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Redacción (16/08/2026 15:12, Gaudium Press) Tras recordar la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María, celebrada ayer en Italia, el Santo Padre subrayó que la comunión de María con su Hijo no se interrumpió ni siquiera con la muerte. Esta plenitud, recalcó, está reservada para quienes siguen a Jesús: «su resurrección no es un acontecimiento del pasado, sino una nueva vida que nos envuelve».

Esta realidad se manifiesta en la figura de la mujer cananea, figura central en el evangelio de hoy. A pesar de no pertenecer al pueblo de Israel y vivir en tierra extranjera, busca persistentemente hablar con Jesús, siguiéndolo como una discípula que ya tiene una conexión con Él. «Probablemente nunca se habían conocido, pero la fe ya había surgido misteriosamente en ella. No desea nada para sí misma, sino paz para su hija atormentada, y confía en Jesús, en quien reconoce al Mesías, descendiente de David», afirmó el Papa.

El relato evangélico no oculta los obstáculos que enfrenta esta mujer. Los discípulos la ven como una persona problemática, y el mismo Jesús parece resistirse a sus peticiones. El Maestro se había retirado a esa región, posiblemente buscando un lugar apartado para orar y formar a sus discípulos. Sin embargo, sucede algo inesperado. Reflexionando sobre esto, León XIV nos invita a comprender la actitud de Jesús, «quien cumple su misión dejándose conmover por lo que ve y oye». Al final, declara: «Mujer, ¡grande es tu fe! Que se haga contigo como deseas» (Mt 15,28).

A partir de este episodio, el Papa enfatizó una actitud fundamental para la Iglesia de hoy: dejarse sorprender por la obra de Dios. «Incluso hoy la Iglesia puede dejarse sorprender por la obra de Dios y comunicar la paz de Cristo más allá de los límites ya establecidos. Su misión está anticipada por la gracia divina, que actúa en el secreto de la conciencia, de modo que, en cada encuentro, incluso en aquellos que perturban nuestros planes, es necesario prestar atención, abrir los ojos y el corazón a lo que Dios quiere decirnos».

De la mujer cananea, subrayó además el Pontífice, aprendemos humildad y determinación. Su fe revela la universalidad de la salvación: «La mesa de Dios está preparada para todos, y a nadie se le reservan solo migajas, porque cada uno, junto al Padre, tiene su lugar». A la luz de esta fe, afirmó el Pontífice, «las desigualdades, las discriminaciones y las barreras que pisotean la dignidad de tantos hijos e hijas de Dios se vuelven insoportables».

En un mundo marcado por tensiones y divisiones, León XIV recordó la vocación de la Iglesia: ser presencia de paz. «Somos la Iglesia de Jesucristo en un mundo atormentado, un mundo que busca la paz».

Invocando la intercesión de la Virgen María, citó su encíclica Magnifica Humanitas: «De sus labios brota el himno más poderoso e innovador jamás cantado, el Magnificat […]: es el canto de quien ya ve la realidad con los ojos de Dios y, por lo tanto, no pierde la esperanza y actúa con caridad».

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Redacción (16/08/2026 09:13, Gaudium Press) La santidad no tiene una edad determinada. La historia de la Iglesia muestra que muchos santos comenzaron a vivir su fe cuando todavía eran niños o apenas estaban entrando en la juventud. Algunos murieron antes de terminar sus estudios, otros no llegaron a formar una familia y varios apenas comenzaban a descubrir lo que querían hacer con sus vidas.

Sin embargo, sus historias demuestran que una vida no se mide únicamente por los años que dura, sino también por el amor con el que se vive. Con motivo del Día Internacional de la Juventud, recordamos a diez santos que murieron muy jóvenes, pero que dejaron un legado de fe, entrega, caridad y amor a Dios.

1. Santa Jacinta Marto: una niña con amor por Dios

Santa Jacinta Marto nació en 1910 y murió en 1920, con apenas 9 años. Fue una de los tres pastorcitos de Fátima que afirmaron haber presenciado las apariciones de la Virgen María en 1917, junto con su hermano Francisco y su prima Lucía dos Santos. Cuando comenzaron las apariciones, Jacinta tenía apenas siete años. A pesar de su corta edad, recibió con una profundidad extraordinaria el llamado a la oración, la conversión y la penitencia.

Su espiritualidad estuvo  marcada por la preocupación por los pecadores y por el deseo de ofrecer sacrificios por quienes estaban alejados de Dios. La enfermedad llegó a su vida siendo todavía una niña y, debido a su delicado estado de salud, tuvo que ser trasladada a Lisboa. Murió el 20 de febrero de 1920, lejos de su familia y con apenas nueve años.

En 2017, el Papa Francisco canonizó a Jacinta y Francisco Marto, convirtiéndolos en los santos no mártires más jóvenes canonizados por la Iglesia en tiempos modernos.

2. San Francisco Marto: “consolar a Nuestro Señor”

Francisco Marto nació el 11 de junio de 1908, cerca de Fátima, Portugal. Era un niño tranquilo, humilde y amante de la música que, después de las apariciones de 1917, desarrolló una profunda vida de oración. Su gran deseo era consolar a Nuestro Señor. Por eso, buscaba momentos de silencio y oración y pasaba largos períodos ante el Santísimo Sacramento. En 1918 enfermó gravemente durante la epidemia de gripe española. A pesar del sufrimiento, mantuvo una actitud de fe y continuó ofreciendo su enfermedad a Dios.

Recibió la Primera Comunión por última vez el 2 de abril de 1919 y murió apenas dos días después, el 4 de abril, con solo 10 años. Su vida recuerda que incluso un niño puede desarrollar una relación profunda con Dios y convertir la oración en el centro de su existencia.

3. Santa María Goretti: perdonar incluso en medio del sufrimiento

María Goretti nació en 1890 y murió en 1902, cuando tenía apenas 11 años. Desde muy pequeña conoció las dificultades de la vida. Después de la muerte de su padre, comenzó a asumir responsabilidades en su hogar mientras su madre trabajaba. Su vida estuvo llena de oración y por un gran deseo de recibir la Eucaristía.

En julio de 1902, Alessandro Serenelli intentó agredirla sexualmente. María se resistió y sufrió heridas que terminarían provocándole la muerte. Antes de morir, expresó su perdón hacia su agresor y manifestó su deseo de que él también pudiera llegar al Paraíso.

Años después, Serenelli experimentó una conversión y, tras salir de prisión, buscó a la madre de María para pedirle perdón. Pío XII canonizó a María Goretti en 1940. Su historia ha quedado como uno de los testimonios más conocidos de perdón dentro de la tradición católica.

4. Santo Domingo Savio: la santidad también puede vivirse con alegría

Santo Domingo Savio murió en 1857, a los 14 años, y es uno de los santos no mártires más jóvenes de la Iglesia.Fue alumno de San Juan Bosco, quien descubrió en él una especial madurez espiritual. Domingo buscaba vivir la santidad en las cosas cotidianas, en el estudio, la amistad, la convivencia con sus compañeros y la alegría.

También tenía una especial preocupación por quienes estaban enfermos o eran marginados. Para Domingo, ser santo no significaba alejarse de la vida cotidiana, sino vivirla con amor y responsabilidad.

