Redacción (01/07/2026 11:46, Gaudium Press) Las reliquias de Santa Margarita María Alacoque, que se conservan en la Capilla de las Apariciones del convento francés de la santa, han estado de peregrinación por todo Estados Unidos desde el 2 de junio. Esta piadosa gira forma parte de las conmemoraciones del 250 aniversario de la firma de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Consagración Nacional y el Mensaje del Sagrado Corazón

El 11 de junio, el relicario estuvo presente en la Misa celebrada en Orlando, Florida, durante la cual los obispos de Estados Unidos consagraron el país al Sagrado Corazón de Jesús. Durante la homilía de esta celebración eucarística, el arzobispo de Baltimore, William E. Lori, afirmó: «No podemos alcanzar el corazón de Cristo si pretendemos no necesitar su misericordia. El Sagrado Corazón no divide, sino que reconcilia. No endurece los corazones, sino que los transforma. No solo nos invita a recibir el amor, sino que nos envía a compartirlo».

El 5 de julio, la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María en Baltimore recibirá estas sagradas reliquias. En esta ocasión, el obispo Lori presidirá una solemne Misa en el santuario, celebrando el aniversario nacional e invitando a los fieles a venerar las reliquias de la santa francesa.

Próximas etapas de la peregrinación en suelo estadounidense

El relicario, que pesa casi 70 kilogramos, es una especie de pequeño cofre con forma de capilla que contiene las siguientes reliquias de primer grado: las clavículas de Santa Margarita María Alacoque, dos de sus costillas y un pequeño fragmento de su cerebro. Estas reliquias estuvieron disponibles para la veneración pública en el Centro de Peregrinación Beato Michael McGivney en New Haven, Connecticut, entre el 24 y el 27 de junio.

Actualmente, el relicario se exhibe en el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., en conmemoración del Día de la Independencia de Estados Unidos. Los días 5 y 6 de julio, estas reliquias visitarán la Basílica de Baltimore antes de regresar a New Haven, donde permanecerán hasta el 18 de julio. Antes de regresar a Francia, se pueden añadir otras paradas a la ruta de las reliquias de Santa Margarita María Alacoque. (EPC)

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Foto: Michel Grolet / Unplash

Redacción (01/07/2026 11:14, Gaudium Press) 11 de las 27 diócesis alemanas no tendrán ninguna ordenación sacerdotal en 2026. Entre ellas figura la archidiócesis de Múnich y Frisinga, la región con mayor porcentaje de católicos de todo el país.

Según los datos difundidos por la agencia católica alemana KNA y recogidos por el portal The Pillar, Alemania ordenará este año a 30 nuevos sacerdotes en total, una cifra que, aunque supone un leve incremento respecto a los años anteriores, no altera el diagnóstico de fondo: se trata de uno de los peores registros entre las Iglesias de Occidente.
El repunte debe leerse, advierten analistas, “más como un espasmo agónico” que como una señal de recuperación. En 2024 se ordenaron 29 nuevos sacerdotes; en 2025, apenas 25. Para dimensionar la magnitud del fenómeno, basta compararlo con Italia —país igualmente golpeado por la secularización—, donde las ordenaciones rondan cada año las 350-400.

La anemia vocacional va de la mano de una sangría de fieles: solo el año pasado, 549.636 personas abandonaron formalmente la Iglesia católica en Alemania.

Una jerarquía que no reacciona

Ya son legión los analistas que ven que la mayoría de las autoridades eclesiásticas del país no parecen darse por aludidas. Por el contrario, continúan impulsando la misma agenda progresista que ha mostrado ampliamente sus efectos: bendiciones a uniones homosexuales, solicitudes de modificación de la doctrina sobre moral sexual, la creación forzada de organismos pseudodemocráticos ajenos a la naturaleza jerárquica de la Iglesia y, más recientemente, la propuesta de encomendar las homilías a fieles laicos.

