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Redacción (18/03/2026 17:31, Gaudium Press) “En tu cumpleaños encontrarás a los santos que son importantes para tu vida. Te sorprenderá lo que descubrirás”. Para muchos, el cumpleaños es solo una celebración anual, pero una reflexión espiritual está despertando interés entre los fieles, el día en que naciste no es casualidad. Según el sacerdote y exorcista James Blount, cada fecha de nacimiento forma parte de un plan cuidadosamente dispuesto por Dios, cargado de sentido, identidad y misión.

La afirmación fue realizada durante su participación en la Conferencia Nacional de la Divina Misericordia 2026, celebrada en Dublín, capital del Irlanda, donde ofreció una extensa charla centrada en la providencia divina en la vida cotidiana. A lo largo de más de una hora, el sacerdote profundizó en un aspecto que muchas veces pasa desapercibido, la relación entre el cumpleaños, el nombre recibido y la vocación personal.

“Tu cumpleaños, como ves, y tu nombre son muy importantes para Dios”, afirmó. “Dios suele guiar a nuestros padres al momento de ponernos nombre. Incluso naces en el día correcto. El día en que naces es muy importante”.

Lejos de tratarse de una simple coincidencia biológica o una fecha aleatoria, el P. Blount sostiene que el día del nacimiento encierra una dimensión espiritual que puede ayudar a comprender el propósito de vida. En este sentido, invitó a los fieles a mirar con nuevos ojos su propia historia: “ver qué santos comparten ese día contigo, porque de alguna manera eso determina —es como un signo para tu vida—”.

El significado espiritual del nombre y los santos

Esta propuesta, más que una curiosidad devocional, se presenta como una herramienta de discernimiento espiritual. Según explicó, los santos celebrados en la fecha de nacimiento pueden reflejar rasgos, luchas, misiones o caminos que Dios quiere suscitar en cada persona.

Para ilustrar esta idea, el sacerdote compartió un testimonio personal que, según él mismo reconoce: “En mi propia vida, nací el 18 de julio, y ese día hay un sacerdote. Su fiesta se celebraba otro día. Su nombre es San Camilo de Lelis”, relató.

Con el paso del tiempo, esa coincidencia se transformó, “Cuando crecí un poco, el Papa cambió su fiesta a mi cumpleaños. Él era sacerdote como yo. Estaba en el ministerio de sanación como yo. Estuvo en el ejército como yo. Es como si mi propia vida se reflejara en San Camilo”.

Este tipo de experiencias, explicó, no deben ser vistas como casualidades aisladas, sino como manifestaciones del modo en que Dios actúa con delicadeza en la vida humana, dejando marcas que pueden ser descubiertas con una mirada de fe.

Santa Faustina Kowalska  y Santa Helena

El P. Blount también abordó el significado del nombre de nacimiento, señalando que este, al igual que la fecha, puede estar misteriosamente vinculado con la misión personal. Para ello, citó el caso de Santa Faustina Kowalska, cuyo nombre de pila era Helena.

Según explicó, este nombre guarda una conexión con Santa Elena, una figura clave en la historia del cristianismo, conocida por haber encontrado la cruz de Cristo en Tierra Santa.

“Santa Elena, por supuesto, fue la madre de Constantino —Constantino el Grande, el gran emperador romano. Cuando fue a Tierra Santa, encontró la Vera Cruz”, recordó el sacerdote. Este hallazgo, según la tradición, estuvo acompañado de un signo sobrenatural, “una luz descendió del cielo sobre el lugar donde estaba la cruz”, indicando el sitio exacto.

La conexión espiritual se hace aún más profunda al considerar la experiencia mística de Santa Faustina. “Santa Helena Faustina también vio una luz en el cielo con una cruz. ¿No es así? Ella vio la cruz en el cielo”, señaló el P. Blount, indicando la coherencia entre el nombre recibido y la misión vivida.

A través de estos ejemplos, el sacerdote quiso mostrar cómo Dios no actúa de manera improvisada, sino con una lógica de amor que se manifiesta incluso en los detalles más concretos de la existencia humana. El cumpleaños, en este sentido, deja de ser una fecha cualquiera para convertirse en un recordatorio del momento exacto en que Dios quiso que una persona existiera.

“En tu cumpleaños encontrarás a los santos que son importantes para tu vida. Te sorprenderá lo que descubrirás”, insistió, invitando a los fieles a redescubrir esta dimensión espiritual.

Esta reflexión propone una pausa para contemplar el valor de la propia vida desde la fe. Reconocer que Dios ha pensado cada detalle —incluido el día del nacimiento— puede transformar la manera en que una persona se percibe a sí misma y enfrenta su historia, porque, como concluye el mensaje del sacerdote, incluso si para otros tu cumpleaños puede pasar desapercibido o carecer de importancia, para Dios no es así. Es una fecha elegida, amada y cuidadosamente dispuesta desde la eternidad.

Con información de ChurchPop

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Redacción (18/03/2026 12:26, Gaudium Press) La Iglesia Católica en Nigeria es permanentemente amenazada y atacada por grupos islámicos y otras bandas. Entre 2015 y 2025 más de 200 sacerdotes fueron secuestrados en Nigeria, y en el país hay más de tres millones de desplazados internos a causa de la violencia.

Ante esa crítica situación, el Arzobispo de Abuja (Nigeria), Mons. Ignatius Ayau Kaigama, pidió medios de inteligencia y armas al presidente estadounidense Donald Trump, y mayor implicación a las naciones occidentales, para combatir la violencia en el país.

Así se expresó el prelado nigeriano durante un encuentro informativo en Madrid (España) donde la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) presentó la campaña Que la persecución no tenga la última palabra. Sana Nigeria, que tiene por objetivo fortalecer la fe, sanar el trauma que produce la violencia y proteger a los perseguidos.  

Mons. Kaigama reconoció que el presidente de los Estados Unidos fue “el primer jefe de Estado en decir, como líder en el mundo, de forma clara y nítida, que los cristianos de Nigeria están siendo perseguidos”.

“Le decimos gracias, pero creemos que hay otros motivos ocultos”, apuntó el arzobispo, quien lamentó que durante años solo entidades como ACN hayan denunciado la situación ante el silencio de las naciones occidentales.

