Redacción (07/04/2026 10:26, Gaudium Press) El Papa León XIV exhortó a los fieles a participar en la vigilia de oración por la paz que se celebrará en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, el próximo sábado 11 de abril. La invitación se realizó el Domingo de Pascua, 5 de abril, durante su mensaje previo a la bendición Urbi et Orbi a la ciudad de Roma y al mundo, pronunciado desde el balcón central de la Basílica de San Pedro.

El Santo Padre enfatizó que «la Pascua es una victoria: de la vida sobre la muerte, de la luz sobre las tinieblas, del amor sobre el odio», y que esta victoria tuvo un precio muy alto, pues Cristo, el Hijo del Dios vivo, tuvo que morir, y morir en la cruz, tras sufrir una condena injusta, ser ridiculizado y torturado, y derramar toda su sangre. Como el verdadero Cordero inmolado, tomó sobre sí el pecado del mundo y así nos liberó a todos del dominio del mal, y con nosotros también a la creación.

Al cuestionar cómo Jesús venció, con qué fuerza derrotó a su antiguo adversario y con qué poder resucitó de entre los muertos, el Pontífice explicó que «este poder, esta fuerza es Dios mismo, Amor que crea y engendra, Amor fiel hasta el fin, Amor que perdona y redime. Cristo, nuestro “Rey victorioso”, luchó y ganó su batalla confiando en la voluntad del Padre, en su plan de salvación».

Resurrección de Cristo, comienzo de una nueva humanidad

Aseguró también que «el poder con el que Cristo resucitó es completamente no violento. Es similar al de un grano de trigo que, al descomponerse en la tierra, crece, se abre paso entre los surcos, germina y se transforma en una espiga dorada. Es aún más similar al del corazón humano que, herido por una ofensa, rechaza el instinto de venganza y, lleno de compasión, ora por quien lo ofendió».

La resurrección de Cristo es el comienzo de una nueva humanidad.
«Hermanos y hermanas, esta es la verdadera fuerza que trae la paz a la humanidad, porque genera relaciones de respeto en todos los niveles: entre personas, familias, grupos sociales, naciones. No busca el interés privado, sino el bien común; no pretende imponer sus propios planes, sino contribuir a concebirlos y realizarlos junto con los demás», aseguró. Según él, «la resurrección de Cristo es el comienzo de una nueva humanidad, es la entrada a la verdadera tierra prometida, donde reinan la justicia, la libertad y la paz».

A través de su resurrección, «el Señor nos sitúa aún más intensamente ante el drama de nuestra libertad. Ante el sepulcro vacío, podemos llenarnos de esperanza y admiración, como los discípulos, o de temor, como los guardias y los fariseos, obligados a recurrir a la mentira y al subterfugio para no reconocer que aquel que había sido condenado había resucitado verdaderamente».

Si temes a la muerte, ¡ama la resurrección!

«A la luz de la Pascua, ¡dejémonos sorprender por Cristo! ¡Permitamos que nuestros corazones sean transformados por su inmenso amor! Quien tenga armas en sus manos, ¡que las deponga! Quien tenga el poder de desatar guerras, ¡que elija la paz! ¡No una paz lograda por la fuerza, sino por el diálogo! ¡No por la voluntad de dominar al otro, sino por el encuentro!», animó el Papa, lamentando que nos hayamos acostumbrado a la violencia, volviéndonos indiferentes a la muerte de miles de personas.

«La Cruz de Cristo siempre nos recuerda el sufrimiento y el dolor que rodean a la muerte, y el tormento que conlleva. Todos tememos a la muerte y, por miedo, nos volvemos hacia otro lado, prefiriendo no mirar. ¡No podemos permanecer indiferentes! ¡No podemos resignarnos al mal! San Agustín enseña: “Si temes a la muerte, ¡ama la resurrección!”. Amemos también la resurrección, que nos recuerda que el mal no tiene la última palabra, porque fue vencido por el Resucitado», enfatizó.

Invitación a una vigilia de oración por la paz

Finalmente, León XIV dijo: «La paz que Jesús nos da no es una que simplemente silencia las armas, sino una que toca y transforma el corazón de cada uno de nosotros. ¡Convirtámonos a la paz de Cristo! ¡Hagamos oír el clamor de paz que brota del corazón! Por lo tanto, los invito a todos a unirse a mí en la vigilia de oración por la paz que celebraremos aquí en la Basílica de San Pedro el próximo sábado 11 de abril».

