Foto: Vatican Media

Redacción (07/06/2026 12:27, Gaudium Press) Durante su visita a Madrid, el Papa León XIV participó en la solemnidad del Corpus Christi (en algunos países, como España, la solemnidad se traslada del tradicional jueves al domingo siguiente), una de las celebraciones más tradicionales y hermosas de España. Antes de la misa, el Pontífice fue recibido con gran entusiasmo por la población española. Saludó brevemente a la familia real y recibió las llaves de oro de la ciudad, símbolo de honor y amistad.

Con el corazón “desbordante de alegría”, el Papa comenzó su homilía destacando el profundo significado de la festividad. El Corpus Christi no es “solo una fiesta más en el calendario litúrgico”, sino un verdadero retorno a las raíces de la fe para renovar el amor y la fidelidad a Dios.

Cristo que camina en medio del pueblo

El Papa recordó que las solemnes procesiones españolas —con sus alfombras de flores, altares en las calles, el esmero con las custodias y los ostensorios, los cantos y los ornamentos— no representan una simple tradición folclórica o un adorno estético. Expresan la fe viva en la presencia real del Señor Resucitado, “que continúa pasando en medio de nosotros, que se hace pan para nuestra hambre de vida y visita los rincones de nuestro corazón y de nuestra historia, incluso los más oscuros”.

En las procesiones, Jesús no permanece encerrado en el templo: sale al encuentro del pueblo, recorre las calles y plazas, y habita los lugares de nuestra vida cotidiana. “Él es el Dios cercano, que camina con su pueblo, el Señor de la historia, consuelo de los débiles, luz para las familias, esperanza para los enfermos y paz para quienes sufren”, afirmó el Papa.

León XIV recordó también que, en la tradición española, la solemnidad del Corpus Christi estuvo vinculada durante muchos años al Día de la Caridad, reforzando que la Eucaristía debe llevarnos a salir del “egoísmo y de la indiferencia, de una fe cómoda y privada, para responder a su invitación a la conversión, a cambiar la mirada, a acoger su presencia que nos transforma y nos convierte en constructores de un mundo nuevo”.

Una escuela de fe para el presente

El Pontífice hizo una advertencia importante: la rica memoria histórica de las procesiones no puede transformarse en una mera nostalgia del pasado, sino que es “una invitación para el hoy, para nuestra vida personal, para nuestras relaciones, para la sociedad, para la construcción del futuro”. Y añadió: “Se trata de ‘recordar’ precisamente para no olvidar quién es el Señor, para no caer en la tentación de confiar en otros ídolos y alimentarse de un pan que no sacia”.

Foto: Vatican Media

La religiosidad en España debe ser una escuela de fe viva, donde se aprende a arrodillarse ante Dios y valorar al prójimo. “Nadie puede arrodillarse ante el Señor y despreciar a su hermano”, enfatizó. Según el Papa, esta escuela enseña la gratuidad del amor, rompe las cadenas del egoísmo y forma cristianos dispuestos a construir el bien común, en lugar de huir de los desafíos del mundo. En definitiva, una escuela de fe en la que aprendemos que Dios es una presencia real.

Ejemplos de santidad española

Durante la homilía, León XIV destacó dos grandes figuras de la espiritualidad española:

-San Manuel González: conocido como “el obispo de los sagrarios abandonados”, ejemplo de fidelidad silenciosa y amor a la Eucaristía en el día a día.

-San Juan de la Cruz: quien, incluso “en la prisión conventual de Toledo, donde se encontraba encarcelado en condiciones extremadamente duras, precisamente cerca del Corpus Christi de 1578, reconoce, desde la noche de aquella prisión, la presencia oculta del Señor, de la cual brota una luz que no conoce ocaso y mana una vida que no se agota”.

El Papa invitó a los fieles a beber de esa “fuente eucarística” para hidratar las arideces de nuestro corazón y, después, llevar agua fresca de amor, justicia, paz y alegría a los que más sufren.

Una celebración histórica

La misa y la procesión reunieron a más de 1,2 millones de fieles en la Plaza de Cibeles y sus alrededores. La celebración contó con la participación de unos 400 cantores, más de 2000 sacerdotes y diáconos distribuyendo la comunión, 22 000 voluntarios y un fuerte dispositivo de seguridad con 23.000 policías.

Tras la misa, el Santísimo Sacramento recorrió las calles de Madrid en una imponente procesión, demostrando la vitalidad de la fe del pueblo español.

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(07/06/2026 09:55, Gaudium Press) En días pasados asistí a misa a una de las iglesias del centro de mi ciudad, templo que para los cánones de este lado del charco es bien antiguo, por tener más de 300 años. Hoy en día es mejor ir ahí precavido, alguien exagerando diría que con escolta, por estar en uno de los sectores deprimidos, también con presencia de indigentes en condición de drogadicción.

Sin embargo, justamente el contraste entre un tenso ambiente externo y el interior del templo, permite mejor percibir la sencilla belleza y la bondad, de la iglesia y de la Iglesia.

Es cierto que este templo también se beneficia del mérito de una orden religiosa secular que lo mantiene muy pulcro, con sus pisos bien encerados, y como recientemente fue restaurado, pues la construcción brilla.

Sería exagerado decir que ese templo es algo así como una joya arquitectónica. No. Bien, hoy en día lo es, pero en su tiempo era una iglesia digna sin grandes pretensiones, a diferencia de otras también del centro de la ciudad que sí tienden a la imponencia o a un fausto cuidado y pronunciado.

Consta esta de una nave principal, en bóveda románica con cielo raso artesonado pero sin muchos requiebros y sin frescos, solo madera con algunas molduras en leve barroco en un fondo blanco. Además, una mini nave en el costado derecho que es más bien un corredor, desembocando en un altar del santo fundador de la orden; y hay también una seminave a la izquierda que conduce hasta un muy visitado altar de San Judas Tadeo, una de las grandes atracciones de esa iglesia, ciertamente por los favores que concede abundantemente a sus devotos.

