Redacción (15/01/2026 18:10, Gaudium Press) Retomando la serie de notas sobre el pinacular libro de Mons. Juan Clá acerca de María Santísima (1), hablaremos del encuentro de la Virgen con San José, el varón perfecto destinado por el Creador como custodio de la Madre de Dios, que aún se encontraba en su aprendizaje en el Templo de Jerusalén.

María Santísima, que ya había consagrado su virginidad a Dios, “experimentó una inmensa consolación”, cuando “vio la justicia, pureza y santidad de aquel hombre. Su Corazón descansó en él al ver, por el discernimiento de los espíritus, a una persona con un altísimo llamado en quien podía confiar. Se trataba, sin duda, del varón que había contemplado místicamente después del último encuentro con Santa Ana, en el cual su vocación se cumplía y se completaba. Y, como siglos después haría Santa Juana de Arco, exclamó en su interior: «¡Las voces no mintieron!». Entendió también, antes incluso de tratar sobre esto, que Dios realizaría su promesa, y que Ella permanecería virgen durante toda su vida. José era tan puro y noble que no se concebía en él la menor concupiscencia, ni siquiera alguna sombra de imperfección. Notando la acción del Espíritu Santo en su alma, comprendió que, al desposarlo, estaría simplemente renovando sus esponsales con el Paráclito y que, por lo tanto, su voto se mantendría intacto. Así, en aquel primer intercambio de miradas, Ella lo amó en cuanto señor suyo y pidió al Padre Eterno la gracia de servirlo hasta el fin de sus días”, 2 cuenta Mons. Juan.

En ese encuentro, hubo una comunicación de vida divina “que elevó a ambos a un altísimo grado de unión con la Santísima Trinidad. ¡El Señor los unía para siempre y nadie podría separarlos!”. 3

En un segundo encuentro, el Padre putativo del Señor y la que sería la Madre de Dios, ratificaron cada uno su voto de virginidad, y la Virgen empezó a contarle “confidencialmente sobre la profundidad de su relación con la Santísima Trinidad y cuánto deseaba que él también entrase en esa intimidad con las Divinas Personas. A través de tal acto, San José obtuvo una participación en el amor trinitario de Nuestra Señora y, en una actitud de esclavitud, suplicó al Padre Eterno el intercambio de corazón con Ella. El Santo Patriarca sintió místicamente que otro corazón comenzaba a pulsar en lugar del suyo: era el Inmaculado Corazón de María, pues su súplica había sido atendida. De ahí en adelante, el Espíritu Paráclito fue el fiel intérprete de los deseos que nacían de ese «nuevo» Corazón”. 4

Entretanto, por ese nuevo vínculo que se había establecido con San José, hasta la propia Madre de Dios era beneficiada: “las palabras de San José sobre su amor a la virtud angélica hicieron comprender a la Virgen la belleza y la superioridad de la pureza cuando es practicada por un varón, y atrajeron nuevas gracias para la futura esposa. A partir de entonces, empezó a palpitar en su interior un amor fogoso, combativo y audaz que venía del corazón de San José. En cuanto uno amaba la castidad del otro, el Espíritu Santo divinizaba aquellos dos corazones, edificando un único claustro sagrado donde se amarían las Tres Personas Divinas. Por un misterio de esclavitud y de amor, José pasó a vivir en María y María en José, de manera que sus corazones se abrazaron y formaron un único corazón ante la lucha, la cruz y la gloria”. 5

Era una mutua esclavitud, inspirada por el discernimiento de los espíritus y la admiración de la maravilla que la Divina Providencia había puesto en el otro. En esa relación de amor esclavo, rápidamente entró el Mesías prometido.

Ver también: San José, ‘alma par’ de María, va siendo preparado para encontrarla: Mons. Juan Clá habla de la Virgen (VI)

En este segundo encuentro, “Nuestra Señora quiso también tratar sobre lo que había aprendido de sus padres y en el Templo acerca del Mesías y, principalmente, transmitirle el fruto de sus meditaciones a propósito de la esperanza de los justos en la redención de los hombres, a pesar de la terrible situación del pueblo elegido. Agregó que, hasta entonces, había pasado su existencia rezando para ser útil de alguna forma para la salvación de Israel y poder servir al Mesías, pero a cambio sólo había recibido ultrajes y persecuciones. En aquel instante, vio cómo empezaba a iluminarse el semblante de San José: era el deseo de hacerse esclavo del Mesías, ¡era la misma aspiración que la sustentaba desde hacía muchos años! Ambos hicieron el propósito de vivir para que aquello fuese una realidad, incluso en relación con aquellos que tuviesen la inmensa gracia de ser sus padres, si Dios así lo dispusiese”. 6