Murió antes de cumplir los 15 años. Según recordó el Papa Francisco, sus últimas palabras fueron: “¡Qué maravilla estoy viendo!”. Su vida sigue siendo especialmente significativa para niños y adolescentes que buscan descubrir que la fe también puede vivirse con alegría.

5. San José Sánchez del Río: “¡Viva Cristo Rey!”

José Sánchez del Río nació en Sahuayo, Michoacán, y fue martirizado en 1928, cuando tenía apenas 14 años, durante la Guerra Cristera en México. Desde muy joven sintió el deseo de defender su fe. Por su corta edad no se le permitió combatir, por lo que se incorporó a las fuerzas cristeras como portaestandarte y asistente.

Durante una batalla, entregó su caballo al general del contingente para evitar que fuera capturado. José terminó detenido y fue encarcelado en el baptisterio de una iglesia de su pueblo, que había sido convertida en prisión.

Las autoridades intentaron convencerlo de renunciar a su fe ofreciéndole riquezas y amenazándolo de muerte. Él se negó. Fue sometido a graves torturas y finalmente asesinado.

José Sánchez del Río fue beatificado por Benedicto XVI en 2005 y canonizado por el Papa Francisco en 2016. Su historia quedó especialmente vinculada a su firme confesión de fe: “¡Viva Cristo Rey!”.

6. San Carlo Acutis: un adolescente que hizo de la Eucaristía el centro de su vida

Carlo Acutis nació en 1991 y murió en 2006, a los 15 años. A primera vista, su vida podría parecer la de cualquier adolescente, disfrutaba de los videojuegos, el fútbol, la música, los animales y pasar tiempo con sus amigos.

Pero Carlo tenía una vida espiritual muy marcada. Participaba frecuentemente en la Santa Misa, rezaba el rosario y tenía una especial devoción por la Eucaristía. Además, utilizó sus conocimientos de informática para elaborar una exposición digital sobre milagros eucarísticos, convencido de que las nuevas tecnologías podían servir también para anunciar la fe.

En octubre de 2006 fue diagnosticado con una leucemia muy agresiva. Ante la enfermedad, ofreció sus sufrimientos por el Papa y por la Iglesia. Murió el 12 de octubre de 2006.

Fue beatificado en Asís en 2020 y canonizado el 7 de septiembre de 2025 por el Papa León XIV, junto con Pier Giorgio Frassati. Su vida dejó un mensaje especialmente cercano a los jóvenes, la santidad no exige dejar de ser uno mismo, sino poner los propios talentos al servicio de Dios y de los demás.

7. San Estanislao de Kostka: seguir la vocación a pesar de las dificultades

San Estanislao de Kostka nació en Polonia en 1550 y murió en Roma en 1568, con apenas 18 años. Procedía de una familia noble y tenía por delante un futuro,  por el prestigio y las responsabilidades propias de su posición social.

Sin embargo, sintió la llamada a entrar en la Compañía de Jesús. Su familia se opuso a su decisión, pero Estanislao no abandonó su vocación. Decidido a seguir el camino que había elegido, huyó de su hogar y emprendió un largo viaje hasta Roma, donde finalmente pudo ingresar al noviciado jesuita. Vivió allí solamente unos meses antes de morir a causa de una enfermedad.

Fue canonizado en 1726 y es considerado patrono de la juventud y de los novicios. Su historia muestra que incluso en la juventud pueden existir decisiones capaces de marcar toda una vida.

8. San Luis Gonzaga: renunció a una vida de privilegios para servir a los enfermos

San Luis Gonzaga nació en 1568 en una familia noble italiana. Tenía ante sí una vida de riqueza, prestigio y privilegios, pero decidió renunciar a sus títulos y a su herencia para ingresar en la Compañía de Jesús. En Roma dedicó buena parte de su vida a la oración y al servicio de los demás.

Durante una epidemia, comenzó a atender personalmente a los enfermos. En ese servicio contrajo la enfermedad que terminaría provocándole la muerte. Murió en 1591, a los 23 años. La Iglesia lo canonizó en 1726 y posteriormente lo proclamó patrono de la juventud católica. Su vida es un ejemplo de cómo los talentos, las oportunidades y los privilegios pueden ponerse al servicio de quienes más lo necesitan.

9. Santa Teresita de Lisieux: una vida corta con una profunda espiritualidad

Santa Teresa del Niño Jesús, conocida como Santa Teresita de Lisieux, murió el 30 de septiembre de 1897, a los 24 años, a causa de la tuberculosis. Nació el 2 de enero de 1873 y entró al convento de Lisieux cuando tenía apenas 15 años. Aunque su vida transcurrió en buena parte dentro del monasterio y fue relativamente corta, desarrolló una espiritualidad que tendría una enorme influencia en la Iglesia.

Teresita enseñó el camino de la sencillez, basado en realizar las pequeñas cosas de cada día con amor y confianza en Dios. Fue canonizada en 1925 y, en 1997, el Papa San Juan Pablo II la proclamó doctora de la Iglesia.

10. San Pier Giorgio Frassati: fe, amistad y servicio a los pobres

Pier Giorgio Frassati nació en Turín, Italia, en 1901. Era un joven apasionado por la montaña, la amistad, el deporte y la vida social, pero también profundamente comprometido con su fe. Participaba activamente en organizaciones católicas y dedicaba buena parte de su tiempo a ayudar a personas pobres y necesitadas.

En junio de 1925 contrajo poliomielitis, probablemente mientras ayudaba a una familia necesitada. Su salud se deterioró rápidamente y murió el 4 de julio de ese mismo año, cuando tenía 24 años. Su funeral sorprendió a su familia por la enorme cantidad de personas que acudieron. Entre ellas había numerosos pobres a quienes Pier Giorgio había ayudado de manera silenciosa.

San Juan Pablo II lo beatificó en 1990 y el Papa León XIV lo canonizó el 7 de septiembre de 2025. Pier Giorgio dejó un testimonio muy cercano a los jóvenes porque mostró que la fe podía convivir con la amistad, el deporte, la alegría y el compromiso con quienes sufrían.

Jacinta, Francisco, María Goretti, Domingo Savio, José Sánchez del Río, Carlo Acutis, Estanislao de Kostka, Luis Gonzaga, Teresita de Lisieux y Pier Giorgio Frassati tuvieron personalidades, historias y espiritualidades muy diferentes.

Algunos fueron niños, otros adolescentes y otros jóvenes adultos. Algunos murieron como consecuencia de una enfermedad, otros entregaron su vida por su fe y otros dedicaron sus últimos años al servicio de los demás. Pero todos tienen algo en común, no esperaron a ser adultos para tomarse en serio la santidad.

Sus vidas recuerdan que la juventud no es simplemente una etapa de preparación para el futuro. También puede ser un momento para amar, servir, perdonar, rezar y entregar la vida a Dios. Porque, para ellos, la santidad no podía esperar.