«En esta fiesta, abandonemos todo deseo de contienda, dominio y poder, e imploremos al Señor que conceda su paz a un mundo atormentado por las guerras y marcado por el odio y la indiferencia, que nos hacen sentir impotentes ante el mal», concluyó. Al igual que en Navidad, pronunció el saludo pascual en diez idiomas.

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Foto: Flickr

Redacción (07/04/2026 10:00, Gaudium Press) Aunque la guerra de Irán acapara todos los titulares, el conflicto civil y religioso en Nigeria continúa cobrándose víctimas. Además, se recrudece durante las fiestas cristianas, tanto de Navidad como de Semana Santa.

Este domingo de Pascua se produjo un ataque terrorista contra dos iglesias (una católica y otra protestante) de la aldea de Ariko (estado de Kaduna), en el noroeste de Nigeria. Mientras se estaba celebrando la resurrección de Cristo, los atacantes entraron en las iglesias, mataron a ocho personas y secuestraron a los demás fieles.

El ataque, a unos cien kilómetros de la capital, se produjo a pesar de que el gobierno extremó las medidas de seguridad, sabiendo que las celebraciones religiosas cristianas suelen suscitar la violencia terrorista.

Por fortuna, la rápida intervención del ejército nigeriano logró repeler a los atacantes, que, tras un tiroteo, huyeron abandonando ilesos a los treinta y un secuestrados.

En el centro y el noroeste del país abundan las bandas armadas, ya sea de simples forajidos o de extremistas islámicos. Aunque los segundos se caracterizan por el deseo de imponer un califato islámico, en la práctica las diferencias entre los grupos no siempre están claras, porque ambos acostumbran a secuestrar civiles para pedir rescate. El pasado mes de enero, el estado nigeriano de Kaduna sufrió un ataque similar, en el que los terroristas atacaron tres iglesias durante la Misa y secuestraron a ciento setenta personas. La mitad de ellas lograron escapar posteriormente y las demás fueron liberadas semanas después, tras negociaciones con los terroristas.

Ambos ataques se han producido después de que los Estados Unidos bombardearan dos campamentos de los jihadistas del norte de Nigeria el día de Navidad de 2025. El Presidente Trump declaró en aquella ocasión que habría más bombardeos si continuaba el genocidio de los cristianos. No obstante, la concentración de los esfuerzos militares norteamericanos en el conflicto de Irán parece haber relegado esa promesa a un segundo plano.

Con información de Infocatólica

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Redacción (07/04/2026 08:33, Gaudium Press) En pocos días se cumplirán diez años de la muerte de la Sierva de Dios Hna. Clare Crockett (1982-2016), ocurrida en el terrible terremoto que asoló Ecuador el 16 de abril de 2016.

La joven irlandesa que soñaba con ser actriz de Hollywood y que se entregó a Jesucristo bromeando con que llegaría a ser «una monja famosa», lo ha conseguido. El documental sobre su vida «O todo o nada» se ha traducido ya a quince idiomas, y el libro «Sola con el Solo» ha sido traducido también a numerosas lenguas.

Con ocasión de los 10 años de su muerte, HM Tv ha preparado un trabajo muy especial. Como una cuenta atrás, desde hoy y hasta el mismo 16 de abril de 2026, se irá publicando cada día, a las ocho de la tarde hora española, un clip de la serie: «10 años, 10 momentos. Hna. Clare, recuerdos inéditos». 

Se trata de entrevista a niños y jóvenes con los que ella trató, a sus amigos y a sus hermanas de comunidad, quienes relatan, diez años después, la influencia que ha tenido en sus vidas y recuerdos que guardan en su corazón acerca de temas importantes en la Hna. Clare.

Hablarán acerca de cómo entendía ella su servicio a la evangelización con la música; nos desvelarán detalles de su amor por niños y jóvenes y cómo hacía para llevares a Jesucristo; describirán cómo fue la conversión de su corazón, el corazón de una joven que quería ser famosa, y todo lo que tuvo que dejar detrás para entregarse a Jesucristo; narrarán anécdotas sobre su amor por el rezo del Rosario y cómo trataba de inculcar esta devoción en otros; y nos contarán cómo era la Hna. Clare en la intimidad de la comunidad. Todo ello con imágenes de su vida, algunas de ellas todavía inéditas. El primer video tiene por título «Cantaré eternamente…».