“Me alegré cuando escuché a Donald Trump, que dijo, vamos a ir a Nigeria, vamos a acabar con Boko Haram. Pero en Navidad recibimos un regalo, que fue una bomba que cayó en el suelo nigeriano, que la verdad es que no sabría decir si hizo algún bien”, describió el prelado.

“Ese incidente, sumado a las palabras de Donald Trump, han inflamado mucho la pasión de los islamistas que hay en ese territorio. La cantidad de ataques, la cantidad de secuestros de Boko Haram y de los demás grupos han estado creciendo desde entonces”, añadió.

Mons. Kaigama expuso que, en un primer momento, celebraron la denuncia de la violencia realizada por Trump, pero que, a la larga, ha sido contraproducente: “Pensábamos que iba a venir a atacar la raíz del problema utilizando inteligencia, equipos, todo lo necesario para erradicar a Boko Haram y vivir en paz. Pero una sola bomba no ha hecho gran cosa. Al contrario, estas personas ahora están más envalentonadas, atacan con frecuencia regular y están haciendo que sea peor”.

Ver también: Otro templo católico es incendiado criminalmente en Nigeria

“Así que a Donald Trump le decimos: dennos informes de inteligencia, dennos armas, colaboren con nuestro gobierno y luego busquen una manera de erradicar a todos estos grupos militares”, expresó el prelado, quien envió un mensaje a los líderes de las naciones occidentales: “Dejen de ignorar lo que está sucediendo en África, en especial en Nigeria”.

“Hay un programa deliberado de los islamistas para reducir la presencia cristiana”

Respecto de la situación actual en el país, el prelado describió que “Nigeria se está desangrando. Nigeria está herida. Nigeria está destruida por múltiples factores. Y debemos pedirle a Dios que nos ayude a sanar a Nigeria”.

Mons. Kaigama denunció que “hay una estrategia deliberada para frustrar el crecimiento de la Iglesia y también la expansión de la evangelización en Nigeria”.

Este plan destructor pasa por causar el pánico entre los fieles: “Están inyectando miedo en los laicos que se reúnen para celebrar la Misa bombardeándoles, disparándoles, amenazándoles, impidiendo que se junten. Hay un programa deliberado de los islamistas para reducir la presencia cristiana en este país”.

El arzobispo auguró que “si esto continúa, vamos a estar en peligro de perder nuestra fe y también de no poder estar fuertes para promover la fe y la identidad de nuestra Iglesia”.

“Si nos dejan solos, nos enfermamos espiritual y mentalmente. Estamos sufriendo”, concluyó.

“Sana Nigeria”

Durante la presentación de la campaña, José María Garrido, director de ACN España, describió la dificilísima situación que vive Nigeria donde, a la acción del terrorismo islamista de Boko Haram en el norte del país, se suman las acciones criminales de los grupos extremistas de pastores fulani y las bandas de secuestradores.  

Solo entre 2015 y 2025, más de 200 sacerdotes han sido secuestrados en el 70 % de las diócesis. De ellos, 183 fueron liberados, 12 asesinados y tres más murieron a consecuencia de las condiciones del secuestro.

Más de 80 comunidades han sido atacadas, y en el país hay más de tres millones de desplazados internos a causa de la violencia.

Para fortalecer la fe de los cristianos perseguidos, ACN España quiere impulsar la construcción de centros de asistencia psicológica y espiritual en las diócesis de Makurdi y Abuya.

Asimismo, se ha planificado una ayuda al seminario de Kaduna, una de las diócesis más castigadas por los secuestros, para que uno de los mayores semilleros de vocaciones de la Iglesia universal pueda seguir adelante a pesar del miedo y las carencias.

ACN España también quiere prestar apoyo con diversos proyectos de seguridad, colocando sistemas de alarma en centros parroquiales y facilitando vehículos para que los sacerdotes puedan atender a las comunidades rurales sin riesgo de ser secuestrados.

ACN España sostiene a la Iglesia perseguida en Nigeria con aportes crecientes en los últimos años, que superan los 3 millones de euros en el año 2025 y que se proponen mantener con la campaña Sana Nigeria.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (18/03/2026 12:14, Gaudium Press) Entre el 13 y el 23 de abril, el Papa León XIV realizará un intenso viaje por África. Serán diez días, cuatro países (Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial), once ciudades, alrededor de 25 discursos, saludos y homilías, vuelos internos diarios y, en algunos casos, hasta dos en el mismo día. Este viaje ya había sido anunciado por el Pontífice en el vuelo de regreso desde Beirut, cuando manifestó su deseo de visitar el continente africano, comenzando por Argelia, tierra de San Agustín.

Argelia
La peregrinación del Santo Padre comenzará en la capital, Argel. A las 8h el Papa partirá de Roma-Fiumicino con destino a la ciudad norteafricana. Se prevé el aterrizaje una hora después en el Aeropuerto Internacional de Argel “Houari Boumédiène”, donde se realizará la ceremonia de bienvenida. A las 9h45, el Papa visitará el Memorial del Mártir Maqam Echahid, donde pronunciará un saludo. A continuación se reunirá con el presidente de la República, Abdelmadjid Tebboune, en el Palacio Presidencial, y poco después se encontrará con autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático en el Centro de Conferencias “Djamaa el Djazair”, donde pronunciará su primer discurso del viaje.

Por la tarde, a las 15h15, el Pontífice hará una parada en la Gran Mezquita de Argel, en Mohammadia, en las afueras de la capital. Luego realizará una visita privada al centro de acogida y amistad que las Hermanas Agustinas Misioneras dirigen desde hace años en Bab El Oued. A las 16h40, tendrá un encuentro con la comunidad argelina en la Basílica de Nuestra Señora de África. También en esta ocasión está previsto un discurso.