Las sillas y reclinatorios de la nave central, los de siempre, de madera, oscura, fuerte, austeros: gracias a Dios esta iglesia (¡bendita pobreza!), no ha sido beneficiada con una ‘actualización’ de esas sillas horrendas estilo tanque negro plástico de agua, u otras, que han invadido o intentado invadir otros templos tradicionales de la ciudad.

Los confesionarios, los de siempre, en su sitio, y con frecuencia con un padre confesando, y las naves laterales recubiertas de altares, imágenes y óleos típicos de las iglesias barrocas, con su San Antonio bastante visitado, un San Francisco de Paula en estado de éxtasis, una Inmaculada serena pisando la media luna, etc.

A nadie se le ha ocurrido tampoco modernizar o actualizar los pisos, que son los de siempre, nada pretensiosos, de baldosa de barro cocido color púrpura oscuro, pero ya dijimos, siempre gozando del lustre de la cosa cuidada. Hace parte también de la belleza del templo un equipo parroquial serio, bien trajeado y disciplinado, que cumple sus funciones a cabalidad.

¿La feligresía? Pues gente del sector, fundamentalmente popolino, con alguno que otro visitante ‘extranjero’, sobre todo los fines de semana.

Pero lo que es impresionante, es el efecto de ese sencillo templo en el alma de las personas, mezcla de unción sobrenatural y acción natural.

No es necesario atravesar el atrio para ya sentirse en otro mundo.

Si la persona venía corriendo, deja de correr. Si la persona traía sus angustias, empieza a tranquilizarse, comienza a darse cuenta de que tal problema tiene solución, de que eso que parecía terrible tal vez no lo es tanto, y que ahí está Cristo, la Virgen y los Santos para ayudarla. Verdadero oasis, donde sobrevuelan los ángeles, las gracias, los perdones, los consuelos, las buenas ‘energías’ serenas.

Ayuda mucho a crear esa sensación ‘túnel del tiempo’ una poderosa cancela, especie de biombo fuerte que aunque la puerta principal esté abierta separa la calle del ambiente interno, evitando los ruidos, los vientos o cosa que valga e interrumpa el desarrollar litúrgico o de piedad.

Así pues, entra el popolino y el no popolino, con sed de ayuda, de sobrenatural y de Dios, y empieza a abrevarse, satisfaciéndose, y también dignificándose.

Los segundos y minutos pasan, y el feligrés o visitante va sintiendo que sí es posible, que la bondad existe, que ese conflicto con fulano es una estupidez, que tal preocupación es menor, que él vale, sobre todo porque es objeto del amor misericordioso de Dios, que lo creó y no lo abandona, de la Virgen que es Madre, de San Judas Tadeo, primo del Señor, que gusta de los casos complicados.

Perfectamente en un templo de esos, con un poco más de penumbra y en ambiente más solitario, podría darse una conversión a lo Paul Claudel en Notre Dame, cuando solo contaba con juveniles, vigorosos y descreídos 18 años.

Alguien en días recientes hizo una pregunta ácida, cáustica, aguda, pero no por ello menos fundamental, y hasta ahora no respondida por el ‘bando contrario’: ¿será posible en una iglesia de esas modernosas, que parecen o platillos voladores, o centros de convenciones, o quien sabe qué, será posible conversiones a lo Paul Claudel, que en las vísperas de la tarde y mientras el coro de la catedral cantaba en voces de niños, tuvo un rayo de luz que iluminó su incredulidad, como San Pablo a camino de Damasco? Difícil; aunque para la gracia no hay imposibles, la gracia como que tiene repulsión al estilo ‘ovni’ (no me escuche el Cardenal de Washington, porque me excomulga…).

Y hablo de ‘bando contrario’ a estas opiniones, porque recientemente los que gustamos de las iglesias con sabor a iglesia, nos reímos (sí, un tanto impíamente…) viendo como una de esas iglesias modernosas de una ciudad en Francia, era subastada solo por el precio del terreno, porque el valor de la construcción podría resumirse en el de su demolición. Ocurrió entonces que algunos opinadores deploraron esas actitudes risueñas, diciendo que lo importante es la presencia eucarística, que el resto son meras exterioridades, y bla, bla, bla. Pero qué pena, así son las modas: llegan, desatan su furor, ¡ay! del que no queme incienso a la moda… pero después de un tiempo pasan, y a veces quedan en un ridículo mayor al del rey de la leyenda que sí estaba desnudo.

Por favor, señores de la ‘opinión contraria’: menos moda y más tradición católica, de esa que ya tiene varios siglos. ¿O es que no se dan cuenta que los principales perjudicados de esos estilos ovni, o banco, o centro de convenciones, son los pobres, esos que no tienen dinero para ir a Notre Dame? Bueno, a veces los pobres conservan una rectitud estética que no los ricos, y prefieren los templos tradicionales de los centros de las ciudades, las velitas para San Judas Tadeo, el tarrito con agua bendita para regar en la casa.

En cualquier caso, eso sí es un pecado social: negar la posibilidad a pobres y ricos, de trascender hacia el reino celestial, en un bello templo, como Dios manda. –De gustibus non est disputandum, diría un objetante. Creo que el frío y equilibrado juez llamado tiempo sabrá a quien darle la razón. Es más, ya la ha dado.

Por Saúl Castiblanco

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Foto: Wikipedia

(07/06/2026 06:21, Gaudium Press) Que nuestro querido lector de Gaudium Press no se ofenda con las palabras del título; evidentemente, no es a usted a quien las dirigimos. Aunque, a veces, usted quisiera lanzárnoslas a la cara a nosotros, los redactores, que tampoco hacemos referencia a esta queja.

