Foto: Screenshot Youtube Vatican Media

Redacción (17/10/2026 11:11, Gaudium Press) Vatican News acaba de publicar una entrevista con el prof. Stefano Margaritora, médico que coordinó la intervención al Pontífice Romano el pasado 13 de octubre, en la que se le extirpó el lóbulo inferior del pulmón derecho. La gran novedad de esa entrevista es que él afirma que “diría que no hay motivos clínicos por los que no se pueda realizar este viaje”, refiriéndose al viaje previsto entre el 6 y el 17 de noviembre, en el que el Papa León visitará Uruguay, Argentina y Perú. El Dr. Margaritora dirige la unidad compleja de cirugía torácica del Policlínico Gemelli.

Acerca de la actual situación del Papa León, el médico asegura que “en el momento del alta hospitalaria, el Papa León se encontraba en unas condiciones clínicas absolutamente satisfactorias. Sus análisis de sangre eran completamente normales y la función cardíaca estaba en orden. La reexpansión del pulmón después de la intervención está siguiendo los plazos previstos habitualmente. Por tanto, en términos generales, su estado es bueno”.

Sobre cómo se descubrió el tumor que le fue extirpado al Papa, afirmó el Dr. Margaritora que ocurrió de manera fortuita, cuando se le realizaban unas pruebas rutinarias de abdomen.

Hablando de la intervención que se le realizó al Pontífice, dice el que es también catedrático de cirugía torácica de la Universidad Católica del Sagrado Corazón, que “en realidad, la intervención del Santo Padre fue una operación rutinaria, en el sentido de que, en casos similares, cuando se trata de un tumor pulmonar de cierto tamaño, hay que extirpar todo el lóbulo en el que se encuentra”.

Declaró el prof. Margaritora que la voluntad manifestada por el Pontífice en su recuperación ha sido notable: “la atención que hemos tenido que prestarle ha sido realmente mínima, ya que su voluntad de recuperarse en un plazo muy breve ha resultado muy eficaz en todos los sentidos. Su actitud ha sido verdaderamente encomiable”.

Acerca de lo previsto en su convalecencia, ha afirmado el médico:

“Si lo tratamos como a una persona normal, después de este tipo de intervención considero que se necesitan un par de semanas para lograr una recuperación física verdaderamente completa. Por tanto, dado que ya ha transcurrido casi una semana, en definitiva, creo que el Papa podrá estar plenamente recuperado dentro de unos diez días más. En cuanto a un viaje largo, con desplazamientos en avión, que tendrá lugar dentro de aproximadamente tres semanas, diría que no hay motivos clínicos por los que no se pueda realizar”.

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Foto: Vatican Media

Redacción (17/10/2026 09:39, Gaudium Press) A primeras horas de la tarde romana (15:30 horas), el Papa León XIV ha salido del Policlínico Gemelli, realmente con la apariencia de quien no hubiera pasado por una lobectomía, caminando a paso normal, y saludando con sus manos y gestos amables a los presentes, que habían formado un corredor improvisado que recibió al Pontífice con aplausos.

En su despedida tuvo especiales palabras de agradecimiento hacia el cirujano Margaritora, que coordinó la intervención que se le realizó, y hacia las directivas del Gemelli. Ya había recibido un mensaje del presidente italiano Mattarella, quien le había enviado “un caluroso augurio de una serena convalecencia”. Por su parte la Dra. Elena Beccalli, rectora de la Universidad del Sagrado Corazón (el Gemelli es el hospital universitario de esa institución), había manifestado en comunicación a León “en nombre de toda la familia de la Universidad Católica del Sagrado Corazón”— sus “más sinceros deseos de una pronta y completa recuperación tras la intervención quirúrgica”.

“Acogerlo y cuidarlo en el Policlínico Universitario Agostino Gemelli IRCCS ha sido una gran responsabilidad y un privilegio para todos nosotros; algo que hemos asumido con dedicación y una profunda implicación personal”, dice la rectora, al tiempo que le asegura las oraciones de toda la comunidad universitaria. “Sus enseñanzas constituyen una guía inestimable para nuestra labor diaria en la educación, la investigación y la atención a los pacientes, en beneficio de cada persona y de la sociedad en su conjunto”, concluye.

Entre otros hechos notables de la salida del Pontífice, el Papa tuvo un intercambio con una niña ucraniana, Varvara, que lo había encontrado el pasado 31 de diciembre, en la plaza de San Pedro. La niña enfrentará una intervención con relación a un tumor, y el Papa tuvo la ocasión de abrazarla y darle ánimo. El encuentro con la niña permite recordar la llamada habida ayer entre León XIV y Vladimir Putin, en la que el Pontífice tuvo la ocasión de manifestar su preocupación por la situación de la ciudad ucraniana de Oleshki, en Jersón, a la que el Papa pidió se le facilitase la ayuda humanitaria.

La pronta salida del Pontífice del Gemelli, muestra de su buena recuperación tras la intervención del pasado 13, permite albergar razonadas esperanzas de una pronta normalización de su agenda.

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Martirizado por Trajano, el santo obispo había sido discípulo del propio Juan Evangelista.

Redacción (17/10/2026, Gaudium Press) Corría el año 106, tiempos en que la sed de sangre cristiana de los emperadores romanos seguía más viva que nunca.

Trajano había triunfado sobre Decébalo, rey de Tracia, y no se le ocurrió mejor manera de agradecer a los ‘dioses’ a los que supuestamente debía su victoria, que organizar una nueva persecución contra los seguidores de Jesús, que justamente negaban el culto a esas demoníacas divinidades.