El contraste con África y Asia

Frente a la crisis alemana, se contrapone el crecimiento de las vocaciones en otros continentes. De acuerdo a datos de las obras misioneras pontificias, en el año académico 2024-2025 había 88.156 seminaristas distribuidos en 801 seminarios en África y Asia, frente a los 82.859 seminaristas en 778 seminarios del año anterior: 5.297 vocaciones más y 23 nuevos centros de formación en apenas doce meses.

El padre Guy Bognon, presidente de la Obra de San Pedro Apóstol, atribuye este dinamismo a la fe vivida en las familias de origen y a una intensa vida comunitaria, sostenida por las pruebas —pobreza y persecución— y por la oración, tanto litúrgica como la devoción del Santo Rosario.

Una tendencia de una década

Las ordenaciones sacerdotales en Alemania pasaron de un pico de 98 en 2013 a solo 25 en 2025, con el repunte a 30 registrado este año, para una población católica de unos 19 millones de personas, el 23% del total del país.

Con información de Il Timone.

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Redacción (01/07/2026 09:54, Gaudium Press) Walther von Plettenberg, presidente de ACN España, y José María Gallardo, director de ACN España, presidieron la presentación de la Memoria 2025 de ACN – Ayuda a la Iglesia Necesitada, en donde se expusieron cifras impresionantes de la labor que esta fundación pontificia realiza en el mundo entero.

En el 2025, creció la ayuda a presbíteros a través de 1.887.721 estipendios de Misas, el dato más alto registrado por ACN en su historia. Es un apoyo espiritual y material que ha llegado a 40.207 sacerdotes (1 de cada 10 sacerdotes del mundo) en los cinco continentes, siendo a veces el único sustento del que disponen.

Von Plettenberg destacó su cercanía hoy con Venezuela: “Llevamos en el corazón a Venezuela, y más en esta situación actual. Estamos en contacto directo con la Iglesia local para transmitir nuestro apoyo de emergencia, pero tamibién nuestra cercanía con todas las víctimas y nuestra oración por ellos”. Por su parte, José María Gallardo, director de ACN España, resaltó que “Es un momento de agradecimiento a tantos benefactores que han confiado en esta fundación pontificia. Gracias a ello hemos podido ser un puente de caridad que permite la comunión y la evangelización de la Iglesia”.

Más de 5.300 proyectos en 141 países

Durante 2025, un total de 363.176 benefactores abrieron sus corazones a las necesidades de la Iglesia católica en todo el mundo. Gracias a su esfuerzo y generosidad, fue posible llevar consuelo y ayuda a través de 5.368 proyectos pastorales y de emergencia en 141 países.

África, región prioritaria

África volvió a recibir la mayor parte de la ayuda, con un 34,5 % del total de los proyectos. El crecimiento de la Iglesia en este continente, reflejado en el aumento de fieles y vocaciones, convive con grandes desafíos como la pobreza y la expansión del terrorismo islamista en un número creciente de países. En lugares especialmente golpeados, como Burkina Faso, Níger y Malí, ACN pudo incrementar su ayuda en un 30 %, mientras que el apoyo a la Iglesia en Nigeria creció un 47 %.

India ha sido el país que más apoyo recibió: más de 7,1 millones de euros, destinados a sostener a los católicos en una nación en enorme crecimiento, pero donde la Iglesia es una pequeñísima minoría que sufre presiones, discriminación y persecución. Ucrania, Líbano y Siria son otros de los países más apoyados en el último año por ACN.

Gracias a la generosidad de miles de benefactores, fue posible construir o rehabilitar 791 edificios eclesiales, apoyar la formación de 13.368 seminaristas (uno de cada ocho futuros sacerdotes en el mundo) y 6.200 religiosas. Además, se distribuyeron 520.816 biblias y libros religiosos en lenguas autóctonas, y se entregaron 845 vehículos para facilitar el acceso a las comunidades más remotas.

Crece la generosidad en España

ACN España ha aumentado la recaudación con respecto al ejercicio anterior gracias al incremento de un 19,9% en ingresos por herencias y legados. En total, ACN España ha recaudado 17.317.898 euros en 2025, para mantener el apoyo pastoral a las Iglesias pobres y perseguidas del mundo. El 88,3 % de estos fondos se destinaron directamente a la misión de Ayuda a la Iglesia Necesitada. Solo un 11,7 % fue destinado a gastos de administración, estructura, promoción y búsqueda de fondos; lo que confirma la austeridad con la que se administra cada donativo.

