Foto: Unplash

Redacción (14/01/2026 15:00, Gaudium Press) La principal revista de Colombia, ha reportado el bullying que está sufriendo en redes sociales el párroco de la iglesia de El Rosario de Garzón, en el departamento del Huila, a raíz de unos comentarios sobre el reciente fallecimiento de un cantante de música popular.

Dijo el sacerdote: “Las redes sociales se han llenado de condolencias. Me puse a mirar y Yeison Jiménez no era casado. Vivía en unión libre. Incluso por ahí resultó una entrevista diciendo que cuando cumpliera 35 le iba a cantar a Dios. Y se murió de 34. Ah, hijo e’pucha. ¿No?“, agregó.

“Oiga y Jesús mismo lo dijo: ‘Oiga, estén preparados porque ustedes no saben el día ni la hora’“, concluyó.

El sacerdote, pues, apuntó a un hecho público, que el cantante fallecido no tenía el sacramento del matrimonio, y que de que de acuerdo al dictamen de Cristo, toda persona tiene que estar preparada siempre para el encuentro con Dios.

No todos los comentarios sobre el asunto han sido contra el presbítero, sino que numerosos cibernautas también apuntan a que el sacerdote no dijo nada inexacto.

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Redacción (14/01/2026 11:55, Gaudium Press) Mons. Stephen Rossetti, famoso exorcista estadounidense, frecuentemente relata en su blog “Diario de un Exorcista” impactantes testimonios que ha vivido o escuchado de poseídos a través de su apostolado.

“Una mujer me contó que estaba siendo atacada y acosada por demonios”, comienza Mons. Rossetti. “Ella dijo: ‘Estaba tan desesperada que comencé a rezar el santo Rosario todos los días. Cuando rezo el Rosario, parece como si [el demonio] estuviera siendo electrocutado. El temblor, los espasmos, son intensos. El Rosario parece ser un tratamiento de choque para esta cosa’”.

El sacerdote explicó que la mujer siente estas reacciones por su conexión con el demonio y el “entrelazamiento de personalidades”.

“Como dijo, ‘Esta cosa dentro de mí reacciona de manera distinta a diferentes oraciones y cosas sagradas. Parecemos estar de alguna manera entrelazados y me comunica sus ‘sentimientos y sensaciones’”, agregó.

La mujer añadió que el Rosario es especialmente molesto para los demonios.

“Él odia especialmente la parte ‘perdona nuestras ofensas’ del Padre Nuestro y la parte ‘ruega por nosotros, pecadores’ del Ave María. A menudo soy atacada [por demonios] cuando las rezo”.

Mons. Rossetti remarcó que no es casualidad este hecho, sino que al arrepentirse de los pecados que dejaron entrar a los demonios a su vida, les cierra la puerta con su arrepentimiento.

El sacerdote remarcó que si bien el rosario para algunos puede parecer sólo una “colección de dos oraciones comunes: el Padre Nuestro y el Ave María”, que se rezan mientras se meditan los misterios, la verdad es que el poder del Rosario no tiene que ver con las palabras.

“Por el contrario, es un llamado a una persona muy poderosa, la Bienaventurada Virgen María. Ella promete grandes gracias a aquellos que la rezan y confían en su intercesión ante su Hijo. En este caso, Nuestra Señora promete que el Rosario será una poderosa armadura contra el infierno. De hecho, lo es”.

Con información de Churchpop

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Redacción (14/01/2026 11:08, Gaudium Press) El sacerdote argentino Federico Highton, director del Proyecto PaX (Pakistani Xristendom), está llevando adelante una de las misiones más audaces del presente: rescatar a los cristianos esclavizados en Pakistán. Bajo un contexto de persecución y pobreza extrema, Highton y su equipo se internan en las zonas más inhóspitas del país para liberar, uno por uno, a quienes viven cautivos en los campos de trabajo.

Solo en 2025, han logrado liberar al menos a 110 cristianos, según reporta Catholic News Agency (CNA), bautizando además a nueve de ellos.

La operación PaX

El sacerdote, fundador junto con el padre Javier Olivera Ravasi de la Orden San Elías, dirige desde hace años la operación misionera PaX, dedicada a redimir a quienes permanecen en la llamada “esclavitud por deudas”. Esta práctica, aunque oficialmente ilegal, sigue siendo común en Pakistán, donde se calcula que dos millones de personas viven esclavizadas por impagos que a veces no superan los diez dólares.