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Redacción (07/04/2026, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra a San Juan Bautista de la Salle, patrono de la enseñanza cristiana.

Nace en Reims el 30 de abril de 1651, de noble familia.

Decidiéndose desde joven por el camino del sacerdocio, fue nombrado a los 16 años miembro del capítulo de la Catedral de Reims.

Estudió en el gran seminario de San Sulpicio, donde entró en 1670, siendo ordenado sacerdote 8 años más tarde. Todo el mundo lo imaginaba como portador de un brillante futuro eclesiástico.

Pero un canónigo de Reims, en su lecho de muerte le encomendó la dirección de una escuela y de un orfanato de niñas, y que se encargara de las religiosas que cuidaban de ellos, y ahí se fue interesando por la educación de los jóvenes.

Conoce a un laico que iba a fundar una escuela de niños pobres

Un día el santo conoció a un laico, Adrián Nyel que había ido a Reims a fundar una escuela de niños pobres. El canónigo de La Salle, lo animó, y fundaron dos escuelas. El santo se encargó de los profesores que iban a atender esas escuelas, e incluso los llevó a su casa, lo que causó que dos de los hermanos del santo se fueran de la casa, pues no querían convivir con personas que tenían modales tan toscos.

De los siete primeros profesores que quedaron bajo los cuidados del santo, cinco se fueron por no aguantar la disciplina que les imponía. Pero pronto se presentaron otros candidatos que fueron conformando el núcleo de la congregación que fundaría el Santo, los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

Leer también: ¿Por qué San Juan Bautista de la Salle es patrono de los maestros?

Sale San Juan Bautista de la Salle de la casa paterna, y se va a vivir con sus profesores a un edificio de la Rue Neuve. Se va conociendo el movimiento, y empiezan a llegar pedido de diversas ciudades de Francia para que envíe los profesores que él formaba.

Era un hombre de cierta fortuna, por lo que un día se planteó qué debía hacer con sus bienes, si darlos a los pobres, o invertirlo en la nueva congregación. Por el consejo de un sacerdote, decidió darlo a los pobres. Y así, este hombre educado en el refinamiento, que había nacido con una cuchara de plata en la boca, ahora tenía que contentarse con la austeridad de la vida de pobreza.

Pronto inauguró cuatro escuelas. Pero su principal preocupación era la formación de sus profesores, para quienes, con una junta de doce de sus discípulos, elaboró una regla provisional.

Empiezan a llegar bastantes vocaciones

Los candidatos a participar de la nueva congregación empezaron a afluir copiosamente, especialmente jóvenes. Instituyó entonces una especie de noviciado, en 1685, redactando para estos jóvenes una regla más sencilla.

Pero empezaron a llegar otro tipo de discípulos, y eran hombres enviados por los párrocos de los alrededores, para que los formara como profesores, y para ello creó el primer instituto de formación de profesores, que fue seguido por uno en París y otro en Saint-Denis.

Había formado a uno de sus discípulos, el hermano L’Heureux, para que fuera su sucesor, y había pensado que sería bueno formar algunos sacerdotes para que se encargasen de la dirección de cada casa. Pero la inesperada muerte del hermano L’Heureux lo convenció de que Dios los quería con votos pero no sacerdotes.

Hacia 1695 redactó las reglas finales de la congregación.

Introdujo muchas innovaciones en la educación, que beneficiaban sobre todo a los niños pobres. Tuvo que enfrentar persecución de profesores laicos, de jansenistas, pero lo hizo con paciencia, aunque fue duro.

Antes de su muerte renunció al cargo de superior, y vivió como un hermano más, dedicándose a la formación de los novicios y los internos.

Fomentaba, en contra de las opiniones de los jansenistas, la comunión frecuente e incluso diaria.

Dios lo llamó a su gloria el 7 de abril de 1719, un Viernes Santo, cuando tenía 66 años. Pío XII lo declaró celestial patrono de los que se destinan a la enseñanza.

Con información de El Testigo Fiel.

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Redacción (06/04/2026 16:10, Gaudium Press) Su novia, con la que llevaba tres años, intuyó la situación antes de que él se lo dijera. Aquella pregunta marcaría un antes y un después en la vida de Miguel Vinagrero.