Con información de ChurchPop

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Foto: magnific.com

Redacción (16/08/2026 08:11, Gaudium Press) Lo sabemos todo y, al mismo tiempo, no sabemos nada. Fotografiamos todo con nuestras cámaras digitales, pero no vemos la realidad que nos rodea. Tenemos acceso instantáneo a los temas más variados, debatimos sobre el mundo entero, pero no nos formamos una opinión genuina sobre casi nada. Visitamos todos los países a través de las pantallas de nuestros móviles y, sin embargo, ni siquiera conocemos nuestra propia calle; no sabemos quién vive en nuestro edificio, no conocemos el rostro de la persona que se cruza en nuestro camino cada día.

Hablamos a diario con gente a miles de kilómetros de distancia, a veces al otro lado del mundo. Consideramos estas presencias virtuales como nuestros grandes amigos: seres que nunca hemos visto, cuya calidez o la fuerza de un abrazo real jamás hemos sentido. Y, sin embargo, compartimos el ascensor con el vecino de arriba, de abajo o de al lado. No sabemos nada de ellos y ni siquiera los miramos.

Los mayores aún se atreven a saludar; los jóvenes ni siquiera responden. Entran en los ascensores absortos en sus pantallas, ignorando quién está presente. Ya no podemos estar juntos. Somos, paradójicamente, los seres más solitarios de la historia de la humanidad. Logramos conectar con millones de desconocidos en línea, pero no conseguimos conectar con la madre que prepara la cena, con el padre que nos provee, con los hermanos y familiares que viven bajo el mismo techo.

Comunicación vacía

Hoy en día, todo se reduce a una comunicación superficial: ese intercambio mecánico de palabras en el que dos personas repiten expresiones vacías, sin el menor interés real el uno por el otro. Es el clásico: «Hola, ¿cómo estás?», «Estoy bien, ¿y tú? ¿Todo bien?», «Todo bien, estoy bien», como en una vieja canción.

Llegamos al trabajo o a un evento social y automáticamente preguntamos «¿Cómo estás?». La otra persona responde con otro «¡Estoy bien!», siguiendo el protocolo. Ni quien pregunta está bien, ni quien responde, y a ninguno le importa lo más mínimo la respuesta. Es la máscara social que reemplaza el encuentro de almas.

La gente anhela ser escuchada, pero no está dispuesta a escuchar y, mucho menos, a asumir la responsabilidad de cultivar una amistad verdadera. Y así, seguimos adelante con nuestras vidas sin tiempo para detenernos y prestar la atención necesaria.

La acera limpia del Sr. Sebastián

En contraste con esta frialdad, recuerdo a un señor de unos 65 años que vivía en una calle cerca de la casa donde viví durante muchos años. Su casa tenía una cerca baja y él siempre estaba allí, apoyado o sentado en el porche, mañana y tarde. Se llamaba Sebastián.

Cualquiera que pasara por allí oiría su amable saludo. Se podía apreciar el esmero con el que limpiaba el porche, el patio y la acera, que barría religiosamente cada mañana; probablemente la más limpia de la calle. El Sr. Sebastián era un hombre extremadamente limpio, vestido con sencillez, pero siempre bien arreglado.

Un día, adoptó una perra negra que apareció en la calle y le puso el nombre —poco original, pero lleno de cariño— de Niña Negra. A partir de entonces, Niña Negra se convirtió en el tema de sus largas conversaciones con los vecinos. Decía que le gustaba el pollo hervido con arroz, que toleraba la comida para perros y que disfrutaba del pan, aunque un vecino había comentado que el pan es malo para los perros y que intentaría darle hígado, considerado muy nutritivo.

Hasta que un día, con la puerta abierta, Niña Negra se escapó y desapareció. Fue una profunda tristeza. El vecindario se movilizó hasta que una joven publicó una foto del animal en internet. La dueña legítima apareció, demostró que la perrita era suya y reveló que llevaba más de un año perdida. Niña Negra había encontrado refugio en casa de Sebastián, pero un día regresó a su verdadero hogar.

Su tutor le permitió visitarla, pero el dolor de ver a la perrita con otro nombre y sin poder regresar a casa era tan abrumador que Sebastián prefirió no volver a verla jamás. Con el tiempo, las conversaciones cesaron y la interacción se redujo al escueto «¿Todo bien? ¿Todo bien?».

La caída en las sombras

Pasó el tiempo. Años después, conocí a un hombre en el mercado que me preguntó si vivía en cierta calle y si conocía a su hermano, Sebastián. Le respondí que sí, aunque ya no vivía allí. Tristemente, reveló: «Es lamentable. Se metió en líos, acoge a personas sin hogar, se dedica a negocios turbios e incluso bebe licor barato».

Me asombró. ¿Acaso ese hombre, tan pulcro, reservado y digno, había caído tan bajo? Poco después, pasé por su casa y presencié el triste desenlace: el señor Sebastián estaba rebuscando entre una montaña de basura amontonada en la acera por sus vecinos.

Al verme, se levantó avergonzado. Me acerqué, le toqué el hombro y lo conduje a la acera limpia. Estaba irreconocible: su ropa estaba sucia, apestaba a hedor, su rostro estaba manchado de hollín y sus uñas negras.

Intentó justificarse diciendo que había tirado algo por error y que estaba rebuscando en la basura antes de que llegara el camión, pero era el triste retrato de alguien que buscaba sustento para su adicción u objetos para vender en chatarrerías clandestinas entre los escombros.

Miré el porche: el polvo acumulado, las hojas secas, las plumas de pájaro. Era otro hombre, y otra casa. ¿Cómo llega un ser humano a este punto? La respuesta es simple y devastadora: la soledad.

Nadie invitó jamás a Sebastián a tomar un café, nadie llamó jamás a su puerta para una visita sincera. Solo quedaban saludos vacíos, la añoranza de Niña Negra y el dolor de su alma. Le faltaba afecto, le faltaba comunidad, le faltaba Dios.

El Rosario en la Noche Oscura

Saqué de mi bolsillo una pequeña caja con un rosario que había recibido en un retiro y se la puse en sus manos callosas. Le pregunté si creía en Dios. Respondió que sí. Le dije que confiara, que rezara y que le pidiera a Dios que le devolviera su dignidad. Con lágrimas en los ojos, pronunció una frase que resuena como un epitafio para el alma humana: «Sí, joven, nadie sabe lo que pasa en el corazón de un hombre».

Le toqué el hombro y me marché, pensando en cuántos «Sebastián» hay dispersos por ahí, languideciendo en silencio en casas y apartamentos, rodeados de pantallas, pero abandonados a su suerte. La soledad es un monstruo que consume vidas. Nunca hemos interactuado tanto con el mundo exterior, y nunca hemos estado tan trágicamente solos. ¡Pobres hombres! ¿Adónde nos llevará esto?

Por Alfonso Pessoa

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Redacción (16/08/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia conmemora a San Esteban, Rey de Hungría.

Este Rey Santo nació del final del siglo X, hijo del príncipe Geza y de la reina Sarolta. Recibió el nombre Vajk pero, al ser bautizado, pasó a llamarse Esteban, después que la familia real húngara abrazara el cristianismo.

Juventud
En su juventud, el futuro Rey de Hungría aprendió latín con San Adalberto y de él recibió la educación cristiana.