“Pueden ser esclavizados de por vida por deudas de tan solo cinco o diez dólares”, explica Highton, señalando que muchas víctimas son familias enteras o mujeres forzadas sexualmente por los guardias de seguridad de los campos de trabajo.

El procedimiento de PaX consiste en verificar los reportes de esclavitud, localizar a los cautivos, negociar con los dueños de los campos y pagar la deuda exigida para obtener su liberación. Pero el riesgo es alto: “Puede pasar cualquier cosa”, admite el sacerdote. “Creo que será una operación victoriosa. Vamos a tratar de ser instrumentos del Niño Dios para que tengan una Navidad donde obtengan la libertad y donde los que están sin sacramentos, los reciban, que es lo principal”.

Encomendados al Corazón Inmaculado de María

El primero de los videos publicados por el proyecto Omnes Gentes muestra a Highton el 29 de diciembre, a pocos minutos de iniciar una de sus misiones más peligrosas. En medio del desierto, rodeado de incertidumbre y tensión, el sacerdote reza: “No sabemos qué nos espera. Lo encomendamos todo al Corazón Inmaculado de María. Viva Cristo Rey”.

Las imágenes siguientes lo muestran a escasos metros del campo de esclavos, pidiendo confirmación de si hay cristianos cautivos o si existen armas en la zona. Al recibir respuesta, su rostro se ilumina: “Es impresionante. Están viniendo, ahí vienen los esclavos cristianos”, exclama con emoción.

Rostros de fidelidad

El encuentro es conmovedor. Entre cuatro y seis familias aparecen en cámara, visiblemente agotadas, pero con sonrisas sinceras al ver a su libertador.

“¿Todos vosotros sois cristianos? ¿Amáis a Jesús? ¿Queréis ser católicos?”, pregunta el sacerdote. La respuesta retumba en el aire: “¡Aleluya!”, gritan los liberados con fuerza.

A su lado, el padre Nadim, sacerdote local, traduce las palabras y ayuda en los primeros pasos de la integración comunitaria de los recién liberados. Cada gesto, cada mirada, refleja una fe que no ha podido ser apagada ni por el hambre ni por el miedo.

Del horno de ladrillos hacia la libertad

El último de los videos muestra el cierre de la misión PaX3, en la recta final, según describe Highton. A pocos metros del lugar donde espera liberar a dos familias más, se sienta frente al esclavista para formalizar el rescate con el pago de la deuda. Al momento de concretar la liberación, una exclamación espontánea recorre a los presentes “¡Aleluya!”.

Entre los liberados se encuentra Samuel, un hombre que llevaba 35 años siendo esclavo. A su lado, su hijo, que jamás había conocido otra forma de vida. “Ahora eres libre, hermano. ¡Aleluya!”, le dice el sacerdote conmovido.

Mientras un vehículo se aleja del campo, Highton mira atrás y exclama: “¡Adiós, campo de esclavos! ¡Aleluya!”.

A lo lejos, la chimenea del horno de ladrillos —símbolo de la miseria— se pierde en la noche, mientras los liberados viajan hacia la libertad.

El comienzo de una nueva vida

La misión concluye con 27 esclavos liberados, 7 bautizados y 9 bautismos en total, además de dos familias en condiciones miserables asistidas y la creación de un equipo parroquial que dará continuidad a las labores pastorales en la zona.

Entre los recién bautizados se encuentran Nahman Xavier, Daniel Juan y Sonia, quienes recibieron los sacramentos en la celebración de Año Nuevo. “Damos gracias a Dios”, afirma Highton en el video final, rodeado de los nuevos cristianos libres. “Son todos frutos importantes. Crece Dios. Viva Cristo Rey”, concluye el sacerdote.

Una misión que no se detiene

El Proyecto PaX continúa activo y abierto a colaboraciones desde su página web, donde cualquier persona puede realizar una donación para liberar a más cristianos cautivos. “Una pequeña aportación basta para rescatar cristianos de la esclavitud en Pakistán”, señalan los misioneros de Omnes Gentes.