Cada año, la Iglesia celebra el Día del Seminario, una jornada que busca poner en primer plano la vocación sacerdotal y la vida de quienes deciden emprender ese camino. En España, actualmente hay 1.066 seminaristas, una cifra que refleja un ligero repunte respecto al año anterior y que consolida una tendencia al alza, en medio de un renovado interés por la vida espiritual.

Entre esos jóvenes se encuentra Miguel Vinagrero, seminarista de la diócesis de Getafe, cuya historia rompe con la idea más común de una vocación descubierta en la infancia. Su llamado llegó de manera inesperada, cuando su vida parecía ya completamente definida.

Un ‘tsunami’ interior que lo cambió todo

Hasta los 19 años, Miguel tenía su futuro claramente trazado. Estudiaba Musicología, mantenía una relación estable desde hacía tres años y soñaba con ser profesor de música, casarse y formar una familia. Todo parecía encajar en un plan de vida que avanzaba con tranquilidad.

Sin embargo, el 4 de noviembre de 2018, durante la primera misa de un amigo recién ordenado sacerdote, algo cambió radicalmente. Miguel sintió con claridad que Dios le pedía ser sacerdote. Lo describe como un auténtico ‘tsunami’ interior que desbarató todos sus planes.

A partir de ese momento, comenzó un proceso interior, lleno de dudas, oración y discernimiento. Miguel tuvo que afrontar conversaciones difíciles, especialmente con su novia, quien percibió antes que nadie lo que estaba ocurriendo. “Miguel, tú quieres ser cura, ¿verdad?”, le preguntó ella.

La pregunta, puso palabras a lo que él mismo estaba comenzando a comprender. Aquella conversación supuso uno de los momentos más delicados de su camino vocacional. Su vida estaba cambiando y eso implicaba renuncias importantes.

Con sus padres, en cambio, la reacción fue distinta. La noticia fue recibida con alegría y apoyo, lo que le dio aún más tranquilidad para continuar el discernimiento.

Un camino largo y exigente

En España, la formación sacerdotal dura al menos ocho años, un proceso que combina estudio, vida espiritual y acompañamiento personal. El primer paso es el curso propedéutico, un año dedicado especialmente a la vida espiritual y comunitaria, con asignaturas como latín, patrística y liturgia. Después comienzan los estudios superiores en la Universidad San Dámaso, dos años de Filosofía y tres de Teología.

Miguel se encuentra actualmente en el segundo año de Teología y confiesa que siente un interés especial por la liturgia y la dogmática, materias que profundizan en la fe y en la vida de la Iglesia. Tras la etapa académica, los seminaristas realizan un año de pastoral antes de recibir la ordenación diaconal, el primer grado del sacramento del orden, centrado en la caridad y el servicio. Finalmente, llega la ordenación presbiteral, momento en el que son configurados como pastores al servicio de la Iglesia.

La vida cotidiana en el seminario combina oración, estudio y convivencia. Miguel la describe como una mezcla entre colegio mayor y monasterio, habitaciones, comedor, capilla y espacios comunes donde los seminaristas comparten la fe y la vida diaria.

La música, su gran pasión, sigue presente en su día a día. Ya sea en la liturgia o en momentos festivos, la guitarra continúa acompañando su camino vocacional, demostrando que la vocación los orienta hacia el servicio.

No todos los que ingresan al seminario llegan a la ordenación sacerdotal. Miguel recuerda que dos compañeros que comenzaron con él dejaron el seminario y hoy tienen pareja y trabajo. Sin embargo, asegura que incluso en esos casos Dios les mostró algo valioso.

Un renovado interés por la fe

El fenómeno del llamado giro católico también se percibe en el seminario. Profesores y alumnos destacan el creciente interés por la espiritualidad, especialmente entre jóvenes que han participado en movimientos o retiros de impacto espiritual.

Para quienes sienten inquietud vocacional, Miguel ofrece tres consejos claros, uno es cultivar la vida interior y la amistad con Jesús, el segundo es comprometerse con la comunidad eclesial y el tercero, buscar acompañamiento espiritual.

“El sacerdocio no es para ti, es para servir a tus hermanos”, resume. Su testimonio refleja que la vocación puede surgir en cualquier momento de la vida. A pesar de las renuncias y los cambios inesperados, el camino hacia el sacerdocio puede convertirse en una experiencia de plenitud.

