El postulador de la causa, Mons. Ardura, habla sobre los nuevos beatos

Redacción (11/12/2025 15:10, Gaudium Press) El próximo domingo, en la restaurada Notre Dame de París, serán beatificados 50 franceses martirizados en los años 1944 y 1945, bajo el régimen nazi.

Pero, ¿quiénes son?

De ellos habló para Focus, medio de la diócesis de París, Mons. Bernard Ardura, postulador de la causa. Son Ramond Cayré, Gérard-Martin Cendrier, Roger Vallée, Jean Mestre y 46 compañeros. Jean Mestre era el más jóven, con solo 20 años cuando fue martirizado.

Se trata de jóvenes sacerdotes, religiosos, seminaristas, scouts y militantes de la acción católica, que durante la segunda guerra mundial respondieron al llamado hecho por el Cardenal Suhard, entonces arzobispo de París, para que se unieran de forma clandestina a los obreros franceses enviados a Alemania en el llamado Servicio de Trabajo Obligatorio. La intención era ofrecer apoyo espiritual y fraterno, lo que estaba prohibido por el régimen nazista. Ellos se pre-ocuparon hasta dar la vida, como Cristo, por la suerte de los jóvenes franceses, decenas de miles, constreñidos a realizar trabajo obligatorio para compensar la fuerza de guerra joven alemana. Esos jóvenes no tenían cuidado de almas, pues el clero católico aleman tenía la prohibición de atenderlos. Esa atención, realizada de forma heroica, y en el caso de los 50, hasta el martirio, se llamó la “Misión San Pablo”.

La atención no fue solo espiritual, sino también humana, pues particularmente los laicos organizaban jornadas de encuentro, para que estas personas no permanecieran aisladas, pero todo debía hacerse de forma clandestina, con riesgo de vida.

Este riesgo se hizo patente con la publicación de una ordenanza, el 3 de diciembre de 1943, por parte del jefe del servicio de seguridad del Reich alemán, Ernst Kaltenbrunner, algo como un estopín de la persecución a esta red católica, a la misión San Pablo.

Cuando se descubrió la red de apoyo, fueron arrestados, muchos fueron torturados, o deportados, mientras que otros murieron por agotamiento o enfermedad, principalmente en campos de concentración como Mauthausen. Algunos murieron de tifus, a causa de las difíciles condiciones de su detención. Otro fue masacrado a golpes, otro decapitado. Otros murieron mientras eran trasportados en vagones, otros en marchas forzadas, que cuando caían, eran fusilados. Las edades de estos mártires iban desde los 19 hasta los 49 años.

Como estaban camuflados de obreros, y tenían derecho a algunos días de vacaciones, que pasaban en Francia, allí debían también enfrentar la oposición insistente de padres, amigos, y hasta prometidas, que no entendían que estuvieran exponiéndose de esa manera a la muerte, que al final los alcanzaría.

Eran ellos diez sacerdotes diocesanos, cinco religiosos (un jesuita y cuatro frailes franciscanos), y el resto, treinta y cinco, laicos, de los cuáles catorce scouts, y los otros, militantes de la acción católica. Ellos eran “todos de Francia, de 30 diócesis diferentes. Algjunos tenían ya una formación de obreros, pero otros en absoluto”, recuerda Mons. Ardura.

Actos de entrega, generosidad máxima, tras las huella del que dio la vida por sus amigos, Cristo.

El pasado 20 de junio León XIV firmó el decreto en reconocimiento de que habían muerto por odio a la fe. Ahora, el 13, ese reconocimiento se hará efectivo en su beatificación, gloriosa, en una de las iglesias más representativas del mundo, Notre Dame de París.

The post Próximo sábado, beatificación de 50 mártires franceses contemporáneos, en Notre Dame de París appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Conferencia Episcopal Boliviana

Redacción (11/12/2025 11:58, Gaudium Press) Cada 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, miles de fieles peregrinan al Santuario de la Virgen de Cotoca, Bolivia, en una tradición que mezcla una gran fe y devoción. Entre caminatas nocturnas, promesas y velas encendidas, la devoción a la Virgen moviliza a todo un pueblo.

Este año, cientos de miles de fieles acudieron para honrar a la Virgen con actividades religiosas y culturales.

“Hemos recibido a mucha gente, vinieron de muchas partes, he podido percibir algunas lágrimas, quizá de emoción, algunos con problemas, pero tenemos esa esperanza plena de que la Mamita les conceda lo que han venido a pedir”, expresó el párroco del santuario, P. Rubén Alvis, a EJU TV.