Con 110 esclavos liberados en lo que va del año, el padre Federico Highton demuestra que su meta es clara, seguir rescatando hasta que no quede ninguno. Con información de Religión en Libertad

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Redacción (14/01/2026 10:45, Gaudium Press) Los organizadores del Congreso Eucarístico Nacional revelaron el tema de la Peregrinación Eucarística Nacional de 2026: “Una nación bajo Dios”. El evento, que se celebra en el contexto del bicentenario de Estados Unidos, tendrá como patrona a Santa Francisca Javier Cabrini, la primera ciudadana estadounidense en ser canonizada.

Según Jason Shanks, presidente del Congreso Eucarístico Nacional, el tema propuesto no es retórico, sino una exigencia de fe, un llamado a poner a Cristo de nuevo en el centro. “‘Una Nación Bajo Dios’ no es un eslogan prestado; es una invitación a realinear nuestras vidas, nuestras comunidades y nuestro país bajo la soberanía de Jesucristo”, declaró el congresista.

Peregrinos seguirán la Ruta Cabrini

La peregrinación de la llamada Ruta Cabrini, en honor a Santa Francisca Javier Cabrini, está programada para comenzar el 24 de mayo. La ruta comenzará en San Agustín, Florida, y finalizará en Filadelfia, Pensilvania, el 5 de julio. Los peregrinos seguirán el itinerario a lo largo de la Costa Este, pasando por gran parte de las antiguas trece colonias. Se celebrarán eventos públicos en 18 diócesis a lo largo del camino.

Según Shanks, la ruta permite a los peregrinos contemplar la vida de la santa mientras la custodia avanza hacia su destino final. “Esto nos brinda un momento para reflexionar sobre su servicio y su vida mientras caminamos en procesión hacia Filadelfia”, declaró. El objetivo principal es llevar la presencia de Cristo, presente en la Eucaristía, de las iglesias a las calles, como una proclamación pública de la fe.

Consagración de Norteamérica al Sagrado Corazón de Jesús

Los peregrinos tendrán la oportunidad de participar en procesiones, Santas Misas, actos devocionales, proyectos de servicio, entre otros eventos. Estas iniciativas se presentan en relación con la decisión de los obispos de Estados Unidos de consagrar Norteamérica al Sagrado Corazón de Jesús, enfatizando que este viaje busca acercar a Cristo mismo a los fieles y a la sociedad mediante encuentros litúrgicos y de oración.

El viaje comenzará con la Santa Misa inaugural en el Santuario de Nuestra Señora de la Leche en Florida, lugar donde se celebró la primera Santa Misa en suelo estadounidense. La ceremonia de clausura de la peregrinación se celebrará en Filadelfia e incluirá Adoración Eucarística durante todo el día del 4 de julio, una Santa Misa de clausura en la Basílica Catedral de San Pedro y San Pablo, y una procesión eucarística final al Santuario Nacional de San Juan Neumann. (EPC)

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Franziska Harter, editora de Die Tagespost, conversó recientemente con el Papa León – Foto: Vatican Media

Redacción (14/01/2026 10:06, Gaudium Press) Una encuesta recientemente publicada sobre la vida cristiana en Alemania, realizada por el instituto demoscópico alemán INSA por encargo del periódico Die Tagespost, la iniciativa católica Nuevo Comienzo [Neuer Anfang] y la agencia de noticias evangélica Idea, ha arrojado algunos resultados a primera vista sorprendentes. Si bien es sabido que las iglesias cristianas en Alemania pierden fieles desde hace años, el sondeo muestra también un movimiento en sentido contrario: el 8% de los alemanes se plantearía (volver a) afiliarse a una Iglesia cristiana; entre los jóvenes de 18 a 29 años la cifra asciende al 16 %, es decir, uno de cada seis. Además, uno de cada siete musulmanes declara que puede imaginarse ingresar en una Iglesia cristiana.

Sobre este estudio sociológico José M. García Pelegrín, de Religión en Libertad, conversó con la redactora-jefe de Die Tagespost, Franziska Harter. De esa entrevista referimos algunos trechos:

-En los resultados llaman la atención dos aspectos. Por un lado, que uno de cada siete musulmanes pueda imaginarse una conversión al cristianismo. Por otro, que entre los jóvenes de 18 a 29 años el interés por la Iglesia sea mayor que en la generación anterior. ¿Puede confirmar estas cifras?

-Sí, efectivamente, ésas son las cifras que arrojó la encuesta. Primero se preguntó, como en otros estudios, cuántas personas desean abandonar la Iglesia. En el caso de los católicos, la cifra se sitúa en torno al 24%. Lo novedoso de este sondeo es que, por primera vez, preguntamos también a los no cristianos y a quienes habían abandonado la Iglesia si podían imaginarse entrar en una Iglesia cristiana o volver a ella.