Al día siguiente, 14 de abril, León XIV se dirigirá a Annaba, la antigua Hipona, donde San Agustín fue Obispo. El Pontífice visitará el sitio arqueológico y la casa de acogida de ancianos de las Hermanitas de los Pobres. Siguiendo una tradición inaugurada por el Papa Francisco en sus viajes apostólicos —cuando siempre reservaba un encuentro con sus cofrades jesuitas—, León XIV también se reunirá en privado con los miembros de la Orden Agustina en la Casa de la Comunidad, a las 12h10. El programa se retomará por la tarde, a las 15h30, con la Misa en la Basílica dedicada al padre de su orden religiosa. Terminada la celebración, el Papa regresará a Argel. Partida a las 18h, llegada a las 19h10.

Camerún
A las 10h10 de la mañana del 15 de abril, el Pontífice partirá en avión hacia la ciudad de Yaundé, Camerún, dando así inicio a su viaje por el África subsahariana. Se prevé que llegue a Yaundé a las 15h20, donde visitará al presidente Paul Biya en el Palacio Presidencial y recibirá a las autoridades y al cuerpo diplomático en el Palacio de los Congresos. Está previsto un discurso. A las 17h45 se dirigirá al Orfanato Ngul Zamba para saludar a los residentes y al personal de la institución. Ya a las 18h25 tendrá un encuentro privado con los Obispos de Camerún en la sede de la Conferencia Episcopal.
En la mañana del jueves 16 de abril, el Papa irá a la ciudad de Bamenda, donde llegará hacia las 10h. A las 11h30 participará en el Encuentro por la Paz con la comunidad local en la Catedral de San José y pronunciará un discurso. A las 15h15 celebrará una Santa Misa en el Aeropuerto Internacional, desde donde partirá de regreso a Yaundé.

El 17 de abril, León XIV seguirá hacia Douala, la tercera ciudad de Camerún prevista en el programa. El viaje será corto, con 55 minutos de vuelo. Breve también será la parada en Douala, donde está prevista una Santa Misa a las 11h en el Estadio Japoma, y a las 13h20 la visita privada al Hospital Católico Saint Paul. A las 14h10 ya será la partida de regreso a Yaundé, donde, por la tarde, tendrá lugar el encuentro con académicos en la Universidad Católica de África Central.

Angola
El sábado 18 de abril, el Papa presidirá una Santa Misa a las 9h30 en el Aeropuerto de Yaundé-Ville, aún en Camerún, y luego seguirá hacia la ceremonia de despedida en el Aeropuerto Internacional de Yaundé-Nsimalen. A las 12h30 partirá hacia Angola, tercera etapa del viaje apostólico, donde será recibido en el Aeropuerto Internacional de Luanda “4 de Fevereiro” por representantes del país del África Austral. El Santo Padre realizará diversos encuentros institucionales, seguidos de la visita de cortesía al presidente João Manuel Gonçalves Lourenço en el Palacio Presidencial y del encuentro con autoridades, ante quienes pronunciará un discurso. Por la noche, se encontrará en privado con los Obispos angoleños.

El domingo 19 de abril, León XIV celebrará una Santa Misa en el barrio de Kilamba a las 10h. Por la tarde, a las 15h40, se dirigirá en helicóptero a Muxima, en la provincia de Bengo, donde rezará el Santo Rosario con los fieles en la explanada frente al Santuario Mariano “Mama Muxima”. Acto seguido pronunciará un discurso y regresará en helicóptero a Luanda a las 17h45.

A las 9h20 del 20 de abril el Papa llegará en avión a la ciudad de Saurimo. Su primer compromiso será visitar una casa de acogida de ancianos próxima al Aeropuerto Deolinda Rodrigues. Tras unos minutos de descanso, el Pontífice celebrará una Santa Misa en la explanada de Saurimo. A las 13h45 regresará a la capital Luanda, donde se encontrará con Obispos, sacerdotes, consagrados y consagradas, y agentes pastorales en la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima a las 15h15. Está previsto un discurso para la ocasión. Este será el último compromiso en el país.

Guinea Ecuatorial

El martes 21 de abril, el Papa continuará su viaje hacia Guinea Ecuatorial. En la ciudad de Malabo, antigua capital del país, realizará por la mañana una visita de cortesía al presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y, a continuación, se encontrará con las autoridades en el Palacio Presidencial. A las 16h participará en un encuentro en un campus universitario que lleva su nombre, “León XIV”, de la Universidad Nacional. A las 17h15, el Pontífice se dirigirá al Hospital Psiquiátrico “Jean Pierre Olie”, donde saludará a los profesionales y a los pacientes y les dirigirá algunas palabras. A las 19h tendrá un encuentro privado con los Obispos guineanos.
El miércoles 22 de abril será el día más intenso del viaje africano del Papa, con dos desplazamientos en el mismo día. A las 8h10 se dirigirá a Mongomo, donde aterrizará en el Aeropuerto Internacional de Mengomeyén “Presidente Obiang Nguema” y celebrará una Santa Misa en la Basílica de la Inmaculada Concepción. A las 12h30 visitará la “Escuela Tecnológica Papa Francisco”. A las 15h10 seguirá en avión hacia Bata, capital política del país. Allí visitará una prisión, donde está previsto un saludo. También participará en un momento de oración en el Monumento en memoria de las víctimas de la explosión de un arsenal el 7 de marzo de 2021, que causó 20 muertos y cerca de 500 heridos. Y finalmente participará en un encuentro en el Estadio de Bata con jóvenes y familias, a quienes dirigirá un discurso. Al concluir el programa, a las 19h40, León XIV regresará a Malabo, que será el escenario del acto final del viaje papal a África. Su último compromiso será la celebración de una Santa Misa en el estadio local a las 10h de la mañana del 23 de abril. A las 12h45 se despedirá del país y embarcará en el avión que lo llevará de vuelta a Roma, donde llegará poco antes de las ocho de la noche.

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(18/03/2026 11:48, Gaudium Press) Observando el teatro repetitivo de las aflicciones humanas, confieso que me causa cierta tristeza ver a tanta gente depositar sus esperanzas en la ingenua ilusión de que la salvación del mañana vendrá empaquetada en cables de fibra óptica o en las líneas de código de una Inteligencia Artificial. Se olvidan, sin embargo, de que para que el mundo sobreviva y se convierta en un ambiente verdaderamente saludable, quien necesita cambiar es el propio ser humano.