Las nupcias entre San José y la Virgen, no fueron sino el sello oficial, de dos almas que ya estaban unidas por siempre, en la vida, para el cielo y la eternidad. Pero claro, algo también se movía en el Orden del Universo, en el orden cósmico, y un plan original se restauraba:

“Durante la sencilla ceremonia en que Simeón los declaró unidos «según la Ley de Moisés y de Israel», se sintieron especialísimas bendiciones divinas, y todos percibieron que, de una manera misteriosa, sucedía algo central en la Historia de la salvación. De hecho, aquel casamiento representaba la restauración del plan original de Dios para la familia (cf. Gén 2, 18.21-24), deturpado por siglos de infidelidad y dureza de corazón del pueblo elegido (cf. Esd 10, 10; Mal 2, 11), bien como un marco de reparación y de aurora para los judíos y para todos los hombres. El sacerdote, muy aliviado, se emocionó en el momento central del rito, pues veía su esperanza realizada: por fin, Aquélla por cuyo destino tanto había tenido que confiar, se encontraba protegida, en las manos de un verdadero luchador”. 7

Por Saúl Castiblanco

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Notas

1 Mons. João Scognamiglio Clá Dias. ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres. Volumen II – Los Misterios de la Vida de María: una estela de luz, dolor y gloria. Caballeros de la Virgen. Bogotá. 2022.

2 Ibídem, pág. 197.

3 Ibídem, pág. 198.

4 Ibídem, pág. 201.

5 Ídem.

6 Ibídem, pág. 202.

7 Ibídem, págs. 204-205.

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Foto: Vatican News

Redacción (15/01/2026 11:49, Gaudium Press) Celebrada cada 14 de enero en Venezuela, la procesión de la imagen de la Divina Pastora es una tradición centenaria que atrae a aproximadamente dos millones de devotos de todo el país, aunque medios afirman que ayer asistieron más de 4 millones de personas.

La devoción a esa advocación mariana, creada por Fray Isidoro de Sevilla, se remonta a 1703 en España.

Ver también: Sevilla corona canónicamente la imagen original de la Divina Pastora

Los peregrinos recorren varios kilómetros desde el santuario de Santa Rosa hasta la catedral, en el corazón de Barquisimeto, deteniéndose en doce estaciones para orar y reflexionar. El ritual, según los lugareños, es más que una demostración de fe: es una afirmación de identidad, perseverancia y esperanza.

Este año, la procesión mariana tuvo un tono más contundente y urgente, tras la captura de Nicolás Maduro por parte del gobierno de Donald Trump.

“Estamos llamados a reconstruir una sociedad donde todos seamos partícipes”, indicó este 14 de enero el arzobispo de Barquisimeto, monseñor Polito Rodríguez, durante la Solemne Eucaristía de salida en el pueblo de Santa Rosa con la que inició la 168.ª visita de la Divina Pastora a la ciudad.

En la celebración también participaron monseñor Lisandro Rivas, obispo de San Cristóbal, junto a su obispo auxiliar, monseñor Juan Alberto Ayala; monseñor Carlos Curiel, obispo de Carora; monseñor José Luis Azuaje, arzobispo de Maracaibo; monseñor Rubén Delgado, obispo de San Felipe; monseñor Enrique Parravano, obispo de Maracay; monseñor Gerardo Salas, obispo de Acarigua-Araure; y monseñor Owaldo Araque, obispo de Guanare.

“Hemos recientemente concluido, con el cierre de la Puerta Santa, un año jubilar, un tiempo de gracia. El año jubilar ha terminado pero la esperanza no; por el contrario, se mantiene viva en nuestros corazones”, recalcó el arzobispo de Barquisimeto, quien exhortó a defender la dignidad humana y los derechos humanos fundamentales.