-¿Y qué respuestas obtuvieron?

-Aproximadamente el 16% de los jóvenes y el 14% de los musulmanes afirmaron que podrían imaginarse ingresar en una Iglesia cristiana. Esto es realmente nuevo, porque hasta ahora casi nunca se había formulado esta pregunta. En el caso de los jóvenes, el resultado coincide bastante con lo que observamos en otros países: entre los menores de 30 años crece el interés por el cristianismo en general.

-En países como Estados Unidos se afirma que la generación más joven es, por primera vez, más religiosa que la anterior. ¿Sucede lo mismo en Alemania?

-Aquí conviene matizar. Lo que hemos descubierto es que los jóvenes de entre 18 y 29 años son, en general, más religiosos que las generaciones anteriores. Más de la mitad afirma creer en Dios. Sin embargo, esto no significa necesariamente que crean en el Dios cristiano.

-¿A qué atribuye ese fenómeno?

-Una hipótesis plausible es la influencia de la inmigración procedente de países de mayoría musulmana, lo que eleva las cifras generales de religiosidad. No podemos afirmar que esta generación sea numéricamente más cristiana. Lo que sí podemos decir es que, cuando los jóvenes son cristianos, suelen serlo de forma más consciente y por decisión propia.

-¿En qué se aprecia esa diferencia?

-Por ejemplo, preguntamos si consideran que se nota que son cristianos en su vida cotidiana. Los jóvenes respondieron con mayor frecuencia que sí, en comparación con las generaciones anteriores. Esto indica que quienes hoy se identifican como cristianos lo hacen con convicción personal y no simplemente por tradición social.

-En Francia se ha observado un fuerte aumento de bautismos de adultos. ¿Ocurre algo similar en Alemania?

-Según los datos oficiales, en Alemania los bautismos de adultos se mantienen relativamente estables desde hace años, en torno a los 2.000 anuales. En Francia, en cambio, las cifras han aumentado de forma muy notable. No obstante, desde la experiencia pastoral y comunitaria, también en Alemania se percibe que cada vez más jóvenes redescubren la fe cristiana.

-En este contexto, ¿qué papel desempeñan Internet y las redes sociales?

-Un papel muy importante. Preguntamos explícitamente si las personas habían buscado contenidos religiosos en Internet o en redes sociales. Entre los menores de 30 años, el 61% respondió que sí. Es especialmente llamativo que los musulmanes destaquen en la búsqueda de contenidos religiosos en línea, aunque, por supuesto, no son los únicos.

-Otro resultado sorprendente es que muchos miembros de la Iglesia no se definen como creyentes. ¿Cómo se explica eso?

-Se trata de lo que suele llamarse “cristianos culturales”: personas que se consideran cristianas por razones culturales y por dar importancia a valores cristianos, pero que no creen personalmente en Dios. Según nuestras cifras, casi uno de cada cinco cristianos afirma no creer en Dios y, aun así, permanece en la Iglesia.

-¿Por qué permanecen entonces?

-Porque valoran la dimensión cultural, social y caritativa del cristianismo: las escuelas, la acción social, el legado cultural. Especialmente entre generaciones mayores se encuentra esta actitud de apoyo institucional, aunque no haya una fe personal viva.

-Sin embargo, entre los jóvenes la tasa de abandono de la Iglesia es mayor.

-Exactamente, y eso es coherente. Los jóvenes tienden a decir: “Si no creo en Dios, no tiene sentido pertenecer a la Iglesia”. Por eso vemos una polarización: por un lado, jóvenes muy convencidos; por otro, jóvenes que abandonan claramente la fe.

-La encuesta también abordó el Camino Sinodal. ¿Cómo lo valoran los católicos?

-Dos tercios de la población -incluidos los católicos- no saben qué es el Camino Sinodal o no quieren pronunciarse al respecto. Esto indica, probablemente, un gran desconocimiento. Solo el 21% de los católicos considera positivo el Camino Sinodal, mientras que un 19% lo valora negativamente. La mayoría simplemente no se siente interpelada.

-¿Qué conclusión extrae de ello?

-Que el Camino Sinodal no representa a la mayoría de los católicos. La pretensión de hablar en nombre de “los católicos de Alemania” ha fracasado claramente.