Entre los capturados por esta persecución se hallaba un venerable anciano, magnífico, cuya presencia además traía el aroma de los mismos apóstoles, pues había sido discípulo de San Juan Evangelista y había sido designado obispo por el propio San Pedro: era Ignacio, el obispo de Antioquía, protagonista de nuestra historia.

Trajano recibe la enigmática respuesta

Cuenta una bella tradición, que San Ignacio se encontró con Trajano, un día en que este pasó por su propia diócesis. Trajano, que ya sabía de la radicalidad de la vida cristiana del obispo, le espetó arrogantemente que él era un “espíritu malvado”, a lo que Ignacio replicó: “Nadie puede llamar a Teóforo de espíritu malvado”. – “¿Quién es Teóforo o portador de Dios?”, preguntó el emperador. A lo que el Obispo respondió: “Es aquel que lleva a Cristo en su pecho”. Entonces Trajano lo conminó a que explicara mejor esa afirmación, recibiendo la siguiente respuesta aún misteriosa del Santo: “Está escrito, habitaré y caminaré en medio de ellos”. (2 Cor 6,16) Más adelante se comprenderá todo su sentido.

Trajano ordenó entonces que el obispo de Antioquía fuese hecho prisionero, y encadenado se le llevase a Roma con una escolta de 10 soldados. En Roma sería uno más de aquellos héroes que regaría con su sangre las amarillas arenas del Coliseo.

El viaje del obispo tuvo harto de ignominia pero sobre todo mucho de desfile triunfal. Por donde pasaba los cristianos salían a su encuentro, a venerarlo, a fortalecerlo, pero sobre todo a recibir su fortaleza. Digno de resaltar fue el encuentro con San Policarpo, obispo de Esmirna. Entre santos bien se entienden.

Escribió 7 maravillosas cartas

Escribió en este periplo San Ignacio 7 cartas, una por cada iglesia que fervorosamente lo había recibido. Son de tal altura, que fueron llamadas de “segunda formulación de la doctrina cristiana”.

Es el creador del título “Iglesia Católica”, pues fue el primero en usarlo: “Donde estuviere el obispo, allí estarán también las multitudes, de las misma forma que donde estuviere Jesucristo, allí estará la Iglesia Católica”. Que bello es haberle dado el nombre a la propia Esposa de Cristo.

San Ignacio de Antioquía, en una época en que aún la figura de la Madre de Dios no tenía el realce que los siglos después le destinaron, fue el defensor de las prerrogativas de María, por ejemplo de su virginidad perpetua: “Al príncipe de este mundo fue ocultada la virginidad de María, su parto y también la muerte del Señor”. A los naturales de Esmirna escribía: “Creyendo de igual modo que verdaderamente nació de la Virgen, fue bautizado por Juan ‘para que en Él se cumpliese toda justicia’ ”. Recordemos que estamos hablando de un discípulo de San Juan, el apóstol que conoció muchos de los secretos del corazón de Cristo y que convivió con la Virgen tras la muerte del Señor.

No quiso que se intercediese para buscar su libertad: “He escrito a todas las iglesias y a todas ellas hago saber que con alegría muero por Dios, con tanto que vosotros no lo impidáis. (…) Dejadme ser alimento de las fieras, porque, a través de ellas, se puede alcanzar a Dios. Soy trigo de Dios: ¡que yo sea triturado por los dientes de las fieras para tornarme puro pan de Cristo!”.

Maltratado por “10 leopardos”

Custodiado por los 10 guardias a los que apodó por siempre de “10 leopardos”, por su mal trato, llega al puerto de Ostia el 20 de diciembre de 107, el último de los 123 días de celebraciones por la victoria de Trajano contra los dacios. Para sentir un poco cómo ese imperio pagano – que muchos quieren pintar como edad perfecta – era un mar de odio y orgía de sangre, cuenta la historia que en esa centena de días de fiesta habían muerto más de 10.000 gladiadores y 12.000 fieras. Se ve también cómo el demonio ejercía entonces su potestad, porque de otra manera sería imposible justificar la aceptación pacífica y entusiasta de esa carnicería.

Apenas llega a Ostia es trasladado a Roma, donde lo reciben también los cristianos con admiración. Trágico, grandioso y bello es el espectáculo del inocente obispo, ya marcado su rostro por las indefectibles huellas del tiempo, encadenado, caminando hacia el Coliseo bajo las miradas lujuriosas de sangre de paganos infestados, y las lágrimas admirativas de los cristianos.

Las rejas de ese gigantesco catafalco llamado Coliseo se abren. Nuestro santo se presenta inmune a los gritos y burlas de los impíos, pues su alma es más del cielo que de la tierra. Cuando salen los hambrientos leones se adueña del gentío el silencio.

Los leones van a cumplir la tarea que les determina el instinto – la han cumplido siempre, o casi siempre –; corren hacia su presa, la faena rápidamente concluirá. Pero entonces se da un hecho místico, tal vez sin parangón en la historia del martirologio:

Las fieras se detienen

El santo levanta su mano, y con este acto menor ejerce su imperio sobre la naturaleza; los leones se detienen. Entonces se arrodilla, eleva sus brazos al cielo, y clama en alta voz la generosa oración: “Señor, aquellos que me acompañaron y que son también vuestros hijos, me pidieron que rezase a fin de que algo les sobre de este martirio [ndr. Habían pedido conservar reliquias suyas], para estímulo de su fe. Yo, sin embargo, desearía ser triturado como el trigo para seros ofrecido como hostia pura. Señor, haced su voluntad y también la mía, yo os pido”.