Con información de Religión en Libertad

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Foto: Diócesis de San Sebastián

Redacción (06/04/2026 14:47, Gaudium Press) Después de 50 años sin hacer procesiones con sus imágenes devocionales por las calles, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno reanudó la procesión del Viernes Santo en la ciudad de San Sebastián, España.

Una gran multitud de fieles acudió a esta muestra de religiosidad popular desaparecida durante 50 años – ya que la última vez se realizó en 1976 –, cuyo regreso ya había sido anunciado por la Diócesis de San Sebastián en febrero pasado.

Ver también: “A pesar de la secularización, la fe renace”: San Sebastián, España, recupera histórica procesión de Semana Santa

El 4 de abril, la diócesis española informó que “miles de personas acompañaron o contemplaron el cortejo procesional en el centro de la capital guipuzcoana, en un ambiente de gran expectación, respeto y recogimiento”.

Para que esto fuera posible, incluso la meteorología ayudó. Tras varios días de lluvia “el cielo se abrió en San Sebastián y dio paso a una tarde clara y una noche agradable”.

Bastante tiempo antes del inicio de la procesión, los alrededores de la catedral del Buen Pastor y parte del recorrido ya estaban llenos de gente.

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Redacción (06/04/2026 09:56, Gaudium Press) El soberano inglés, desde Enrique VIII, ostenta el cargo de Cabeza de la «Iglesia de Inglaterra», símbolo de su ruptura con la Sede de Pedro para crear el anglicanismo. También tiene el título de Defensor de la Fe, que, irónicamente, le concedió el Papa al mismo Enrique VIII antes de la ruptura, con ocasión de un libro que escribió el rey para defender los sacramentos y que, en su mayor parte, es contrario a las doctrinas actuales del anglicanismo.

Teniendo en cuenta esa posición especial del monarca como cabeza de la religión protestante oficial de Inglaterra, parecería lógico que tuviera, como mínimo, un interés especial por el cristianismo, que profesan además la mayoría de sus súbditos ingleses. Hace décadas, sin embargo, que no sucede así.

No es tradicional en Inglaterra que el rey o la reina feliciten públicamente la Semana Santa o la Pascua a los cristianos. Ha habido, sin embargo, algunos mensajes de este tipo a lo largo de los años de forma ocasional. La reina Isabel II solo felicitó la Pascua en una ocasión, en el contexto de la pandemia de covid. El rey Carlos felicitó la Pascua el año pasado, en un mensaje publicado el Jueves Santo. En el mensaje señaló que «El Jueves Santo, Jesús se arrodilló y lavó los pies de muchos de los que iban a abandonarle» y que «su humilde gesto fue una muestra de su amor, que no tenía límites ni fronteras y es fundamental para las creencias cristianas».

Ya resulta curioso que el mensaje no hablara de que el amor de Cristo es fundamental, sino de que es fundamental «para las creencias cristianas», distanciándose así de esas creencias. Más llamativa aún fue la continuación, en la que se indicaba que «el amor que [Jesús] mostró cuando estaba en esta tierra reflejaba la ética judía de cuidar de los forasteros y necesitados, un profundo instinto humano que encuentra eco en el islam y en otras tradiciones religiosas, así como en el corazón de todos los que buscan el bien de los demás».

Un contraste con el saludo del fin del Ramadán

De alguna forma, parece que no se puede mencionar el cristianismo sin la coartada de mencionar también otras religiones, en particular el judaísmo y el islam. Se puede percibir el contraste en el hecho de que, en la felicitación de la familia real británica a los musulmanes, realizada unas semanas antes con ocasión de la fiesta de fin del Ramadán, no se mencionaba a los cristianos.

Este año, hace solo dos meses, la familia real felicitó de nuevo a los musulmanes por el Ramadán, deseando «a todos los musulmanes del Reino Unido, la Commonwealth y el mundo un bendito y tranquilo Ramadán», acompañado de un gráfico en el que ponía «Ramadan Mubarak» (bendito Ramadán), muy parecido al que este año publicó en España la diócesis de Almería.

Tras ese mensaje sobre el Ramadán, los cristianos británicos esperaban que la familia real felicitara de nuevo a los cristianos por Pascua, aunque fuera con las inclusiones plurirreligiosas habituales. El miembro del Parlamento Richard Tice escribió en redes sociales que «Después de sus simpáticos por la Fiesta del Cordero y el Ramadán, esperamos con impaciencia un cálido mensaje por Pascua del rey Carlos III en su papel de Defensor de la Fe de la Iglesia de Inglaterra».

