Foto: Wikipedia

Redacción (16/06/2026 12:07, Gaudium Press) Un poco presuntuoso el señor Steven Spielberg, como otros ya lo han sido, como por ejemplo cuando uno de los Beatles dijo que ‘somos más famosos que Jesucristo’. Más humilde el orgulloso Napoleón, que declaró un día que nunca tendría la pretensión de hacerse adorar como Dios, porque después de Jesucristo para ello tocaba hacerse crucificar (“Pour se faire Dieu, après Jésus-Christ, il faudrait se faire crucifier”)…

Pero insistimos, orgulloso Steven Spielberg, cuando a raíz de su estrenado filme Disclosure day declaró recientemente al CBS Sunday Morning que “si esta verdad se supiera de repente [ndr. la supuesta interacción con alienígenas], si el gobierno anunciara: ‘Sí, se lo hemos estado ocultando desde 1947’, eso afectaría a mucha gente. Y la película también toma la postura de la Iglesia. ¿Qué impacto tiene esto en las creencias fundamentales que muchos de nosotros tenemos? ¿Acaso Dios, nuestro Dios, solo existe en este planeta, o es un Dios para todo sistema donde hay civilización, vida inteligente e incluso vida en desarrollo?” Pues sí, tiemble Jesucristo y su Iglesia, que la película de Spielberg va a lograr lo que no lograron tiranos de todos los tiempos, desde Juliano el Apóstata hasta Hitler, que es desmentir las verdades que vino a traer al mundo el Salvador.

Un tanto pretensioso el Sr. Spielberg, a quien por demás muchos de sus cinespectadores, incluso fans suyos, están respondiendo a la publicitada Disclosure day con un sonoro ‘ejemm…’, o ‘mmm…’

Por lo demás, como cierto estilo cineastas, Spielberg, tiene metido en su cabeza el catolicismo: un crucifijo, Santa Clara, convento con monjas revestidas de su hábito, monjas en oración en su capilla, mujeres haciéndose la señal de la cruz, una coprotagonista que casi se hace religiosa, todos estos son condimentos que coloca en su Disclosure el director, que parece que su tema es con la church de 2.000 años, que no con otra.

Entretanto, es imposible no sospechar que el tema religioso-mesiánico lo obsesiona, al punto de preguntar qué ocurriría si se mostrara que los aliens son más empáticos que el hombre, o que incluso Dios, y más capaces que Dios de traer paz a la tierra… Tras escuchar esto, algunos dicen que esos susurros recuerdan una voz, que hace miles de años, en el Paraíso, dijo a dos que comieran la manzana, que así ellos serían mejores dioses que Dios.

Viendo las alusiones religiosas de Spielberg, en el marco de Disclosure day, es también forzoso irse acercando a las interpretaciones que algunos hacen de su E.T., como una parodia del mesías, algo que Spielberg siempre ha negado: El dedo del E.T. que se toca con el de Elliot, como en La Creación de Adán de Miguel Angel en la Capilla Sixtina; un E.T. que muere y es cubierto por un ‘sudario’ pero que después resucita milagrosamente; un E.T. con capacidades curativas ‘sobrenaturales’; un E.T. que después de ‘resucitado’ ‘asciende’ al cielo, a su ‘hogar’, pero que anuncia a Elliot que ‘estaré aquí mismo’; un E.T. con un corazón rojo, medio a lo Sagrado Corazón… demasiadas coincidencias iconográficas, y cuando las coincidencias son muchas, hasta el santo desconfía.

En fin, Disclosure day está bajo los reflectores de la gran publicidad. Veremos si el filme es solo un capítulo de una ‘película’ aún mayor. En cualquier caso, ya sabemos el final, spoiler total: ‘Cielo y Tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán…’. ¿Quién lo dijo? Ahh, el verdadero Dios… (CCM)

The post Spielberg vs. Dios: ¿atreverse a decir que conmoverá nuestra fe? appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (16/06/2026 10:20, Gaudium Press) Este lunes 15, la Oficina de Prensa de la Santa Sede divulgó el mensaje del Papa León XIV para la VI Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, que se celebrará el 26 de julio. En el mensaje, que sigue el lema ‘Yo nunca te olvidaré’ (Isaías 49, 15), el Pontífice manifiesta su deseo de que estas palabras del profeta Isaías “asuman la forma de un encuentro tierno y afectuoso”. También hace una invitación a los mayores para que se unan a él “en una oración incesante para que la paz llegue pronto a todo el mundo”.

La respuesta divina al sentimiento de soledad

El Santo Padre inicia su texto afirmando que “por boca del profeta Isaías, el Señor promete que nunca se olvidará de ninguno de nosotros. Nos asegura que lleva nuestros rostros grabados en las palmas de sus manos y que su amor es mayor que el de una madre por su hijo”. Explica que “el profeta nos permite vislumbrar un diálogo íntimo e intenso, en el cual Dios se dirige a cada uno y al propio pueblo, tratando a todos de ‘tú’”. Podemos leer estas palabras, llenas “de consuelo y confianza”, como si estuvieran dirigidas a cada uno de nosotros.

“¡Cuántas veces en la Sagrada Escritura, en particular en los Salmos, la oración nace del desamparo de quien tiene la impresión de que su vida no le interesa a nadie y es descuidada! La dolorosa sensación de ser olvidado es, lamentablemente, común a muchas personas y, entre ellas, no pocas son ancianas”, lamentó el Papa. Recordar que el Señor no se olvidará de nosotros es “la respuesta a un sentimiento angustioso que agita el corazón”.