Nos referimos, sí, a las palabras inaugurales del famoso discurso recriminatorio del aún más famoso orador romano Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.), discurso pronunciado para acusar la conspiración armada en Roma por el político Lucio Sergio Catilina: “quousque tandem abuteris patientia nostra?” – “¿hasta cuándo abusaréis de nuestra paciência?”.

Sin embargo, al entrar en contacto con esta sentencia, no pude evitar sentir cierta identificación, como si Cicerón hubiese arrancado las palabras de mi boca. Quizás usted también haya experimentado algo análogo.

De esta forma, esta frase nos inspira a un breve coloquio, ya que con seguridad usted también tendrá algo que decir en el transcurso de estas líneas. Pues, a pesar de no gozar en absoluto de la oratoria ciceroniana, padecemos problemas mucho mayores que un simple levantamiento en armas.

¿Sabía usted?

Planteo uno de estos problemas, que espantaría tanto a Cicerón como a Catilina, recurriendo a cuatro noticias de medios internacionales, algunos con informaciones generales y otros mostrando el jugo concreto y real de la calamidad:

– “De acuerdo con la Lista Mundial de la Vigilancia, el número de países con un nivel de persecución anticristiana que puede ser descrito como ‘extremo’ aumentó de 13 a 15. Corea del Norte sigue siendo el país donde es más peligroso ser cristiano. La lista de países con un nivel alarmante de persecución también incluye a Somalia, Eritrea, Libia, Afganistán, Yemen, Sudán, Mali, Nigeria, Pakistán, Irán, India, Arabia Saudita, Myanmar y Siria. Nigeria se confirma como el epicentro de la violencia, con 3.490 víctimas, cerca del 70% del total global de personas asesinadas.”[1]

– “Decenas de miles de cristianos nigerianos han sido masacrados por musulmanes nigerianos. Cuando la cobertura de la prensa no ha sido inexistente, recurre a una explicación simplista sobre el ‘cambio climático’”.[2]

– “Las Fuerzas Democráticas Aliadas (ADF) mataron al menos a siete cristianos durante un ataque ocurrido en la madrugada del 30 de mayo en Beni, ubicada en la provincia de Kivu del Norte, en el este de la República Democrática del Congo. […] Los testimonios de los sobrevivientes indican que los atacantes impidieron cualquier intento de fuga de los civiles antes de ejecutarlos. ‘Casi muero en ese ataque’, dijo un residente cristiano. ‘Llegaron sin que nos diéramos cuenta. Nos despertaron y, con un grito islámico, ‘Allahu Akbar’, comenzaron los disparos y la gente empezó a ser masacrada como animales. […] Somos pigmeos. No sabemos nada de política, pero nos están matando’”.[3]

– “En Nigeria, los cristianos sufren una persecución significativa y severa, a tal punto que, desde hace varios años, el país es considerado el lugar más violento del mundo para los seguidores de Jesús. En el norte de Nigeria, 12 estados han adoptado la ley islámica, creando un sistema en el que los cristianos viven como ciudadanos de segunda clase y la conversión desde el islam puede ser severamente castigada.”[4]

Paradojas, preguntas y una oración

Se equivoca quien piense que los martirios han terminado. Ahí están. Evidentes. Terriblemente evidentes. Terriblemente conocidos.

La diferencia es que no son reconocidos…

Ante estas noticias, me surgió la siguiente pregunta: ¿no es verdad que, si fuesen miles de africanos muriendo de hambre, organizaciones de las más variadas naciones se unirían, por amor a la vida humana, para socorrerlos?

Sin embargo, curiosa paradoja, miles de africanos son asesinados por amor a Cristo, y los “amantes de los hombres”, ¿dónde están? ¿Dónde los altruistas declamadores? ¿Dónde los que alardean su filantropía universal que desconoce raza, clase o religión?

Si tanta es la dignidad de la persona humana, al menos salven a aquellos que son asesinados en su propio país por consideración a su naturaleza. Si no los honran por ser hijos de Dios, protéjanlos al menos por ser hijos de los hombres.

Más paradojas saltan a la vista… Si el error no es castigado, que se reconozca entonces el mérito de los perseguidos. Tanta palma de martirio enterrada junto con el torturado; tanta aureola de sangre pisoteada por el olvido… Pero sobre este particular preferimos callar.

Las consideraciones, de hecho, podrían ampliarse a miles, pero tememos abusar de su paciencia; la nuestra ya está agotada.

Sin embargo, como para Dios no existen héroes anónimos, aunque nadie los reconozca, Él los conoce.

Todo pasa, pero la memoria de los justos permanece eternamente.

Recemos por ellos. Que ellos recen por nosotros.

Por Dante Arruda

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[1] Texto extraído de un artículo de la página Open Doors: World Watch List 2026 · Serving Persecuted Christians Worldwide.

[2] Texto extraído de un artículo de la página: Do the Nigerian Massacres Matter? – Religion & Liberty Online.

[3] Texto extraído de un artículo en la página: ADF Kills At Least 7 Christians in Beni – International Christian Concern.

[4] Texto extraído de un artículo de la página: Nigeria · Serving Persecuted Christians Worldwide.

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Redacción (22/06/2026, Gaudium Press) Corpus Christi – o la Solemnidad del Cuerpo de Cristo – es una festividad que conmemora la institución de la Eucaristía el Jueves Santo, destinada a tributar al Pan del Cielo un culto público y solemne de adoración y reparación.

La historia de esta Solemnidad se remonta al siglo XIII, y para su institución contribuyeron dos acontecimientos extraordinarios: las visiones de Santa Juliana de Cornillon en Lieja, Bélgica, y el milagro eucarístico de Bolsena, en las cercanías de la ciudad italiana de Orvieto.