“Ni como humanos ni como cristianos nos podemos resignar ante el mal, ante todo aquello que atenta contra la dignidad humana y que destruye los derechos humanos fundamentales”, indicó monseñor Rodríguez, quien resaltó que las palabras de la Virgen en el cántico del Magníficat “son proféticas y alentadoras, vislumbran las maravillas que pueden tener lugar si dejamos que el Todopoderoso obre en nosotros como en Ella”, y “nos recuerdan que una transformación es posible, que los valores del Reino de Dios no son una utopía irrealizable sino una promesa que Dios ya está cumpliendo en medio de nosotros”.

“Contemplando a María, Nuestra Madre, la Divina Pastora de las almas, encontramos el camino hacia una reconstrucción auténtica de nuestra sociedad y de nuestro país, donde todos tenemos cabida, donde cada uno pueda aportar y expresarse sin miedo”, recalcó el arzobispo.

El 14 de enero, “un día grande para Venezuela”

Al concluir la Santa Misa de salida en el pueblo de Santa Rosa, la imagen de la Divina Pastora inició el recorrido de 7,5 kilómetros hacia la Catedral Metropolitana de la Arquidiócesis de Barquisimeto, donde tuvo lugar la Solemne Eucaristía presidida por monseñor Lisandro Rivas, obispo de San Cristóbal, quien destacó que el 14 de enero es “un día grande para Venezuela”, no solo en la región sino a nivel nacional.

Tras agradecer el acompañamiento de sacerdotes, consagrados y laicos que representan a la Iglesia como “peregrinos de esperanza”, en su homilía, monseñor Rivas resaltó el rol de María como abogada, recordando el momento histórico en el que a su intercesión se atribuyó el fin de la epidemia del cólera.

“Elevamos una oración por la paz de Venezuela bajo el amparo de nuestra Madre, la Divina Pastora, quien con su amor infinito congrega a todo su rebaño”, invocó, invitando a vencer las “pestes” de hoy en día, como la indiferencia, el miedo y el pesimismo, y a vivir en la esperanza, actuando a ejemplo de María, Pastora de las Almas, como pastores que acompañan con ternura la vida de los hermanos. “Este compromiso nos invita a ser miembros auténticos de la Iglesia, actuando como misioneros de paz para Venezuela y constructores de una nueva sociedad fundamentada en el amor”, recalcó.

Con información de Vatican News.

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Fusilamiento del Padre Pro

Redacción (15/01/2026 11:32, Gaudium Press) El sábado 31 de enero, más de 45.000 jóvenes católicos de todo México participarán en la Marcha Nacional CUBI 2026, una marcha juvenil hacia el monumento de Cristo Rey, en el Cerro del Cubilete, en el Estado de Guanajuato.

Bajo el lema “Donde hay cruz nace la gloria”, el evento, organizado por el Movimiento Familiar Cristiano, busca renovar la fe, fortalecer la comunidad y celebrar la esperanza que nace del sacrificio y la unidad, al conmemorar los 100 años del inicio de la Guerra Cristera, también conocida como Cristiada.

Los organizadores informaron en una conferencia de prensa este 12 de enero que las actividades comenzarán la noche del viernes 30 de enero, a las 10:00 p.m., con el Cubifest, un encuentro juvenil que tendrá lugar en la comunidad de Aguas Buenas, en las faldas del cerro, y se prolongará durante toda la noche.

El evento contará con la participación de bandas nacionales, además de espacios de convivencia y animación para los asistentes, quienes también tendrán acceso al sacramento de la reconciliación, administrado por sacerdotes procedentes de todo el país.

Al amanecer del sábado se llevará a cabo una Hora Santa, después de la cual, a las 7:00 a.m., se dará el banderazo oficial que marcará el inicio del ascenso hacia el Monumento a Cristo Rey.

La jornada culminará con la celebración de la Santa Misa al medio día en la cima del Cubilete, presidida por el Nuncio Apostólico en México, Mons. Joseph Spiretti, y concelebrada por el Arzobispo de León, Mons. Jaime Calderón Calderón, junto a otros obispos y sacerdotes.

La edición 2026 de esta peregrinación juvenil se inscribe en el centenario del inicio de la Guerra Cristera, uno de los episodios más significativos de la historia religiosa y social de México.

El conflicto se originó tras la entrada en vigor, el 31 de julio de 1926, de la llamada “Ley Calles”, que endureció las restricciones contra la Iglesia y llevó a la suspensión del culto público por decisión del episcopado mexicano.