Este esfuerzo para seguir apoyando a los cristianos que sufren necesidad o persecución por su fe ha sido posible gracias a una red de 25.882 benefactores activos, de los cuales 3.439 se sumaron por primera vez durante el año.

En defensa de la libertad religiosa

El año 2025 estuvo marcado por el lanzamiento de una nueva edición del Informe Libertad Religiosa en el Mundo, coincidiendo con el 25º aniversario de este estudio elaborado por ACN. Por este motivo, el 10 de octubre de 2025, el papa León XIV recibió en audiencia privada a representantes de ACN, oportunidad en la que recordó que “este informe es un poderoso instrumento de sensibilización (…) que da testimonio, da voz a los que no la tienen y revela el sufrimiento oculto de muchos”.

Con información de ACN

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Foto: Vatican News

Redacción (01/07/2026 09:10, Gaudium Press) La Fraternidad Sacerdotal San Pío X, en algunos lugares conocidos como lefebvristas, por su fundador Mons. Marcel Lefebvre, han procedido hoy con el previsto rito de la consagración episcopal de cuatro de sus sacerdotes, en presencia de miles de laicos. La celebración, presidida por los obispos De Galarreta y Fellay, tuvo lugar en su ‘cuartel general’, en Êcone, Suiza. De esta manera, se ha consumado un acto que había suscitado una carta del Papa León XIV, del pasado 29 de junio, para que no se desgarrase de esta manera la túnica de Cristo, en referencia a la Iglesia.

Leer también: León XIV a lefebvristas: La Iglesia se abre al diálogo, pero no rasguen “la túnica inconsútil de Cristo” 

Ante la pregunta ritual, de si tenían para ello mandato pontificio (mandatum apostolicum) se ha respondido reivindicando la necesidad de garantizar la supervivencia indudable del “sacerdocio y la fe católica” la continuidad y la supervivencia de esa congregación.

Punto importante de toda la ceremonia fue el discurso del P. Davide Pagliarani, superior de esa fraternidad, quien aseveró que “Estamos dispuestos a pagar cualquier precio para salvar a la Iglesia”. El superior de la Fraternidad se refirió a una “circunstancia totalmente excepcional”, ya que “desde el Concilio Vaticano II hasta hoy, las autoridades de la Iglesia manifiestan una actitud contraria a la fe y actúan en contra de la sagrada tradición”. Según Pagliarani, es un “gravísimo deber” el de “transmitir la gracia del episcopado a estos sacerdotes”. “Consideramos que las posibles sanciones o censuras contra este acto no tienen ningún valor”, añadió. Para los lefebvrianos, comentó finalmente su líder, hoy es, por tanto, “un día histórico” y “una fiesta”.

Leer también: “Preferimos morir”: Lefebvristas desafían a Roma

El mundo católico queda pues a la espera de la respuesta del Papa.

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Redacción (01/07/2026, Gaudium Press) La Iglesia celebra hoy la memoria de San Aarón, el hermano de Moisés.

La figura de Moisés es tan grande, que puede opacar la de su gran hermano Aarón. Pero cada Santo tiene sus méritos, sus reflejos específicos de Dios, que solo podremos admirar en cada cual. Aarón significa “iluminado”, y las Sagradas Escrituras son ricas en detalles de su vida.

Fue escogido por Dios para acompañar la gran misión de su hermano, de enfrentar el poder del Faraón de Egipto, liberar al pueblo elegido, de traerle la ley eterna escrita en tablas de la ley, y de llevar a los judíos hasta la Tierra de promisión.

Dios dice a Moisés que Aarón habla bien. Era el portavoz de Moisés, el Gran Profeta.

Hablando Moisés con el Señor, se lamenta de no poseer la capacidad oratoria para cumplir la misión que él le había encomendado, a lo que Dios responde, airado: “¿No tienes a tu hermano Aarón el levita? Sé que él habla bien; he aquí que justamente ahora sale a tu encuentro y al verte se alegrará su corazón” (Ex 4, 14).