A la ironía palpable en el mensaje no le faltaba razón. En efecto, el Palacio de Buckingham acaba de confirmar que el rey Carlos no publicará un mensaje de Pascua. Quizá lo más llamativo sea que el esfuerzo empleado en confirmar que no se publicará ningún mensaje real con ocasión de la Pascua se habría podido dedicar a un breve mensaje, escrito por un becario, que dijera simplemente «Feliz Pascua». Eso indica que la ausencia de la felicitación pascual es intencionada y, por lo tanto, muy significativa. Especialmente en un momento en que las tensiones migratorias están alcanzando un punto álgido en las islas británicas.

Al parecer el Rey no comparte las creencias cristianas

El rey Carlos, ya antes de subir al trono, dio frecuentes indicaciones de que no comparte las «creencias cristianas» a las que aludía su mensaje del año pasado. En 1994 explicó con respecto al título de Defensor de la Fe que él, «personalmente preferiría verlo como defensor de fe, no de la fe, porque esto último significa una interpretación particular de lo que es la fe». La agencia The Christian Enquiry Agency, dedicada a difundir el cristianismo en el Reino Unido, se limita a señalar educadamente al respecto que el monarca «comparte algunos aspectos de la fe». Asimismo, reconoce que tiene la costumbre habitual de hablar del cristianismo en términos secularizados (como «la fe en las personas», por ejemplo) o incluyendo otras confesiones religiosas en pie de igualdad.

Esta ambivalente relación del monarca con el anglicanismo que teóricamente preside ha dado lugar a multitud de interpretaciones y rumores. El Gran Mufti de Chipre, Nazim Al-Haqqani, llegó a afirmar en 1996 que el entonces Príncipe Carlos se había convertido de forma secreta al Islam durante su visita a Turquía. «¿Sabía que el Príncipe Carlos se convirtió al Islam. Sí, sí. Es musulmán», declaró. «No puedo decir más, pero sucedió en Turquía. Oh, sí, se convirtió sin duda». El Palacio de Buckingham desestimó esas afirmaciones como absurdas.

Con información de Infocatólica

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Foto: Screenshot Youtube / Vatican Media

Redacción (06/04/2026 09:22, Gaudium Press) Hoy, como es tradición, el Papa ha rezado en la Plaza de San Pedro el Regina Coeli del Lunes del Ángel: Lunes del espíritu angélico, que sucede al domingo de la Resurrección, y que conmemora la aparición del ángel a las santas mujeres (María de Salomé, María la de Santiago y María de Magdala) anunciando que el Señor ya no se encontraba en la tumba pues había resucitado.

Es claro, el mensaje del Papa es de alegría pascual.

“Así como el Resucitado —siempre vivo y presente— libera el pasado de un final destructivo, así el anuncio pascual exime del sepulcro nuestro futuro”, dijo el Pontífice este 6 de abril, Lunes del Ángel, en el segundo día de la Octava de Pascua.

Es la creación entera la que entra en modo pascual

A los fieles congregados en la Plaza de San Pedro para rezar a la Madre de Dios, el Santo Padre les manifestó el tradicional saludo pascual: “¡Cristo ha resucitado! ¡Feliz Pascua!”.

“Al celebrar el día nuevo que el Señor ha hecho para nosotros, la liturgia celebra el ingreso de toda la creación en el tiempo de la salvación; la desesperación de la muerte es removida para siempre, en el nombre de Jesús”.

Al comentar el Evangelio que la liturgia presenta este Lunes de la Octava de Pascua (Mt 28, 8-15), el Pontífice señaló que, este texto bíblico nos pide elegir entre dos relatos: el de las mujeres, que han encontrado al Resucitado (vv. 9-11), o el de los guardias, que han sido sobornados por los jefes del sanedrín (vv. 11-14).

“Las primeras anuncian la victoria de Cristo sobre la muerte; los segundos anuncian que la muerte vence siempre y en todo caso. En su versión, Jesús no ha resucitado, sino que su cadáver ha sido robado. De un mismo hecho, el sepulcro vacío, brotan dos interpretaciones: una es fuente de vida nueva y eterna, la otra de muerte cierta y definitiva”.