El peligro del anonimato y el ‘velo del olvido’

León XIV asegura que “el amor de Dios no olvida a nadie”, al contrario, “se ofrece como un acto de justicia y una respuesta al anonimato en el que, con demasiada frecuencia, la vida humana termina por perderse”. Explica que ese velo del olvido puede extenderse sobre la existencia de muchos mayores y que esto “ocurre en los hogares donde reina la soledad, y también en aquellos asilos donde la singularidad de cada persona corre el riesgo de ser reducida al número de su cama o a su patología”.

Viendo en la celebración de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores una oportunidad para redescubrir que la Iglesia está llamada a ser madre de todos y que siempre es posible, a cualquier edad, descubrirse hijos e hijas de Dios, el Pontífice expresa su anhelo de “que esta Jornada sea un estímulo para todos, en particular para los más jóvenes, a retomar la buena costumbre de visitar a sus abuelos, a los mayores de la familia y también a aquellos que no reciben ninguna visita. Llevadles, con este mensaje y con vuestra presencia, la cercanía y el cariño del Papa”.

Un llamado a la cercanía física en la era digital

A continuación, citando un fragmento de su Carta Encíclica ‘Magnifica humanitas’, el Santo Padre pide a los fieles que las palabras del profeta Isaías asuman la forma de un encuentro tierno y afectuoso. “Inmersos en una época que tiende a acelerar y a fragmentar, la carne humana continúa pidiendo ser cuidada y reconocida por manos capaces de ternura, por mentes atentas y por palabras bondadosas. La cultura digital multiplica las conexiones y ofrece nuevas posibilidades de encuentro; sin embargo, el corazón humano conserva una necesidad inalienable de cercanía”, escribe el Pontífice.

El Papa garantiza que “la Iglesia conoce el sufrimiento de sus hijos más ancianos, sabe bien que demasiadas veces se les mira con prejuicios y son considerados una carga; es consciente de que una economía centrada en el beneficio debilita los lazos familiares; sabe que muchos mayores son abandonados por sus hijos, obligados a emigrar o, en algunos casos, a combatir en la guerra. Por todas estas razones, se alegra al anunciar la promesa del Señor: ‘¡Yo nunca te olvidaré!’”.

La vejez como oportunidad de reinicio espiritual

“Para muchos, el descubrimiento de la ternura de Dios a lo largo de la vida ocurre precisamente en su última etapa”, dice León XIV, explicando que, a diferencia de lo que ocurría en el pasado, hoy en día “es posible llegar a la vejez sin haber tenido una verdadera experiencia de fe. En este caso, la edad avanzada, a partir de las preguntas que en esta fase de la vida se plantean con mayor urgencia, puede convertirse en el momento oportuno para iniciar o retomar la vida espiritual”. El Papa afirma que “a Dios, que se hace cercano y a quien aprendemos a reconocer en su ternura, podemos entonces dirigirnos con confianza filial en la oración. Nunca es demasiado tarde para empezar a dirigirnos a Él”.

Por último, León XIV destaca que un hombre y una mujer pueden renacer en la vejez y reconocer que la salvación está en la conversión y que la fuerza está en la confianza en Dios. “En este tiempo, marcado de forma tan dura por la violencia bélica y social, muchos se preguntan cómo será el mundo en el que crecerán sus propios nietos. Os exhorto, queridísimos, a que os unáis conmigo en una incesante oración para que la paz llegue pronto a todo el mundo”, exhortó, prometiendo corresponder de corazón y expresando su deseo de “que el Señor nos renueve siempre en la Fe, en la Esperanza y en la Caridad, Él que nunca se olvida de nosotros”. (EPC)

The post ‘Yo nunca te olvidaré’: Divulgado Mensaje del Papa para Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Borys Gudziak/ Facebook

Redacción (16/06/2026 09:36, Gaudium Press) Líderes católicos y ortodoxos manifestaron conmoción e indignación después de que un ataque ruso con drones dañara gravemente el complejo del Monasterio de Kyiv-Pechersk Lavra, en Kiev, Ucrania. La Catedral de la Dormición, uno de los principales símbolos del cristianismo ortodoxo y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, recibió un impacto directo y se incendió durante la noche del 14 al 15 de junio.

El ataque forma parte de una serie de bombardeos rusos que afectaron a varias regiones de Ucrania, dejando al menos 11 muertos y 53 heridos, según el presidente Zelensky. Entre las víctimas mortales se encuentran cinco rescatistas en Járkov. En la capital, dos niños de 5 y 6 años resultaron heridos.

Uno de los monasterios más antiguos de Ucrania

Fundada en el siglo XI por los monjes Antonio y Teodosio, la Lavra de Kyiv-Pechersk es considerada el monasterio más antiguo en el territorio ucraniano actual y uno de los lugares más sagrados del mundo ortodoxo. La Catedral de la Dormición, que ya había sido destruida en 1941 durante la Segunda Guerra Mundial y reconstruida en el año 2000, sufrió la quema de más de 800 m² de su tejado en el ataque.

Zelenskyy visitó el lugar, subió al tejado dañado y afirmó que dos drones rusos atacaron deliberadamente la zona donde se encuentra la Lavra y el centro cultural Mystetskyi Arsenal.

Fuertes reacciones de líderes religiosos

El metropolitano Epifanio, primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, calificó el ataque como “un crimen ruso más contra la humanidad, contra la historia y contra el cristianismo”. En una publicación en sus redes sociales, invocó a la Virgen María: “¡Santísima Madre de Dios, detén a Herodes!”.