No era Aarón sólo el ‘verbo’ de Moisés, sino también su cayado, el apoyo de Moisés, y Dios quiso que fuera ungido sacerdote por Moisés, con óleo sagrado. Es el primer sacerdote de Israel y además genera un linaje sacerdotal, pues es sucedido por su hijo Eleazar.

Narra el Capítulo 32 del Éxodo que al ver que Moisés demoraba en bajar de la montaña, el pueblo fue hasta donde Aarón y le pidió fabricar un dios “que vaya al frente de nosotros”. Lamentablemente Aarón no enfrentó el ruin deseo idolátrico de los israelitas, sino que con las joyas de oro que había, fabricó él mismo un ternero de metal fundido. (Puede ser este un aviso inicial de Dios a todos los presbíteros, de que se cuiden de usar su ministerio para adorar los “dioses” de cada tiempo . Solo Dios debe ser el objeto de su ministerio).

Al ver esto, se encendió la ira del Señor contra los israelitas (“mi ira arderá contra ellos y los exterminaré”), pero en ese momento Moisés aplacó la justa cólera del Señor, y consiguió que el pueblo se arrepintiese y se pusiese de duelo y penitencia. Sin embargo Dios no dejó de castigar ese pecado de su pueblo.

El sacerdote Aarón, arrepentido de haber cedido a la idolatría, ve que se renueva en sí la confianza de Moisés, quien le prescribe de parte de Dios qué vestiduras sagradas usará para los ritos.

Auxilio del profeta Moisés, Aarón sostiene los brazos de Moisés mientras los israelitas luchaban contra los Amalecitas: cuando Moisés tenía los brazos levantados prevalecían los israelitas, y para que los brazos cansados de Moisés no decayeran, eran sostenidos por su hermano mayor el sacerdote Aarón. Un ejemplo de cómo acudir al auxilio sacerdotal como condición necesaria para el triunfo y de la importancia del sacerdocio para implorar la fuerza de lo alto, a todo momento.

Murió Aarón en el monte Hor, viendo la Tierra Prometida pero sin entrar en ella, pues junto con Moisés había dudado del poder de Dios, que había mandado a Moisés a golpear una roca para que brotara el agua.

No vio la Tierra Prometida, pero Dios le abrió las puertas de la ‘Tierra’ Celestial.

San Aarón, ruega por nosotros.

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Redacción (30/06/2026 16:51, Gaudium Press) Cuando pensamos en los monasterios, solemos imaginar lugares de silencio, oración y contemplación. Sin embargo, durante siglos también fueron verdaderos centros de conocimiento, agricultura e innovación, donde los religiosos cultivaban la vida espiritual y  desarrollaban técnicas que transformaron la alimentación de Europa.

Gracias a la dedicación de comunidades monásticas, especialmente benedictinas y cistercienses, nacieron productos que hoy forman parte de la gastronomía mundial. Entre ellos se encuentran algunos de los quesos más apreciados y consumidos del planeta.

Con motivo del Día Nacional del Queso en Estados Unidos, la aplicación católica Hallow recordó el origen monástico de varias de estas variedades, mostrando cómo la fe y el trabajo cotidiano dieron lugar a un legado que ha perdurado durante siglos.

El parmesano

Considerado uno de los quesos más emblemáticos de Italia, el parmesano tiene sus raíces en los monasterios benedictinos y cistercienses del norte del país, especialmente en los alrededores de la ciudad de Parma, de donde recibe su nombre.

Los monjes buscaban una forma de conservar durante largos períodos la leche producida en sus tierras. El resultado fue un queso de larga maduración, resistente al paso del tiempo y con un sabor intenso que hoy es indispensable para acompañar pastas, risottos y pizzas en todo el mundo. Su método de elaboración, perfeccionado a lo largo de generaciones, continúa siendo uno de los grandes orgullos de la tradición gastronómica italiana.