Este contraste sirve para que el Papa se refiera a las fake news —como se dice hoy—, es decir, por mentiras, alusiones y acusaciones sin fundamento. No obstante, frente a tales obstáculos, la verdad no permanece oculta, sino que surge viva y radiante, iluminando las tinieblas más densas.

“Tal como a las mujeres que fueron al sepulcro, Jesús también hoy a nosotros nos dice: «No teman. Vayan a anunciar» (v. 10). Jesús mismo se convierte así en la buena noticia que hay que testimoniar en el mundo: la Pascua del Señor es nuestra Pascua —la Pascua de la humanidad— porque este hombre, que ha muerto por nosotros, es el Hijo de Dios, que por nosotros ha dado su vida. Así como el Resucitado —siempre vivo y presente— libera el pasado de un final destructivo, así el anuncio pascual exime del sepulcro nuestro futuro”.

El evangelio pascual deben anunciar a todos la esperanza

El Papa hizo votos para que el anuncio de la Pascua de Cristo llegue sobre todo a quienes están oprimidos por la maldad, que corrompe la historia y confunde las conciencias. Su pensamiento se dirigió especialmente a los pueblos atormentados por la guerra, a los cristianos perseguidos por su fe, a los niños privados de la educación.

“Anunciar con palabras y obras la Pascua de Cristo significa dar nueva voz a la esperanza, que de otro modo sería sofocada en manos de los violentos. Cuando es proclamada en el mundo, la Buena Nueva disipa toda sombra, en cada época”.

Antes de concluir su alocución, León XIV recordó “con particular afecto, a la luz del Resucitado”, al Pontífice precedente, quien precisamente el Lunes de Pascua del año pasado entregó su vida al Señor, y pidió a la Virgen, Trono de Sabiduría “que podamos convertirnos en anunciadores cada vez más luminosos de la verdad”.

Con información de Vatican News.

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Redacción (06/04/2026 08:46, Gaudium Press)

«El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro de Jesús muy temprano por la mañana, cuando aún estaba oscuro, y vio que la piedra había sido removida del sepulcro» (Jn 20, 1).

No en vano la discípula amada enfatizó que «aún estaba oscuro». Detrás de esta descripción aparentemente sencilla se esconde un profundo significado, que permite considerarla desde diferentes perspectivas en este Evangelio de Pascua.

Impulsada por el ardiente amor que profesaba a Jesús, Santa María Magdalena se dirigió rápidamente al sepulcro, aún envuelta en la oscuridad de la noche. Aunque el sol aún no había salido, el espíritu de quien buscaba al Salvador permanecía en tinieblas. Resulta sorprendente que ni siquiera sospechara de la Resurrección —después de todo, Jesús había vencido tantas veces las garras de la muerte— y que, ante el sepulcro abierto, no viera señal alguna del Resucitado, sino un robo sacrílego. Asustada, corrió a denunciar el crimen a los Apóstoles. En efecto, sin la llama de la fe, su espíritu era incapaz de discernir la realidad sobrenatural.

Sin embargo, cabe destacar que San Juan subraya dos tipos de oscuridad: una en la Última Cena y otra en la Resurrección. Cuando Judas cometió la infame traición, el evangelista observa: «Después de recibir el bocado, Judas salió inmediatamente. Era de noche». La noche exterior era una imagen de la noche que oscurecía el alma del discípulo apóstata. Sin embargo, en el caso de Santa María Magdalena, «aún estaba oscuro», pues pronto dejaría de estarlo. No solo su alma, sino el mundo entero se encontraba en una noche densa, sin Aquel que había dicho de sí mismo: «Yo he venido al mundo como luz, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas» (Jn 12, 46).

La Pascua a la luz de María

¿Acaso nadie creía? ¿Había desaparecido del mundo la llama de la fe, la esperanza y la caridad? No. Ardía más que nunca en el alma de María Santísima. Para comprender bien el misterio pascual, es necesario, por lo tanto, contemplarlo a la luz de María.

Magdalena vagaba ansiosamente en busca de su Maestro. ¿Por qué no lo buscó a través de la luz que emanaba de María Santísima? Ella es a quien la piedad cristiana invoca bajo el título de Estrella de la Mañana, la luz que precede al amanecer del Sol de Justicia, la victoria de su Divino Hijo. Mientras el mundo se sumía en la oscuridad del pecado y la confusión, Ella confirmó las profecías en su Inmaculado Corazón.