Afortunadamente, la gran y silenciosa verdad es que la Providencia Divina, cuya sabiduría está por encima de todas las cosas, lleva tiempo preparando el terreno y ya ha comenzado a enviar las semillas de ese nuevo mundo.

Los constructores del mañana ya caminan entre nosotros

Siguen llegando, calzando zapatos infantiles y jugando con pelotas y muñecas, pero portando dotaciones específicas e intelectos que desafían nuestra comprensión. Me refiero a los niños con altas capacidades y superdotación, cuyas mentes hierven con una intensa actividad metabólica, procesando la realidad a una velocidad que nos deja atónitos.

La miopía clínica

Sin embargo, ¿qué hace nuestra sociedad moderna, tan orgullosa de su “ciencia”, ante estos pequeños prodigios? Se asusta. Intenta encuadrarlos, medicarlos y etiquetarlos a cualquier precio. En lugar de cultivar esas habilidades, nuestras miradas clínicas suelen resbalar en la miopía, confundiendo genialidad con trastorno y corriendo el riesgo de dejarse llevar por diagnósticos apresurados que parecen seguir una tendencia generalizada de encajar todo en el trastorno del espectro autista.
Afortunadamente, hay padres y profesionales sensibles; algunos de estos pequeños consiguen ser vistos por lo que realmente son: algo que no comprendemos y que refleja una gloria específica de nuestro Creador. Veamos el caso de un pequeño notable del interior de São Paulo.

Con tan solo tres años de edad, una etapa en que el mayor logro suele ser dejar los pañales, este niño ya juega con el alfabeto griego y el ruso, domina siete idiomas y ostenta un impresionante CI de 132, lo que le valió un lugar en la prestigiosa sociedad internacional Mensa.

Sin embargo, ese niño llegó a ser evaluado para autismo, hasta que la obviedad de su superdotación saltó a la vista.

Madres atentas

En medio de esa tormenta de genialidad, la reacción más auténtica partió de su madre, que se esfuerza en recordarle al niño y a los demás familiares que él es tan niño como los demás, que le encanta jugar en la plaza y que sigue con fervor a un equipo de fútbol.

Esa misma infancia, a veces olvidada por nosotros los adultos, resiste valientemente en Ceará, donde un niño de apenas 12 años vio su nombre figurar en la lista de aprobados del examen de ingreso universitario para Matemáticas en una universidad estatal. La mente de ese niño vuela tan rápido por las ecuaciones que sus padres enfrentan un desafío que roza lo cómico: deben imponerle límites y recordarle a diario que deje de estudiar y viva el ocio típico de su edad.
En la misma línea, conocemos historias como la del joven Enzinho, también de 12 años, que ya se sumerge en libros de preparatorios universitarios con la firme determinación de estudiar Medicina.

El desafío pedagógico

Como podemos observar, esa genialidad no se limita a los números o los idiomas. La sensibilidad estética también florece de manera sorprendente y precoz. Hay niños con altas habilidades musicales que, antes incluso de los seis años de edad, ya poseen una apreciación profunda por los timbres, una percepción rítmica refinada y la capacidad de pasar largos períodos en absoluto hiperfoco, dedicándose únicamente a componer y manipular sonidos. De la misma forma, hay quienes dibujan y pintan con un alto grado de refinamiento y creatividad.

Pero la triste realidad es que nuestras instituciones educativas no saben qué hacer con estos —hoy pequeños— virtuosos del mañana. Las escuelas, que deberían ser semilleros del saber, se han convertido en líneas de montaje estandarizadas, revelando una dolorosa falta de preparación. Madres y padres sufren peregrinando de colegio en colegio, viendo a sus hijos enfermar mentalmente en entornos que simplemente no logran acoger su grandeza, generando un inmenso sufrimiento e inadaptación.

La brújula moral y el nudo de la cuestión

Sin embargo, el problema es mucho más profundo. Si el sistema educativo es una barrera evidente, el gran nudo de nuestra era reside precisamente en los padres y los educadores. La inteligencia es como una espada forjada en el acero más puro: cortará implacablemente todo lo que se le presente, en su intento de diseccionar los significados.
Si estas mentes fantásticas no reciben una sólida formación moral y espiritual, corren el riesgo de perderse. La genialidad desprovista de virtud es un barco veloz, pero a la deriva, en un mar revuelto. Si las familias no son un puerto seguro —ofreciendo afecto y límites, y enseñando los valores de lo Alto—, estos niños podrán fácilmente perderse en los laberintos de sus propias mentes.

Sin el norte innegociable de la moralidad y la fe, corren el peligro de atrofiar sus raras habilidades o, lo que es infinitamente peor, utilizarlas de forma egoísta e inadecuada, sirviendo a las vanidades y sucumbiendo a las tentaciones de un mundo que ya está bastante enfermo.

No basta con tener genios que sepan calcular la ruta a Marte o descifrar idiomas extintos si no tenemos hombres y mujeres que sepan lo que es la caridad, el honor y el temor a Dios.

Como bien sabemos, una sociedad que endiosа el intelecto puro, pero desprecia la rectitud del alma, pavimenta su propio colapso. El peligro nunca residió en el silicio de las máquinas, sino en el alma de quien les abre las puertas.

Por lo tanto, que tengamos la humildad de aprender de estos arquitectos del mañana, cuidando de no aplastarlos con nuestros moldes mediocres. Que les demos las herramientas académicas que tanto necesitan, pero que jamás olvidemos nutrir su espíritu con la solidez de la vida familiar y la fe en Dios.

Al fin y al cabo, para salvar este nuestro viejo y cansado mundo, no bastará solo con pensar más rápido; será necesario, ante todo, saber amar y discernir el bien del mal. Y esa es una lección que ningún algoritmo, por más avanzado que sea, será capaz de enseñarles.

Por Alfonso Pessoa

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Redacción (18/03/2026 11:19, Gaudium Press) En días pasados la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal española ha hecho público el documento Cor ad cor loquitur, El corazón habla al corazón, “sobre el papel de las emociones en el acto de fe”, una reflexión “motivada por los diversos signos de un «renacer de la fe cristiana» en la sociedad, así como el surgimiento de «diversas iniciativas de primer anuncio» suscitadas por el Espíritu Santo y que facilitan el encuentro con Cristo”, según anuncia la página web de la Conferencia.