Santa Juliana de Cornillon (1193-1258) fue una religiosa cisterciense que tuvo frecuentes revelaciones místicas. Algunas de sus visiones sobrenaturales, ricas en símbolos sugestivos, le llevaron a la convicción de que faltaba en el calendario litúrgico una fiesta que avivara en los fieles la fe en el Santísimo y que reparase las faltas cometidas contra ese adorable Sacramento. Puso todo su empeño en alcanzar ese objetivo, contando con el apoyo de personalidades católicas de su tiempo como el Arcipreste de Lieja, Jacques Pantaleón, confidente de la santa, que fuera más tarde Papa con el nombre de Urbano IV.

A este Papa le cupo la gloria de instituir la celebración del Corpus. En 1264 publicó la bula “Transiturus de hoc mundo” instituyéndola, mientras condenaba, en la propia bula, la herejía de Berengario de Tours que cuestionaba la transubstanciación. Magistral pedagogía de la Iglesia que, al mismo tiempo que enaltece el misterio eucarístico, denuncia el error que se le opone.

Santo Tomas pone su ingenio

Para la liturgia del Corpus Christi, Santo Tomás de Aquino compuso hermosos himnos que aún se rezan en la Misa y en la Liturgia de las Horas de ese día.

Veamos en breve síntesis, como se dio milagro de Bolsena. Corría el año 1263. Un clérigo de Bohemia que pasó a ser conocido como Pedro de Praga, estaba peregrinando a Roma. En el viaje, se detiene en Bolsena, localidad de la región del Lacio, Italia, para celebrar su Misa, aunque abrigara dudas sobre la presencia real en la Eucaristía. Sucedió que cuando elevó la Hostia consagrada, ésta comenzó a emanar gotas de sangre en abundancia, humedeciendo el corporal y llegando a caer en el suelo, lo que fue presenciado por numerosos fieles que asistían a la Misa y expresaban su emoción. El celebrante se llenó de temor y disipó sus dudas sobre la transubstanciación.

Inmediatamente informaron a Urbano IV que estaba en la ciudad vecina de Orvieto, y este mandó al obispo del lugar a comprobar la veracidad del hecho. Constatado el portento, se organizó una procesión llevando el corporal a la presencia del Pontífice que le salió al encuentro y arrodillándose exclamó: ¡Corpus Christi! Luego introdujo la reliquia en la catedral de Orvieto y mandó que fuese edificada en Bolsena una iglesia en honra de la Preciosa Sangre.

En el siglo XVI, el artista Rafael Sanzio ejecutará una enorme pintura mural que se visita en los Museos Vaticanos, “La Misa de Bolsena”; una glorificación del milagro que es considerada la obra maestra de Rafael como pintor de frescos.

El fallecimiento de Urbano IV en 1264, dificultó un tanto el establecimiento de la fiesta en la Iglesia. Pero el Dios eterno tiene sus “tiempos”. Más tarde, Clemente V tomó el asunto en manos y en el Concilio de Viena (1311) ordenó la adopción de la fiesta con un nuevo decreto. Su sucesor, Juan XXII, instó también su observancia. Y la Solemnidad fue haciendo su camino.

Posteriormente, las procesiones eucarísticas fueron incentivadas por los Papas Martín V y Eugenio IV. Mas tarde, el Concilio de Trento las oficializó por calles, a ser hechas con pompa y cánticos apropiados, para que el Santísimo reciba el homenaje de los fieles, de los ciudadanos en general y de sus autoridades, tanto eclesiásticas como del Estado y de las fuerzas vivas de la sociedad.

Hasta no hace mucho tiempo atrás, en varios lugares veíamos con toda naturalidad mandos civiles y militares con sus insignias características en el Corpus, lo que contribuía para el brillo de la celebración, aunque el gobierno local fuese aconfesional. Es que aún no se profesaba esa laicidad que importa en hostilidad al catolicismo; porque una cosa es indiferencia o equidistancia, otra muy diferente es discriminación y oposición… Aún hoy, en ciudades como la histórica Toledo en España, la procesión del Corpus siempre se realiza con representantes del Estado, de Fuerzas Militares y de organismos de la sociedad civil, sin contravenir las leyes vigentes ni molestar a nadie.

Como conclusión, reproducimos la parte del documento de la Congregación Romana para el Culto Divino “Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia” del año 2002 que trata de la celebración del Corpus­:

162. La procesión de la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo es, por así decir, la «forma tipo» de las procesiones eucarísticas. Prolonga la celebración de la Eucaristía: inmediatamente después de la Misa, la Hostia que ha sido consagrada en dicha Misa se conduce fuera de la iglesia para que el pueblo cristiano dé un testimonio público de fe y de veneración al Ssmo. Sacramento. Los fieles comprenden y aman los valores que contiene la procesión del Corpus: se sienten «Pueblo de Dios» que camina con su Señor, proclamando la fe en Él, que se ha hecho verdaderamente el «Dios con nosotros».

Con todo, es necesario que en las procesiones eucarísticas se observen las normas que regulan su desarrollo, en particular las que garantizan la dignidad y la reverencia debidas al Santísimo Sacramento; y también es necesario que los elementos típicos de la piedad popular, como el adorno de las calles y de las ventanas, la ofrenda de flores, los altares donde se colocará el Santísimo en las estaciones del recorrido, los cantos y las oraciones muevan a todos a manifestar su fe en Cristo, atendiendo únicamente a la alabanza del Señor (…).

En años recientes, las calles de nuestras ciudades y pueblos no vieron la procesión del Corpus; por razones sanitarias la gente debía mantener el distanciamiento social y recluirse en su casa, mientras el Señor también permanecía “recluso” en los sagrarios, solo, sin adoradores.