Procesiones, cantos y danzas típicas dieron color a la jornada del 8 de diciembre, cuyo momento central fue la Eucaristía presidida por el Arzobispo de Santa Cruz, Mons. René Leigue Cesarí.

Hasta el Santuario de la Purísima Concepción de Nuestra Señora de Cotoca llegó el presidente de Bolivia, Rodrigo Paz —quien por estos días cumple un mes en funciones— acompañado por ministros y autoridades regionales.

En su homilía, Mons. Leigue Cesarí se dirigió a las autoridades, con una exhortación a trabajar en unidad para superar la crisis que atraviesa el país. También agradeció su presencia y destacó el valor de su compromiso con la comunidad en esta fecha especial.

Al dirigir unas palabras a los presentes, el presidente Paz destacó la importancia de la Virgen de Cotoca como símbolo de unión y esperanza para el pueblo boliviano, en particular en momentos de desafíos sociales y económicos.

“Necesitaremos mucha fe, porque más allá de tener este espacio de reencuentro de las familias bolivianas ante el manto de la Virgen, nos han dejado un país arrasado y solo con fe podremos salir adelante”, afirmó el mandatario, según recoge La Patria.

Una multitud participó luego de la procesión con la imagen de la Virgen, que recorrió las calles de Cotoca con cantos y oraciones.

La historia de la imagen

Cuenta la historia que en 1767, en la localidad de Cotoca, dos trabajadores mulatos injustamente acusados por su patrón – un señor de apellido Cortez – de haber asesinado a su capataz, escaparon con sus familias a los montes vecinos, y mientras descansaban encontraron la imagen de la Virgen escondida en un árbol.

Las familias fugitivas, de apellidos Lozano y Barroso, rezaron para que la Virgen los ayudara, milagro que se produjo al descubrirse en el pueblo que el verdadero asesino había sido el señor Cortez, quien se había declarado culpable del crimen el mismo día en que habían encontrado la imagen.

A partir de entonces comenzó la devoción a la Virgen de Cotoca, patrona del oriente boliviano. El pueblo creció alrededor del milagro y, en 1799, se levantó la primera iglesia.

Los sacerdotes de la parroquia cuentan que la festividad de la Inmaculada Concepción fue adoptada por la comunidad de Cotoca desde tiempos coloniales. Con la expansión de Santa Cruz – situada a 20 kilómetros de Cotoca – en el siglo XX, la romería creció hasta convertirse en uno de los ritos más multitudinarios del oriente boliviano. Según datos oficiales, cada año participan más de 300.000 personas entre peregrinos, visitantes y habitantes del pueblo.

Con información de Aciprensa y radiobetania.com.

The post Centenas de miles fueron a honrar a la Virgen de Cotoca, en Bolivia appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (11/12/2025 11:07, Gaudium Press) En la mañana de este jueves 11, el Papa León XIV recibió en audiencia en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, en el Vaticano, a la comunidad de profesores, funcionarios y alumnos del Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana, con motivo de su centenario. Para conmemorar la ocasión, el Santo Padre también publicó una Carta Apostólica sobre la importancia de la arqueología.

Al comienzo de su discurso, el Santo Padre señaló que, a través del Motu proprio «I primitivi cemeteri», Pío XI recordaba el sentido del deber de los papas de proteger el patrimonio sagrado: en primer lugar, las catacumbas, pero también «las basílicas que florecían dentro de las murallas de la ciudad de Roma, con sus magníficos mosaicos, innumerables series de inscripciones, pinturas, esculturas y mobiliario funerario y litúrgico».

Objetivo del Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana

En esa ocasión, Pío XI añadió a la Comisión Pontificia de Arqueología Sacra y a la Pontificia Academia Romana de Arqueología el nuevo Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana. El objetivo del Pontífice con esta iniciativa era «orientar a los jóvenes interesados, de todos los países y naciones, hacia los estudios y la investigación científica sobre los monumentos de la antigüedad cristiana».

Esta misión del Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana sigue muy viva un siglo después, gracias también a los congresos internacionales de arqueología cristiana, a través de los cuales el Instituto promueve estudios en una disciplina caracterizada no solo por las ciencias históricas, sino también por la fe y la identidad cristianas.

Una herramienta valiosa para el ecumenismo

León XIV enfatizó que la enseñanza de la rama cristiana de la arqueología, entendida como el estudio de los monumentos de los primeros siglos del cristianismo, tiene su propio «estatus epistemológico», definido por «coordenadas cronológicas, históricas y temáticas» específicas. Sin embargo, en otros contextos, se inscribe en el ámbito de la arqueología medieval.