La nota doctrinal tenía como fin “ayudar al discernimiento y acompañar en la maduración de estas experiencias apostólicas para que puedan crecer y prestar un mejor servicio a tantas personas que se acercan a la Iglesia”.

Sobre este documento, sus efectos y ‘destinatarios’ ha escrito en ABC el reconocido periodista católico José Francisco Serrano Oceja, quien hace rápidos apuntes sobre consideraciones antropológicas de las nuevas generaciones, a tener en cuenta a la hora de vislumbrar caminos de fe para los hombres de hoy.

“Decía un aforismo clásico que lo que no se conoce, no se ama. Un postmoderno apuntaría que lo que no se siente, no se ama. Según la antropología tradicional, las potencias del alma son memoria, inteligencia y voluntad. Hoy tendríamos que añadir una nueva, el deseo, que se ha comido a la voluntad, en la que antes se encuadrada. Si por algo se caracteriza nuestro presente es por la primacía del emotivismo que según el filósofo, primero marxista y después católico, Alasdair McIntyre, es el marco conceptual dominante en el análisis ético de los conflictos personales y sociales”, afirma Serrano.

Entra en el núcleo el periodista, cuando recuerda que la Nota alertaba del “riesgo de un reduccionismo «emotivista» de la fe, que lleva a las personas «a convertirse en consumidores de experiencias de impacto y buscadores insaciables de la complacencia del sentimiento espiritual». Los obispos no ofrecen nombres en su texto «a quien corresponda». Hay quien interpretó que estamos ante un aviso para navegantes a Hakuna, Effetá, Emaús, carismáticos, iniciativas de primer anuncio… No sería lógico que los obispos tiraran piedras contra sus propios tejados, ni que renegaran de lo que define al sujeto antropológico actual”, expresa.

Reconoce Serrano que “la experiencia de fe se reduzca a un sentimiento, implica un grave riesgo”. Pero afirma también “que lo afectivo desaparezca de la experiencia de fe no parece muy real. El equilibrio, en un mundo de confusiones estables, es un ejercicio de malabarismo que pasa por la formación integral. ¿Acaso la religiosidad popular no es emotiva? ¿Acaso no valoramos, en la vía postmoderna, especialmente la propuesta evangelizadora fundada en la estética, el arte, la música, la literatura? ¿No es más eficaz acompañar que señalar?”, lanza el periodista.

De hecho, la Vía de la Estética de la que habla Serrano, en lugar de perder vigencia, parece no solo mantenerla sino acrecentarla.

La Iglesia ha evangelizado “a través de los tres grandes trascendentales: verdad, belleza y bondad”

En días pasados, al presidir una Misa Pontifical en Zagreb, el Arzobispo de San Francisco, Mons. Salvatore Cordileone, recordaba que la Iglesia siempre ha evangelizado “a través de los tres grandes trascendentales: verdad, belleza y bondad”, que “son las puertas que conducen a Dios, que es la perfección de cada uno de ellos”.

Mons. Cordileone profundizaba particularmente en el camino de la belleza, cuyo poder “hay que redescubrir como medio de evangelización”. De hecho, el prelado presenta el redescubrimiento de la importancia de la belleza “como una de las claves para la renovación de la Iglesia y de la sociedad”.

“La Iglesia fue en su día una gran mecenas de la belleza en todas las artes, pero durante los últimos sesenta años ha estado casi totalmente ausente en este ámbito, en detrimento de todos”.

Sin embargo, nota el Arzobispo que en la contemplación del incendio de Notre Dame de París, “la reacción del mundo ante su combustión demuestra que el lenguaje de la belleza, especialmente la belleza clásica, sigue conmoviendo poderosamente los corazones humanos en estos tiempos turbulentos, divididos e inciertos”.

La belleza atrae a todos, también a los jóvenes, declara el Arzobispo: “En gran medida, sigue siendo un recurso sin explotar para llegar a las personas —especialmente a los jóvenes— con el Evangelio en esta época fragmentada en la que vivimos”, dice, y ejemplifica que en la Eucaristía “al menos tradicionalmente hablando”, se encuentra todo, “la verdad, la belleza y la bondad; el latín, el hebreo y el griego”.

“En la época en que vivimos”, “la gente puede argumentar: «tú tienes tu verdad y yo tengo la mía». Pero cuando se trata de la belleza, los argumentos cesan. La belleza toca a la persona de manera intuitiva, sin pasar por argumentos lógicos —o, más a menudo, ilógicos— y preparando así el terreno del alma humana para la semilla de la verdad. La gente puede deliberadamente hacer la vista gorda ante todo el bien que la Iglesia hace por el mundo, pero es difícil negar la belleza cuando la tenemos ante nosotros. Y realmente funciona”.

Mons. Cordileone habla también de un acompañamiento a los jóvenes: “Es particularmente urgente, como mencioné hace un momento, acompañar a los jóvenes en este camino. Están profundamente inmersos en una cultura deshumanizadora que «cancela» todo y a todos los que no se ajustan a su voluntad. Necesitan ser acompañados en el camino de la oscuridad a la luz, del pecado a la gracia, de la autosuficiencia egoísta al amor desinteresado, siguiendo el ejemplo de nuestro Salvador en la cruz”.

El objetivo es, según el Arzobispo de San Francisco, “aportar nuestra propia contribución a esta civilización en nuestras familias, nuestras parroquias y todas las comunidades en las que vivimos y trabajamos: ser un faro de verdad, belleza y bondad en un mundo debilitado por el error, el mal y el pecado; ser una comunidad de fe, esperanza y amor, para que todos podamos crecer cada vez más plenamente en esa imagen y semejanza en la que Dios nos creó al principio”.

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Redacción (18/03/2026 09:15, Gaudium Press) Es difícil negar que algo ha ido rematadamente mal en la arquitectura católica de los últimos sesenta o setenta años. No hace falta ser un experto en arquitectura para darse cuenta de ello. Basta considerar que hasta las pequeñas ermitas antiguas, construidas en muchos casos por albañiles analfabetos, siguen resultando preciosas con el paso de los siglos. En cambio, los templos erigidos en las últimas décadas por prestigiosos arquitectos suelen ser de una fealdad desconcertante y parecen inevitablemente destinados a la demolición.