Unidos en el dolor, inseparables en la victoria

El corazón sufriente de Nuestra Señora de los Dolores acompañó toda la Pasión del Divino Salvador. En este corazón, traspasado por la espada del dolor, permaneció intacta e inquebrantable la esperanza que sostenía a la Santa Iglesia.

Al encontrarse con el sepulcro vacío, incluso San Pedro y San Juan vieron solo la realidad concreta. E incluso cuando los pilares de la Iglesia temblaron ante la cruel negación de la Cruz, la fe ardía en el Corazón Doloroso de la Santísima Virgen.

Si los corazones de Jesús y María estuvieron unidos en los sufrimientos de la Pasión, ¿por qué no habrían de estar juntos en el consuelo de la Resurrección? Estas consideraciones nos llevan, casi inevitablemente, a conjeturar que Nuestra Señora fue la primera en encontrarse con Nuestro Señor en aquel amanecer gozoso.

Cuando la luz de la fe no ilumina las almas, todo se oscurece, y ningún poder terrenal es capaz de disipar las profundas tristezas del corazón. Vivir sin fe significa condenar a la humanidad a una nueva «Edad de Piedra», donde se cree en la ilusión implícita de una vida en la que Dios no existe.

Promesa de nuestro triunfo

¡Por estos días celebramos el triunfo de Nuestro Señor Jesucristo! Es ante esta victoria que estamos llamados a abandonar los apegos de este mundo, fijando nuestra atención en la eternidad: «Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra» (Col 3, 2).

María Magdalena fue a buscar a Jesús el «primer día de la semana». Símbolo de la eternidad, este día nos enseña que la bienaventuranza celestial consiste en un solo día, cuyo brillo ninguna noche puede interrumpir; allí, Dios es el verdadero Sol que nunca se pone, y que, asumiendo un cuerpo incorruptible, ha ganado para quienes confían en Él la corona de la incorruptibilidad.

Pidamos a María, Estrella que nos guía hacia el Sol Eterno, en este día en que celebramos el domingo más hermoso de la historia, que nos conceda perseverancia en la lucha, pues cuanto más arduos sean los sufrimientos presentes, mayor será la recompensa y la alegría que nos aguardan en la eternidad.

Por Marcus Yip

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Redacción (06/04/2022 07:39, Gaudium Press) Santa Gala, romana, era hija de un noble, Quinto Aurelio Símaco, que había sido cónsul en el año 485 y que fue ejecutado injustamente por orden de Teodorico el Godo en el 525.

Tenía Gala dos hermanas, Rusticiana y Proba.

En los “Diálogos” de San Gregorio, se trata de forma sucinta de su vida y muerte.

Se afirma que Santa Gala enviudó un año después de casarse.

Siendo joven y rica, podía haber contraído nuevo matrimonio fácilmente, pero prefirió entregarse enteramente al servicio de Cristo. Médicos usaron una estratagema ridícula para que la santa se casara: le dijeron que si no lo hacía le crecería la barba. La santa no les atendió.

Ingresó ella en una comunidad de vírgenes consagradas a Dios, cerca de la basílica de San Pedro. Vivió allí muchos años, entregada a la oración y al cuidado de pobres y necesitados.

El primer Papa la visita

Padeció un cáncer en el pecho, que la hacía sufrir bastante. Una noche, en que no podía dormir por los dolores, se le apareció San Pedro en medio de dos cirios, esto como un gesto de delicadeza con la santa, que detestaba la oscuridad tanto espiritual como material.

Ella preguntó a San Pedro “¿Vos venís a visitarme? ¿Mis pecados están perdonados?” A lo que San Pedro respondió, inclinando la cabeza: “Sí, están perdonados”.

Luego San Pedro le dijo: “Ven y sígueme”. Pero Gala, pidió a San Pedro que llevara también a una amiga de ella que se llamaba Benita, a quien mucho quería. San Pedro le dijo que ella y otra de las religiosas morirían tres días más tarde y que Benita sería llamada un mes después. San Gregorio relata los hechos cincuenta años después y afirma que “las religiosas del monasterio, que oyeron a sus predecesoras narrar los acontecimientos, podían contarlos hasta el último detalle, como si hubiesen presenciado el milagro”.

Se afirma que las reliquias de las santa se hallan en la iglesia de Santa María in Pórtico.

Con información de El Testigo Fiel

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