Según el Papa, la arqueología cristiana apunta a un período en el que la Iglesia estaba unida, lo que convierte su estudio en «una herramienta valiosa para el ecumenismo», ya que permite a las diferentes confesiones reconocer sus raíces comunes, alimentando así «la aspiración a la plena comunión».

Principal vehículo de la diplomacia cultural

Este aspecto fue atestiguado personalmente por León XIV durante su reciente viaje apostólico a İznik, en la antigua Nicea, donde entró en contacto con antiguas construcciones cristianas y celebró, junto con representantes de otras Iglesias y comunidades eclesiales, los 1700 años del primer Concilio Ecuménico.

El Santo Padre afirmó además que el estudio es el principal vehículo de esta diplomacia cultural tan necesaria hoy en día. A través de esta cultura, el alma humana trasciende las fronteras nacionales y supera las barreras del prejuicio para servir al bien común. En su Carta Apostólica, el Pontífice afirma que el Instituto está idealmente situado entre la paz y la esperanza.

Europa necesita a Cristo y al Evangelio

«Sois portadores de paz y esperanza allá donde trabajáis con vuestras excavaciones e investigaciones. Al reconocer vuestra bandera blanca y roja con la imagen del Buen Pastor, se os abrirán las puertas no solo como portadores del conocimiento y la ciencia, sino también como heraldos de la paz», destacó.

Por último, León XIV recordó el discurso de San Juan Pablo II sobre las raíces cristianas comunes de las naciones europeas. En esa ocasión, el Papa polaco afirmó que Europa «necesita a Cristo y al Evangelio, porque en ellos están las raíces de todos sus pueblos. Entre las raíces de la sociedad y las naciones europeas se encuentra, sin duda, el cristianismo, con sus fuentes literarias y monumentales; y el trabajo de los arqueólogos es una respuesta al llamamiento que acabo de hacer». (EPC)

The post León XIV recuerda que el cristianismo está en las raíces de las naciones europeas appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (11/12/2025 09:35, Gaudium Press) Se han conocido más detalles de la detención del Cardenal Baltazar Porras, ayer en el aeropuerto Maiquetía de Caracas, cuando iba a Madrid a ser nombrado como Protector de la Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén.

Entre los motivos de esa drástica acción por parte del régimen chavista, se cita el papel central que jugó el purpurado en la canonización del primer santo venezolano, José Gregorio Hernández, y su labor para que el régimen no obtuviera réditos políticos con todas las celebraciones por este motivo. También se citan las palabras del Cardenal, dos días antes de la ceremonia de canonización, en la Pontificia Universidad Lateranense, en Roma, cuando afirmó que la situación del país suramericano era “moralmente inaceptable”, vertiendo también críticas a la militarización de Venezuela, la persecución a los disidentes políticos y la violación de derechos humanos a los presos políticos.

Ayer, en la retención de dos horas que sufrió en el aeropuerto, primero se le dijo que en el sistema figuraba como “difunto”, que el documento como que “no estaba al día”, documento que por lo demás no era venezolano sino vaticano. Tras una hora y media en esa situación, se le informó que no se le permitiría viajar, por “incumplimiento de las normas de viaje”, y no se le devolvió el documento. Cuando pidió tomar una foto del pasaporte fue amenazado de arresto: “Si yo insitía en la foto, me amenazaron de quedar detenido”, declaró posteriormente el Cardenal Porras.

Leer también: Régimen chavista anula pasaporte del Cardenal Porras, cuando iba a Madrid vía Bogotá

En las dos horas que duró su retención en el aeropuerto, le fue retenido el teléfono. Cuando tuvo que ir al baño, un funcionario lo siguió, preguntándole que para qué iba a ese lugar. Tras el incidente, se le dejó en un lugar de recolección de equipajes, donde pudo recoger una maleta.

Según recoge el medio Efecto Cocuyo, rápidamente el Arzobispado de Caracas en mensaje publicado en Instagram lamentó lo sufrido por el Cardenal. En el mensaje, se afirma que el purpurado “se dirigía a cumplir compromisos eclesiales en Madrid este fin de semana”.

Por su parte ADN Celam recoge las declaraciones del purpurado tras la detención, quien llamo a buscar una paz jiusta y duradera. También reporta un comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana, que manifiesta que “Como obispos servidores del Pueblo de Dios, nos solidarizamos con nuestro hermano, el Sr Cardenal, ante lo ocurrido, pidiendo una aclaratoria a las autoridades sobre los hechos descritos. Que Dios bendiga al Cardenal y le siga acompañando en su servicio al pueblo y a la Iglesia”.

The post Se conocen más detalles de la detención del Cardenal Porras en el aeropuerto de Caracas appeared first on Gaudium Press Español.