Como muestra, un botón.

En la localidad francesa de Epinal, dentro del territorio tradicional de la Lorena, se ha puesto a la venta una iglesia de los años sesenta por el ridículo precio inicial de treinta mil euros, en una subasta que tendrá lugar el próximo día 24 de marzo.

Conviene tener en cuenta que la iglesia ofrece aproximadamente 495 metros cuadrados de espacio. El complejo incluye una gran nave, varias salas contiguas, un espacio tipo cine en el sótano y un campanario anexo. Un espacio de este tamaño y estas características debería ser mucho más valioso en una población de unos treinta mil habitantes, como es Epinal.

Probablemente intervengan otras variables, pero salta a la vista que el edificio, sencillamente, es feo, aunque haya ejemplos mucho peores de la misma época. La gente se siente inmediatamente atraída por las iglesias antiguas, aunque sea para transformarlas en una discoteca o un restaurante, pero la gran mayoría de las iglesias modernas no atraen. A eso se suma que, como también suele ser la norma, los materiales parecen ser bastante malos e incluyen el amianto.

No es la primera vez que resulta aparente la desgana por hacer algo con la vieja iglesia. Se secularizó ya en 2014, pero el nuevo propietario no hizo nada con ella. Un proyecto para convertirla en apartamentos de alquiler se abandonó por falta de interés y al final el antiguo templo ha sido embargado al propietario. Se ocupa de la subasta la Agencia para la Gestión y Recuperación de Bienes Incautados y Confiscados (AGRASC). En un comunicado de prensa, la Agencia anunció la venta de esta singular propiedad a través de la plataforma Agorastore, especializada en subastas en línea de bienes públicos e inmobiliarios.

El caso de este templo en particular no es importante, más que como ejemplo. A fin de cuentas, Epinal tiene una magnífica iglesia del siglo XI, la basílica gótico-románica de San Mauricio y, si hacen falta fondos, también dispone de varias iglesias modernas más, tan feas como la que está a la venta.

Lo verdaderamente importante es la causa de que la arquitectura católica moderna se haya vuelto fea, con muy escasas excepciones. Muchos han sugerido ya que esta decadencia de las iglesias católicas debe de estar vinculada a la falta de fe. Quizá la relación funcione también en dirección contraria y las iglesias hermosas alimenten la fe. En cualquier caso, un retorno a la belleza en las iglesias sería una estupenda noticia.

Con información de Infocatólica

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Foto: Enciclopedia Católica

Redacción (18/03/2026, Gaudium Press) San Cirilo de Jerusalén, obispo de esa ciudad santa, no se sabe con certeza si nació allá en el 315.

Sus padres, tal vez cristianos, le dieron una excelente educación.

Tenía un vasto conocimiento de las Escrituras. Al parecer fue ordenado sacerdote por San Máximo, obispo de Jerusalén, que mucho lo apreciaba y le encargó de instruir a los catecúmenos. Se le considera el primer catequista.

De estas catequesis, algunas fueron escritas y llegan hasta nuestros días: ahí se encuentran interesantes alusiones al descubrimiento de la verdadera cruz.

Los arrianos, negacionistas de la divinidad de Cristo, quisieron manipularlo, especialmente Acacio, sin conseguirlo, y pronto surgieron las discusiones entre los dos.

Acacio llegó a convocar un concilio de partidarios suyos para condenar a San Cirilo, reunión a la que éste no quiso presentarse. Este fraudulento concilio lo condenó y desterró, y tuvo que partir para Tarso, la tierra del gran San Pablo, a la espera de la apelación a un tribunal superior.

En el concilio de Seleucia fue reivindicado.

Acacio fue hasta Constantinopla y convenció al emperador Constantino de reunir un nuevo concilio, al presentar nuevas acusaciones contra el santo obispo. Nuevamente fue condenado San Cirilo, y sufre nuevo destierro.

Juliano el Apóstata quiere reconstruir el Templo

A la muerte de Constantino, el nuevo emperador permitió el regreso de los obispos que habían sido desterrados por él.

Pero no es que fuera bueno el nuevo emperador, que era nada más ni nada menos que Juliano el Apóstata, quien quiso reconstruir el templo de Jerusalén para mostrar la invalidez de la profecía de Cristo. San Cirilo profetizó a su vez el fracaso de esta empresa, y los prodigios se sucedieron para impedirla.

Fue desterrado San Cirilo por tercera vez en el 367. La fe en la Ciudad Santa era un desastre.

En el 381 participó del Concilio de Constantinopla, que proclamó el Símbolo (Credo) de Nicea, donde se afirma que el Hijo es consubstancial con el Padre.

Con información de El Testigo Fiel

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Redacción (17/03/2026 16:16, Gaudium Press) La actriz Christina Applegate, reconocida por su trayectoria en cine y televisión, ha abierto uno de los capítulos más íntimos y dolorosos de su vida en sus recientes memorias You with the sad eyes. En este libro, la artista no solo repasa su carrera y sus éxitos, sino también episodios marcados por el sufrimiento, la enfermedad y decisiones que aún hoy siguen resonando en su conciencia.

Applegate, nacida en el 25 de noviembre de 1971 en Los Angeles, California, alcanzó la fama gracias a su participación en series icónicas como Matrimonio con hijos y Friends, donde obtuvo un premio Emmy en 2003 como Mejor Actriz Invitada. Su talento también la llevó al cine, participando en diversas producciones. Sin embargo, detrás de su éxito profesional, su vida personal ha estado llena de muchas heridas.

En su obra, la actriz relata una infancia difícil, atravesada por la violencia y la adicción en su entorno familiar.

Sin triunfalismos

Lejos de construir un relato idealizado, Applegate presenta una historia cruda y honesta. “Creo realmente que los libros pueden hacer que la gente se sienta menos sola. Es por lo que yo lo estoy haciendo”, afirma, dejando clara la intención que la llevó a escribir estas memorias.