La horda criminal desde las tribunas permanece en la estupefacción, asiste confusa a la invocación del obispo. Luego las propias fieras, que habían sido ‘hipnotizadas’ por la acción del santo, retoman su naturaleza y ejecutan sus pasiones. Pero esta vez no fue lo mismo: la multitud que normalmente salía embriagada, excitada y alegre con el horror, esta vez parte frustrada, incomodada, como sintiendo su sucia complicidad en la maléfica orgía.

Y cuando el manto de la noche cubre el Coliseo y sus arenas, llegan los cristianos por su santo botín, el más puro de ese día, las reliquias de Ignacio. Tomaron arena mezclada con sangre, y también encontraron intacto un fémur y el insigne corazón.

Sin embargo, las bellas sorpresas de la jornada no habían concluido. Estando ya en las catacumbas, donde tendrían sede esas reliquias, se manifiesta otro prodigio que explicaba la enigmática respuesta que había dado a Trajano al inicio de su calvárico periplo: En un círculo, las venas y arterias del corazón formaba las celebres palabras que habían encabezado la propia cruz de Cristo: Iesus Nazarenus Rex iudeorum.

Su corazón era todo del Rey de los judíos y así Dios lo quiso manifestar a toda la posteridad.

(Con información de Revista Heraldos del Evangelio)

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Redacción (16/10/2026 12:15, Gaudium Press) De 9,6 millones a 346 millones de católicos: la fe se ha multiplicado por 36 en los territorios de misión. ¡Casi tantos católicos como habitantes tiene Estados Unidos!

La Iglesia ha abierto en territorios de misión más de una parroquia al día ¡durante un siglo! De 627 parroquias en 1925 a 41.056 hoy.

Un siglo después de que el Papa Pío XI creara el Domingo Mundial de las Misiones y encomendara esta jornada a la Obras Misionales Pontificias (OMP), la Iglesia misionera ha cambiado de forma radical: de menos de 10 millones de católicos en tierras de misión a casi 347.

Según los datos recogidos en el sitio web Domund100.es, elaborado por OMP España, en 1925 la Iglesia contaba con 297 diócesis misioneras, algunas de las cuales se correspondían con países enteros.

En ellas había 9.645.173 católicos, lo que representaba un 1,68 %. Un siglo después, los católicos en territorios de misión son 346.644.968 y ya representan el 8,6 % del total global.

Esta difusión del Evangelio no habría sido posible sin la entrega de miles de sacerdotes diocesanos, religiosos y religiosas que respondieron a la llamada: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación”.

Diez veces más sacerdotes y religiosas misioneros

Hace 100 años, los misioneros eran menos de 10.000 sacerdotes, algo más de 2.300 religiosos y más de 20.000 religiosas. Hoy hay más de 100.000 presbíteros, más de 76.000 religiosos y más de 200.000 religiosas en tierras de misión.

Su labor evangelizadora se ha traducido en obras concretas. Así, se ha pasado de 627 a más de 41.000 parroquias en 100 años. Aunque no hay registros de entonces sobre las escuelas o instituciones sociales —como hospitales, orfanatos y residencias— impulsadas por la Iglesia en estos lugares, la comparativa de los últimos 50 años es elocuente. De menos de 50.000 escuelas a cerca de 125.000 y de 12.000 instituciones sociales a más de 26.000.

Cada día, de media en los últimos 100 años, la Iglesia ha celebrado en tierras de misión la llegada de más de 9.000 católicos, 2 ordenaciones sacerdotales, 5 consagraciones de religiosas, la construcción de una parroquia y 3 nuevas escuelas.

1.133 diócesis misioneras

En la actualidad, Obras Misionales Pontificias apoya a 1.133 diócesis misioneras, que son aquellas que, tras un primer anuncio, aún no tienen los recursos propios suficientes para subsistir, motivo por el que dependen del Dicasterio para la Evangelización.

Estas diócesis, que representan un tercio en la Iglesia Católica, están repartidas en 138 países que ocupan casi toda África y Asia (excepto Filipinas); Oceanía (excepto Australia); y la cuenca del Amazonas, en América.

Dado que en estos territorios viven dos tercios de la población mundial, y el crecimiento de la fe católica en ellos, el rostro de la Iglesia está cambiando poco a poco. Así, 22 de cada 100 católicos son africanos, cuando hace 40 años apenas representaban el 7 %.

Aporte misionero de España

De manera sostenida, desde hace muchos años, España es el segundo país que más aporta al Fondo Universal de Solidaridad, gestionado por Obras Misionales Pontificias, después de Estados Unidos. En 2025, la cifra superó los 10 millones de euros.

También es uno de los países con más misioneros del mundo. En la actualidad están censados cerca de 9.500, de los cuales están en activo algo más de 5.300. El resto, se dedican a la animación misionera en España o están a la espera de nuevo destino.

Enviados por 372 instituciones eclesiales diferentes, la mayoría son mujeres y seis de cada diez se encuentran en Hispanoamérica, en especial en Perú y Venezuela.

Además de obispos, sacerdotes, religiosos y personas consagradas, España cuenta con más de 100.000 jóvenes que cada verano realizan experiencias de misión y un equipo de 60.000 enfermos misioneros que rezan por la evangelización.

El Domund, un invento español

Una vez que Pío XI estableció la fecha del Domingo Mundial de la Misiones, la Iglesia Católica en España se sumó a su celebración desde el primer momento con el impulso del primer director de Obras Misionales Pontificias en el país, el P. Ángel Sagarmínaga Mendieta.