El brie conquistó hasta a Carlomagno

Otro queso cuya historia está estrechamente ligada a la vida religiosa es el brie, originario de la región francesa de Brie. La tradición sostiene que fue desarrollado por los monjes del Priorato de Rueil-en-Brie. Su fama creció rápidamente gracias a un episodio protagonizado por el emperador Carlomagno.

Según los relatos históricos, durante una visita al monasterio en el año 774, el emperador probó este queso de pasta blanda y quedó tan impresionado por su sabor que pidió que se lo enviaran con frecuencia a su residencia. Hoy el brie continúa siendo uno de los quesos franceses más conocidos del mundo, apreciado por su textura cremosa y su delicado sabor, ideal para acompañar frutas, panes y galletas.

Munster, el queso cuyo nombre significa monasterio

La historia del queso munster se remonta al siglo VII, cuando los monjes benedictinos establecidos en las montañas del noreste de Francia comenzaron a elaborarlo. Su nombre proviene del término latino monasterium, que significa precisamente monasterio, un detalle que conserva hasta nuestros días la memoria de su origen religioso.

Una de sus características más distintivas es su corteza anaranjada, obtenida mediante una técnica tradicional de lavado durante la maduración. Además, su excelente capacidad para fundirse lo ha convertido en uno de los favoritos para preparar sándwiches calientes y otras recetas.

Tête de Moine, el queso inspirado en la tonsura de los monjes

En la Abadía de Bellelay, en Suiza, nació durante el siglo XII otro de los quesos más singulares de Europa es el Tête de Moine. Su nombre, que en francés significa ‘cabeza de monje’, está relacionado con una curiosa tradición. En lugar de cortarse en rebanadas, este queso se raspa cuidadosamente para formar delicadas rosetas que, según algunos historiadores, recuerdan la antigua tonsura que llevaban los monjes medievales.

Esta peculiar forma de servirlo no solo realza su aroma y textura, sino que también mantiene vivo un vínculo simbólico con la comunidad religiosa que lo creó hace más de ochocientos años.

El origen de estos quesos refleja el importante papel que desempeñaron los monasterios en la conservación y transmisión del conocimiento durante la Edad Media. Las comunidades religiosas no solo copiaban manuscritos y preservaban la cultura clásica. También perfeccionaban técnicas agrícolas, desarrollaban métodos de conservación de alimentos y administraban extensas tierras de cultivo, convirtiéndose en referentes de innovación para las poblaciones vecinas.

Su trabajo permitió que numerosas recetas y procesos artesanales sobrevivieran durante siglos y llegaran hasta nuestros días.

La próxima vez que una porción de parmesano caiga sobre un plato de pasta, que un trozo de brie acompañe una tabla de quesos o que unas delicadas rosetas de Tête de Moine decoren una reunión familiar, será el recuerdo de generaciones de monjes que hicieron del trabajo una expresión de su vocación, demostrando que la oración y el esfuerzo cotidiano podían dar frutos capaces de atravesar los siglos.

Con información de ChurchPop

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Mons. Mata

Redacción (30/06/2026 15:23, Gaudium Press) Mons. Abelardo Mata, Obispo Emérito de Estelí, y quien acaba de cumplir 80 años, fue retenido por la policía de la dictadura de Nicaragua durante varias horas ayer lunes 29 de junio, un día después de haber celebrado una Misa en la que pidió rezar por la Iglesia perseguida en el país.

Alrededor del mediodía, el prelado fue llevado desde la clínica en donde se encontraba hasta el Centro de Investigación del Complejo Policial Evaristo Vásquez Sánchez, sede de la Dirección de Auxilio Judicial (DAJ), conocido como “el Nuevo Chipote”, y con custodia policial, según informó el periodista Arnulfo Peralta Solís, nicaragüense radicado en Estados Unidos.

Peralta dijo además que ese mismo lunes el obispo Mata volvió a su casa en la localidad de Tisma, en el departamento de Masaya.