Entre los episodios más impactantes que comparte, se encuentra el aborto que vivió a los 19 años, una decisión que, según explica, estuvo motivada principalmente por el deseo de proteger su carrera en ascenso.

“Yo siempre pensaba que si me quedaba embarazada en un momento que sabía erróneo, no tendría problema alguno en abortar, considerando que ‘todavía no era un niño’”, recuerda. Sin embargo, su reflexión actual muestra su gran cambio: “Esa criatura es increíble”.

El diario de 1991

Uno de los elementos más conmovedores del libro es la inclusión de fragmentos de su diario personal de 1991, donde la actriz expresó sin filtros lo que vivía en ese momento:

“Estoy j… embarazada y voy a matar a mi hijo el jueves. Me pregunto dónde c… podré ir para recuperarme del asesinato”.

En esas líneas se evidencia una lucha interna. Lejos de suavizar su decisión, Applegate reconoce que tenía plena conciencia de lo que estaba haciendo: Su familia me odiará cuando descubran que maté a un miembro de su familia… Pero no puedo tener a este niño porque tengo que trabajar para entretener a este j… mundo. Además, no puedo… ahora”.

El aborto se llevó a cabo en junio de 1991, cuando tenía aproximadamente tres meses de embarazo. Un día antes, escribió: “Mañana es el día. Sí, el dolor y todas las demás emociones están golpeando mi alma”. Y tras el procedimiento, anotó: “Bien, todo acabó. Me siento muy bien, salvo un poco mareada. Esto no me deja tiempo para comprender lo que he hecho. Que probablemente es lo mejor que podía hacer justo ahora”.

El poema lleno de contradicción y dolor

Quizás el testimonio más desgarrador es el poema que dedicó al hijo que no llegó a nacer. En él, se percibe una mezcla de ternura, amor, conflicto y justificación:

“Hola, cosita. Te siento en cada momento del día como una diminuta existencia, como el inmenso efecto que produces. Eres un milagro, un minúsculo milagro. Te quiero. Pero ya conoces tu destino. No es tu momento. Sé que tú no tomaste esta decisión, pero éste no puede ser tu momento”.

En otro fragmento, expresa: “Espero que me perdones. Pero quiero que sepas cómo me has cambiado. Me has abierto los ojos. Me estás haciendo saber que hay algo más importante que yo misma. Pero mamá no puede estar contigo justo ahora”.

Y concluye con esta frase: “Pero que sepas que te quiere más que cualquier otro milagro. Y que sepas que cuando sea tu momento, será tu momento”.

Con el paso del tiempo, Applegate reconoce que las consecuencias emocionales de aquella decisión no desaparecieron. Incluso llega a vincular, desde su experiencia personal, su sufrimiento físico con una especie de carga interior:

“Es casi como si pudiese ver un futuro en el que la factura por todas las culpas y desgracias y traumas sería pagada por mi cuerpo”. Aunque esta afirmación no responde a una explicación médica, refleja el modo en que la actriz interpreta su historia y su dolor, en medio de una vida atravesada por la enfermedad y la vulnerabilidad.

La resiliencia

Hoy, ella afirma que su mayor apoyo es su familia.

Las memorias de Christina Applegate no buscan ofrecer respuestas fáciles ni juicios concluyentes. Más bien, abren una ventana a una experiencia humana, envuelta por decisiones difíciles, contradicciones y un dolor que, décadas después, sigue invitando a la reflexión

Con información de Religión en Libertad

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Cardenal Becciu – Foto: Wikipedia

Redacción (17/03/2026 15:21, Gaudium Press) En una resolución sin precedentes en la historia judicial del Estado Vaticano, la Corte de Apelaciones de la Santa Sede declaró este martes la “nulidad relativa” del proceso de primera instancia contra el cardenal Angelo Giovanni Becciu, ordenando la renovación del debate judicial y dejando sin efecto las condenas emitidas en diciembre de 2023.

En el proceso también habían sido condenados el financiero Raffaele Mincione, el corredor de bolsa Gianluigi Torzi y la llamada experta en inteligencia Cecilia Marogna. Pero ahora el juicio se reinicia.

La decisión, hecha pública hoy 17 de marzo, anuló la condena de primera instancia que contemplaba cinco años y seis meses de prisión para el purpurado, acusado de peculado y fraude. La primera instancia también determinaba la restitución por parte del Cardenal de 91 millones de euros a las cajas vaticanas y la inhabilitación dee por vida de para ejercer cargos públicos.

¿Los motivos de la decisión?: una instrucción viciada gravemente

La motivación principal de esta decisión está vinculada a errores procedimentales ocurridos durante el debate judicial. Los jueces señalaron que el depósito del expediente instructorio por parte del promotor de justicia, Alessandro Diddi, resultó incompleto. Algunos documentos, además, fueron presentados con partes cubiertas por omisiones, limitando el derecho a la defensa. Un elemento adicional crucial fue la falta de publicación de algunos Rescripta del Papa Francisco —documentos que habían modificado las normas procesales—, lo que incidió sobre la legitimidad de ciertos actos instructorios: “Es evidente”, expresaron los magistrados, “que existe una falta de respeto al principio de pleno conocimiento de todos los documentos recabados durante la investigación preliminar de la parte del imputado y su abogado defensor”.

Esta ordenanza de la Corte de Apelaciones vaticana subraya el carácter inédito de la situación: no se registran precedentes en la jurisprudencia vaticana relacionados con el depósito parcial del expediente instructorio.

Hablan los defensores

“Nos complace la sentencia del Tribunal de Apelación, que confirmó nuestras objeciones. Demuestra que teníamos razón desde el principio al señalar la violación del derecho a la defensa y exigir el respeto a la ley para garantizar un juicio justo”, comentaron los abogados del cardenal Angelo Becciu, Fabio Viglione y Maria Concetta Marzo, según registra el Corriere della Sera. “Satisfecho, pero no del todo”, declaró Mincione —asesorado por los abogados Andrea Zappalà, Giandomenico Caiazza, Claudio Urciuoli, Tommaso Politi y Ester Molinaro—, con la esperanza de que “mi inocencia sea finalmente reconocida, aunque el daño humano y profesional sea y siga siendo inmenso”.