-Para terminar, quisiera preguntarle por su reciente visita al Papa León XIV.

-Fue una experiencia extraordinaria. Entregamos al Santo Padre numerosas cartas de fieles de habla alemana, recogidas por Die Tagespost y Nuevo Comienzo. En una audiencia privada de unos veinte minutos, el Papa nos escuchó con mucha atención y nos animó explícitamente a seguir dando voz a quienes no se sienten escuchados en Alemania.

-¿Qué mensaje se lleva personalmente de ese encuentro?

-Mucho ánimo y mucha esperanza. El Papa subrayó el papel decisivo de los laicos en momentos críticos de la historia de la Iglesia. Salimos profundamente fortalecidos y con gran confianza en que la Iglesia en Alemania, a pesar de las crisis, está en buenas manos.

Con información de Religión En Libertad

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Redacción (14/01/2026, Gaudium Press) La vida de San Félix de Nola, el santo de hoy, es contada por otro santo, tal vez más famoso, San Paulino de Nola.

San Félix – que nació en Nola en el S. III, colonia romana cerca a Nápoles – donde su padre, que había servido en el ejército, había adquirido propiedades y se había establecido.

Cuando muere su padre, las propiedades pasan a manos de los dos hijos, Félix y Hermías, quien seguiría el camino de las armas. En cambio Félix atendería el llamado de Jesucristo, repartiría sus riquezas a los pobres, y sería ordenado presbítero por San Máximo, obispo de Nola, que lo tuvo como uno de sus más útiles servidores.

Cuando se desata la persecución del emperador Decio, terrible persecución a los cristianos, San Máximo va al desierto para desde allí seguir guiando al rebaño; y por ello los perseguidores se ensañan con San Félix, que estaba cumpliendo altas funciones en Nola.

Azotado, cargado de cadenas

Tal vez fuera por rabia, por no haber podido aprisionar al Obispo Máximo, lo cierto es que la saña del gobernador se dirigió al presbítero Félix. Lo mandó a azotar, lo cargó con cadenas, lo envió a una celda con el suelo cubierto de trozos de vidrio, para que el mártir no pudiese recostarse, ni casi estar de pie, sin hacerse daño.

Pero una noche, como pasó con San Pedro, se le apareció un ángel luminoso y le dijo que fuera en ayuda de su Obispo.

Las cadenas cayeron por tierra, las puertas de la prisión se abrieron, y San Félix, siempre tras la guía del ser luminoso fue conducido hasta el lugar donde San Máximo oculto yacía sin conocimiento, medio muerto de hambre y frío.

Félix no tenía cómo socorrerlo, pero oró y misteriosamente apareció un racimo de uvas, algunas de las cuantas exprimió en los labios de su prelado. Este recupera el conocimiento y pide que lo lleven a su casa en Nola, donde una mujer discretamente lo cuida.

San Félix se esconde

Después de estos hechos San Félix se esconde, y así permanece hasta que Decio muere en el 251. Pero aunque con la muerte del Emperador la persecución disminuyó, no por ello desapareció. Y cuando vuelve a aparecer San Félix, los paganos se confabulan y buscan capturarlo, lo que dio lugar a otro hecho prodigioso, y es que por un favor de Dios no lo reconocieron. Le preguntaron al propio santo que donde estaría Félix y el santo dio respuestas evasivas. Poco después cayeron en cuenta que habían hablado con el propio buscado, pero cuando regresaron al sitio del interrogatorio San Félix ya se había ido.

Tuvo que esconderse San Félix por otros 6 meses, esta vez en un pozo casi seco, donde una cristiana le llevaba alimentos. Al final cesó completamente la persecución y San Félix pudo reiniciar su apostolado con relativa calma.

Muerte de San Máximo

Cuando muerte San Máximo, el pueblo rápidamente manifestó el deseo que lo sucediese en el episcopado San Félix, y así lo escogen. Pero éste, humilde, terminó convenciendo a las gentes que eligieran a un sacerdote de más edad.

Vivía San Félix su vida sacerdotal en la humildad, la pobreza y el apostolado, edificando con su ejemplo al pueblo. Era pobre, pero vivía auxiliando a los pobres con las limosnas que conseguía.

Sin embargo, su figura se fue haciendo más famosa después de su muerte, y pronto comenzaron las peregrinaciones a Nola, para visitar el santuario del santo.