La persona humana es una unidad, alma y cuerpo. Preocuparse solo del cuerpo y descuidar la salud del alma, es otra forma absurda de “laicismo”…

Por el P. Rafael Ibarguren, EP

(Aparecido originalmente en www.opera-eucharistica.org)

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Foto: declausura.org

Redacción (06/06/2026 14:32, Gaudium Press) «España lo conquistó». Así resume Madre Prado, priora del Monasterio de la Conversión, en Sotillo de la Adrada, Ávila, el vínculo que une al Papa León XIV con la tierra española. Más allá de los actos oficiales y de la solemnidad propia del ministerio petrino, quienes han compartido momentos cercanos con el Pontífice descubren a un hombre sencillo y alegre, un hombre de cantar canciones de tuna a pleno pulmón, zapatear entre amigos y emocionarse ante las expresiones más auténticas de la fe popular.

La religiosa, que mantiene una relación cercana con el Santo Padre desde hace más de dos décadas, compartió diversos recuerdos que ayudan a comprender mejor la personalidad y el carisma del sucesor de Pedro, cuya próxima visita a España despierta gran expectativa entre los fieles.

Un encuentro providencial junto al Vaticano

La historia comenzó en el año 2001, cuando el entonces recién elegido Superior General de la Orden de San Agustín caminaba por la Avenida Pablo VI, cerca del Vaticano. «Íbamos Madre Carolina y yo cuando lo reconocimos. Nos sorprendió verlo allí y lo saludamos con alegría. Él nos respondió con una sonrisa inmensa», recuerda Madre Prado.

Aquel encuentro casual fue el inicio de una amistad marcada por el diálogo, la confianza y la comunión espiritual. Por esos años, la comunidad del Monasterio de la Conversión daba sus primeros pasos dentro de la familia agustiniana, y el entonces padre Robert Prevost desempeñó un papel fundamental acompañando el proyecto y presentándolo ante las autoridades eclesiales correspondientes.

Según relata la religiosa, fueron años de intenso intercambio sobre la espiritualidad agustiniana, la vida contemplativa y los desafíos de la nueva fundación. De ese proceso surgió una profunda relación de confianza que permanece hasta hoy. Madre Prado afirma que «Es muy inteligente, trabajador, constante, bondadoso, humilde, cercano y profundamente fraterno».

Pero por encima de cualquier cargo o responsabilidad, destaca una característica esencia la cual es su identidad agustiniana, “Es un religioso agustino total; un hombre de oración, de interioridad y de comunión con Dios y con los demás», señala.

Esa espiritualidad se refleja también en su forma de asumir las responsabilidades. Madre Prado recuerda una conversación mantenida en Roma cuando Prevost acababa de ser nombrado prefecto del Dicasterio para los Obispos. Le preguntó entonces cuánto tiempo duraría aquel servicio y si después regresaría a la misión. La respuesta fue, «Cuando termine este encargo, volveré a donde la obediencia me envíe». Nadie imaginaba entonces que aquel religioso terminaría siendo elegido Papa.

El día que cantó y zapateó como uno más

Entre las anécdotas más entrañables destaca una ocurrida durante una visita al Monasterio Agustino de El Escorial. En medio de un ambiente festivo, varios jóvenes profesos comenzaron a interpretar canciones tradicionales españolas y temas propios de las tunas universitarias.  «Las conocía todas», recuerda Madre Prado entre sonrisas. «Las cantaba a pleno pulmón, palmeando y zapateando como uno más».

La escena muestra una faceta poco conocida del Pontífice, su capacidad para integrarse con naturalidad en la vida cotidiana de las personas, participando con alegría en momentos sencillos y familiares.

En Perú

La alegría del futuro Papa también quedó patente en otra ocasión, durante un encuentro en Becerril de Campos. Mientras varias religiosas peruanas bailaban huaynos y marineras norteñas, León XIV no pudo contener el entusiasmo. Su experiencia misionera en Perú, especialmente en la región de Piura, afloró inmediatamente. Se unió a los cantos y compartió con las hermanas la alegría propia de las tradiciones peruanas que tan bien conocía.

Aquellos momentos revelan el profundo cariño que conserva por América Latina y por los pueblos a los que dedicó gran parte de su ministerio sacerdotal.

Para Madre Prado, la próxima visita del Papa a España tiene raíces significativas, «Tiene vínculos reales con nuestro país. Nos conoce, nos ha tratado durante años y hay algo de España que le conquista», afirma.

La religiosa menciona la alegría de la gente, la capacidad de acogida, el sentido de responsabilidad y la profunda espiritualidad mariana como algunos de los aspectos que más aprecia León XIV. Además, mantiene una estrecha relación con numerosos religiosos agustinos españoles, muchos de ellos amigos personales desde hace décadas, «España le quiere y él siempre ha trabajado por fortalecer la comunión entre nosotros», asegura.

A su juicio, León XIV ofrecerá una llamada a vivir una fe más auténtica, más centrada en el Evangelio y menos reducida a aspectos meramente culturales. Inspirado por la espiritualidad de San Agustín, el Pontífice insistirá probablemente en valores como la interioridad, la unidad, la reconciliación y la búsqueda de Dios en medio de las dificultades contemporáneas.

«Una humanidad iluminada por la fe, la comunión como don y tarea, el amor al pobre y la interioridad como lugar donde Dios habita», son algunas de las ideas que, según recuerda la religiosa, han marcado siempre la predicación del actual Papa.

El Papa de los olvidados

Entre todos los actos previstos durante sus viajes, hay uno que conmueve especialmente a Madre Prado, las visitas a cárceles, centros de acogida para migrantes y lugares donde viven los más pobres. «Ahí no hay espectáculo», afirma. «Solo consuelo para quienes más lo necesitan».