De acuerdo al diario La Prensa, la detención de Mons. Mata se dio luego de una Misa que presidió el domingo 28 en la iglesia la Cruz del Calvario, donde el obispo “pidió oración por la Iglesia perseguida, rezó por los sacerdotes desterrados, incluso por Monseñor Rolando Álvarez y el Padre Frutos Constantino Valle Salmerón”. Mons. Álvarez, hoy en Roma, estuvo prisionero en las cárceles orteguistas por más de un año, tornándose uno de los símbolos más prominentes de una Iglesia que sufre ya desde hace años la persecución sandinista.

El obispo Mata tendría prohibido viajar a Estelí y celebrar Misa allí, según refiere La Prensa. El medio nicaragüense Mosaico CSI precisó que el prelado estuvo en una clínica en Estelí para una revisión, debido a que usa un marcapasos.

El P. Frutos Valle es un sacerdote anciano de más de 80 años que tiene el cargo de administrador ad omnia de Estelí y que está en el seminario Nuestra Señora de Fátima, sin posibilidad de salir del recinto por orden de las autoridades civiles.

“El obispo emérito monseñor Juan Abelardo Mata, de 80 años de edad ha sido un obispo cercano al pueblo y que ha hablado con la verdad, acciones que la dictadura sandinista no tolera”, indicó este 30 de junio la investigadora Martha Patricia Molina, en declaraciones a ACI Prensa.

Molina afirmó también que “en Nicaragua quien se atreva a emitir una opinión, por más obvia que parezca, termina haciendo una ofensa para la dictadura y por eso es que mantienen vigilados a los prelados”.

“Siempre están amenazados con ser llevados presos o desterrados y no todos los casos son públicos pero varios sacerdotes están viviendo el mismo asedio pero no lo denuncian públicamente porque la dictadura actúa peor cuando lo hacen”, concluyó Molina.

En abril de este año, un sacerdote en Nicaragua —en condición de anonimato por razones de seguridad— concedió una entrevista a ACI Prensa, para denunciar cómo es el asedio que sufre cotidianamente.

Cada domingo, la policía llega a fotografiarlo. Debe informar cada salida de su parroquia, cada celebración, cada movimiento fuera de su territorio. Si habla de algún problema social en la homilía, arriesga una de dos cosas: cárcel o destierro.

Obispo Báez reprueba la agresión contra Mons. Mata

“Me indigna profundamente y repruebo en modo absoluto la agresión cometida por la policía del régimen contra mi hermano Mons. Juan Abelardo Mata, obispo emérito de Estelí”, escribió en su cuenta de X Mons. Silvio Báez, Obispo Auxiliar de Managua, exiliado en Miami, Florida (Estados Unidos).

“Estas cobardes acciones solo demuestran la debilidad e irracionalidad de una dictadura criminal”, aseguró el prelado este 30 de junio.

Con información de Aciprensa

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Redacción (30/06/2026 13:01, Gaudium Press) Las grandes ceremonias religiosas suelen requerir una gran preparación y la próxima beatificación de Mons. Fulton J. Sheen, prevista para el 24 de septiembre de 2026, no será una excepción. Entre los preparativos, destaca la campaña que han puesto en marcha las Obras Misionales Pontificias para fabricar 75.000 rosarios misioneros que serán distribuidos gratuitamente entre los asistentes antes de la ceremonia.

El rosario que se repartirá será el llamado “rosario misionero”, que fue diseñado por el propio Fulton Sheen en 1951, cuando era director nacional de las Obras Misionales Pontificias. Mons. Fulton Sheen tuvo siempre un profundo amor por la Virgen María y por la evangelización, y la unión de esos dos amores dio lugar al rosario misionero.

Este rosario, fácilmente reconocible, se distingue porque cada uno de sus cinco misterios tiene cuentas de un color distinto, simbolizando un continente por el que se reza: verde por África, azul por Oceanía y las islas del Pacífico, blanco por Europa, rojo por América y amarillo por Asia. Aparte de esa intención específicamente evangelizadora, se reza igual que el rosario normal, añadiendo a veces alguna letanía o invocación adicional, especialmente a María, Reina de las misiones.