Al poco tiempo de ser nombrado director de OMP España, logró que todas las diócesis celebraran el Domund. Tras refugiarse en una embajada durante la Guerra Civil, al concluir el conflicto en 1939 restauró e impulsó la creación del secretariado de misiones en todas las diócesis.

En 1943, ideó el acrónimo “Domund”, con el que se conoce esta jornada en muchos países e ideó las icónicas huchas con rostros de niños africanos, chinos e indios con los que los niños españoles salían a recoger donativos por las calles.

Con información de EWTN News Español.

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Redacción (16/10/2026 11:37, Gaudium Press) Mons. Erik Varden, obispo de Trondheim y presidente de la Conferencia Episcopal Escandinava, al reflexionar sobre la exhortación Amoris Laetitiae, ha afirmado que los católicos en uniones irregulares deber ser recibidos con amistad cristiana, reconociendo sus circunstancias pero sin relativismos.

Dijo también que el cuidado pastoral debe tener como objetivo la transformación en Cristo, y no la mera afirmación.

Estas aseveraciones las publica en su sitio web, el pasado 15 de octubre, después de haber participado del encuentro en Roma por los 10 años de Amoris Laetitiae.

“Para las personas que se encuentran en tales situaciones, puede resultar liberador estar en un entorno donde su ‘irregularidad’ es reconocida, no relativizada; y donde, al mismo tiempo, sean acogidas con amistad cristiana, permitiéndoles contribuir a la comunidad”, escribió el obispo Varden.

Estos comentarios del prelado, abordan el asunto más polémico de esa exhortación, particularmente el capítulo VIII y el acompañamiento a este tipo de personas.

Mons. Varden señaló que los católicos que atraviesan dificultades en sus matrimonios podrían beneficiarse al considerar su sufrimiento dentro de un proceso más amplio de conversión espiritual, en lugar de centrarse exclusivamente en sus circunstancias inmediatas.

“Una preocupación pastoral fundamental en estas situaciones es recordar el panorama general, permitiendo que quienes sufren descubran el sentido potencialmente fecundo de sus tribulaciones, las cuales pueden servir para disminuir el egoísmo y purificar el amor”, escribió, quien aseguró que el sufrimiento en la vida familiar puede ser ocasión para la transformación personal en la línea del discipulado cristiano.

Advirtió igualmente contra la tendencia a querer reducir la respuesta de la Iglesia, en esas situaciones, a meras expresiones de afirmación, pues el objetivo último de la pastoral es la transformación de la vida humana por medio de Cristo:

“Esa vida debe ser siempre la meta que proponemos a las personas, no simplemente la afirmación humana —aunque todos necesitemos también un poco de eso—“, escribió el obispo Varden.

El Obispo puso de presentes a aquellos que piden una mera bendición cuando consideran no posible comulgar:

“Pienso en el ejemplo de muchos fieles que conozco, quienes domingo tras domingo se acercan a recibir una bendición en el momento de la Comunión; saben que no pueden acceder al sacramento, pero aun así se confían a la misericordia de Dios que actúa en la Iglesia”, escribió.

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Foto: Vatican News

Redacción (16/10/2026 10:25, Gaudium Press) La intervención quirúrgica a la que fue sometido el Papa León XIV el martes 13 de octubre transcurrió sin complicaciones y permitió la extirpación del tejido canceroso identificado en su pulmón derecho. La noticia trajo alivio a los católicos que siguen con preocupación el estado de salud del Pontífice, pero dejó una pregunta fundamental aún sin respuesta: ¿será suficiente la operación para tratar definitivamente la enfermedad, o deberá el Papa afrontar nuevas etapas de tratamiento, incluida la posibilidad de recibir quimioterapia?

Esta cuestión fue abordada el jueves 15 de octubre por el diario italiano Corriere della Sera, en entrevista realizada por la periodista Vera Martinella a la oncóloga Silvia Novello, una de las principales especialistas italianas en cáncer de pulmón. Novello —profesora en la Universidad de Turín, responsable del área de oncología torácica del Hospital San Luigi de Orbassano y coordinadora de las directrices de la Asociación Italiana de Oncología Médica para tumores pulmonares— explicó que el diagnóstico conocido hasta ahora representa solo una parte de la información necesaria para comprender el alcance real de la enfermedad.

El Vaticano confirmó que a León XIV, de 71 años, se le diagnosticó un adenocarcinoma pulmonar, la forma más frecuente de cáncer de pulmón. La cirugía consistió en la extirpación del lóbulo inferior del pulmón derecho, un procedimiento conocido como lobectomía. Según la información divulgada este jueves, “los resultados se encuentran dentro de la normalidad. La radiografía de tórax reveló una buena recuperación del pulmón operado. El Papa realizó sus actividades diarias de forma autónoma. La sesión de fisioterapia incluyó ejercicios motores completos”.

No es suficiente solo identificar el tipo de cáncer

Sin embargo, la buena evolución posoperatoria no debe confundirse con una evaluación definitiva del pronóstico oncológico. La extirpación completa de la lesión visible representa una etapa importante del tratamiento, pero no elimina automáticamente la posibilidad de que existan células tumorales microscópicas o factores biológicos capaces de favorecer una futura recurrencia de la enfermedad.

Es precisamente esta distinción la que la profesora Novello busca aclarar. Según la especialista, actualmente no basta con identificar el tipo de cáncer. Es necesario conocer sus características moleculares, la etapa en la que fue diagnosticado y la posible afectación de los ganglios linfáticos. Solo la combinación de esta información permite determinar si el paciente requiere tratamientos adicionales y qué medicamentos ofrecen las mejores perspectivas.