Para ella, esa cercanía con los descartados refleja con claridad el corazón pastoral de León XIV y la misión que desea imprimir a su pontificado. Por ello espera que su visita deje frutos espirituales duraderos, como lo son el amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad y esperanza. «El fruto más necesario hoy es una fe luminosa, clara y firme», concluye.

Y mientras España se prepara para recibir al primer Papa agustino de la historia contemporánea, quienes lo conocen de cerca recuerdan que detrás de la figura del Pontífice permanece aquel religioso sencillo que un día, entre canciones de tuna y palmas en El Escorial, se dejó conquistar por el alma española.

Con información de Religión en Libertad

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Redacción (06/06/2026 10:44, Gaudium Press) Tras los discursos iniciales de la visita de León a España, el análisis de los medios, las redes y los opinadores (cada cuál según su opinión) se dirige preferiblemente y de forma un tanto ‘cuadrada’ hacia las palabras, en la bienvenida que le han dado los reyes y sus hijas en el Palacio Real de Madrid. Loas y críticas al discurso del Rey, loas y (menos) críticas al discurso del Pontífice.

Pero aunque algunos podrán objetar lo demasiado psicológico del apunte, creemos que la sola presencia de León es capital y ya ha traído otro aire al país ibérico, sumido por estos días y desde hace no pocos días, en agudas pugnas políticas cuyas raíces se extienden hasta las oficinas, los comedores familiares.

Lo primero es decir que León proyecta una imagen de sencillez, desde la altura petrina en la que sabe que vive. Él no está queriendo representar un papel, él es el papel, el Vicario de Cristo, pero camina por los corredores del palacio español, por las calles de honor y los homenajes, como quien sale devoto y tranquilo a rezar su rosario en los jardines vaticanos. Habla con la Reina, recibe sus confidencias, el saludo de las princesas, conversa con Felipe, como quien trata del clima, de las obras de arte, de si va bien. No es que él no sepa que es Papa; simplemente es como si hubiera nacido pastor y Papa.

Parecería que la sola presencia del Papa tendiese a desarmar los espíritus, las tensiones. Como que dan ganas de estar junto a él, no preparando un plan, sino conversando, contándole alguna preocupación, pidiéndole un consejo. Es el Papa, lleva la muceta roja y el anillo del Pescador, pero sobre todo es un buen ser humano. Es claro que en este primer impacto, ha colaborado de forma poderosa también un escenario, ritualidad y solemnidad, medio atemporal, que facilitan dejar el mundo en el closet para caminar hacia unos efluvios de nota celestial.

La expectativa y el entusiasmo por la llegada del Papa León ha sorprendido a tirios y troyanos, que por una semana se declaran, o se tienen que declarar en stand by.

Pero nadie se engaña: hasta el menor gesto de León será seguido y analizado con lupa y microscopio, en un país que representa para el catolicismo lo que representa, y cuya lengua hablan 400 millones de católicos en todo el mundo. La visita solo comienza, pero ya son cargas de profundidad globales.

En cualquier caso el lema del viaje es la clave: “Alzad la mirada”. El seguirá esa ruta. (SCM)

Los discursos del Pontífice pueden ser consultados en el link del Bollettino de la Sala Stampa.

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Redacción (06/06/2026, Gaudium Press) San Marcelino nació en la ciudad francesa de Marlhes el 20 de mayo de 1789, siendo consagrado por su madre a la Virgen. Ingresó al seminario menor, aunque no había asistido a ninguna escuela. Entre sus colegas estaba San Juan María Vianney, más conocido como el Santo Cura de Ars.

Fue ordenado sacerdote en 1816. Al año siguiente, se sintió inspirado y fundó la comunidad de los Hermanos Maristas, a través de la cual formó a muchos profesores de religión y catequistas. La esencia de su método formativo, que prohibía los tratos humillantes y los castigos físicos, era el amor a la Virgen.

“Nuestra Comunidad pertenece enteramente a Nuestra Señora, la Madre de Dios. Nuestras actividades deben estar encaminadas a hacerla amada, estimada y glorificada. Enseñemos a nuestros jóvenes su devoción, y así los conduciremos más fácilmente a Jesucristo”, aseguraba a sus religiosos.

El 6 de junio de 1840, a la edad de 51 años, San Marcelino entregó su alma a Dios, dejando un legado que fructifica hasta el día de hoy. El Papa San Juan Pablo II, que lo canonizó en 1999, afirmó que el fundador de los Hermanos Maristas “fue sensible a las necesidades espirituales y educativas de su tiempo, especialmente a la ignorancia religiosa y a las situaciones de abandono vividas en particular por los jóvenes”.

Frases de San Marcelino Champagnat

01 – “La Comunión frecuente es el gran medio para arder de amor a Jesús, para hacer grandes progresos en la virtud y para asegurar la salvación”.

02 – “La vida religiosa es esencialmente una vida de oración”.

03 – “No es en los hombres que debemos confiar, sino en Dios que es todo y que hace todo”.

04 – “¿Podemos temer el fracaso cuando tenemos a Dios de nuestro lado y trabajamos para Él?”.

05 – “La Providencia no puede abandonarnos, porque para Ella trabajamos”.

06 – “Una de las ventajas de la presencia de Dios es inspirarnos gran valentía, gran celo para trabajar por nuestra perfección”.

07 – “La presencia divina basta para poner orden en un alma y traerle paz”.

08 – “Sí, sólo María es la causa de nuestra prosperidad. Sin María no somos nada, pero con María lo tenemos todo, porque siempre está con Jesús en sus brazos o en su corazón”.

09 – “El ‘sí’ de María es lección y ejemplo para todos los cristianos, para hacer de la obediencia a la voluntad del Padre el camino y el medio de su propia santificación”.

10 – “La educación es una obra de amor”.