El arzobispo metropolitano Borys Gudziak, de la Archieparquía Católica Ucraniana de Filadelfia, afirmó que el ataque es “un llamado a que todos los ortodoxos se pronuncien”.

Por su parte, el obispo católico romano Vitalii Kryvytskyi, de la Diócesis de Kiev-Zhytomyr, lamentó: “Los rusos han atacado una vez más nuestra capital de forma inhumana. La ‘Rusia ortodoxa’ está destruyendo santuarios ortodoxos”. Agradeció a las fuerzas de defensa ucranianas y pidió fuerza para reconstruir sin caer en el odio.

Destrucción de lugares religiosos

De acuerdo con organizaciones de monitoreo, más de 700 lugares religiosos han sido dañados o destruidos en Ucrania desde el inicio de la invasión rusa a gran escala en 2022.

La Lavra de Kiev-Pechersk, que ya había sufrido daños durante la ocupación nazi, vuelve a verse afectada en medio del conflicto, simbolizando para muchos ucranianos el intento de borrar su historia e identidad cultural.

El Kremlin negó haber atacado el monasterio, pero las autoridades ucranianas afirman que existen evidencias de que los drones fueron dirigidos intencionadamente contra el lugar.

El incidente refuerza las críticas internacionales ante la continuidad de los ataques rusos contra el patrimonio cultural y objetivos civiles en Ucrania.

The post Ucrania: ataque ruso daña catedral histórica de Kiev appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (16/06/2026 09:05, Gaudium Press) Cerca de 25.000 niños procedentes de todo el país, se reunieron el miércoles 10 de junio en el Santuario de Fátima, en Portugal, para participar de la Peregrinación de los Niños, que tuvo como tema: “¿Y tú? ¿Quieres ver a Dios?”.

Mons. Rui Gouveia, obispo auxiliar del Patriarcado de Lisboa, presidió la Peregrinación, en la cual los pequeños peregrinos fueron desafiados a seguir el ejemplo de la vida y entrega de la Hermana Lucía de Jesús, para ver a Dios y ser reflejo de su Luz.

En la breve homilía, que tuvo el carácter de una conversación, el presidente de la celebración partió del esfuerzo y de la curiosidad de Zaqueo, que lo llevaron a una transformación de vida radical, para desafiar a los niños a buscar a Jesús a través de la mirada del amor.

“Hoy, al venir al Santuario, somos llamados a aprender con Zaqueo a, en el fondo de nuestro corazón, desear a Dios y hacer todo el esfuerzo para buscarlo y amarlo como Él ama”, dijo Mons. Rui Gouveia, al presentar la fe y la entrega a Dios asumida por los tres Pastorcitos de Fátima, a los cuales apareció la Madre de Dios en 1917.

“Lucía, Francisco y Jacinta, en su deseo por Jesús, se pusieron, por así decir, unas gafas para ver lo que estaba invisible, fruto de su deseo, de su búsqueda y de ese creer y amar como Jesús”, recordó el obispo auxiliar de Lisboa.

El principal apelo dejado a los más pequeños por Mons. Gouveia fue el de asumir ese esfuerzo y deseo interior de ver a Dios, aceptando los cambios que esa actitud de entrega y de amor implica en la vida de cada uno, tal como le sucedió a Zaqueo.

“Esa experiencia de Zaqueo fue tan fuerte, tan fuerte, tan fuerte, que su vida cambió completamente. Él buscó la verdad, procuró ser correcto y no engañar a nadie. Pasó a ver la vida de otra manera, de una forma mucho más evidente. Fue como si una luz se hubiese encendido en su vida y comenzó a verse a él mismo de otra manera”, ejemplificó el celebrante, invitando a los niños a tener el mismo deseo, en una pequeña oración.

“Jesús, quiero ver a Dios”, repitió la asamblea de pequeños peregrinos, al final de la homilía, después de la cual, en unas grandes gafas que ornaban el altar – parecidas a las de la Hermana Lucía –, se leía el mensaje que acaban de asumir: “Quiero ver a Dios”.

Llevar a Nuestra Señora en el corazón

Al final de la celebración, el obispo de Leiria-Fátima, Mons. José Ornelas, bendijo la pequeña vela y el diario espiritual que los niños recibieron en esta peregrinación, y agradeció la presencia de todos ellos.

“María Madre quedó seguramente muy contenta de vernos aquí hoy. Lleven en el corazón a esta Madre, que siempre nos cuida. Que este diario os ayude todos los días a descubrir el cariño de Dios en vuestros padres, en vuestros catequistas, en vuestros colegas… que son aquellos con los cuales hacemos nuestro camino hacia Dios”, dijo el prelado, haciendo un llamado a los niños a rezar diariamente por todos los necesitados, principalmente por aquellos que sufren con el drama de la guerra.

También participaron de la celebración catequistas, padres y peregrinos, en total cerca de 80.000 personas. Además de los dos obispos, concelebraron 71 presbíteros, muchos de ellos sacerdotes que fueron a Fátima para acompañar al grupo de su parroquia.

El programa del evento contó también con una Vigilia de Oración, una escenificación sobre el tema de la Peregrinación, el rezo del Rosario y la Procesión con las Velas.

Con información del Santuario de Fátima.

The post 25.000 niños peregrinaron al Santuario de Fátima, en busca de Dios appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (16/06/2026, Gaudium Press) Santa Lutgarda, una de los santos que la Iglesia conmemora hoy, nace en Tongres, Holanda, en 1182.

Como era costumbre en ciertas familias de la época, fue encomendada como pensionista (podía entrar y salir del convento a su voluntad) a las monjas benedictinas de Saint-Trond a la edad de 12 años. Pero –por si alguien albergaba alguna esperanza en esa línea– no parecía que tuviese vocación, dado su gusto por las ropas elegantes, las visitas a amigos y amigas, y las diversiones, en esa época inocentes.