Este Papa ayudó al reconocimiento de la autoridad pontificia. Tuvo de secretario a San Jerónimo.

Redacción (11/12/2024, Gaudium Press) San Dámaso I, Papa, quien gobernó a la Iglesia del 366 al 384, sube al Pontificado en medio de luchas contra una facción opuesta.

Parece que el poder civil apoyó al partido de San Dámaso, no sin gran crueldad. Pero San Dámaso no tuvo nada que ver en ello.

En una época en que ya había mundanismo y lujo excesivo en la corte romana, San Jerónimo, que era secretario de San Dámaso, no le reprochó nada de ello, quedando patente así su virtud.

En el año 380 los emperadores Teodosio I en Oriente y Graciano en Occidente, proclamaron que el cristianismo como era practicado por los obispos de Roma y Alejandría, era la religión del imperio. El poder civil iba reconociendo el primado de Pedro.

Por su parte San Dámaso hizo algo fundamental en el reconocimiento de la autoridad papal, estableciendo que la comunión con el obispo de Roma era esencial para reconocerse católico, y para que un obispo fuera legítimo.

Tal vez su principal obra fue fomentar el estudio de las Escrituras, el revisar sus textos, y promover su traducción a la lengua popular, que era el latín, trabajo encargado a San Jerónimo.

Pero como a todos los papas de esos tiempos, también le tocó combatir las herejías, particularmente el arrianismo.

Exaltó a los mártires, haciendo que se grabaran sus títulos en piedra, en lápidas, y se dedicó personalmente a que fueran identificadas sus tumbas.

Él mismo no quiso ser enterrado junto a los mártires, por considerarse indigno. En la cripta de los Papas, en las catacumbas de San Calixto, hizo escribir: “Aqui, yo, Dámaso, desearía fueran enterrados mis restos, pero temo turbar las piadosas cenizas de los mártires”.

Fue enterrado junto a su madre y hermana en una tumba que él había preparado. Luego sus restos fueron trasladados a la Iglesia de San Lorenzo.

Con información de la Vida de los Santos de Butler y la biografía del P. Amo en Catholic.net

The post San Dámaso I Papa, estableció que no hay catolicismo sin unión con el Papa appeared first on Gaudium Press Español.

Cardenal Porras saluda al Papa – Foto: Instagram cardenalbaltazarporras

Redacción (10/12/2025 13:08, Gaudium Press) Desde diversas fuentes se informa que el régimen chavista en Venezuela ha retenido el pasaporte del Cardenal Baltazar Porras, en el aeropuerto de Caracas. El Cardenal Porras, arzobispo emérito de Caracas, iba a Bogotá y luego partiría a Madrid, donde participaría en la ceremonia de investidura como Protector de la Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén.

Se reporta que el trato al Cardenal, de 81 años, fue humillante: le fue anulado el pasaporte, al tiempo que se le notificaba la prohibición de salida del país. También lo requisaron y usaron perros antidrogas.

Fuerte reacción contraria, entre otros hechos, causaron las palabras del Cardenal Porras pronunciadas en Roma, en el contexto de la canonización de San Gregorio Hernández: “El país vive una situación moralmente inaceptable, [marcada por] la merma del ejercicio de libertad ciudadana, el crecimiento de la pobreza, la militarización como forma de gobierno que excita la violencia, la corrupción y la falta de autonomía de los poderes públicos”.

El Cardenal Porras ya había tenido dificultades en un viaje reciente, hasta Isnotú (estado Trujillo, oeste), donde tenía previsto asistir a una misa por el natalicio del José Gregorio Hernández, que es oriundo de esa localidad. El purpurado aseguró entonces que a él y a las otras personas con las que viajaba se les impidió dirigirse a Isnotú por tierra, desde un aeropuerto en el estado Lara (oeste, cercano a Trujillo), en el que, dijo, estuvieron “rodeados de una cantidad de militares armados hasta los dientes”. Esto ocurrió a su regreso de la canonización del primer santo venezolano.

The post Régimen chavista anula pasaporte del Cardenal Porras, cuando iba a Madrid vía Bogotá appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican News

Redacción (10/12/2025 12:48, Gaudium Press) El Papa León XIV respondió ayer martes a las preguntas de los periodistas desde Castel Gandolfo, donde había pasado su jornada de descanso y trabajo en Villa Barberini. Como se volvió tradición, el Pontífice concluyó el día saludando al grupo de periodistas que lo esperaban a las puertas de la residencia, en un ambiente distendido.

Uno de los temas que más atención suscitó fue su reciente visita a la Mezquita Azul de Estambul durante su viaje apostólico a Turquía y Líbano. Los periodistas le preguntaron por qué no había rezado «al menos visiblemente», como habían hecho sus predecesores.