Entre los elementos considerados decisivos se encuentran las alteraciones genéticas identificadas por las siglas EGFR, ALK, KRAS y ROS1, además de la expresión de una proteína denominada PD-L1. Aunque estos términos resulten poco familiares para el público general, tienen una gran importancia en la oncología moderna, ya que ayudan a identificar características específicas de las células cancerosas y, en consecuencia, a seleccionar los tratamientos más adecuados para combatirlas.

Los análisis se realizan a partir del tejido extraído durante la cirugía, mediante técnicas capaces de detectar alteraciones moleculares. Una de ellas es la secuenciación genética de nueva generación, conocida por las siglas NGS, que permite analizar simultáneamente diversos genes asociados al desarrollo del tumor. Por su parte, la evaluación de la proteína PD-L1 puede ayudar a determinar qué tipos de inmunoterapia serían los más apropiados.

Los análisis más profundos, habitualmente en una semana

Según Novello, los resultados de estos análisis suelen estar disponibles en aproximadamente una semana hábil, aunque el plazo puede variar dependiendo del laboratorio y de los procedimientos empleados. La especialista destaca que existe un tiempo técnico necesario para realizar los análisis, lo que significa que la ausencia de respuestas inmediatas no debe interpretarse como una señal de agravamiento de la enfermedad.

El dato principal que aún se desconoce es la etapa del cáncer. El escenario más favorable sería la confirmación de que el tumor se encontraba en la etapa I, una fase en la que la enfermedad está localizada y puede, en determinadas circunstancias, tratarse únicamente mediante cirugía. En este supuesto, Leão XIV podría no necesitar quimioterapia ni otras terapias complementarias, manteniéndose bajo seguimiento médico periódico.

Este seguimiento, sin embargo, no implica abandonar la vigilancia oncológica. La especialista explica que, incluso en los casos más favorables, los pacientes suelen someterse a consultas y pruebas de imagen durante al menos cinco años tras la intervención. El objetivo es identificar de forma precoz cualquier posible señal de reaparición de la enfermedad, una precaución habitual en el tratamiento de tumores malignos.

Si las pruebas revelan que el cáncer se encontraba en una etapa más avanzada, como el estadio II, el escenario podría ser distinto. Aunque la lesión haya sido extirpada por completo, los médicos podrían recomendar tratamientos adicionales para reducir el riesgo de recurrencia y aumentar las probabilidades de curación. La decisión dependerá de las características del tumor y del estado general del paciente.

De qué dependería la quimioterapia

En este contexto, la quimioterapia sigue desempeñando un papel importante. A pesar de los avances médicos y del desarrollo de fármacos más específicos, continúa siendo una de las opciones empleadas en el tratamiento complementario de ciertos adenocarcinomas pulmonares. Dependiendo del caso, puede combinarse con inmunoterapia o con medicamentos dirigidos a alteraciones moleculares identificadas en las células cancerosas.

La inmunoterapia tiene como objetivo estimular o restaurar la capacidad del sistema inmunitario para reconocer y combatir las células tumorales. Por su parte, las llamadas terapias dirigidas actúan sobre mecanismos específicos relacionados con el crecimiento del cáncer. Estos avances han ampliado considerablemente las posibilidades terapéuticas para determinados grupos de pacientes, permitiendo enfoques que no estaban disponibles hace pocos años.

No se descarta la radioterapia

La radioterapia también puede considerarse en situaciones particulares, especialmente cuando existen factores de riesgo relacionados con la extensión de la enfermedad. Novello explica que estas decisiones no las toma un médico de forma aislada, sino equipos multidisciplinarios integrados por cirujanos, oncólogos, radioterapeutas, anatomopatólogos y otros especialistas.

Uno de los aspectos más importantes de esta evaluación es el análisis de los ganglios linfáticos extirpados durante la operación. Si no presentan células cancerosas, este hecho constituirá un elemento favorable, indicando la ausencia de afectación en los ganglios linfáticos examinados. Si existe afectación ganglionar, esta información podría modificar la estadificación e influir directamente en la elección de los tratamientos posteriores.

Metástasis: aún ni confirmarse ni descartarse – Pero hay elementos alentadores

Por lo tanto, la posibilidad de metástasis no puede confirmarse ni descartarse basándose exclusivamente en la información divulgada hasta el momento sobre el Papa. Del mismo modo, no es posible establecer una estimación individual fiable del riesgo de recurrencia sin conocer el estadio definitivo y las características biológicas del tumor.

No obstante, la profesora Novello señala elementos alentadores en la situación de León XIV. El Pontífice tiene 71 años, gozaba de un buen estado de salud general y ha demostrado una rápida capacidad de recuperación tras la intervención. Estos factores son relevantes, ya que la condición física del paciente influye tanto en la recuperación quirúrgica como en su capacidad para tolerar posibles tratamientos complementarios.

Asimismo, existe una diferencia importante entre la necesidad de nuevas terapias y la existencia de un pronóstico desfavorable. La recomendación de quimioterapia, inmunoterapia o terapias dirigidas no implica necesariamente que la cirugía haya fracasado o que el cáncer se haya diseminado. En muchos casos, estas intervenciones se indican precisamente con el fin de aumentar las probabilidades de curación y reducir el riesgo de que la enfermedad reaparezca.