Sin embargo un día, en plena conversación con una de sus amistades, se le muestra Jesucristo con sus heridas, reclamándole que le amase solo a Él. El corazón recto de Lutgarda le responde que lo acepta desde entonces como su Prometido Celestial, y esta mujer, abandonando las preocupaciones del mundo, se mantiene fiel a esa promesa hasta el fin de la vida.

Familiaridad en el trato con Jesucristo

Algunas monjas vaticinaron que su resolución no duraría, con lo que se equivocaron. La devoción con que vivía le permitió ver frecuentemente a Jesús con sus ojos corporales, y hablaba con Él de forma muy frecuente. A veces, conversando con el Señor le llegaba una incumbencia, y entonces decía al Rey de Cielos y Tierra con una familiaridad que encanta: “Aguárdame aquí, mi Señor, volveré tan pronto como termine esta tarea”.

Los fenómenos místicos se comenzaron a suceder en presencia de otros: En sus éxtasis se elevaba a menudo un palmo del suelo, o irradiaba de su cabeza una singular luz. Vio también a Santa Catalina, patrona de su convento; otra vez vio a San Juan Evangelista bajo la figura de un águila.

Compartió de forma mística el sufrimiento del Salvador, cuando meditaba en su Pasión; a veces aparecían sobre su frente y cabellos minúsculas gotas de sangre.

Intercedía por todos

Su generoso corazón sentía como propios los dolores de todos; intercedía ardientemente por los otros, y pedía a Dios que antes le quitara la vida que rehusar su misericordia al alma por la que estaba suplicando.

Después de 12 años de vivir en el convento de Santa Catalina, sintió la vocación de seguir una regla más estricta como era la de las monjas cistercienses. Entró entonces al Císter en Aywiéres. Un día se reventó una de sus venas y tuvo una fuerte hemorragia, cuando ofrecía su vida a Dios; entonces le fue revelado que esa efusión de sangre se aceptaba en el cielo como un martirio.

Le dio el Señor el poder de curar enfermedades, de profecía y discernimiento de las Sagradas Escrituras. Su intercesión por alguien, casi que alcanzaba indefectiblemente la conversión.

11 años antes de morir perdió la vista, y recibió este dolor con regocijo, como ocasión para desprenderse de este mundo.

Santa Lutgarda muere el 16 de junio de 1246.

Con información de El Testigo Fiel

The post Santa Lutgarda, conversaba tan familiarmente con Cristo, que le pedía que la esperara que ya volvía appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican Media

Redacción (15/06/2026 07:46, Gaudium Press) Ante 20 mil fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV comentó el Evangelio de ayer 11º Domingo del Tiempo Ordinario, extraído de San Mateo, en el cual Jesús envía trabajadores para la cosecha y elige a los doce apóstoles. Un Evangelio “que nos trae un inmenso regalo, pues envuelve a todos aquellos que lo escuchan bajo la mirada de Jesús”, destacó el Pontífice. A través de este relato, Cristo ve a las multitudes “cansadas y abatidas” y se llena de compasión.

Dios mira a la humanidad, subrayó León XIV, y:

“Ve la opresión que subyuga y la violencia que quita las fuerzas. Ve las heridas de las guerras y el vacío del consumismo. Ve rostros reducidos a máscaras, familias destruidas por el mal y jóvenes ilusionados por falsos ideales. Jesús ve y ama. Él ama y sufre por nosotros y con nosotros: su compasión expresa no solo cercanía fraterna, sino también la voluntad de redención”.

Ante tantas personas que son como “ovejas sin pastor”, Cristo se dedica a todas ellas como buen pastor y, como señor de la mies, enviando trabajadores al campo del mundo.

¿Cuál es el trabajo que deben realizar? Ofrecer consuelo de Dios a quien sufre: llevar caridad donde hay miseria, esperanza donde hay aflicción, fe donde hay desconfianza.

El Evangelio menciona entonces los nombres de estos primeros trabajadores, doce discípulos que se convirtieron en apóstoles, “es decir, misioneros y predicadores. Entre ellos está Simón, llamado Pedro, el primero, y también Judas Iscariote, el último, para recordarnos que es posible seguir a Jesús y traicionarlo, pero el Evangelio permanece para todos como palabra viva y verdadera”.

En seguida, el Papa añade que, “cuando este Evangelio es anunciado y practicado, el mal se desmorona como una enfermedad que llega a su fin, como una noche que da paso a la aurora, como la muerte vencida por el Resucitado”.

La misión de la Iglesia, por lo tanto, deriva de la perspectiva de Jesús, una perspectiva que transforma la realidad “llena de amor, su iniciativa da origen a un nuevo pueblo, llamado a continuar la misión de los apóstoles” de compartir su don gratuito. De hecho, el “don de Jesús es totalmente gratuito, porque su valor sobrepasa toda medida: es imposible merecerlo o ‘comprarlo’. Esta gracia es el hermosísimo nombre de la misericordia de Dios, que nos alcanza en cualquier lugar, para llevarnos hacia sí”.

Así, “la tarea de evangelizar nace del don de Dios que en Cristo se convierte en perdón para el mundo, servicio a los más pequeños y pobres, empeño por la justicia”.

León XIV concluyó invocando “la ayuda de la Virgen María, llena de gracia, a fin de responder con alegría y coraje a la misión a la que Jesús nos llama”.