Se casó con la Beata Gisela da Baviera, hermana del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, San Enrique II.

Cuando su padre murió, lo sucedió en el trono y se tornó rey.

El reinado de un santo

Esteban fue coronado por San Anastasio, discípulo de San Adalberto, que fue enviado por el Papa Silvestre II para esta misión. A partir de ahí, occidente reconoció su reino.

Esteban organizó la vida política y religiosa de la nación, construyó iglesias y monasterios.

Entre sus colaboradores próximos estaban los monjes benedictinos, orden de la cual procedieron los primeros obispos del nuevo reino como San Anastasio, San Beszteréd, San Gerardo Sagredo, el Beato Sebastián de Esztergom, entre otros.

El pueblo estaba acostumbrado a adorar varios dioses, pero eso no lo desanimó en su trabajo de evangelización y fue obteniendo conversiones con la dedicación a su pueblo y el ejemplo de su vida.

San Esteban y su hijo, San Américo, defendieron su pueblo del ataque de las tropas de Conrado II, que intentaba someter el reino.

Un año más tarde, su hijo murió.

Con la ayuda de Dios, el Rey Esteban I consiguió muchas conversiones.

Falleció el 15 de agosto de 1038 y fue sepultado en la Basílica Székesfehérvár, que él mismo había mandado construir y que fue una de las mayores basílicas de Europa.

San Esteban I de Hungría fue canonizado por el Papa San Gregorio VII en 1083 y su fiesta es celebrada el día 16 de agosto.

Transcribimos abajo los consejos dados por él a su hijo San Américo a fin de que pudiese gobernar con sabiduría, imponerse con dulzura y ser ejemplo de varón católico para, así, gobernar con santidad.

Cinco consejos de un rey santo

1- Conservar la fe

«En primer lugar, te pido, aconsejo y te recomiendo, amadísimo hijo, si deseas honrar la corona real, que conserve la fe católica y apostólica con tal diligencia de manera que esta sirva de ejemplo a todos los súbditos que Dios te dio, y que todos los hombres eclesiásticos puedan con razón llamarte hombre de auténtica vida cristiana, sin la cual con certeza no merecerías ser llamado de cristiano o de hijo de la Iglesia».

2- El don de la vigilancia y protección

«En el palacio real, después de la fe, ocupa el segundo lugar la Iglesia, fundada primero por Cristo, nuestra cabeza, trasplantada luego y firmemente edificada por sus miembros, los apóstoles y los santos padres de la Iglesia, y difundida por el mundo todo. Y, aunque sucesivamente engendre nuevos hijos, en ciertos lugares ya es considerada como antigua».

«En nuestro reino, amadísimo hijo, debe considerarse todavía joven y reciente, y, por eso, necesita una especial vigilancia y protección; que este don, que la divina clemencia nos concedió sin merecerlo, no sea destruido o aniquilado por tu descuido, pereza o por tu negligencia».

3 – El mismo trato a todos

«Mi hijo amadísimo, ternura de mi corazón, esperanza de una descendencia futura, te ruego e imploro que siempre y en cualquier ocasión, basado en tus buenos sentimientos, sé benigno no solo con los hombres de linaje o con los jefes, los ricos y los del país, sino también con los extranjeros y con todos los que te busquen. Porque el fruto de esta benignidad será el motivo de mayor felicidad para ti».

4 – Compasivo y misericordioso

«Sé compasivo con todos aquellos que sufren injustamente, recordando siempre en el fondo del corazón aquella enseñanza del Señor: misericordia quiero, no sacrificios. Sé paciente con todos, con los capitalistas y con los que no lo son».

5 – Fuerte y honesto

«Sé, finalmente, fuerte; que no os ensoberbezca la prosperidad ni te desanime la adversidad. Sé también humilde, para que Dios os elogie, ahora y en el futuro. Sé moderado, y no te excedas en el castigo o la condenación. Sé manso, sin ir contra la justicia. Sé honesto, de manera que nunca seas para nadie, voluntariamente, motivo de vergüenza. Debes ser púdico, evitando la pestilencia de la obscenidad como un aguijón de muerte».

«Todas estas cosas que te indiqué brevemente son las cuales componen la corona real; sin ellas nadie es capaz de reinar en este mundo ni de llegar al reino eterno». (JSG)

(De la redacción de Gaudium Press, con informaciones de ACI Digital)

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Redacción (15/08/2026 09:35, Gaudium Press) Por segundo año consecutivo, el Papa León XIV celebrado este sábado la Santa Misa de la solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María en la parroquia pontificia de San Tomás de Villanueva, en Castel Gandolfo, a las diez de la mañana. En su homilía, el Romano Pontífice propuso a María glorificada en cuerpo y alma como modelo de una belleza que no depende de la apariencia física, sino del amor que transfigura el alma y anticipa la gloria del Cielo.

El dogma como punto de partida

León XIV ancló su homilía en la definición proclamada por Pío XII en 1950: «María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria Celeste» (Munificentissimus Deus, 1 de noviembre de 1950). En ese misterio, señaló el Papa, se cumple la plenitud de la gracia concedida a María desde su Concepción Inmaculada.

Para ilustrar el misterio, evocó las representaciones artísticas de la Asunción, inspiradas en el pasaje del Apocalipsis: «Una Mujer vestida del sol, y la luna bajo sus pies» (Ap 12,1), imagen que, en sus palabras, expresa que «en el corazón de María se encuentran el cielo y la tierra, el tiempo y la eternidad».

Una belleza que contraría los cánones del mundo

El Papa planteó entonces un contraste entre esa imagen y la experiencia ordinaria del paso del tiempo en el cuerpo humano: con la edad, el cuerpo «no se hace más ágil, sino más pesado», y el cabello «no toma color ni brillo, sino que se vuelve gris y luego blanco». La pregunta que formuló a los fieles fue directa: ¿qué tenemos en común con la joven de los retablos?

La respuesta la situó en la unión de dos signos del misterio: el cuerpo incorrupto de la Madre de Dios y su corazón inmaculado. «Es la pureza del alma, en efecto, que en María, como en nosotros, por gracia de Dios ilumina y transfigura a toda la persona, llevándola a la gloria del Cielo», afirmó el Pontífice.

De ese principio extrajo una consecuencia directa sobre la cultura dominante: la glorificación de María «nos invita a revisar muchos de los cánones estéticos, predominantemente de tipo hedonista y consumista, que el mundo nos impone, y que corren el riesgo de aprisionarnos en condicionamientos pesados». León XIV ilustró la distinción con dos retratos contrapuestos tomados de la experiencia común: personas «con el rostro marcado por los años y los sufrimientos, pero capaces de irradiar serenidad, benevolencia y paz», frente a otras, «quizás exteriormente atractivas, pero duras y frías en su interior».

El amor, ornamento verdadero

El Romano Pontífice proclamó que «el amor es el ornamento más hermoso del hombre: el amor que transfigura, transforma, ennoblece y lleva a lo alto; que nos hace ligeros, libres, cercanos a Dios, incluso a través de los altibajos de la vida».