Oración a San Marcelino Champagnat

San Marcelino Champagnat, durante tu vida caminaste en la presencia de Dios, lleno de fe y de profunda confianza filial en la protección de María, y fuiste misericordioso con el prójimo, lleno de amor y afecto por los pobres y los pequeños, los predilectos de Dios. Por eso, con mucha confianza nos dirigimos a usted. Consíguenos la gracia del Señor… (aquí se hace la petición). Esto te lo pedimos para la gloria de Dios, nuestro querido Padre. Amén. (EPC)

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Redacción (05/06/2026 15:09, Gaudium Press) Dos momentos importantes, de consagración al Sagrado Corazón de Jesús, tendrá el Cardenal Arzobispo de Bogotá, Mons. Luis José Rueda, el próximo viernes 12 de junio, cuando la Iglesia Universal celebre al Creador de cielos y tierra, ese “Corazón que tanto ha amado a los hombres” y que de ellos “no recibe de la mayor parte sino ingratitudes”, según el mismo reveló a Santa Margarita María Alacoque.

El purpurado colombiano estará a las 9 am en la Basílica del Voto Nacional, templo construido en 1902, por iniciativa estatal y eclesiástica, para consolidar la paz tras la Guerra de los Mil días, la más sangrienta que ha tenido el país en su historia.

Después, y a partir de las 11:30 am, varios de los principales medios de comunicación de Colombia iniciarán la transmisión de la eucaristía en la Catedral Primada, presidida por el Cardenal, donde también se renovará esta consagración.

Asimismo, un grupo de ciudadanos e instituciones de inspiración católica, a través del portal Razón mas Fe, adelantan en este momento una petición al Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Francisco Javier Múnera Correa, Arzobispo de Cartagena, para que se realice “la renovación de la Consagración de nuestro país al Sagrado Corazón de Jesús este 12 de junio”, deseo que como se ve, ya sido atendido por el Cardenal Rueda.

En la comunicación que se dirige a Mons. Múnera, se afirma la creencia que “realizar la renovación, además de ser un acto de Fe, nos permite interceder (como colombianos) en cada uno de los rincones de nuestro país por la paz, la reconciliación y el perdón en medio de las situaciones de violencia que vivimos”.

Entre las razones para tal solicitud, se agregan “una súplica por la paz”, “consuelo para las víctimas”, “renovación espiritual”, “recordación histórica”, y el “momento actual” que vive el país, donde existe una “necesidad de que nosotros, nuestras familias y cada persona en Colombia asuma la renovación como un acto personal”.

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Redacción (05/06/2026 14:06, Gaudium Press) El gobierno de Colombia por medio de la ley 2578 de 2026, ha declarado “fiesta nacional” el 9 de julio, día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, patrona de Colombia. En el 2026 se trasladará al lunes 13 de julio, día festivo, de descanso y oración.

“Declárase el Día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, que se conmemora el 9 de julio de cada año, como día festivo de carácter nacional, de obligatorio cumplimiento en todo el territorio de la República de Colombia”, señala el artículo 6.

El texto indica que el objetivo de la ley es también rendir homenaje al municipio de Chiquinquirá, ubicado en el centro del país, al cumplirse 440 años del milagro de la renovación de la imagen de la Virgen, ocurrido el 26 de diciembre de 1586.

Ahí estuvo San Juan Pablo II

También destaca el 40° aniversario de la visita de San Juan Pablo II a Chiquinquirá, que tuvo lugar el 3 de julio de 1986. Ese día, el santo polaco celebró una Misa en la basílica y consagró Colombia a la Virgen María.

En su homilía, el Pontífice dijo que “el cuarto centenario de la renovación milagrosa de la imagen de la Virgen de Chiquinquirá invita a los colombianos a una profunda renovación espiritual, a un esfuerzo por vivir con toda integridad los compromisos de fidelidad del bautismo recibido, ahora va a hacer cinco siglos, por esta nación que con razón se precia de llamarse católica”.

Historia del cuadro de la Virgen de Chiquinquirá

En el año 1560, Antonio de Santana, (caballero venido de España), obtuvo la encomienda de Suta en el valle de Sequencipá (Boyacá), lo cual lo autorizó para organizar y regir el destino socio-político de la región. 1560-62.

Antonio Santana, solicitó al fraile dominico Andrés Jadraque le consiga una imagen de la Virgen María, para colocarla en la capilla de Suta. Fray Andrés, fue a Tunja y convino con Alonso de Narváez, que le pintara una copia de la imagen de la Virgen María. La pintura la hizo en un lienzo de algodón de 1,26 x 1,13 cts. tejido por los indios, utilizando mezcla de tierra de colores y zumo de yerbas y flores. Como en el lienzo sobraba espacio, Alonso pintó al lado derecho a San Antonio de Padua, fraile franciscano, por ser el nombre del encomendero; al lado izquierdo pintó a San Andrés, apóstol, por ser el nombre del fraile que lo agenciaba. El encomendero pagó por la pintura $ 20 pesos. La imagen fue colocada en la capilla pajiza de Suta, donde fray Andrés catequizaba a los indios de la región.

La Imagen queda abandonada

En 1574, la misión que habían iniciado los dominicos pasa al clero secular y fray Andrés Jadraque es enviado a otro convento. Al ausentarse fray Andrés de aquel lugar, prontodecayó el culto y la Imagen quedó abandonada. Con el tiempo la capilla se deterioró, las goteras y el sol dañaron la imagen.

En 1576, el doctrinero Juan Alemán de Liguizamón, encontró el lienzo en tan mal estado que nada representaba, lo retiró del altary lo entregó al encomendero en presencia de su mujer, Catalina de Irlos. “El lienzo fue a dar a una despensa de campo, donde estuvo mucho tiempo de una parte a otra, según el servicio doméstico a que se le aplicaba, entre otros el de secar trigo al sol, con lo cual se le causaron varias roturas.