The post León XIV en el Ángelus: el anuncio y la práctica del Evangelio desmoronan el mal appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Oficina de Comunicaciones de la Presidencia.

Redacción (15/06/2026 07:37, Gaudium Press) Una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe procedente de México llegó a Filipinas el 11 de junio, inaugurando una peregrinación nacional de seis meses que, según las autoridades de la Iglesia, tiene como objetivo renovar la fe, profundizar la devoción mariana y fomentar la unidad entre los católicos filipinos.

La peregrinación comenzó oficialmente con una recepción y bendición en el Palacio Presidencial de Malacañang, en Manila. Mons. José Colin Bagaforo, obispo de Kidapawan, director espiritual de la Peregrinación Filipina de Nuestra Señora de Guadalupe, presidió la ceremonia.

El evento congregó a un nutrido grupo de autoridades religiosas y civiles, entre ellas el presidente Ferdinand Marcos Jr., la primera dama Liza Araneta-Marcos, el nuncio apostólico, Mons Charles Brown, el alcalde de Manila, Francisco Domagoso, y representantes del clero y los laicos.

La ceremonia marcó el lanzamiento oficial de la Peregrinación Filipina 2026, una iniciativa espiritual que refleja la devoción perdurable del país a la Virgen María.

Parte de un movimiento espiritual mundial

La peregrinación forma parte de la Novena Intercontinental Guadalupana, una preparación espiritual global para el 500 aniversario, en 2031, de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego en 1531. La Virgen se apareció a Juan Diego cuatro veces entre el 9 y el 12 de diciembre: tres en el cerro del Tepeyac y una cuarta ante Mons. Juan de Zumárraga, primer obispo de México.

La imagen que recorre Filipinas es una réplica del ícono original venerado en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México. Acompañada por una imagen de San Juan Diego – un campesino indígena y vidente –, la peregrinación tiene un profundo significado simbólico y espiritual para millones de católicos en todo el mundo.

Los organizadores afirman que la iniciativa se alinea con los esfuerzos globales para promover la oración, la evangelización y la solidaridad entre los católicos de todas las naciones.

Peregrinación en más de 50 parroquias de todo el país

Después de la misa inaugural en la Catedral de Manila el 13 de junio, presidida por el Cardenal José Advincula, la imagen —llamada “Madre Peregrina de Guadalupe”— recorrerá más de 50 catedrales, santuarios e iglesias parroquiales en todo el país.

La peregrinación incluirá eventos importantes, como su presencia en la 132.ª asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Católica de Filipinas (CBCP) en la ciudad de Ozamiz, del 3 al 10 de julio. El viaje concluirá en diciembre con la instalación permanente de la imagen en la Catedral de Manila.

Mons. Bagaforo describió la peregrinación como un “momento de gracia”, invitando a los fieles a participar activamente mediante la oración y la reflexión, especialmente en un momento marcado por desafíos globales y personales.

Llamado a la renovación espiritual

En una carta pastoral fechada el 3 de junio, la Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP) exhortó a los católicos de todo el país a unirse a la peregrinación y aprovecharla como una oportunidad para la renovación espiritual. Los obispos destacaron el papel de María en guiar a los creyentes hacia Cristo.

Mons. Gilbert Garcera, Arzobispo de Lipa y presidente de la CBCP, anunció que las iglesias que albergarán la imagen incorporarán el Acto de Consagración y Entrega a Nuestra Señora de Guadalupe en todas las misas durante su visita.

“Durante esta peregrinación, el Acto de Consagración y Entrega a Nuestra Señora de Guadalupe se recitará en todas las misas de las iglesias que se visitarán”, declaró Mons. Garcera.

Añadió que la peregrinación tiene como objetivo profundizar tanto la fe centrada en Cristo como la devoción a la Santísima Virgen María entre los filipinos.

Raíces profundas de la devoción mariana en Filipinas

Filipinas, hogar de más de 93 millones de católicos, es la tercera nación católica más grande del mundo después de Brasil y México, y la más grande de Asia. La devoción mariana ha sido durante mucho tiempo fundamental para la espiritualidad filipina, una tradición reforzada por hitos históricos.

En 1935, el Papa Pío XI declaró a Nuestra Señora de Guadalupe “Patrona Celestial de Filipinas”. Décadas después, la Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP) dio nuevos pasos para fortalecer su papel en la devoción filipina: declaró el 12 de diciembre como memoria obligatoria en 2001 y la nombró “Patrona Pro-Vida de Filipinas” en 2002, reflejando un movimiento global que encomienda la vida de los no nacidos a su intercesión.

La peregrinación actual se basa en este legado, ofreciendo un renovado enfoque en la presencia maternal y la guía de María en los tiempos contemporáneos.

Raju Hasmukh con información de CNA.

The post En Filipinas, comienza peregrinación de seis meses de imagen de Nuestra Señora de Guadalupe appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (15/06/2026, Gaudium Press) La santa de hoy es otro ejemplo más del desprecio y abandono de una vida en el gran mundo, para seguir la voz de Dios atendiendo a los más necesitados, que en este caso, son las mujeres que llevan mala vida.

Nace Micaela en el año 1809 en una familia de alta condición social madrileña, pero desde chica la visita la tristeza: siendo joven, muere su madre y luego su padre; un hermano fallece tras caer del caballo, una hermanita queda loca al presenciar un ahorcamiento. Le queda una hermana que tiene que partir al destierro porque los enemigos políticos de su esposo así lo obligaban.

Tras un noviazgo de tres años, su pretendiente es obligado por la familia a abandonar esta relación, gracias a Dios decimos nosotros, pues el Señor la tenía destinada a un futuro mucho más alto.