Esta distinción merece especial atención en el caso del Papa, cuya salud es seguida por millones de personas en todo el mundo. La palabra «cáncer» suscita, naturalmente, preocupación; por su parte, la posibilidad de recurrir a la quimioterapia suele generar temores relacionados con los efectos adversos del tratamiento. Sin embargo, la medicina cuenta hoy en día con diversas estrategias terapéuticas, cuya elección depende de información clínica que aún no ha sido divulgada.

La entrevista publicada por el Corriere della Sera ayuda, por tanto, a comprender por qué resultaría prematuro afirmar tanto que León XIV está definitivamente curado como que necesitará quimioterapia. La cirugía exitosa representa una noticia positiva, pero el verdadero alcance de sus resultados solo podrá evaluarse cuando estén disponibles los exámenes anatomopatológicos y moleculares.

Por el momento, la información más importante es que el Pontífice presenta una recuperación posoperatoria favorable y que existen diferentes posibilidades de tratamiento, algunas de las cuales podrían incluso no llegar a ser necesarias. El diagnóstico de adenocarcinoma pulmonar es serio, pero no permite, por sí solo, determinar el futuro clínico de un paciente.

En los próximos días, los resultados de los exámenes deberían ofrecer elementos más concretos para comprender la situación de Leão XIV. Hasta entonces, la prudencia aconseja distinguir cuidadosamente lo que los médicos ya saben de aquello que aún deben descubrir. El éxito de la operación permite albergar esperanzas, pero la responsabilidad en el manejo de la información exige reconocer que el pronóstico definitivo sigue siendo una incógnita.

Por Rafael Ribeiro

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Redacción (16/10/2026 10:02, Gaudium Press) Reporta Infocatólica la Carta que firmarán los obispos suizos en el próximo mes de noviembre, la cual “lleva ya la herejía en el propio título”: Carta Ecuménica. Directrices para la Cooperación Creciente de las Iglesias en Europa.

Efectivamente, las diversas confesiones protestantes suizas se unirán el 21 de noviembre a la Conferencia Episcopal Suiza de obispos católicos para firmar una nueva versión de la Carta Ecuménica Europea.

El contenido de la carta es “más de lo mismo de siempre: «la paz y la reconciliación; la acogida de personas migrantes y refugiadas; el cuidado de la creación; el diálogo con el judaísmo, el islam y otras convicciones; La reflexión ética sobre las nuevas tecnologías; el papel de los jóvenes en el ecumenismo; el reconocimiento, con humildad, de las heridas y los fallos institucionales del pasado»”.

Entretanto, comenta Infocatólica, “no hace falta ser un gran teólogo para saber que no existen «Iglesias», sino una sola Iglesia, la Católica. Esto es algo básico y fundamental para nuestra fe. Si la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, no puede haber varias. «¿Acaso está dividido Cristo?», pregunta San Pablo. «Existe, por lo tanto, una única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia Católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él», recordó la Declaración Dominus Iesus del año 2000, firmada por el cardenal Ratzinger en tiempos de Juan Pablo II”.

Infocatólica cuestiona el apelativo de “Iglesia” a “grupos protestantes, que no tienen sacerdotes ni obispos ni Eucaristía y, por lo tanto, no tienen ni siquiera Iglesias locales. Son grupos, sectas, comunidades eclesiales, hermanos separados, herejes o como se les quiera llamar, pero en ningún sentido «Iglesias»”.

Reporta Infocatólica que “el propio sitio web informativo de la Conferencia Episcopal Suiza titula la noticia «Las Iglesias de Suiza firman la Carta Ecuménica revisada en Neuchâtel”, ahondando en la herejía fundamental de la Carta al resaltar la existencia de supuestas «Iglesias» diferentes. De hecho, es habitual que dicho sitio web de la Conferencia Episcopal hable de «Iglesias» para referirse en conjunto a la Iglesia Católica y a los diferentes grupos protestantes de Suiza”.

A este uso frecuente que se hace en la web del episcopado suizo, se agrega que “los prelados de Suiza forman parte oficialmente de un grupo llamado «Comunidad de Trabajo de las Iglesias Cristianas en Suiza», que lleva la misma grave herejía en su nombre”.

“Desgraciadamente, los obispos suizos no hacen con ello más que seguir el ejemplo de todos los obispos europeos, porque la Carta Ecuménica revisada que niega el credo en su propio título fue previamente firmada por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa en 2025. En Roma, para presentársela al Papa y en el aniversario del Concilio de Nicea, en cuyo credo se dice claramente: «creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica»”, apunta el medio.

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Foto: Vatican Media

Redacción (16/10/2026 09:02, Gaudium Press) Hoy al mediodía, el Papa León XIV ha celebrado la Santa Misa en la sala habilitada en la décima planta del Policlínico Gemelli.

Se encontraba junto al Pontífice personal médico y de enfermería del hospital, que estaba fuera de servicio, y miembros del Cuerpo de Gendarmería del Estado de la Ciudad del Vaticano.

En su homilía, el Papa agradeció a todo el personal —médicos, enfermeros y auxiliares— el trabajo que realizan cada día cuidando de los enfermos y de su fragilidad y, en especial, todo lo que han hecho y hacen por él.

Fue el propio León quien distribuyó la comunión a los presentes en la misa.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha afirmado que el domingo el Papa dirigirá la oración del Ángelus, la que muy probablemente será rezada en el Gemelli.

Información médica

Esta mañana, el Santo Padre se ha sometido a análisis de sangre y a una radiografía de tórax, que han confirmado la mejora constante de su estado general. Se han proseguido las sesiones de fisioterapia respiratoria. La recuperación postoperatoria le permite realizar las actividades cotidianas normales con total autonomía, según se informa.