Con información de El Testigo Fiel

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Foto: Revista Ecclesia

Redacción (13/01/2026 13:52, Gaudium Press) El Movistar Arena de Madrid, España, acogió este lunes 12 de enero durante más de tres horas a más de 6.000 personas en el evento eucarístico “Llamados: Unidos hacia el 2033”, con vistas a la conmemoración del segundo milenio de la resurrección de Nuestro Señor.

Organizado por la Parroquia de Santo Domingo de la Calzada y Alpha España, con el respaldo de la Diócesis de Alcalá de Henares, el encuentro tuvo como lema “Eres amado. Eres llamado. Eres llama”.

El encuentro comenzó con canciones de alabanza a cargo de Hillsong España, con mensajes poderosos como “las cadenas caerán y el infierno temblará al oír el nombre de Cristo”.

El cineasta Juan Manuel Cotelo y la evangelizadora digital Olatz Elola (@blessings en Instagram) ejercieron de anfitriones, prometiendo a los presentes un banquete espiritual: “Vamos a salir saciados y sanados”, aseguró Cotelo.

“Soñé que Dios me amaba”

El primer testimonio de la cita corrió a cargo del creador de contenido René ZZ, especializado en el mundo del tatuaje, quien experimentó una profunda conversión. En su alocución contó cómo “tenía una búsqueda interna muy profunda y muy angustiosa” relacionada con problemas relativos a su identidad.

“El 25 de marzo de 2021 soñé que Dios me amaba”, compartió René, quien añadió: “Su amor era tan fuerte que me inundaba por dentro y yo sentía una gracia, una gloria y un bienestar tan grande que no lo podía ni comprender, pero me llenaba por completo”.

Al escenario se sumaron entonces los impulsores de la asociación Aute, Quique Mira y María Lorenzo; la empresaria Casilda Finat, quienes junto a René ZZ realizaron un coloquio en el que compartieron algunas claves de su decisión de lanzarse a la evangelización a través de las redes sociales. Mira invitó a hacer silencio “en un mundo que va muy deprisa”, para descubrir la voluntad del Señor.

Finat apostilló que no hay que tener miedo, pues “el Señor nunca nos pide que nos lancemos por un precipicio de buenas a primeras. Vamos dando pequeños pasitos con su Gracia y, como sabe que somos muy cobardes, nos va ayudando”.

La fe está de moda en España

Preguntados por el nuevo impulso de fe que parece vivirse en España, René ZZ consideró que “no puedes convertir las cosas de tu día a día en Dios, solo puedes estar con Dios y luego ver qué hacer después”.

María Lorenzo invitó a no fijarnos tanto en si hay una moda, sino en hacernos la pregunta personal sobre si queremos conocer cada día más al Señor, porque así “la fe va a crecer poco a poco en el corazón de cada uno”.

Para Casilda Finat es “muy importante dar el paso de que te importe lo que digan los demás a que únicamente te importe lo que piense Dios”.

Quique Mira, por su parte, se mostró convencido de que “hay un auge del Espíritu Santo, pero cada uno tiene que decidir vivirlo de forma auténtica siguiendo al Señor”.

En el coloquio también se suscitó la cuestión sobre el papel de la Iglesia. En este sentido, María Lorenzo destacó que es “nuestra madre que nos acompaña y nos enseña” y que, al mismo tiempo, “te corrige” y “te ayuda a vivir la misión con orden”, añadió su esposo, Quique Mira.

El coloquio concluyó con la invitación a reflexionar sobre qué pregunta harían a Dios y respondieron: “¿Qué quieres de mí?”; “Señor, ¿algún truquito para serte más fiel?”; o “¿por qué me amas?”.

El Santísimo llevado en procesión

Tras invitar a los presentes en un momento de silencio a plantear una pregunta a Dios, subieron al escenario Nicky y Pippa Gumbel, quienes iniciaron en 1977 en Londres los Cursos Alpha, una experiencia de encuentro con Jesucristo a la que ya han accedido 30 millones de personas en más de 175 países.

Nicky Gumbel tomó la palabra para predicar a lo largo de unos 30 minutos, proponiendo sumarse a “la visión de Jesús”, porque “es la más emocionante en la Tierra”. Al concluir, proclamó: “Imaginad qué puede pasar en España si cada uno de los que están aquí esta noche se involucran en la visión de Jesús. En el año 2033, podrías ver esta nación reevangelizada, la Iglesia revitalizada y la nación transformada en el nombre de Jesús”.