El mundo gira, las simpatías políticas son harto volátiles, y un día se nombra a su hermano embajador en París; Micaela tiene que acompañarlo, siguiéndolo en todos sus compromisos diplomáticos y sociales, que para ella representan una carga, pues su felicidad la encontraba particularmente en las mañanas, cuando rezaba, iba a misa, y se dedicaba a hacer obras de piedad. Pero las tardes eran para el apostolado en el mundo.

Dios también le había dado un magnífico director espiritual, el P. Carasa.

En un hospital encontró su vida

Este sacerdote le recomienda que a su regreso a Madrid visite a una dama muy buena, llamada María Ignacia Rico. Y con esta señora un día van al Hospital San Juan de Dios, donde encuentra a mujeres de mala vida que caían enfermas: fue este el momento querido por Dios para revelarle en toda su amplitud su vocación.

No solo pensó Micaela en las enfermedades a que estaban sujetas estas mujeres, sino todos los peligros para sus almas. Para ayudarlas, consigue con María Ignacia una Casa donde aliviarlas, curarlas, preservarlas.

Sus amistades le dan la espalda

El demonio no podía gustar de ello; ya no gustaba de María Micaela, pero ahora menos, y comenzó con serios ataques. Iniciaron estos con el menosprecio de las gentes de la alta sociedad hacia Micaela. No le ayudaban sus amistades, y más bien al contrario, se comenzaron a alejar de ella. ¿Eso hizo sufrir a nuestra santa? Ciertamente, pero no le hizo perder la resolución. Por el contrario, decidió abandonar las pompas en las que vivía y se fue a vivir con sus nuevas ahijadas, en una casucha muy pobre.

Ella había tenido la gracia de tener el Santísimo Sacramento en esa casa. Pero las habladurías terminaron por conquistar al Arzobispo, que decidió retirárselo. Sin embargo, cuando el padre encargado de esa triste tarea fue a la Casa de Micaela, no pudo hacerlo, pues en la Casa habían rezado mucho por esa intención y Dios movió la voluntad del sacerdote a no dejarlas sin Santísimo.

Le llega un nuevo director espiritual, bien rígido, que le dice que no escuche ciertas voces interiores que ella tenía, que eran evidentemente voces místicas. Su voz interior le dice que la sacristía se va a incendiar, pero ella no puede hacer nada y la sacristía se incendia. Otra voz le dice que envenenaron su comida, pero como el director le había prohibido hacer caso de esas voces, ella comienza a comer, pero no es sino probar unos bocados que siente el veneno. Sin embargo lo poco comido, ya le causa enfermedad.

Dios aprieta pero no ahorca, dice el adagio. Y le manda un súper director espiritual, nada menos que al P. Claret, que hoy conocemos como el gran San Antonio María Claret.

Amaba a sus ahijadas, a veces difíciles

Para percibir la caridad con la que consideraba a sus mujeres, incluso aunque le hicieran males, miremos un trecho de su autobiografía: “N.N. es una muchacha que me ha hecho muchos robos y me ha inventado cuentos horrendos. Pero yo la sigo tratando con gran cariño, como si fuera mi mejor amiga”. Más adelante añade: “Las gentes me viven inventando mil cosas malas que nunca he hecho y ni siquiera he pensado… pero bendito sea Dios que de lo malo que sí he hecho no saben nada!”.

Un día va a una casa de citas, a rescatar a una que habían obligado a permanecer ahí. La reciben a piedras, pero logra sacarla y llevarla a su Casa. Como se puede ver, todo en la vida de los santos son grandes aventuras.

Pero la persecución de las calumnias y de las lenguas no ha logrado apagar su fama creciente; además que Micaela no dejaba de ser, y ahora más, una gran dama: la Reina de España un día le pide consejo. Ella va hasta el palacio, y las damas se burlan de sus míseros trajes. De pronto alguna de ellas la habían conocido con todas las galas de la alta sociedad. Pero ella queda contenta por haber podido practicar la humildad.

Fundación

La vida que ya estaban llevando en la Casa, daba para imaginar hacia donde caminaba toda la Obra: El 6 de enero de 1859 con siete compañeras funda la Comunidad de Hermanas Adoratrices del Santísimo Sacramento, que pronto se extiende por España y luego por el Mundo Entero. En la actualidad cuentan con más de 170 casas y cerca de 2.000 religiosas.

A sus religiosas, les enseña a no poner tanto cuidado a los gritos del mundo: “Poco me interesa lo que las gentes están diciendo de mí. Mi juez es Dios”. Hace que en todas sus casas se coloque un mensaje que buscaba incutir ánimo en las dificultades: “Mi Providencia y tu fe, mantendrán la casa en pie”.

Ella atendió gentes atacadas por la peste de tifo en 1834, 1855 y 1856. Pero en esta última, cuando fue a Valencia a atender enfermos, cayó a su vez enferma, y tuvo la inspiración de que sus días en la Tierra llegaban al fin. Al confesor le dijo “Padre, esta es mi última enfermedad”. Sufrió mucho esa vez.

Muere el 24 de agosto de 1856. Con su intercesión se obtienen muchos milagros. Su obra sigue haciendo gran bien.

Con información de EWTN

The post Santa María Micaela del Santísimo, dama de alcurnia que Dios destinó a la redención de mujeres extraviadas appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Screnshot Youtube RTVE

Redacción (14/06/2026 21:07, Gaudium Press) Muchos hitos, puntos de reflexión, postales, etc., deja para el recuerdo y la meditación, el viaje de León XIV a tierras ibéricas, que ya despierta añoranzas.