Ayuda especial, pues sería muy costoso mandarlos fabricar

Como no hay existencias suficientes de este tipo de rosarios y fabricarlos comercialmente en tal cantidad tendría un coste muy elevado, se ha pedido ayuda a conventos, monasterios, grupos parroquiales, talleres de rosarios y familias de todo Estados Unidos. La organización de la campaña proporcionará los materiales y los participantes aportarán su trabajo. La respuesta ha sido muy positiva. Decenas de comunidades religiosas de vida activa o contemplativa se han comprometido a elaborar miles de rosarios. También participan numerosos laicos, incluidos niños y adolescentes, que desean aportar su granito de arena en honor del nuevo beato norteamericano.

La idea de repartir los rosarios misioneros es que todos los asistentes recen juntos el rosario antes de la Misa de beatificación. Durante la ceremonia, los rosarios serán bendecidos y los asistentes podrán llevárselos a casa para seguir rezándolos en su vida cotidiana y colaborar así con la obra evangelizadora de la Iglesia. Los sobrantes serán enviados a territorios de misión.

Con información de Infocatólica.

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Foto: Aaron Burden / Unplash

Redacción (30/06/2026 12:02, Gaudium Press) El pasado 24 de junio, en una pequeña sala contigua al Aula Pablo VI (‘salita’, la llama la traducción del Bollettino de la Sala Stampa, es decir, era un encuentro con una nota de íntimo), León XIV reunió a cerca de una veintena de escritores de las más diversas líneas —entre ellos el Nobel y católico converso Jon Fosse, Marilynne Robinson, Elizabeth Strout, Julia Navarro y Mircea Cărtărescu— para conmemorar el centenario de la Librería Editrice Vaticana (LEV), fundada en 1926 por Pío XI como editorial oficial de la Santa Sede.

El encuentro, breve en duración pero denso en contenido, merece una lectura pausada, porque en él el Pontífice no se limitó a celebrar un aniversario institucional, sino que trazó elementos de lo que sería algo a la manera de una teología de la escritura.

Un siglo de letras al servicio de la Iglesia

La LEV nacida en su momento con la pretensión modesta de difundir los textos de los Papas, con el tiempo fue convirtiéndose en un gran órgano difusor del catolicismo.

Que el actual Papa eligiera convocar para esta efeméride a narradores y poetas de creencias y geografías distintas, plantea un escenario de un espacio de encuentro, sin que la Iglesia renuncie a su identidad cristiana ni muchos menos.

Pero también es cierto, y esto aún bajo el hálito de Magnifica Humanitas, que este espacio se dio en un momento donde cada vez más está en el escenario un cierto choque entre la escritura humana y la generación automática de textos, algo que, si bien no fue mencionado directamente por el Papa, si lo sobrevoló, según el parecer de algunos de los autores presentes, como el estadounidense Paul Elie, que luego subrayó la insistencia del Pontífice en que “los necesitamos”.

Escribir, un acto de verdad

León XIV estructuró su breve alocución en torno a tres ejes

El primero, es el de que escribir es, ante todo, un acto de verdad. La escritura, afirmó, “revela quiénes somos, qué creemos y qué esperamos”, es decir, cómo se ve el hombre, su mundo, y el mundo hacia el que se tiende o se sueña. Para el escritor, el boca del Papa, la verdad no es tanto “un territorio a defender, sino un bien a compartir”, distinción no menor en un Papa que se ha hecho adalid de la unidad. El escritor no es un carcelero que posee la verdad, sino alguien que sabe que la verdad termina por “conquistarnos”.

Escribir es también un acto de humanidad

La segunda clave del discurso recupera una intuición clásica —la del comediógrafo latino Terencio, ‘nada humano me es ajeno’— para situar la literatura como el “gran campo de entrenamiento de la humanidad”. Cuando un autor construye un personaje, explicó León XIV, se adentra en su mirada, sus emociones, su modo de estar en el mundo; y ese artefacto ‘medio vivo’ se transmite al lector, quien tiene con ellos la posibilidad de ‘vivir’ muchas vidas además de la propia. El Papa retoma la enseñanza del anterior pontífice sobre el papel de la literatura en la formación, en la que se hablaba de una ‘empatía imaginativa’ sin la cual no hay solidaridad ni compasión posible hacia el otro. En este sentido la buena literatura no es evasión, es escuela de fraternidad, para salir del individualismo.