La de anoche fue la tercera noche del Pontífice en el Gemelli.

Con información de Vatican News.

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Redacción (16/10/2025, Gaudium Press) Santa Margarita María Alacoque, aquella a quien apareció el Sagrado Corazón. Listo, está dicha la esencia de su vida.

Nació ella el 25 de julio de 1647 en Janots, Borgoña, Francia. Inspirada por la gracia, hizo voto de castidad perpetua a la edad de 4 años, aunque ella misma dijo después que entonces no sabía lo que significaba ‘voto’ y ‘castidad’.

Huérfana de padre, fue llevada al colegio de las Clarisas, donde se admiró por la vida religiosa, pero tuvo que regresar poco después por una enfermedad. Luego hizo voto a la Virgen de volverse religiosa si se curaba, y recuperó su salud.

Esclava en su propia casa

Cuando murió el padre, su abuela y dos tías se apoderaron de los bienes y la mamá de Margarita y sus cinco hijos quedaron como esclavos. No permitían que Margarita saliese a misa entre semana a la Iglesia. Ella entonces se retiraba a un rincón, y allí lloraba. Pero luego comprendió que sus penas eran a imitación de lo que sufrió Cristo en la Pasión, y con ese pensamiento las pudo soportar mejor. Sin embargo mucho la hacía sufrir los maltratos que sufría su mamá.

Cuando cumplió 18 años comenzó a arreglarse con más dedicación y a frecuentar fiestas con jóvenes. Pero su corazón se sentía hastiado, como en una vida ajena. La familia no le permitía dedicarse a la vida de piedad.

Un día después de comulgar sintió que Jesús le decía: “Soy lo mejor que en esta vida puedes elegir. Si te decides a dedicarte a mi servicio tendrás paz y alegría. Si te quedas en el mundo tendrás tristeza y amargura”. Desde ese momento su deseo de hacerse religiosa se hizo más firme.

San Francisco de Sales la llama

Al contemplar un cuadro de San Francisco de Sales, se sintió fuertemente llamada a formar parte de sus hijas, las Visitandinas, y se unió al Convento de Paray-le-Monial, el 20 de junio de 1671.

En este monasterio vivió de las gracias místicas y del intenso contacto con Nuestro Señor Jesucristo. Como esto causase extrañeza a las superioras, Jesús “adaptó” sus gracias a la regla de la Congregación y le dio tres armas para la lucha diaria por la purificación y transformación de su alma: una conciencia delicada y un horror a la más mínima falta, amor a la obediencia; y amor al sufrimiento por amor a Cristo.

Fue en el convento ayudante de una hermana que tenía recio carácter, a quien el temperamento tranquilo de Santa Margarita la desesperaba, lo que ocasionaba malos tratos. También la superiora empleaba de dureza con ella.

Se le revela el Sagrado Corazón

Margarita es el receptáculo de las hermosas revelaciones de la misericordia del Corazón de Jesús: “He aquí está el Corazón que tanto amó a los hombres y por ellos fue tan poco amado”. El 27 de diciembre de 1673, por primera vez se le apareció el Sagrado Corazón, cuando ella estaba rezando ante el Santísimo en la noche. De repente se abrió el sagrario y apareció Jesús, como está representado en los cuadros populares del Sagrado Corazón. Su corazón estaba rodeado de llamas y con una corona de espinas arriba. “He aquí el corazón que tanto ha amado a la gente y en cambio recibe ingratitud y olvido. Tú debes procurar desagraviarme”, le dijo Cristo. Las apariciones continuaron por 18 meses.

Escogida por ser miserable

El Sagrado Corazón le hizo bellas promesas: “Bendecirá las casas donde sea expuesta y honrada la imagen de mi Sagrado Corazón. Dará paz a las familias. A los pecadores los volverá buenos y a los que ya son buenos los volverá santos. Asistirá en la hora de la muerte a los que me ofrezcan la comunión de los primeros Viernes para pedirme perdón por tantos pecados que se cometen”.

Cuando Santa Margarita le preguntó que por qué la había escogido para propagar esa devoción, Jesús le respondió: “Te he escogido a ti que eres un abismo de miserias, para que aparezca más mi poder. Y en cuanto a tu frialdad para amar a Dios, te regalo una chispita del amor de mi Corazón”. Entonces le dio una chispa de la llama que ardía sobre su Corazón. Desde ese momento la santa empezó a sentir un amor grandísimo hacia Dios. El calor de su corazón se manifestaba incluso de forma física, de manera que en pleno invierno, a varios grados bajo cero, tenía que abrir la ventana de su habitación porque sentía que se iba a quemar con tan grande llama de amor a Dios que sentía en su corazón.

Jesús quiso que ella sufriese mucho por la incomprensión de las superioras y hermanas de hábito, pero le dio un gran consuelo al otorgarle como confesor al gran San Claudio de La Colombière.

Un día enfermó gravemente, y la superiora le dijo: “Creeré que sí son ciertas las apariciones de que hablas, si el Corazón de Jesús te concede la curación”. Santa Margarita se curó y la superiora creyó.

Dios quiere sobre todo una confianza que se abandone en Él

Fue hecha Maestra de novicias y a estas enseñó la devoción al Sagrado Corazón. Un día Cristo le dijo: “Si quieres agradarme confía en Mí. Si quieres agradarme más, confía más. Si quieres agradarme inmensamente, confía inmensamente en Mí”.