Para ahondar en el misterio, el Papa citó a San Pablo VI, quien enseñó que para comprender la Asunción hay que «convertir en superlativos y absolutos los términos que usamos en el lenguaje terrenal, para imaginarnos, a pequeña escala, lo eterno» (Homilía, 15 de agosto de 1969). Añadió también una cita del Papa Francisco tomada de la exhortación apostólica Evangelii gaudium: «María es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura» (n. 286).

El núcleo del misterio, explicó León XIV, es el «encuentro de extremos» que María testimonia en el Magníficat (cf. Lc 1,46-55): Dios que en ella se hace hombre, el Eterno que en el tiempo se manifiesta para abrir el camino de la eternidad, mostrando en su condición de «humilde sierva» la «pequeña dimensión» en que también nosotros podemos encontrar al Señor.

La sublimidad del misterio en lo cotidiano

En la parte conclusiva, León XIV invitó a no buscar lejos la sublimidad del misterio celebrado. La belleza divina puede encontrarse, dijo, «en los ojos de un padre y una madre que vuelven a casa después de una jornada de trabajo, cansados pero felices de estar con sus hijos», en los abuelos que «se reactivan con energías inesperadas al cuidar a los nietos» y en los jóvenes que se esfuerzan por «crecer limpios y honestos, listos también para ir contra la corriente respecto a lo que todos hacen».

El Papa presentó a María como «imagen y principio de la Iglesia, signo de esperanza cierta y de consuelo», recogiendo las palabras de la Constitución dogmática Lumen gentium del Concilio Vaticano II (n. 68), y cerró con una exhortación de San Agustín: «Resucitó Cristo, y ya no morirá. Cambia de parecer, sigue a tu luz; levántate con la que resucitó» (Comentarios a los salmos 126, 7).

«Sigamos la luz del Resucitado, cambiando de rumbo si es necesario», fue su invitación final a los fieles, «mirando a María, que Dios coronó de gloria en alma y cuerpo, y que nos ha dado como Madre, guía, compañera de viaje y protectora en el camino del Cielo».

Con información de Infocatólica.

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Redacción (15/08/2026, Gaudium Press) ¿Sabía Ud. que Nuestra Señora después del transcurso de esta vida terrenal subió a los Cielos en cuerpo y alma?

El Dogma de fe

Después de una vida marcada por la Cruz de su Hijo Divino, llegó la hora de la alegría y el triunfo. Por singular privilegio, la Santa Madre de Dios subía a los Cielos en cuerpo y alma. Con la constitución apostólica Munificentissimus Deus, el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950 definió este dogma de fe.

¿Nuestra Señora murió o no?

El Papa Pío XII en la fórmula dogmática del documento no define si Nuestra Señora murió o no, o sea, si fue elevada al Cielo después de haber resucitado, o si fue trasladada en cuerpo y alma al Cielo sin pasar por el trance de la muerte.

Las Sagradas Escrituras nos afirman que en términos generales todos los hombres mueren. Sin embargo, no nos afirman que todos los hombres murieron. Por el contrario, exceptúan algunos, como San Elías, que fue arrebatado en un carro de fuego, San Enoc, que fue llevado por el Espíritu de Dios antes de que llegase la muerte, o aún San Juan Evangelista, como creen muchos santos Doctores, que es probable que no murió, según la palabra de Dios (Jn 21,22).

Preguntamos ahora: ¿no se puede considerar lo mismo sobre Nuestra Señora? De una manera u otra, lo que la tradición cristiana y los Padres de la Iglesia garantizan es que el sagrado cuerpo de la Santísima Madre no sufrió la corrupción del sepulcro. El Tabernáculo bendito del Verbo Divino no fue reducido a polvo. La Iglesia aún no se ha pronunciado infaliblemente sobre este punto, y así, nosotros también prescindiremos de tratarlo aquí. Trataremos de hacerle comprender lo que llevó al Espíritu Santo a exclamar: ¿Quién es ésta que sube del desierto y apoyada en su amado? (Cant 8,5)?

¡La muerte de Nuestra Señora fue un sueño de amor puro por su Hijo!

Para resolver la cuestión, los santos Padres utilizan un hermoso término sobre la muerte de la Virgen Madre. Hablan de la “dormición” de Nuestra Señora. Su muerte fue semejante al declinar de una hermosa tarde, como un dulce y apacible sueño que no era tanto el fin de una vida, pero la aurora de una existencia superior. Para designarla, la Iglesia usa este término encantador: sueño o dormición de la Virgen. Si ella murió, el amor de su Hijo la resucitó y la elevó a los Cielos; si simplemente fue un sueño de amor, entonces el amor de Jesús la elevó a los Cielos de igual forma. Este es el motivo de nuestra fiesta, de nuestra gran alegría, en la que participan todos los santos y ángeles de la Iglesia militante y triunfante.

La Virgen María, ejemplo de amor divino, murió de amor por su Hijo, porque el último efecto del amor afectivo es la muerte de aquellos que se aman. Fue en esta plenitud de gracia que Nuestra Señora subió a los Cielos.

Contemplemos entonces qué tipo de sueño de amor fue ese o qué causa de muerte fue esa.

El Santo Simeón ya había profetizado esta muerte, cuando estuvo con Jesús Niño en los brazos: una espada traspasará tu alma (Lc 2,35). No dijo: una espada traspasará tu cuerpo, sino tu alma. Jesús había dicho: Yo no he venido a traer la paz, pero la espada (Mt 10,34), es decir: He venido a traer el fuego (Lc 12,49), he venido a traer el amor! ¡Esta es la Espada del amor que manejan las almas de fuego, o entonces, la espada de fuego que manejan las almas de amor! Y por eso, sobre la Asunción aún canta el Espíritu Santo: ¿Quién es ésta que se levanta como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, terrible como un ejército en orden de batalla (Cant. 6,9)? ¿Cómo podemos entender esta palabra? Sube como la aurora porque de ella nace un nuevo reino, el Reino de María. Es hermosa como la luna, porque tiene la belleza de la simplicidad y la humildad. Es brillante como el sol, porque fue revestida (Ap. 12,1) con la luz de la sabiduría divina, y es terrible como un ejército en orden de batalla, porque tiene un conjunto de hijos e hijas devotos y bien ordenados. Ordenados, porque están unidos y unidos porque tienen los mismos santos ideales, guardan la ley de Dios, luchan contra el pecado y buscan en todo la mayor gloria de Nuestro Señor y de su Madre Santísima.

Pero ¿qué fuego de amor, qué espada de amor fue ésta que traspasó el alma de la Santísima Madre y la elevó a los Cielos? Pensemos en la fuerza que el divino amor ejercía en su corazón virginal y el vehemente deseo de estar con su Hijo. Su tesoro (Mt 6,21), es decir, su Hijo estaba en el Cielo, hueso de sus huesos, carne de su carne (Gén. 2,23), y al Cielo volaba aquella Santísima Águila (Mt 14, 28). Donde esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas. Su corazón, su alma, su vida, toda Ella estaba en el Cielo. ¿Por qué había de quedarse en la tierra? Esta dulce Madre amaba a Jesús más que nadie y su corazón maternal fue atravesado por la espada de dolor de su Pasión. Las Sagradas Escrituras y todos los santos Doctores nos dicen que Ella murió entre llamas de caridad y en holocausto perfecto por todos los pecados de la tierra. Por eso es Corredentora de la humanidad.