Pero donde se concentra el núcleo de la alocución papal, es en el tercer eje, en el que el Papa expresa que escribir es un acto que toca en Dios.

Nada de lo humano resulta ajeno al Dios que también es hombre, Cristo, y todo esfuerzo serio y sincero por comprender la ‘cuestión humana’, el amar y ser amado, la búsqueda de la justicia, el sufrimiento o la muerte, termina siendo cercano al Verbo que tomó carne humana.

De allí la frase que creemos sintetiza todo el discurso: cuando el escritor se adentra en lo más hondo de su propia humanidad, no se aleja de Dios, sino que se acerca a Él, “porque allí, en medio de historias muy humanas, Dios se revela”. Una lógica análoga a la de la Encarnación, la del Dios que se manifiesta en hechos concretos, en rostros, en historias de carne y sangre, y no en abstracciones sin vida concreta.

“Los necesitamos”

El discurso concluye con una frase sincera, “Os necesitamos.”

Se necesitan los escritores para crear “espacios de libertad y autenticidad” donde la gracia divina pueda resonar como promesa de consuelo y de paz. León XIV pide a los escritores fidelidad a su oficio, una fidelidad que termina siendo un camino hacia la verdad, hacia el otro y hacia Dios.

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Vicariato de Roma – Foto: Vatican News

Redacción (30/06/2026 09:39, Gaudium Press) A tres años de la reforma del Vicariato de Roma deseada por el Papa Francisco, León XIV interviene con el Motu Proprio Confirma Fratres Tuos para actualizar la Constitución Apostólica In Ecclesiarum Communione.

En el documento, el Pontífice evoca la misión que Cristo le confió a Pedro —«Confirma a tus hermanos» (Lc 22,32)— y recuerda el papel particular de la Iglesia de Roma, llamada a hacer visible la comunión eclesial que surge del ministerio petrino. Desde esta perspectiva, señala el Santo Padre, también las estructuras eclesiásticas deben estar continuamente orientadas hacia la misión y al servicio del Pueblo de Dios.

Esta intervención surge precisamente de esta necesidad. Tras la entrada en vigor de In Ecclesiarum Communione en enero de 2023, la experiencia pastoral y administrativa del Vicariato ha puesto de manifiesto algunos aspectos que requerían una revisión. Por ello, el pasado 25 de febrero, el Santo Padre ordenó la constitución de un grupo de trabajo específico, encargado de examinar la normativa vigente y proponer posibles actualizaciones.

Entre las novedades más significativas se encuentra una formulación más explícita del principio de corresponsabilidad de los fieles, llamados a participar, según su vocación y sus carismas, en la vida y la misión de la comunidad eclesial.

Las modificaciones se refieren sobre todo al gobierno del Vicariato. La nueva Constitución simplifica y hace más clara la distribución de competencias entre los distintos organismos. Se confirma el papel del Cardenal Vicario como guía del Vicariato y juez ordinario de la diócesis, mientras que la coordinación de las oficinas y de la estructura administrativa se confía a la figura del Moderator curiae, nombrado por el Santo Padre para un mandato de cinco años. Además, se precisan algunas disposiciones relativas al vicegerente y a los obispos auxiliares, así como los procedimientos para el nombramiento de párrocos y vicarios parroquiales.

Otro capítulo se refiere a los organismos de participación y consulta. El Consejo Episcopal se redefine como un órgano consultivo permanente, encargado de apoyar al Cardenal Vicario en los principales asuntos pastorales y administrativos. Asimismo, se simplifica la normativa de los demás organismos diocesanos.

En cambio, se confirma sustancialmente la estructura de las Oficinas y los Servicios ya introducida en 2023. Lo mismo ocurre con los Tribunales del Vicariato, cuyo funcionamiento no sufre modificaciones. Se redefine, en cambio, la normativa de la Comisión Independiente de Vigilancia: la Constitución confirma su función como órgano de control interno, pero remite a un reglamento específico la indicación detallada de sus competencias y modalidades operativas.

Con información de Vatican News

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