Murió el 17 de octubre de 1690. Sólo tres años después de su muerte, comenzó a ser divulgada la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, de que fue tan gran entusiasta.

Fue canonizada en 1920 por el Papa Benedicto XV.

(Con información de EWTN, y Arautos.org)

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Redacción (14/10/2026 16:38, Gaudium Press) La historia de san Peregrino Laziosi tuvo una gran conversión, una enfermedad que amenazó con costarle una pierna y una curación que dio origen a una de las devociones más conocidas entre los enfermos de cáncer. Hoy, su intercesión vuelve a ser recordada por los fieles que encomiendan a Dios la salud del papa León XIV. San Peregrino Laziosi nació en 1260 en Forlì, Italia, en el seno de una familia acomodada. Durante su juventud, se involucró en movimientos contrarios a la autoridad pontificia y mantuvo una actitud de abierta oposición a la Iglesia. Su temperamento impulsivo quedó reflejado en un episodio que cambiaría el rumbo de su vida.

Cuando san Felipe Benizi, superior de la Orden de los Siervos de María, llegó a Forlì para predicar la reconciliación, encontró un ambiente hostil. En medio de las tensiones, el joven Peregrino llegó a propinarle un puñetazo. Sin embargo, la respuesta de san Felipe en lugar de reaccionar con violencia, soportó el ataque con paciencia y espíritu de perdón. Aquel comportamiento impresionó a Peregrino, quien terminó reconociendo su error y pidió disculpas. El encuentro se convirtió en un punto de inflexión. A partir de entonces, el joven comenzó un camino de conversión que lo llevaría a abandonar su antigua actitud y a orientar su vida hacia la oración, la penitencia y el servicio a los demás.

Según la tradición servita, la Virgen María también tuvo un papel decisivo en su vocación. Peregrino recibió una llamada a incorporarse a la Orden de los Siervos de María, a la que ingresó en 1292. Allí comenzó una nueva etapa, caracterizada por una vida de austeridad y entrega espiritual.

Una vida de penitencia y servicio

Con el paso de los años, Peregrino se distinguió por su dedicación a la vida religiosa. Su compromiso con la oración y la penitencia estuvo acompañado por una intensa labor pastoral, especialmente en la atención de quienes acudían a él en busca de orientación. Más adelante regresó a su ciudad natal, donde contribuyó al desarrollo de la comunidad servita, quienes lo conocieron pudieron contemplar la transformación de aquel joven que había reaccionado con violencia ante un predicador y que, después de su conversión, se convirtió en un religioso reconocido por su humildad y entrega.

Sin embargo, su vida tuvo una prueba dolorosa, una grave enfermedad que afectó una de sus piernas, enfermedad que dio origen a su devoción. De acuerdo con los relatos tradicionales de la Orden de los Siervos de María, Peregrino desarrolló una lesión grave en la pierna que se agravó progresivamente. Las fuentes devocionales describen aquella afección como una llaga cancerosa, hasta el punto de que los médicos consideraron necesaria la amputación para evitar que su estado empeorara. Ante la posibilidad de perder la extremidad, el religioso recurrió a la oración. La noche anterior a la intervención, permaneció durante largo tiempo ante una imagen de Cristo crucificado, confiando su sufrimiento a Dios.

Según la tradición, mientras dormía tuvo una visión en la que Jesús descendía de la cruz y tocaba la zona enferma. Al despertar, descubrió que la lesión había desaparecido. Los médicos acudieron para realizar la amputación, pero, según los relatos transmitidos por la tradición servita, comprobaron que la herida había sanado y que la intervención ya no era necesaria. La curación fue considerada milagrosa y se convirtió en el acontecimiento más conocido de su vida. Desde entonces, la devoción a san Peregrino quedó estrechamente vinculada a las personas que padecen cáncer y otras enfermedades graves. Para muchos enfermos y sus familias, su historia representa un motivo de esperanza y una invitación a afrontar el sufrimiento mediante la oración, sin dejar de lado la atención médica.

¿Por qué lo llaman el santo del cáncer?

El sobrenombre de santo del cáncer está relacionado precisamente con el relato de su curación. Con el paso de los siglos, su intercesión comenzó a ser invocada de manera especial por quienes afrontan diagnósticos oncológicos, así como por sus familiares y por los profesionales que los acompañan. La Iglesia reconoció oficialmente su santidad. Peregrino murió en 1345 y su culto se extendió progresivamente dentro y fuera de Italia.

Su devoción continúa viva en parroquias, comunidades religiosas y santuarios de distintos países. En torno a su figura se celebran oraciones por los enfermos, se encomiendan tratamientos médicos y se pide fortaleza para afrontar los momentos difíciles.

La figura de san Peregrino vuelve a cobrar relevancia cuando los fieles buscan santos a cuya intercesión encomendar la salud de personas enfermas. Su historia es recordada especialmente en las oraciones por quienes padecen cáncer y por aquellos que atraviesan tratamientos complejos. Asimismo, algunos católicos también dirigen sus plegarias por el papa León XIV, como expresión de cercanía espiritual ante las preocupaciones relacionadas con su salud. La devoción a san Peregrino se convierte así en una forma de pedir fortaleza, consuelo y esperanza para los enfermos. Más allá del relato extraordinario de su curación, la vida del religioso italiano conserva otro mensaje, una persona puede cambiar muy a fondo cuando reconoce sus errores y se abre al perdón. El joven que golpeó a san Felipe Benizi terminó dedicando su existencia a la oración y al servicio, y su nombre permanece ligado a quienes buscan consuelo en medio del dolor.

Con información de Religión en Libertad

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