El “proceso del siglo”, al menos para el Vaticano, se refería a la gestión de los fondos de la Secretaría de Estado y la compraventa del inmueble ubicado en Sloane Avenue, en el corazón de Londres. La investigación, iniciada en 2019 a partir de denuncias del Instituto para las Obras de Religión (IOR- conocido como el banco vaticano), estaba vinculada a inversiones de alto riesgo en el fondo del financiero Mincione, al que la Santa Sede había confiado una gruesa suma de dinero. Se estima que en la operación hubo pérdidas por más de cien millones de dólares, pero con la anulación de la sentencia, aún no se demuestra que esta pérdida tenga conexos delitos

Ahora, un proceso nuevo, pero no desde cero

La Corte precisó que no declara la nulidad global del conjunto del juicio de primera instancia —ni del debate ni de la sentencia—, pues estos mantienen sus efectos tanto frente a los acusados como frente a las partes civiles y al juez de segunda instancia. Asimismo, en el nuevo debate no podrá cuestionarse la responsabilidad de los imputados absueltos.

Al término de la ordenanza de 16 páginas, la Corte ordenó al Promotor de Justicia depositar en cancillería, antes del 30 de abril de 2026, todos los actos del procedimiento instructorio en su versión íntegra; concedió plazo a las partes hasta el 15 de junio de 2026 para examinar los actos y preparar las pruebas de defensa; y fijó para el 22 de junio de 2026, a las 9 horas, la comparecencia de las partes para establecer el calendario de las próximas audiencias.

El cardenal recupera la presunción de inocencia

Con el proceso por rehacer, el cardenal Becciu vuelve a ser considerado presunto inocente a todos los efectos legales. Con la muerte del Papa Francisco en 2025, el caso está ahora bajo la atención del nuevo Pontífice, León XIV, quien deberá gestionar las implicaciones institucionales de esta sentencia de apelación.

El cardenal Becciu, que siempre ha proclamado su inocencia, había sido despojado por el Papa Francisco de los derechos vinculados al cardenalato. Su defensa apuntará ahora al pleno restablecimiento de todas sus funciones y derechos, sosteniendo que la investigación ha estado viciada desde el comienzo.

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Foto: Arquidiócesis de Singapur

Redacción (17/03/2026 14:46, Gaudium Press) La arquidiócesis de Singapur recibirá en esta próxima Pascua el mayor número de nuevos católicos de los últimos diez años. Al Rito de Elección que se celebró en diversas parroquias acudieron 1.089 catecúmenos, a los que se sumaron 158 candidatos de diversas denominaciones cristianas.

El fin de semana del 21 y 22 de febrero, unos 978 catecúmenos y 155 candidatos participaron en el Rito de Elección y Llamado a la Conversión Continua en idioma inglés en la Iglesia del Inmaculado Corazón de María en Highland Road y la Iglesia de Cristo Rey en Ang Mo Kio. El 1º. de marzo, la ceremonia tuvo lugar en idioma chino para 111 catecúmenos y seis candidatos, según informa la misma arquidiócesis.

El director de la Oficina para Catequesis de Singapur, padre Terence Kesavan, explicó que puede haber incidido en este aumento de conversiones la intensificación de la evangelización activa de los jóvenes, y la impresión positiva del catolicismo entre los singapurenses durante la visita del Papa Francisco en 2024, que dio a los laicos la oportunidad de compartir su fe con sus amigos y conocidos.

“Gracias a los esfuerzos de evangelización de la comunidad católica, la gente se siente conmovida e inspirada a querer seguir a Cristo”, explicó. Las tres ceremonias del Rito de Elección, para los catecúmenos, y del Llamado a la Conversión Continua, para los candidatos ya bautizados en otra tradición cristiana, estuvieron presididas por el Cardenal William Goh y los sacerdotes que representaron a las parroquias de toda la Arquidiócesis.

Tras el canto de las Letanías de los Santos, los catecúmenos se acercaron al altar para escribir sus nombres en el “Libro de los Elegidos” como promesa de fidelidad. Como les señaló el padre Kesavan, antes de comenzar: “Ustedes han tomado la decisión de acercarse a la Iglesia y aprender más sobre Dios y la fe, pero hoy estamos celebrando la elección de Dios: Dios los está eligiendo a ustedes”.

Por medio de este Rito, los catecúmenos se hacen “elegidos” – escogidos formalmente por la Iglesia, que actúa en nombre de Dios –, listos para recibir los sacramentos del bautismo, la confirmación y la Eucaristía, en la Vigilia Pascual.

Historias de fe

Durante el registro de nombres, algunos de los elegidos y candidatos tuvieron la oportunidad de compartir sus historias de fe con el Cardenal Goh. Entre ellos se encontraba la Dra. Susanna Bay, de 55 años, directora académica del Instituto Nacional de Desarrollo de la Primera Infancia. Ella explicó que, aunque era protestante, se sintió atraída por las iglesias católicas y sus amigos católicos.

Mientras se preparaba para el matrimonio hace unos 20 años, su pastor la animó a asistir al Curso Católico de Preparación Matrimonial con su futuro esposo, ya que era “exhaustivo y profundo”. Más tarde, ella y su marido se sumaron, animados por amigos católicos, a unirse al programa Encuentro Matrimonial. Esta “desconexión”, como la calificó la Dra. Bay, entre sus raíces protestantes y su afinidad con la fe católica finalmente la impulsó a unirse al programa del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos en la Iglesia de San Alfonso con su madre el año pasado.

Otro elegido fue Wang Xi Heng, de 22 años, quien llegó de China para estudiar en Singapur hace siete años. Tuvo dificultades para afrontar las diferencias culturales y buscó la guía espiritual de su casera católica. Ella lo llevó a misa en la Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y le presentó el programa del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos.

“Al principio, la misa parecía un caos”, recordó. Wang. “No sabía por qué tenía que levantarme y sentarme, ni si debía recibir la Eucaristía. “Pero después de asistir más veces, empezó a ser agradable”, dijo. “La misa semanal me ayuda a ganar fuerzas para la semana siguiente”.

Con información de Zenit.

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