldearon la presencia pública de la Iglesia católica a finales del siglo XX y principios del XXI.

Su legado seguirá asociado a la defensa de la fe católica en la plaza pública, a la promoción de la nueva evangelización y a la convicción de que la Iglesia no debe renunciar a su voz frente a los desafíos culturales del mundo contemporáneo. Para admiradores y críticos, Ruini fue una personalidad imposible de ignorar.

Con su partida, la Iglesia pierde a uno de los últimos grandes protagonistas de la era de Juan Pablo II y Benedicto XVI; un cardenal que, hasta sus últimos días, siguió reflexionando sin temores sobre el rumbo del catolicismo y del mundo.

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Redacción (17/06/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora entre otros santos, a Santa Teresa de Portugal, que fue reina de León y luego monja en un monasterio que ella misma fundó.

Era hija del rey Sancho I de Portugal, y hermana de Sancha y Mafalda, que también alcanzaron la gloria de los altares. Nació alrededor de 1178.

Teresa, la mayor de las 3 hermanas, se casó con un primo suyo, Alfonso IX, rey de León, y con él tuvo varios hijos.

Pero resulta que como marido y mujer eran consanguíneos, requerían para casarse la previa dispensa de la Iglesia que no había sido solicitada, y por eso el matrimonio fue declarado inválido.

A pesar de que la pareja se quería, al final decidieron separarse de mutuo acuerdo.

Funda un monasterio cisterciense

Regresa Teresa a Portugal y descubre en Lorvâo, cerca de Coimbra, donde ella tenía propiedades, un monasterio de benedictinos. En este monasterio había pocos monjes y sobre todo estaba relajada la observancia de la regla. Ella entonces hace que se retiren estos monjes y funda una comunidad de monjas con la regla del Císter, regla benedictina estricta.

La reina Teresa esperaba muchas vocaciones, y amplió la construcción para acomodar 300 religiosas. Reconstruyó la iglesia del convento.

Ella no se hizo religiosa inmediatamente, sino que tomaba parte activa en la vida de las monjas, pero quería tener libertad en la administración de la casa y por tanto la libertad de ir y venir a su voluntad.

Su hermana Sancha –virgen clarisa– también había fundado un monasterio, el de Celias y allí había muerto. Un día Santa Teresa de Portugal fue hasta ese monasterio y retiró sigilosamente el cadáver de su hermana que estaba enterado en la iglesia, para después sepultarlo en Lorvâo.

La última vez que salió de su convento fue a pedido de Berengaria, la viuda del rey Alfonso IX, sí, el mismo que había sido su esposo. Los hijos de Berengaria y Santa Teresa se disputaban la sucesión al trono de León, y Berengaria pedía la intercesión de Santa Teresa para llegar a acuerdos. La Santa consiguió un arreglo que a todos satisfizo, restableciendo la paz de la familia. Berengaria, o Berenguela es madre de Fernando III el Santo.

Una vez realizada esa tarea, se dijo a sí misma que ya estaba cumplida su misión en este mundo, y que no volvería a salir del convento.

Entonces se decidió a tomar el hábito de monja.

Vive hasta el año de 1250, y es sepultada junto a su hermana la beata Sancha, la misma que ella había llevado a Lorvâo. Su culto fue aprobado en 1705. El actual Martirologio Romano la llama “santa”, aunque acompaña el título con un asterisco que indica que se trata de un beato.

El 20 de mayo de 1705 el Papa Clemente XI confirmó su culto.

Con información de El Testigo Fiel y Catholic.net

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Foto: Vatican News

Redacción (16/06/2026 16:48, Gaudium Press) El obispo auxiliar de Managua, Silvio Mon. Báez, expulsado de Nicaragua en 2019 por el régimen de Daniel Ortega, ofreció una reflexión sobre el significado actual de las palabras de Jesucristo al enviar a sus discípulos a expulsar demonios. Según explicó, esta expresión evangélica no se limita únicamente a las fuerzas espirituales del mal, sino que también puede entenderse como una llamada a combatir las estructuras de opresión que esclavizan a las personas y destruyen su dignidad.

Durante una misa celebrada el 14 de junio en la parroquia Santa Agatha de Miami, Estados Unidos, el prelado afirmó que “expulsar a los demonios es comprometernos con procesos de liberación, personales y sociales, y ayudar a recuperar su libertad a quienes están atrapados por los ídolos, el miedo o la desesperanza”.

En una homilía recogida por ACI Prensa, Mon. Mon. Báez explicó que el Evangelio invita a los cristianos a reconocer y enfrentar aquellas realidades que generan sufrimiento y sometimiento. En este contexto, señaló que la misión de expulsar demonios también implica denunciar las injusticias que afectan a los pueblos. “Es también denunciar la irracionalidad y la crueldad de los regímenes que atentan contra la dignidad humana y multiplican la miseria de la gente, no pocas veces incluso invocando el nombre de Dios”, dijo.

Las palabras del obispo adquieren un significado especial considerando su propia experiencia. Desde 2018, la Iglesia Católica en Nicaragua ha denunciado diversas formas de persecución y hostigamiento por parte del gobierno de Daniel Ortega. Mon. Báez fue obligado a abandonar el país en 2019 por motivos de seguridad y desde entonces continúa su ministerio pastoral entre las comunidades de exiliados nicaragüenses.