León y la Familia Real subiendo las escalas en el palacio de los reyes en Madrid; León cargando por 600 metros la custodia con el Santísimo, el día del Corpus; Renzo de seis años haciendo preguntas ‘difíciles’ al Pontífice; el Papa León en el Airbus de ‘copiloto’ rumbo a Barcelona; León siendo fuertemente abrazado por Montse en el reclusorio, tras contar su testimonio de fe, en Barcelona; León aplaudiendo el espectáculo de luz y sonido ante la basílica de Gaudí; León y… bueno, casi que todo el viaje fue una sucesión continua de escenas dignas de la mejor fotografía.

Entretanto, momentos bastante emotivos fueron ciertos encuentros con niños, como cuando el Papa tomó en sus brazos a un Mateo de tan solo cuatro meses, que cargaron de Castellón a Madrid sus padres, y que fortuitamente se encontró con León en el papamóvil; o cuando el Pontífice respondió las preguntas de Renzo, niño peruano que vive en el barrio del Raval en Barcelona, y que indagó a León desde si le gustaba el futbol, hasta por qué hay personas que le pasan cosas malas y a otras no.

Pero hubo un momento súper especial, en medio de esta gira triunfal y victoriosa, para la Iglesia, el Pontífice y el pueblo español, en el que podríamos decir que la inteligencia y la inocencia una niña le robó el protagonismo al Papa y a los reyes de España: se trató de Valentina, la niña de 13 años con deficiencia visual por síndrome de Leber, quien explicó a León y a los reyes las características y el simbolismo de la cruz que coronaba la torre que el Papa bendeciría de ahí a poco en la basílica de la Sagrada Familia, el miércoles pasado.

—Buenas tardes Su Santidad, me llamo Valentina, inicia con seguridad y dulzura la niña, con su palito de apoyo para personas invidentes.

El Pontífice la saluda, y le anuncia que está junto al Rey y la Reina.

—¿Los quieres saludar también?, pregunta a la niña, quien entonces recibe el saludo del Rey, y luego escucha a la Reina que le pregunta:

—¿Cómo estás Valentina?

—¿Quién es usted?, pregunta sincera la niña, con sonrisa serena.

—Yo soy la Reina, encantada.

—Ahh, encantada su majestad, ji,ji, ji, ji… Encantador es el intercambio.

Ahí inicia Valentina a describir con lujo de detalles la cruz, incluyendo el simbolismo de cada aspecto, en la maqueta, réplica de la cruz que erigida en la torre de Jesucristo, bendeciría el Papa más tarde.

—Como pueden ver, aquí abajo hay unas ventanas en forma triangular, y hay doce alrededor en toda la torre… Así comenzó a contar Valentina, que ya había conquistado con la simpatía embelesada de todos los presentes, y de quienes asistieron al acto por video.

Era su seriedad, su candidez e inocencia y también su compenetración, además de un parlamento perfectamente estructurado, continuo, profundo y claro, sin ninguna duda.

Al terminar la explicación, aplausos fáciles a Valentina, pero aún estaba reservada una sorpresa:

—Su Santidad, este es un dibujo de la torre, que dibujé el primer día que la vi. Así es como yo la entiendo, a través del tacto. Ese dibujo, por supuesto, se lo obsequió al Papa.

Después un saludo en el que transparecía otra vez su inocencia:

—Encantada Valentina, gracias, le dice la Reina.

—Gracias Letizia, es decir, ahí sí reconoció la voz de la Reina. Y luego, como corrigiéndose un tanto le dice: —…Su Majestad…

—Valentina, aquí hay un rosario para ti, le obsequia el Pontífice, pero ella casi no lo deja terminar, cuando ya manifiesta su contento:

—Ay gracias, gracias, lo guardaré para siempre. Muchísimas gracias… en palabras que le salían del fondo del corazón.

Después que ella explica a León la formación de imágenes mentales en personas con deficiencia visual, el Papa le dice con generosidad, que ella ve mejor esa cruz que los presentes, concluyendo el sublime momento.

De hecho, más que Valentina haber secuestrado para sí las simpatías, lo que hubo fue una confluencia, entre la presencia del Primado del mundo, la realeza admirada, y la inocencia de una nación, representada en una niña que vencía sus dificultades y manifestaba al mundo la victoria reverente de un espíritu, católico, que se sobreponía con donaire a los obstáculos de la carne. (SCM)

The post Valentina, la niña de inocencia invidente, que un día le robó el protagonismo al Papa appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (14/06/2026 08:29, Gaudium Press) Muchas veces la persona batalla, lucha, se especializa, se perfecciona y, aun así, se ve atrapada en lo que modernamente se llama “síndrome del impostor”, sintiendo que nada de lo que aparenta ser es real, y amargando el día a día con la sensación de derrota.

Este, sin embargo, no es el retrato de una persona fracasada, sino de mucha gente exitosa; ese tipo de persona que “triunfó en la vida”, alcanzó puestos importantes, construyó una carrera sólida, formó una buena familia, venció grandes desafíos y, a pesar de todo, se siente amenazada por la sombra interna del fracaso. Y esto llega a ser tan fuerte que, muchas veces, le falta valor incluso para salir de casa, conversar con las personas y relacionarse.

Independientemente de los títulos que ostente, siente que, en cualquier momento, su castillo se va a derrumbar y todos van a descubrir quién es de verdad; y supone que, entonces, uno a uno, todos se alejarán de aquel pozo de mediocridad que cree ser.