Llena de gracias y de méritos, es elevada a lo más alto de los Cielos

Después de la entrada triunfante de Jesucristo en el Cielo la entrada de su Madre fue la más esplendida y magnifica de todas. La Reina de Sabá había ido a ver al Rey Salomón, admirar su sabiduría, el orden admirable de su corte (1 Reyes 10,10) y le ofreció una enorme cantidad de oro, perfumes, piedras preciosas … riquezas que nunca se habían visto en Jerusalén. Oh, así también la Santísima Virgen, cuando subió a la cohorte celestial de su Hijo, el Nuevo Salomón, llevó el oro de su amor, los perfumes de su devoción, las piedras preciosas de su paciencia y resignación. ¿Qué alma subió a tan alta perfección? ¿Qué alma ha sido tan rica en dones, virtudes y privilegios? En la Jerusalén celestial nunca se había visto nada igual.

La revelación de José de Egipto, figura profética de María, nos ayuda a entender cómo subió a lo más alto del paraíso. El rey de Egipto honró tanto a José, que cuando su padre llegó para verlo le dijo: tu padre y tus hermanos vinieron a verte. El país de Egipto está a tu disposición. Haz que tu padre y tus hermanos ocupen el mejor lugar (Gn 47,5-6). Jesús dió a su Madre el lugar según su amor, la exaltó sobre todos los santos, Querubines y Serafines.

Nuestra Señora Asunta en nuestras almas, apoyada en los corazones de sus hijos muy amados

Pedimos hoy que la Santa Iglesia sea exaltada en la tierra como la familia de José, y a ella sea dado ocupar el mejor terreno (Gn 47,5-6) del mundo, porque nos vino a ver hoy con la mirada de la gracia y ternura de su Madre asunta. Que la Iglesia ocupe el mejor terreno del mundo, es decir, nuestros corazones. Y suba inebriada de delicias apoyada (Cant 8,5) en sus amados y fieles hijos.

Terminamos con San Luis G. de Monfort: “…entonces, cosas maravillosas han de ocurrir en este mundo, donde el Espíritu Santo, encontrando a su querida Esposa, como que reproducida en las almas, a ellas descenderá abundantemente y llenándolas de sus dones, particularmente del don de la Sabiduría, para hacer maravillas de la gracia. Mi querido hermano, ¿cuándo llegará ese feliz tiempo, ese siglo de María, en que innumerables almas escogidas, perdiéndose en el abismo de su interior, se convertirán en copias vivas de María, para amar y glorificar a Jesucristo? Este tiempo sólo llegará cuando se conozca y practique la devoción que enseño” (Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen p.217)

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Redacción (14/08/2026 14:57, Gaudium Press) Los últimos años de la vida terrenal de la Virgen María estuvieron marcados por la paz y una intensa comunión con lo sobrenatural. Recibía la visita diaria de su Divino Hijo y de su castísimo esposo, San José, acompañados por numerosos ángeles. Venían a acompañarla y a aliviar la inmensa añoranza causada por su separación.

Con cada nuevo viaje, con cada nueva visita, la Virgen intensificaba su éxtasis por Ellos, hasta el punto en que ya no era posible aumentarlo, pues su Corazón rebosaba de amor. Sin embargo, como el fuego jamás se extingue, ardía con el deseo de expandirlo aún más. En ese momento culminante, Nuestro Señor le comunicó a su Madre que había llegado la hora de dejar esta tierra y emprender el viaje al Reino de los Cielos. Entonces le preguntó si prefería partir sin pasar por la muerte o seguir el camino de todos los hombres, el que Él había recorrido.

Para María, la pregunta no se planteó: si Jesús había elegido la muerte para sí mismo, y su esposa virginal había hecho lo mismo, ¿cómo podía ella elegir otro camino? Sin la menor vacilación, eligió la imitación más perfecta de su Divino Hijo: ¡quería el camino de la muerte! Complacido con su actitud, Nuestro Señor le dijo que su voluntad sería respetada. Sin embargo, Él le concedió una muerte sin dolor, pues no le permitiría sufrir más de lo que ya había padecido a lo largo de su vida, especialmente durante la Pasión, que, soportada con extrema valentía, le había valido los títulos de Reina de los Mártires y Corredentora de la humanidad.

Contemplen la maravilla de una criatura humana que, de plenitud en plenitud, de perfección en perfección, había alcanzado el límite extremo de toda medida, hasta que casi no había diferencia entre su comprensión del universo y la visión misma de Dios. ¿Qué le faltaba?

En un éxtasis de amor, ¡se duerme en el Señor!

Su Corazón se expandió tanto de amor que su cuerpo no pudo resistir… Un éxtasis la llevó a la eternidad y se durmió en el Señor, con su Divino Hijo y San José a su lado. Una multitud de ángeles cantó y se sintieron gracias sobreabundantes.

El paso del estado de sufrimiento al estado glorioso no significó para María Inmaculada una ruptura devastadora en su ser, como les ocurre a los hombres comunes. Desde su nacimiento, tuvo una comunión constante e intensa con los espíritus angélicos, y aún más pronunciada fue su comunión con su Hijo, el Verbo Encarnado, que nunca cesó, ni siquiera después de la Ascensión. Con el paso de los años, nuevos universos de gracias y dones brillaron en su alma, pues su conocimiento y amor a Dios, aunque siempre plenos, eran capaces de crecer. En cierto momento, la fe dio paso a la visión, y ascendió al Cielo llena de virtudes y gloria; en resumen, llena de la Santísima Trinidad.

Asunción: Ascenso al Cielo por el Poder de la Gracia

Por ello, es esencial corregir cierta representación visual ofrecida por algunas obras de arte, incluso piadosas, en las que María aparece envuelta en una nube, elevada al Cielo por pequeños ángeles, representados a menudo como si se esforzaran por llevarla.

En verdad, puesto que su alma estaba en la visión beatífica, su cuerpo resucitado ya gozaba de agilidad, una de las cualidades de este estado. Se movía con extraordinaria facilidad, con la velocidad del pensamiento, pudiendo ascender al Cielo por sí misma. ¿La acompañaron los ángeles? Sí, pero por veneración, sin necesidad de transportarla, ya que poseía más gloria que todos ellos juntos.

¿Por qué la Asunción de Nuestra Señora?

Otra razón de la pertinencia de este magnífico acontecimiento es la restitución a Dios por todos los beneficios concedidos a la humanidad. Puesto que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad descendió del Cielo para encarnarse, trayendo al mundo la divinidad humanizada, sería apropiado que una persona humana hiciera una ofrenda armoniosamente opuesta y llevara al Cielo lo mejor de la santidad, lo más bello, excelente y extraordinario que pudiera existir en la Tierra: la humanidad divinizada. Esta misión estaba reservada a María.

Por otro lado, ella fue el tabernáculo del Hijo de Dios durante los nueve meses en que concibió la santísima humanidad de Cristo. Era comprensible que, habiéndolo recibido como tabernáculo en la Tierra, también la recibiera a ella en su Santuario Celestial.