El Papa reaccionó con evidente sorpresa, casi extrañado de tener que explicar por qué un Pontífice no reza en una mezquita. «¿Quién ha dicho que no he rezado? Es decir, han dicho que no he rezado, pero yo ya di una respuesta en el avión, mencioné un libro (La práctica de la presencia de Dios, del hermano Lorenzo), puede que esté rezando incluso en este momento», explicó el Pontífice.

«El estilo de oración, en el momento y en el lugar yo… de hecho, prefiero rezar en una iglesia católica en presencia del Santísimo Sacramento. Pero se ha hablado tanto de aquel momento, y me parece un poco curioso», afirmó.

La Sala de Prensa de la Santa Sede había informado que la visita a la mezquita se vivió «en silencio, en espíritu de recogimiento y escucha, con profundo respeto por el lugar y la fe de quienes se reúnen allí en oración».

El encuentro con el presidente ucraniano Zelensky

El Papa también relató el encuentro mantenido esa misma mañana con el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky. «El tema principal es la cuestión de la guerra, las formas de buscar un acuerdo, un alto el fuego. Hemos hablado específicamente de la cuestión de los niños secuestrados, de los prisioneros, de cómo la Iglesia puede ayudar a devolver a Ucrania sobre todo a los niños», explicó el Papa.

Reiteró además que «la Santa Sede está dispuesta a ofrecer espacio y oportunidades para las negociaciones». «Hasta ahora no se ha aceptado la oferta, pero estamos dispuestos a buscar una solución y una paz duradera y también justa», subrayó León XIV.

Sobre la invitación reiterada de Zelensky para visitar Ucrania –una «fuerte señal de apoyo a la población», como escribía el presidente en la red social X–, el Papa respondió: «Espero que sí, no sé cuándo. Hay que ser realistas en estas cosas, quizá se pueda hacer».

El papel de Europa en las negociaciones de paz

El Papa se detuvo en el papel de Europa en el proceso de paz, cuestionado por Donald Trump. Una cuestión sobre la que ya se había pronunciado en el vuelo de regreso de Beirut a Roma en su reciente viaje apostólico.

«Creo que el papel de Europa es muy importante y que la unidad de los países europeos es realmente significativa, especialmente en este caso», subrayó. «Buscar un acuerdo de paz sin incluir a Europa en las conversaciones no es realista. La guerra está en Europa y creo que, en las garantías de seguridad que se buscan hoy y en el futuro, Europa debe formar parte».

El Papa dijo que no quiere comentar el plan de paz propuesto por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y explicó que aún no lo ha leído en su totalidad. «Lamentablemente, creo que algunas partes de lo que he visto suponen un cambio enorme en lo que durante muchos, muchos años ha sido una verdadera alianza entre Europa y Estados Unidos. Las observaciones realizadas sobre Europa, también en entrevistas recientes, creo que intentan desmantelar lo que considero que debe ser una alianza muy importante hoy y en el futuro».

«Lamentablemente no todos lo entienden así, pero creo que hay una gran oportunidad para que la idea de Europa se una y busque soluciones conjuntas».

Cuestiones sobre su vida privada

Entre las preguntas más personales, surgió la relativa a su traslado al Palacio Apostólico del Vaticano. Como es sabido, el Papa sigue viviendo en su apartamento del Palacio del Santo Oficio. «Aún no hay fecha, estoy bien donde vivo, en el Santo Oficio», respondió el Papa, explicando que por el momento viven con él los secretarios particulares: «No habrá nadie más».

Esta respuesta desmintió los falsos scoops y las falsas exclusivas que en los últimos meses algunos aseguraban que el Papa viviría con la comunidad agustina.

Con información de Infocatólica.

The post ¿Por qué León XIV no rezó en la mezquita azul?: “Prefiero rezar en una iglesia católica en presencia del Santísimo” appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (10/12/2025 12:21, Gaudium Press) La editorial Voz de Papel acaba de cerrar una trilogía excepcional con la publicación de Los misterios de la Vieja Alianza, una obra basada en las visiones de la beata Ana Catalina Emmerich —quien nació en 1774 y falleció en 1824— mística alemana cuyas revelaciones siguen inspirando a creyentes y estudiosos de todo el mundo.

Este libro culmina una serie que comenzó con La amarga pasión de Cristo y continuó con La vida oculta de la Virgen María, tres volúmenes que componen una mirada única a los misterios de la fe cristiana desde los tiempos de la Creación hasta la Redención.

Beatificada por San Juan Pablo II en 2004, Ana Catalina Emmerich es una figura que sigue asombrando por sus visiones y la precisión con que narró los acontecimientos bíblicos que presenció mística y espiritualmente.