Pero, al fin y al cabo, ¿por qué estas personas se sienten así? ¿Cuál es el mal que las aqueja? ¿Tiene esto una explicación lógica? ¿Qué dice la psicología? ¿Y la religión? ¿Tendrá este mal tan desolador alguna explicación espiritual?

La geometría de la inseguridad humana

La psicología contemporánea sugiere que esta inquietud nace de una desconexión entre la realidad de los logros y la autopercepción. El individuo, frecuentemente guiado por patrones de exigencia elevadísimos, no logra internalizar su propio éxito. Observa lo que ha construido y no ve su propia competencia, sino una secuencia de casualidades o, peor aún, una sucesión de farsas.

Este fenómeno no es un desvío de carácter, sino una falla en la capacidad de acoger la propia humanidad, la cual es, por naturaleza, limitada y dependiente de otros. El miedo constante a ser “descubierto” no es más que el miedo a que nuestra fragilidad quede expuesta a los ojos ajenos.

El impostor, en realidad, es un juez implacable de sus propias vulnerabilidades.

Esconde el lado oscuro de su alma —las incertidumbres, el cansancio, los proyectos que aún no han sido publicados— y teme que, si alguien ve el borrador de su vida, perderá el derecho a ocupar el escenario.

La vanidad disfrazada de humildad

Bajo una lente más profunda, podríamos cuestionarnos: ¿hasta qué punto este “síndrome” no es una cara oculta de la vanidad? El hombre que se desespera por ser juzgado como un impostor es aquel que se ha colocado en el centro de su propio mundo. Si no logra ser impecable, se siente anulado.

Si lo miramos a la luz de la fe, el problema adquiere contornos más profundos. El cristiano, en su caminar, sabe que la soberbia es el pecado que nos hace querer ser dioses. Paradójicamente, el síndrome del impostor es una cara distorsionada de esa misma moneda. El impostor está tan obsesionado con la imagen que proyecta —o con lo que los demás piensan— que ha perdido el sentido de su propia finitud.

La espiritualidad nos enseña que la verdadera paz no proviene de la perfección de nuestro desempeño, sino de la aceptación de nuestra dependencia de Dios. El impostor sufre porque desea tener el control total sobre la imagen que proyecta, olvidando que nuestra mayor dignidad no reside en lo que realizamos, sino en el hecho de ser criaturas amadas y sostenidas por el Creador.

El miedo al juicio y a la mediocridad

El aislamiento social, muchas veces causado por esta sensación de mediocridad interna, es una huida del tribunal de los hombres. Tememos que los demás vean nuestras lagunas, nuestras dudas y nuestros miedos. Sin embargo, esta huida es un error. La convivencia cristiana y el servicio al prójimo son, justamente, los antídotos contra el aislamiento. Al ponernos al servicio de una causa mayor, dejamos de ser el centro de nuestro propio sufrimiento. Cuando el foco deja de ser el “yo” —y lo que los otros piensan de ese “yo”— la angustia pierde su fuerza.

¿Por qué nos asusta tanto la idea de la mediocridad? Quizás porque nos olvidamos de lo esencial. La excelencia es el esfuerzo continuo de hacer todo bien, honrando los dones que recibimos. No obstante, cuando el hombre no acepta su contingencia, esto se convierte en un fantasma que lo persigue. Ese “pozo de mediocridad” que el impostor teme no es un abismo real, sino una proyección de mi deseo de no ser humano, sino de ser Dios.

Vivir de fachada

Aceptar ser humano es aceptar que, a veces, no tendremos la tarea terminada, la respuesta correcta ni la solución al problema. Es aceptar que, en los días grises, el internet se cae, el tráfico nos atrapa, la ayuda que esperábamos no llega, los recursos faltan y los planes que parecían perfectos pueden reducirse a polvo. Esta fragilidad no significa que seamos una farsa; solo nos da la dimensión exacta de lo que somos: coautores de una obra que aún se está escribiendo, que tarda una vida entera en terminarse y cuyo autor supremo es Dios.

No se trata de conformismo, sino de honestidad. El impostor vive de fachada. El hombre que se vence a sí mismo vive de cimientos. Y la curación espiritual comienza cuando entendemos que nuestra dignidad no es un título que ostentamos, sino un don que recibimos.

El fracaso que tememos es solo la caída de una máscara, y el consuelo que buscamos es el entendimiento de que somos amados no por lo que producimos, sino por lo que somos. El día en que podamos mirar nuestro proyecto inacabado, la construcción que aún necesita techo y paredes, y decir: “esto es parte de mi caminar, y no mi destino final”, habremos vencido el síndrome del impostor.

Una perspectiva espiritual para el alma cansada

Quien teme ser una farsa, en el fondo, desea secretamente ser auténtico y no tener que cargar tanto peso ni usar tantos disfraces. Y la autenticidad comienza exactamente en el reconocimiento honesto de nuestras limitaciones y en la entrega confiada de nuestras debilidades al Único que, de hecho, conoce nuestra verdad.

Por último, es necesario recordar que la vida terrenal no es el escenario final de nuestra existencia, ni somos evaluados únicamente por los resultados que entregamos. Nuestra alma, a veces exhausta, no clama por más productividad o por una autoimagen impecable; clama por descanso en la Providencia. Reconocerse polvo —un polvo que Dios dignificó con la vida y la gracia— es el inicio de la liberación. El fracaso que el impostor tanto teme es, muchas veces, el único medio por el cual el alma puede, finalmente, despojarse del orgullo y encontrar su verdadera identidad: la de ser hijo de Dios.

Por Alfonso Pessoa

The post En el síndrome del impostor: ¿seré quien creo ser? appeared first on Gaudium Press Español.