Esta Solemnidad de la Asunción nos abre grandes puertas y un camino luminoso y florido hacia la salvación eterna. Ante la promesa de nuestra resurrección, que nos da el misterio de la Asunción de María Santísima, debemos considerarnos unos a otros según este ideal, como si ya hubiéramos resucitado, pues, por encima de las aflicciones y las pruebas de esta vida, brilla la esperanza de la glorificación hacia la que caminamos.

Con el simple recuerdo de que moriremos, seremos sepultados y esperaremos hasta ser gloriosamente restaurados, hasta adquirir un cuerpo espiritualizado, anticipamos ya ese momento de extraordinaria belleza en el que triunfaremos, como Nuestra Señora el día de la Asunción.

Cómo celebrar la fiesta de Nuestra Señora de la Asunción

Vivamos buscando los bienes del cielo y que nuestros pensamientos sigan el camino de la Virgen María. Ella entró en el Cielo en cuerpo y alma y fue exaltada; nosotros, en este tiempo, ya que no podemos entrar físicamente, al menos hagámoslo con el deseo. Volvámonos al trono de María Asunta al Cielo, y así recibiremos gracia tras gracia para permanecer siempre en este camino que nos conducirá a la feliz y eterna resurrección, cuando recuperaremos nuestros cuerpos en un estado glorioso.

Por Monseñor João Scognamiglio Clá Dias, EP

(Texto extraído, con adaptaciones, del libro ¡María Santísima! El Paraíso de Dios Revelado a los Hombres*, vol. 2.)

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Foto: Diócesis de Apucarana

Redacción (14/08/2026 14:48, Gaudium Press) La Diócesis de Apucarana, en el Estado de Paraná, sur de Brasil, se consagró el martes 11 de agosto a San Miguel Arcángel, ante su imagen peregrina procedente del Monte Gargano, en Italia.

La misa solemne de consagración fue celebrada por el obispo de Apucarana, Mons. Carlos José de Oliveira, en la Plaza Rui Barbosa, frente a la catedral basílica Nuestra Señora de Lourdes, durante la 43ª. misa devocional a Nuestra Señora de Lourdes, patrona del municipio y de la Diócesis de Apucarana.

“Hoy, en la consagración de nuestra Diócesis de Apucarana, pedimos a San Miguel que venza las batallas de Dios en todo nuestro territorio diocesano” y que “Cristo reine en nuestra Diócesis, y el Arcángel bendito aparte de nosotros la falta de fe, la dictadura del relativismo, el ateísmo, el indiferentismo, el acomodamiento, la falta de entusiasmo y de ardor apostólico. Que, unidos como iglesia diocesana a San Miguel Arcángel y bajo su protección, podamos vivir y gritar siempre: ¿Quién como Dios? ¡Nadie como Dios!”, dijo Mons. Carlos José de Oliveira en su homilía.

La consagración y la peregrinación de la imagen de San Miguel Arcángel hacen parte de la iniciativa “La Gran Reconquista”, promovida por el Instituto Hesed desde el 26 de julio de 2025. Desde que llegó a Brasil, la imagen peregrina ya pasó por 35 ciudades de 16 Estados del Distrito Federal. Apucarana es la 35ª. diócesis del país que realiza la consagración solemne a San Miguel Arcángel.

“Que nos defienda del Maligno”

En su homilía, Mons. Carlos José recordó las palabras del Papa Francisco durante la inauguración de la estatua del Arcángel San Miguel y consagración del Estado de la Ciudad del Vaticano a San José y al Arcángel, en los Jardines del Vaticano, el 5 de julio de 2013. “Decía el Papa: Miguel – que significa ¿Quién como Dios? – es el campeón del primado de Dios, de su trascendencia y de su poder. Miguel lucha para restablecer la justicia divina; defiende el Pueblo de Dios de sus enemigos y sobre todo del enemigo por excelencia, el diablo. Y San Miguel vence, porque es Dios quien actúa en él”, dijo el obispo.

“Entonces, esta imagen del Arcángel San Miguel, como dijo Francisco, ‘nos recuerda que el mal es vencido, el acusador desenmascarado y su cabeza aplastada, porque la salvación se realizó de una vez para siempre en la sangre de Cristo. Aunque el diablo intente siempre herir el rostro del Arcángel y la faz del hombre, sin embargo, Dios es más fuerte; la victoria es suya, y su salvación es ofrecida a cada hombre’”.

Francisco “al consagrar el Estado de la Ciudad de Vaticano al Arcángel San Miguel, pidió: [que] ‘nos defienda del Maligno y que lo aleje’, son esas palabras del Papa Francisco que queremos acoger en esta noche”, continuó el obispo.

Según Mons. Carlos José, “con el lenguaje claro y sobrio de la catequesis de nuestra Iglesia, nos es enseñada la existencia de seres espirituales incorpóreos, que la Sagrada Escritura acostumbra a llamar de ángeles”.

“Esta es una verdad de fe católica, una verdad de nuestra fe. El testimonio de la escritura es tan claro, cuanto la unanimidad de la tradición”, señaló. “Según las Escrituras, los ángeles son mensajeros de Dios, poderosos ejecutores de sus mandatos, prontos a la voz de su palabra, colocados al servicio de su plan salvífico, enviados a servir a aquellos que deben heredar la salvación”.

El obispo de Apucarana resaltó en su homilía que “la Iglesia, desde su origen, es guardada y defendida por el ministerio de los ángeles” y “experimenta constantemente su poderosa” y “misteriosa ayuda”. Por eso, la Iglesia “venera” estos “espíritus celestiales y, confiada, solicita su intercesión”, dijo.

La Iglesia celebra la memoria “de los ángeles en los acontecimientos de la salvación”

“Durante el año litúrgico, la Iglesia conmemora la participación de los ángeles en los acontecimientos de la salvación y celebra su memoria, en algunos días particulares”, relató Mons. Carlos José. “El 29 de septiembre, la de los Arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael; el 2 de octubre, los ángeles de la guarda”.

Y así, la “Madre Iglesia les dedica una misa votiva, cuyo prefacio proclama que: ‘la gloria de Dios resplandece en los ángeles, en la celebración de los divinos misterios, se asocia al canto de los ángeles, para proclamar la gloria de Dios tres veces Santo, e invoca su ayuda para que la ofrenda Eucarística sea llevada al altar, ante la Majestad Divina’”.

Según el obispo, “en la presencia” de los ángeles, “la Iglesia celebra el oficio de alabanza. Al ministerio de los ángeles confía las oraciones de los fieles, los dolores de los penitentes, la defensa de los inocentes, contra los ataques del maligno, implora a Dios que envíe a sus ángeles al final de cada día, para guardar en paz a los que rezan”.

La Iglesia también “reza para que los espíritus celestiales vengan en socorro de los moribundos, y en el rito del funeral implora que los ángeles acompañen el alma del fallecido al Cielo, y guarden su sepulcro. Así son invocados los ángeles durante toda nuestra vida de católicos”, continuó el prelado.