Después de un intervalo, llegó el tiempo de la adoración, la alabanza y la oración de intercesión, para lo que el Santísimo Sacramento se hizo presente.

Tras los testimonios de dos personas que relataron la sanación corporal y espiritual recibida por medio de una de estas experiencias eucarísticas, Cristo Eucaristía fue llevado en procesión por el recinto, mientras se sucedían cantos.

“Ha sido maravilloso. Un evento muy bien preparado, con mucho gusto, mucha delicadeza espiritual y con mucha apertura a mucha gente que puede buscar la respuesta en Jesús”, dijo el P. José Anaya Serrano, sacerdote de la Arquidiócesis de Toledo que acudió al lugar acompañando a un grupo de feligreses y familiares.

El evento, que trata de encender una mecha evangelizadora de cara a 2033, “nos ha encendido el corazón para anunciar a Cristo a todo el mundo» para que haya “mucha gente que se abra al amor de Jesús y que se deje tocar y sanar por Él”.

Con información de Aciprensa.

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Foto: urbaniana.va

Redacción (13/01/2026 11:47, Gaudium Press) Hay delitos muy graves en el campo eclesiástico: por ejemplo, atentados contra la eucaristía (como usarla en ritos satánicos), algunos delitos que se pueden cometer en el sacro recinto del confesionario (como absolución de cómplice) o la violación del sigilo sacramental; clérigos que poseen y difunden pornografía infantil, o que atentan contra el sexto mandamiento con un menor de edad; o quienes intenten conferir ordenes sagradas a una mujer: estos son los llamados Delicta Graviora, cuyo tratamiento está reservado al Dicasterio de la Doctrina de la Fe.

Pues es sobre esa materia que la Pontificia Universidad Urbaniana, que así se llama por haber sido fundada en 1967 por el Papa Urbano VIII, ha iniciado un curso el pasado 12 de enero.

Las conferencias del Curso Intensivo tendrán lugar en el Auditorio “Juan Pablo II” de la Universidad, que depende del Dicasterio para la Evangelización (Sección para la Primera Evangelización y Nuevas Iglesias Particulares). Ayer, tras unas palabras introductorias del Arzobispo John Joseph Kennedy, Secretario de la Sección Disciplinaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, una primera conferencia ofreció un panorama histórico del proceso que asignó a ese Dicasterio la jurisdicción sobre los “Delicta Graviora”. Esta conferencia estuvo a cargo del profesor Sebastián Terráneo, catedrático de Historia del Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Católica Argentina.

El programa del curso, que finaliza en junio, busca explorar, tanto a nivel sustantivo como procesal, las cuestiones jurídicas relacionadas con los delitos reservados al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Estos asuntos y procedimientos pueden ser de especial interés para quienes trabajan en curias diocesanas y tribunales eclesiásticos, jefes de órdenes religiosas y estudiantes que ya han obtenido la licenciatura en Derecho Canónico.

Con información de Fides.

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Redacción (13/01/2026 11:09, Gaudium Press) Lo que prometía ser un campamento de verano más, se transformó en un vivo testimonio de fe. En septiembre de 2024, el Camp Lolek, ubicado en California, Estados Unidos, fue inexplicablemente protegido de un voraz incendio forestal. Los organizadores no dudan en afirmar que fue la intercesión de la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de Champion, la que salvó el lugar.

“El fuego simplemente se detuvo en el límite de nuestra propiedad”, relató Kenny Lund, uno de los propietarios del campamento y del Centro de Retiros San Eduardo, durante una entrevista concedida a ChurchPOP en la conferencia SEEK 2026, celebrada en Fort Worth, Texas.

Las instalaciones del Camp Lolek tienen una historia que se remonta a 1941, cuando fueron fundadas por las Sisters of Social Service bajo el nombre de Camp Mariastella. Décadas después, el sitio fue adquirido por un grupo de fieles encabezados por Lund, con el propósito de mantener el espíritu católico vivo y ofrecer un espacio de encuentro con Dios, la naturaleza y la comunidad.

En septiembre de 2024, mientras se realizaban trabajos de ampliación y restauración, la región fue azotada por el Bridge Fire, un incendio forestal que llevaba semanas avanzando con fuerza y amenazando poblaciones enteras. “El fuego avanzó y amenazó a todo el pueblo; de hecho, evacuaron completamente Wrightwood, y descendía por nuestro cañón. Estaban a punto de abandonar y darse por vencidos con el campamento porque estamos totalmente rodeados de bosque”, explicó Lund.