Una mirada hacia el Cielo

Desde pequeña, Ana Catalina demostró una sensibilidad espiritual fuera de lo común. Su padre se dio cuenta de que tenía una niña especial, cuando, teniéndola sobre sus rodillas, él le pidió a ella que le contara algo y terminó explicándole un pasaje del Antiguo Testamento con todo lujo de detalles.

En la escuela, sus visiones también causaron revuelo.

En una clase sobre la Resurrección, compartió con sus compañeros lo que había visto con sus propios ojos del alma, despertando burlas y asombro. Pocos meses después, el profesor decidió devolverla a casa: “no podía enseñarle nada”, confesó.

A los 28 años, ingresó al convento agustino de Agnetemberg, en Dülmen Westfalia, Alemania, luego de haber trabajado como sirvienta y costurera. Fue allí donde comenzaron a manifestarse las cinco llagas de la Pasión de Cristo en su cuerpo, los famosos estigmas, fenómeno que provocó una rigurosa investigación e incluso su encarcelamiento. Sin embargo, nunca pudo determinarse el origen natural de estas heridas.

Clemente Brentano, el peregrino elegido por Dios

En 1817, un aristócrata alemán, Cristián Brentano, escuchó hablar de una monja estigmatizada en Westfalia y decidió visitarla. Impresionado por lo que vio, animó a su hermano Clemente Brentano, un reconocido escritor romántico, a conocerla.

Nada más llegar, Ana Catalina lo saludó con esta frase: “Peregrino (así lo llamó), vivirá para comunicar al mundo las visiones que tengo desde pequeña, y ni usted ni yo moriremos hasta que todo esté escrito”.

La beata afirmaba: “Tantas comunicaciones maravillosas del Viejo y del Nuevo Testamento, innumerables cuadros de la vida de los santos, se me han dado por la misericordia de Dios no sólo para mi enseñanza, pues yo no puedo coger mucho, sino para compartirlo, para despertar muchas cosas que ahora están cerradas y dormidas. Sé que ya estaría muerta hace tiempo si el Peregrino no tuviera que saberlo todo. Tiene que escribirlo todo, pues la profecía dice que mi destino es anunciar las visiones. Y sólo cuando el Peregrino lo ponga en orden y lo tenga todo listo, entonces él morirá también”.

Desde entonces, Brentano se convirtió en su confidente y portavoz, acompañándola hasta su muerte y recogiendo sus revelaciones en extensos manuscritos que, décadas más tarde, se transformarían en los célebres volúmenes de sus visiones.

Una mirada espiritual al Antiguo Testamento

Las visiones de Ana Catalina Emmerich sobre el Antiguo Testamento, ahora reunidas en Los misterios de la Vieja Alianza, ofrecen una narración mística y simbólica de los orígenes de la humanidad, desde la caída de los ángeles hasta la historia de los patriarcas.

Según José María Sánchez de Toca, traductor de la obra, “Ana Catalina tuvo desde pequeña la capacidad de asomarse a una realidad que nos escapa a los demás humanos; veía día y noche el Antiguo o el Nuevo Testamento y tenía una comprensión instantánea de la naturaleza de las cosas y los misterios de la creación. Para ella no había dos realidades, una natural y otra sobrenatural, una visible y otra invisible; porque para ella ambas eran visibles”.

El texto de este nuevo libro de la editorial La Voz de Papel, se abre con la caída de los ángeles, continúa con la creación de la tierra, la formación de Adán y Eva, el pecado original y la promesa de redención. Luego describe con detalle la vida de los descendientes de Adán, el diluvio de Noé, la Torre de Babel, los primeros pueblos egipcios, y llega hasta los patriarcas Melquisedec, Job, Abraham, Isaac y Jacob.

Entre el cielo y la tierra

La manera en que la beata describe sus visiones resulta sorprendente por su precisión y honestidad. Sánchez de Toca dice: “Ana Catalina es un testigo muy fiable que siempre deja claro si ve, oye, entiende o se trata de una comprensión interior; si es que se lo han hecho saber o entender y en tal caso, quién se lo hace saber; si una visión es o es como si, si una cosa es que le parece a ella o si es que realmente lo ve; si está viendo en éxtasis o si ve despierta. La palabra más frecuente en estas visiones es vi”.

Esta claridad narrativa convierte sus escritos en una puerta entre lo visible y lo invisible, donde el mundo natural y el sobrenatural se entrelazan como dos aspectos inseparables de una misma realidad creada por Dios.