El prelado también destacó que, “de hecho, es verdad de fe católica y apostólica la presencia de los Arcángeles, de la milicia celestial, serafines, querubines, tronos, dominaciones, virtudes, potestades, principados y ángeles”, y, “entre estos se destaca” San Miguel Arcángel, “el vencedor de las batallas de Dios”, que visita Apucarana “a través de su preciosa imagen del Monte Gargano en Italia”.

Semana Nacional de la Familia

Mons. Carlos José también recordó que “estamos en la Semana Nacional de la Familia” y pidió la intercesión del “glorioso San Miguel” por las familias, la defensa de la vida y también por toda la Diócesis de Apucarana.

“Que nuestras familias se consoliden de acuerdo con el plan de Dios. Que nuestras familias sean santuarios de vida y de servicio fraterno, que se empeñen por un mundo mejor. San Miguel, que la vida sea defendida y protegida desde la concepción hasta su término natural”, pidió el obispo.

“Que el nombre de Jesucristo sea proclamado y vivido por toda nuestra iglesia particular de Apucarana. Cuidad, San Miguel, de nuestros 36 municipios y 62 parroquias, defended a los padres y a los diáconos, defended a este obispo que confía en vuestra intercesión, acompañadnos en esta vida, librándonos del maligno, de los males, y recibidnos un día en las moradas eternas. Guardad a la Santa Iglesia, al Papa León, y defendednos continuamente”.

Devoción a Nuestra Señora de Lourdes

El prelado también destacó que la consagración a San Miguel se realizó “el 11 de agosto”, fecha en que la Diócesis de Apucarana venera a su “patrona, Nuestra Señora de Lourdes”, todos los meses. Él recordó también que, “durante la pandemia”, la Diócesis “fue consagrada, oficialmente, al Inmaculado Corazón de María”.

Según Mons. Carlos, “San Miguel se inclinó” ante “Nuestra Señora”, y pidió al Arcángel: “Enséñanos, oh San Miguel, a honrar a Nuestra Señora como conviene, enséñanos a tener a María Santísima como Madre y Reina, protectora y modelo”.

Finalmente, el obispo imploró la intercesión de Nuestra Señora de Lourdes y de San Miguel: “Que Nuestra Señora de Lourdes, escoltada por el Arcángel San Miguel, nos obtenga la salud del cuerpo, del alma y de la mente, obtenga trabajo para los desempleados, armonía para las familias, liberación de los vicios y verdadera evangelización, en todos los rincones de nuestra Diócesis” y que “los Cielos estén abiertos en esta noche y se derramen gracias copiosas sobre todos nosotros y nuestras familias. Venid, Reina de los Ángeles, Señora de Lourdes y Glorioso San Miguel, expulsad lejos de nuestra Diócesis a todos los espíritus infernales y que venga del Corazón de Jesús la verdadera paz. Amén”.

Con información de Acidigital.

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Foto: Vatican Media

Redacción (14/08/2026 10:49, Gaudium Press) Del 14 al 19 de agosto, en la abadía benedictina de Mount Angel, en Oregon, y bajo la tutela del Dicasterio para el Culto Divino, se desarrolla un encuentro para reflexionar sobre la formación litúrgica cristiana. A dicho encuentro el Papa ha dirigido una comunicación,  con fecha del 29 de junio pasado.

En su comunicación el Pontífice recuerda que en la Carta Apostólica Desiderio Desideravi el anterior Papa “enfatizó la necesidad de una formación atenta y continua tanto del clero como de los laicos para revitalizar la vida litúrgica de la Iglesia universal”, y también, en otro pronunciamiento, convocó a priorizar “la formación de aquellos que, en virtud del sacramento del Orden Sagrado, están llamados a ser mistagogos, es decir, a tomar de la mano a los fieles y acompañarlos en el conocimiento de los santos misterios”.

Afirma el Papa que “para promover la celebración digna de los sagrados misterios, debemos enfatizar la necesidad de fidelidad a los textos e instrucciones aprobados. En mis recientes catequesis sobre la Constitución de la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, he llamado la atención sobre el respeto que todos aquellos llamados a preparar la celebración de los divinos misterios, y los sacerdotes en particular, deben mostrar hacia los ritos promulgados por el Papa San Pablo VI y el Papa San Juan Pablo II. Es vital que este respeto ‘nazca de una actitud interior de apertura y confianza en Dios, manifestando humildad ante su grandeza y sincera fidelidad a la comunión eclesial’ (Catequesis, 27 de mayo de 2026)”.

Concluyendo su carta, el Pontífice encomienda el encuentro a María Sede de la Sabiduría, e imparte su bendición apostólica.

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Foto: Screenshot Youtube Noticias Caracol

Redacción (14/08/2026 10:27, Gaudium Press) El papá de la médica Diana Troncoso, Álvaro, ha contado a los medios la historia de supervivencia de su hija, que es también una historia de fe:

Ella, de 31 años, permaneció cerca de 30 horas atrapada entre los escombros del edificio Torres del Limonar, en el sur de Cali, luego de que la estructura colapsara tras el terremoto de magnitud 7,4 que sacudió a Colombia el pasado lunes 10 de agosto.

Diana se encontraba en el segundo piso del edificio de cinco niveles cuando este se derrumbó. Sus padres y abuelos, que habían salido minutos antes para llevar a un familiar al médico, regresaron al lugar y encontraron la estructura reducida a escombros. Había quedado atrapada en un reducido espacio entre una pared y una puerta. “Nosotros habíamos salido 10 minutos antes a llevar a mis suegros al médico a controles. Nos devolvimos y nos dimos cuenta de la magnitud de esto porque un piso de 5, un edificio de 5 pisos quedó en uno”, recordó Álvaro.

Comenzaron entonces largas horas de angustiosa espera mientras los organismos de socorro —bomberos de Cali y un equipo de 60 rescatistas enviado desde Bogotá— trabajaban contra el tiempo para hallarla.

Tras casi 16 horas de intenso trabajo de apuntalamiento, corte y remoción de material, los rescatistas lograron extraerla con vida el martes 11 de agosto. Fue trasladada de inmediato a la Fundación Valle del Lili, donde permanece bajo cuidado médico. Sus brazos, muslos y una de sus piernas resultaron gravemente afectados, y su recuperación —según su padre— tomará entre 4 y 6 semanas. Ella salió enteramente conciente y agradeciendo a los que la habían ayudado.

Cuenta ella que el saber que su familia había salido antes del edificio destruido, le dio mucho ánimo. También la fe tuvo un papel crucial.

Uno de los rescatistas, Bryan, contó que la escuchaba rezando bastante: “Ella oró mucho. Nos contaba el rescatista Bryan (…) que la escuchaba haciendo el Santo Rosario”, explicó el padre.

Diana buscaba llamar la atención de los equipos de emergencia golpeando la pared y la puerta. “Estaba totalmente acurrucada”, contó Álvaro. Sus manos resultaron heridas debido a los golpes que dio durante las horas que permaneció atrapada. Finalmente los rescatistas la ubicaron.

Álvaro ahora da gracia a Dios, y resume su experiencia así: “Lo material se recupera, lo importante es que estamos vivos”.

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