La parroquia Santa Agatha, donde pronunció esta homilía, reúne a numerosos fieles provenientes de Nicaragua. Muchos de ellos abandonaron su país a causa de la crisis política y la represión que se ha intensificado en los últimos años.

Comentando el pasaje evangélico en el que Jesús contempla a la multitud cansada y abatida, como ovejas sin pastor, el obispo trazó un paralelismo con la realidad actual de millones de personas alrededor del mundo.

“Hoy también hay mucha gente que vive como ovejas sin pastor. Personas tristes, solas, desorientadas, desilusionadas por ídolos engañosos; familias desgarradas por la pobreza, la migración forzada o la violencia; pueblos enteros privados de libertad y de futuro por la guerra o dominados por regímenes dictatoriales que se imponen con el miedo y la represión”, expresó.

Frente a estas situaciones, el obispo destacó la importancia de la oración como punto de partida para toda acción transformadora. “La oración es la primera y más urgente respuesta”, afirmó, aclarando que no sustituye el compromiso concreto, sino que “es su raíz y fundamento, haciéndola fecunda y fuerte”.

También reflexionó sobre el poder que Cristo confió a sus apóstoles, diferenciándolo claramente de las formas de poder que predominan en el mundo. “El poder que Jesús otorga es un poder al servicio de la vida y de la dignidad humana. Es exactamente lo contrario del poder que seduce al mundo, el poder que aplasta, controla, atemoriza y somete”, señaló.

Según explicó, esta misión continúa vigente en la Iglesia actual y se expresa en acciones concretas inspiradas por el Evangelio. Entre ellas mencionó el llamado a curar a los enfermos, resucitar a los muertos y limpiar a los leprosos, expresiones que interpretó en un sentido espiritual y social. Sobre la misión de resucitar a los muertos, el prelado afirmó que significa devolver la esperanza a quienes han caído en la desesperación.

“Es devolver la esperanza a quienes ya no esperan nada, ayudándoles a descubrir destellos de la luz de Dios en medio de las noches de la vida. Es anunciar sin cansarnos al Dios de la vida”, manifestó.

Asimismo, relacionó esta tarea con la defensa de los pueblos que sufren bajo sistemas opresivos. “Es también oponernos a los poderes opresores que someten a los pueblos, con la convicción de que Dios acompaña y bendice los esfuerzos realizados en favor de la libertad y la dignidad de las personas”, añadió.

Finalmente, explicó que limpiar a los leprosos implica trabajar para restituir la dignidad de quienes son excluidos o marginados, promoviendo una cultura de inclusión, solidaridad y diálogo respetuoso. A través de estas reflexiones, Silvio Mon. Báez presentó una lectura del Evangelio profundamente conectada con los desafíos contemporáneos, recordando que la fe cristiana no puede permanecer indiferente ante las situaciones de injusticia, opresión y sufrimiento que afectan a millones de personas en el mundo.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (16/06/2026 14:46, Gaudium Press) La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) convoca a los fieles a participar el viernes 19 en una gran jornada de oración para rezar por el país en la inminencia del balotaje presidencial del domingo 21.

Efectivamente, la jornada se realizará dos días antes de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales y busca, particularmente, encomendar el país al Señor, pedir por la paz, la reconciliación y el discernimiento de los ciudadanos, así como fortalecer la esperanza y la unidad nacional en un momento decisivo para el país.

En su sitio web, el Episcopado explicó que la iniciativa contempla una Vigilia de Oración por Colombia en catedrales, parroquias y demás comunidades eclesiales, y la invitación “a las familias a reunirse en sus hogares para encender una vela, cirio o velón y elevar una oración por Colombia, como expresión de confianza en Dios y compromiso con el futuro de la nación”.

Para llevar a cabo la vigilia, el Episcopado elaboró un subsidio o folleto de oración, en cuya monición inicial enfatiza que “Colombia vive una hora decisiva” y que, antes de ejercer el derecho al voto que definirá el futuro del país, “es necesario escuchar la voz de Dios”.

Respetar las instituciones democráticas y los resultados electorales

En su sitio web, el Episcopado señaló que esta convocatoria “se da en sintonía con el mensaje pronunciado este viernes 12 de junio por el Cardenal Luis José Rueda Aparicio durante la Eucaristía de renovación de la consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús”.

“Durante la homilía, el Primado de Colombia recordó que el amor de Dios constituye la base sobre la cual deben edificarse las relaciones sociales, económicas, ambientales y políticas orientadas al bien común”, destacó.

La convocatoria a la vigilia de oración también se enmarca en la serie de mensajes publicados recientemente por los obispos, en los que exhortan a superar la polarización, dejar de lado los ataques verbales, respetar las instituciones democráticas y los resultados electorales, y favorecer un clima nacional de serenidad y paz.

Asimismo, llamaron a los colombianos a evaluar las propuestas de los candidatos presidenciales tomando en cuenta criterios como la ética, la defensa de la vida, la paz y la justicia social.

Con información de Aciprensa

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