En 1577, muerto Antonio de Santana, su mujer Catalina se retiró a la aldea de Chiquinquirá con su familia y llevó el lienzo como un objeto de servicio doméstico. Por esta época, Chiquinquirá era una aldea despoblada, muy pantanosa, cubierta de niebla. Los indios de esta región tenían un famoso templo en la laguna de Fúquene, a donde acudían a ofrecer sus dones y sacrificios.

La española, María Ramos recupera el Lienzo

En 1585, María Ramos, esposa de Pedro de Santana, hermano de Antonio, llegó a Tunja en busca de su marido a quien encontró viviendo con otra mujer. Decepcionada, se vino a vivir con su cuñada Catalina de Irlos a la aldea de Chiquinquirá, donde encontró el lienzo abandonado. Al saber que en él habían pintado una imagen de la Virgen, lo recogió, lo arregló y lo colocó en alto, frente al cual hacia su acostumbrada oración: “¿Hasta cuándo, rosa del cielo, habéis de estar tan escondida? ¿Cuándo será el día en que os manifestéis y os dejéis ver al descubierto para que mis ojos se regalen de vuestra soberana hermosura, que llene de alegría mi alma?”.

El día 26 de diciembre de 1586, María salía de la capilla, cuando pasó frente a ella una mujer indígena llamada Isabel y su pequeño hijo. En ese momento Isabel grito a María “mire, mire Señora…” Ella dirigió la mirada hacia la pintura, la imagen aparecía rodeada de vivos resplandores, prodigiosamente los colores y su brillo original habían reaparecido, los rasguños y agujeros de la tela habían desaparecido. Con tan maravilloso suceso se inició la devoción a Nuestra Señora de Chiquinquirá.

Descripción

El rostro de la Virgen María se destaca por su modesta actitud y su inefable sonrisa, sus ojos entrecerrados la revisten de una hermosura admirable, que mueve al recogimiento; un velo blanco cubre su cabeza; viste un manto azul celeste, una túnica rosada, un rosario cuelga de las manos de María y del Niño Jesús, quien en la derecha sostiene tiene un hilo que pende del pie de un pajarillo. A la derecha de María, está San Antonio de Padua, sosteniendo en la mano izquierda, un libro sobre el cual está el Niño Jesús con el mapamundi en sus manos; en la derecha sostiene una palma. A la izquierda está San Andrés, apóstol, leyendo la Sagrada Escritura, en la izquierda sostiene la cruz en forma de X, signo de su martirio. María sostiene en sus brazos al Niño Jesús invitándonos a acogernos a Él, quien puede remediar todos nuestros males. A primera vista se descubren vestigios de las goteras que corrieron sobre la pintura. El cuadro está adornado con dos coronas, dos rosarios, el cetro, la Cruz de Boyacá, la Orden de San Carlos y la Orden del Congreso; lo rodean 30 semicircunferencias con escudos de la Santa Sede, la Provincia y algunas Diócesis; del cuadro penden, un rosario y dos rosas de plata; un fuerte cristal lo protege desde 1954.

Desde el 9 de julio de 2021 una réplica de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá fue entronizada en los Jardines del Vaticano. La entronización también conmemoraba los 102 años de la coronación canónica de la patrona de Colombia.

Con información de Aciprensa / Comunicaciones Prelatura Opus Dei Colombia / Caballeros de la Virgen.

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Foto: Wikipedia

Redacción (05/06/2026 10:23, Gaudium Press) The Catholic Register, tradicional medio católico canadiense, registra el reciente editorial del Globe and Mail, el cual ha admitido una “falla de periodismo” en el 2021, cuando reportó sobre las “fosas comunes” en la Escuela Residencial Indígena de Kamloops, que hasta mediados del S. XX había sido regentada por una comunidad religiosa católica.

En su momento, el Globe como varios otros medios difundieron la noticia de que alrededor de 215 restos de niños habían sido encontrados, noticias que crearon una ola de indignación contra la Iglesia Católica en Canadá, la que resultó en decenas de iglesias quemadas en todo el país.

El editorial del pasado 30 de mayo del Globe señalaba que el punto de partida para los medios de comunicación en 2021 debería haber sido la búsqueda de pruebas, cuando la Primera Nación Tk’emlúps te Secwépemc emitió un comunicado de prensa anunciando la “confirmación de los restos de 215 niños de la Escuela Residencial Indígena de Kamloops” mediante el uso de un radar de penetración terrestre que identificó anomalías subterráneas. Hasta el momento no se ha comprobado la existencia de ninguno de los supuestos restos allí.

“Los medios de comunicación, incluido The Globe and Mail, no examinaron inicialmente, y mucho menos cuestionaron, esa afirmación”, afirmaba el editorial.

El periódico afirmó que el hecho de que se cometieran crímenes históricos contra niños indígenas en las escuelas residenciales “no valida automáticamente las afirmaciones sobre el hallazgo de restos desaparecidos” ni la referencia a “fosas comunes”.

La ola anticristiana, y específicamente anticatólica no se limitó a cierta midia. Políticos como John Horgan, primer ministro de Columbia Británica calificó a Kamloops como “una tragedia de proporciones inimaginables”, y el antiguo primer ministro Trudeau “hizo declaraciones mucho más dramáticas que tampoco tenían fundamento”, además de ordenar que en todos los edificios federales se ondeara la bandera a media asta, expresó el editorial del pasado 30 del Globe.

Aún se esperan las declaraciones aclaratorias y de excusas de esas personalidades.

Los hechos también han servido para una toma de conciencia al interior de la Iglesia. En medio de la ola mediática, varios sectores al interior de la Iglesia se apresuraron a dar los hechos como ciertos, colaborando así, indirectamente, en la ola de animadversión.

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