Confirmaciones sorprendentes

A lo largo del tiempo, muchas de las visiones de la beata Emmerich han encontrado confirmación histórica o arqueológica. El propio Sánchez de Toca recuerda: “Lo que dice Ana Catalina es verosímil y suena a verdad. De hecho, muchas visiones se vieron confirmadas poco después de su muerte, cuando Botta dio a conocer sus excavaciones en Nínive. Las visiones de la vida de María hicieron posible que, a fines del siglo XIX, se encontraran cerca de Éfeso las ruinas de la casita donde vivió la Virgen, tal como y donde Ana Catalina había descrito”.

Estos descubrimientos no solo reforzaron la fe de los creyentes, sino también la credibilidad espiritual de la beata, considerada una de las místicas más luminosas de la historia de la Iglesia.

Un testimonio

Los misterios de la Vieja Alianza invitan al lector a contemplar la historia sagrada con una nueva luz, a través de la mirada de una mujer que vio “la unidad esencial de la creación, donde lo visible y lo invisible se presentan como aspectos inseparables y complementarios”, según explica el traductor.

Así, la trilogía completa de Voz de Papel —La amarga pasión de Cristo, La vida oculta de la Virgen María y Los misterios de la Vieja Alianza— constituye un tesoro espiritual que une la historia bíblica con la experiencia mística, permitiendo comprender la fe con la profundidad del corazón y la mirada de los santos.

Con información de Religión en Libertad

The post “He visto el amor de Dios en todo lo creado”: las impresionantes visiones de Ana Catalina Emmerich appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (10/12/2025 12:22, Gaudium Press) Citando encíclicas papales que condenan el comunismo, el Tribunal Constitucional de Polonia dictaminó por unanimidad el 3 de diciembre pasado que el Partido Comunista de Polonia (KPP), fundado en 2002, es incompatible con la Constitución de 1997, que prohibió dicha organización y ordenó su eliminación del registro nacional de partidos políticos.

El tribunal declaró que el programa del partido adopta principios y métodos ideológicos asociados con regímenes comunistas totalitarios, prohibidos explícitamente por la Constitución polaca.

“No hay cabida en el sistema jurídico polaco para un partido que glorifique a criminales y regímenes comunistas responsables de la muerte de millones de seres humanos, incluidos nuestros compatriotas”, declaró la jueza Krystyna Pawłowicz al presentar el razonamiento del tribunal. “Tampoco hay cabida para el uso de símbolos que hagan clara referencia a la ideología criminal del comunismo”.

Prohibición constitucional de ideologías totalitarias

En su fallo, el tribunal se basó en el Artículo 13 de la Constitución polaca, que prohíbe los partidos políticos u organizaciones cuyos programas hagan referencia a métodos y prácticas totalitarias, incluyendo aquellos asociados con el nazismo, el fascismo o el comunismo.

La constitución también prohíbe a los grupos que promueven el odio racial o nacional, incitan a la violencia para tomar el poder político u operan con estructuras secretas o miembros no revelados.

Tras revisar los documentos, la ideología y las actividades del partido, el tribunal concluyó que los objetivos declarados del KPP se alineaban con el totalitarismo comunista y, por lo tanto, violaban el Artículo 13.

La decisión llega casi cinco años después de que el exministro de justicia y fiscal general de Polonia, Zbigniew Ziobro, presentara una solicitud al tribunal para la ilegalización del KPP. El mes pasado, el presidente polaco Karol Nawrocki también presentó su propia solicitud.

Enseñanzas de la Iglesia sobre el comunismo

El KPP se identifica como heredero ideológico de varios movimientos comunistas anteriores en la historia de Polonia, incluyendo el Partido Comunista de Polonia (1918-1938) y su precursor, la Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania (1893-1918). También reivindica la continuidad con el Partido Obrero Polaco de posguerra (1942-1948) y el Partido Obrero Polaco Unificado, que gobernó el país durante la era comunista, de 1948 a 1990.

En su justificación escrita, el tribunal tomó la inusual decisión de citar la doctrina social católica, citando pasajes de dos encíclicas papales que condenan el comunismo.

Los jueces citaron la encíclica Quadragesimo Anno de 1931 del Papa Pío XI, que condena la dependencia del comunismo de la lucha de clases, la abolición de la propiedad privada y su historial de “crueldad e inhumanidad” en Europa del Este y Asia.

También citaron la encíclica posterior del Papa Pío XI, Divini Redemptoris (1937), que advierte que los movimientos comunistas buscan exacerbar los antagonismos de clase y justificar la violencia contra quienes perciben como oponentes en nombre del “progreso”.