El fuego se detiene

Fue entonces cuando ocurrió algo que nadie esperaba. “Milagrosamente, el fuego simplemente se detuvo en el límite de nuestra propiedad y ardió completamente a ambos lados. Al este, al oeste y al sur todo estaba en llamas, pero no entró ni tocó el campamento”, afirmó.

Incluso los bomberos, testigos directos del fenómeno, no lograban comprender lo sucedido. “El capitán de bomberos dijo que estaban a punto de retirarse y que el viento en nuestro cañón simplemente se detuvo. Fue como si se hubiera apagado”, recordó Lund.

El mismo capitán conversó luego con la directora del campamento —hija de Kenny—, y al escuchar su explicación, quedó sin palabras:

“Habló con mi hija, que es la directora del campamento, y le preguntó si podían quedarse allí por si el fuego se reavivaba, dijo que era algo de lo más extraño. Comentó que el viento se detuvo justo al llegar al límite de nuestra propiedad, y ella respondió: ‘Bueno, tenemos a cientos de personas orando y pidiendo la intercesión de Nuestra Señora de Champion, quien detuvo el incendio forestal más grande en la historia de Estados Unidos’. Y él dijo: ‘Pues eso fue lo que pasó, porque no tiene ningún sentido que el viento simplemente se detuviera y perdonara su campamento’”.

Con gratitud, Lund expresó: “Ese verano pudimos abrir con normalidad, seguimos acogiendo 65 retiros, y es ahora cuando realmente consideramos este lugar como tierra sagrada”.

Nombrado en honor al apodo de San Juan Pablo II, Camp Lolek busca reflejar el espíritu alegre, aventurero y profundamente mariano del santo polaco. Durante todo el año, el centro acoge retiros, actividades espirituales y encuentros juveniles, inspirados en la fe y en el amor a la Virgen María.

Nuestra Señora de Champion

La historia del milagro vivido en Camp Lolek guarda una misteriosa conexión con Nuestra Señora de Champion, título bajo el cual la Virgen María se apareció en 1859 a Adele Brise, una humilde inmigrante belga en Wisconsin. En aquel lugar, la Virgen le pidió que enseñara el catecismo y ayudara a los niños a conocer su fe.

Años más tarde, en 1871, durante el incendio de Peshtigo, el más devastador en la historia de Estados Unidos, las llamas arrasaron miles de hectáreas, pero no tocaron el santuario donde Adele y otras familias rezaban el Rosario, hecho que la tradición reconoce como una protección milagrosa.

El 28 de diciembre de 2024, el obispo David Ricken, de la diócesis de Green Bay, anunció el inicio formal de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Adele Brise, invitando a los fieles a compartir testimonios y favores recibidos por su intercesión.

Así, más de 150 años después, el nombre de Nuestra Señora de Champion vuelve a resonar, esta vez en California, donde el fuego, una vez más, “simplemente se detuvo” ante la oración confiada de sus hijos.

Con información de ChurchPop

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Foto: Wikipedia

Redacción (13/01/2026 10:27, Gaudium Press) Mons. Paul Coakley, arzobispo de Oklahoma City y presidente del episcopado americano desde el pasado noviembre, ha tenido su primera entrevista con el presidente americano Trump, hoy lunes.

¿Los temas en cuestion? “De interés mutuo”, donde probablemente también se habló de Venezuela, como se ha sabido, el Vaticano ha tenido un rol activo en todo el asunto Venezuela, y asuntos migratorios, como ya lo había anticipado el Arzobispo en entrevista previa.

Mons. Coakley – Foto: usccb.org

Tras el encuentro, el portavoz del episcopado Noguchi, afirmó que “el arzobispo Coakley tuvo la oportunidad de reunirse con el presidente Trump, el vicepresidente [JD] Vance y otros funcionarios de la administración, en las que abordaron temas de interés mutuo, así como áreas para un mayor diálogo. El arzobispo Coakley agradece la participación y espera con interés continuar las conversaciones”.

La portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, que es católica, dijo a un reportero de EWTN que preguntaría al presidente Trump si podría ofrecerse un informe de la reunión sostenida a puerta cerrada.

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