El tribunal utilizó estos textos para ilustrar lo que describió como la naturaleza inherentemente totalitaria de la ideología subyacente al programa del partido. También sirvieron como evidencia histórica de las prácticas documentadas del comunismo y su impacto global, bien comprendidos por los redactores de la constitución post-comunista de Polonia.

El partido será eliminado del registro

Los jueces concluyeron que las actividades del KPP violan las prohibiciones constitucionales de organizaciones que hacen referencia a métodos totalitarios, ordenando la eliminación del partido del registro nacional y su disolución efectiva.

Durante la audiencia, la presidenta del comité ejecutivo nacional del KPP, Beata Karoń, argumentó que, si bien su partido tiene “una visión clara de lo que quiere”, si las propuestas no son atractivas, el partido simplemente no obtendrá apoyo en las elecciones.

El fallo refleja el desafío más amplio que enfrentan los países que estuvieron bajo el dominio soviético, que continúan lidiando con las heridas políticas y culturales del régimen comunista mientras trabajan para reconstruir sus instituciones e identidad en una era postotalitaria.

Con información de Catholic News Agency.

The post Citando enseñanzas papales, Polonia prohibió el Partido Comunista por su ideología totalitaria appeared first on Gaudium Press Español.

San Benito bendiciendo a San Mauro, Juan Correa de Vivar, Museo del Prado

Redacción (10/12/2025 11:05, Gaudium Press) San Mauro —junto a san Plácido— fue el discípulo más célebre de San Benito de Nursia.

Hoy la Iglesia celebra a un San Mauro, pero otro diferente al benedictino, uno que es mencionado por el Papa San Dámaso como un niño inocente, martirizado en el S. IV.

Las principales noticias que tenemos sobre san Mauro el de Benito de Nursia, las encontramos en la vida del gran monje y patrono de Europa, tal como están contadas en el segundo libro de Los Diálogos del papa Gregorio Magno (540-604), que al principio del texto menciona como sus fuentes a cuatro discípulos de Benito. Por Los Diálogos sabemos que su padre era un noble romano de nombre Eutiquio, que había confiado a Benito a su hijo adolescente «dotado de santas costumbres».

Mauro es citado en diversos pasajes del relato de san Gregorio, el más conocido de los cuales tiene que ver con la obediencia ante una orden de Benito, que desde su celda le había gritado que acudiera a socorrer a Plácido, que se había caído en el lago: el joven acudió inmediatamente a ayudar a su hermano y, sin darse cuenta, entró en el lago caminando sobre las aguas y, cogiendo a Plácido, le llevó hasta la orilla. En cuanto se dio cuenta de lo que había hecho, le contó todo a Benito, que atribuyó el prodigio a la rápida obediencia del discípulo, el cual, por su parte, consideró que el milagro había sucedido sólo gracias a la orden del santo maestro. Quien resolvió la disputa de humildad fue Plácido: «Mientras era salvado -dijo-, vi sobre mi cabeza el manto del abad y sentía que era él quien me sacaba».

En el siglo IX, el abad Odón de Glanfevil publicó una Vida de san Mauro, y afirmó haberse basado en el resumen escrito por un discípulo de Benito de nombre Fausto, según el cual había sido Mauro quien fundó el monasterio benedictino de Glanfevil, el primero de la Galia, tras haber sido enviado al otro lado de los Alpes por el maestro, junto a Fausto y otros diez monjes. El pueblo donde estaba la abadía, cerrada en 1908, se llamó más tarde San Mauro sobre el Loira.

Toda una congregación martirizada por los paladines de la libertad

Entre las muchas dedicaciones al santo que han permanecido en la historia hay que recordar que, en 1618, surgió la Congregación de San Mauro, un instituto religioso benedictino que se difundió con gran rapidez en Francia: sus miembros, llamados «mauristas», se distinguieron por su erudición y dieron una gran contribución a la cultura histórica y filológica, así como al estudio de la patrística. En los monasterios mauristas realizaron su obra monjes como Jean Mabillon, fundador de la paleografía, y Bernard de Montfaucon, considerado el padre de la arqueología moderna. La congregación fue suprimida por los partidarios de la Revolución francesa y su último general fue asesinado por los revolucionarios, junto con otros 40 hermanos, el 2 de septiembre de 1792 en una de las masacres de cristianos de esos días: masacres que eran consecuencia de la decisión de muchos religiosos de no prestar juramento a la Constitución civil del clero, con la que los revolucionarios querían someter la Iglesia al Estado, prosiguiendo en su intento de destrucción del cristianismo.

(Datos biográficos tomados de La Nuova Bussola Quotidiana).

The post San Mauro, el discípulo de San Benito que corrió sobre las aguas appeared first on Gaudium Press Español.