Estas disposiciones derivaron en un levantamiento armado espontáneo de católicos en distintas regiones del país. El conflicto concluyó formalmente el 21 de junio de 1929, aunque la persecución y los asesinatos de cristeros se prolongaron durante varios años más.

La “persecución” de la actualidad

Durante la conferencia de prensa, líderes de la agrupación Testimonio y Esperanza, encargada de la organización anual de la marcha, señalaron que uno de los propósitos de esta edición es denunciar lo que calificaron como una “censura sutil pero creciente” contra las expresiones católicas en el contexto actual.

Mencionaron ataques a templos, el aumento de asesinatos de sacerdotes en los últimos años, así como “intentos de reformas que buscan limitar la vida religiosa”, como señales de la censura.

“Levantamos la voz ante una realidad que hiere profundamente el alma de México. Vivimos tiempos en los que se intenta silenciar la fe, acallar a los pastores y relegar a Cristo al ámbito privado, como si la fe fuera un estorbo en la vida pública”, expresaron.

Añadieron que se trata de una forma de persecución en la que, aunque las autoridades “no llevan un uniforme ni fusil, hieren con el mismo desprecio de antaño”. “México no vive una auténtica laicidad, vive un clima que pretende arrancar de raíz la presencia del cristianismo en la vida social, cultural y política de nuestro país”, agregaron.

En este sentido, destacaron que la marcha no busca reavivar un conflicto armado, sino pedir respeto y libertad para anunciar a Cristo de manera pacífica, “con la cruz y el Rosario y la oración como instrumentos de paz”.

Una forma de “resistencia”

En declaraciones a Aciprensa, Rubén Loya, integrante de Testimonio y Esperanza, señaló que más que conmemorar una guerra, la marcha busca recordar “el inicio de la resistencia cristera”.

Explicó que, si bien la guerra implica el enfrentamiento armado, “la resistencia va mucho más allá”, pues incluye el testimonio de miles de mártires que perdieron la vida por su fe, así como el de las familias que permanecieron en sus hogares “orando y rezando el Rosario para el fin de esta guerra”.

Asimismo, recordó a los sacerdotes que continuaron celebrando la Misa de manera clandestina durante la persecución, como expresión de fidelidad y esperanza.

Por ello, Loya indicó que la conmemoración de los 100 años de la Cristiada busca ser un llamado a la paz y a la unidad, “no como un hito de guerra, sino como un momento en el que como Iglesia nos volvemos a unir y encontrar el sentido de la trascendencia de lo que hacemos”.

Con información de Aciprensa.

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Foto: Wikipedia

Redacción (15/01/2026 11:02, Gaudium Press) Entre octubre de 2024 y septiembre del año pasado, fueron asesinados 4.849 cristianos, según la Lista Mundial de Persecución, elaborada por la organización Puertas Abiertas. Esta cifra representa 373 personas más que en el mismo periodo anterior.

En Nigeria es donde están ocurriendo la mayoría de esos crímenes, habiendo sido responsable de 3.490 de asesinatos a cristianos, con un aumento respecto a los 3.100 del año anterior.

Según Puertas Abiertas, en los 33 años de informes de la Lista Mundial de la Persecución (LMP), la persecución cristiana ha aumentado.

Actualmente, más de 388 millones de cristianos enfrentan altos niveles de discriminación —lo que se traduce en 1 de cada 7 cristianos— frente a los 380 millones del periodo anterior. En los 50 países que encabezan la LMP, 315 millones de cristianos enfrentan niveles “muy altos o extremos” de persecución y discriminación por su fe, según el estudio.

La persecución no es solo de violencia física, sino también en que las iglesias son forzadas a la clandestinidad mediante vigilancia, censura y regulaciones restrictivas y destaca el caso de Argelia, donde todos los templos protestantes permanecen cerrados, y más del 75 % de los cristianos han perdido contacto con su comunidad de fe.

El informe expone también que el número de cristianos que ha sufrido violencia sexual o matrimonio forzoso aumentó en un 32% en la LMP 2026 con respecto a la LMP 2025, una violencia que afecta especialmente a mujeres y niñas. Aun así, Puertas Abiertas ha advertido que las cifras reales podrían ser más elevadas, pero la falta de registro de los casos impide conocer el número exacto.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (15/01/2026 10:40, Gaudium Press) Trump suele ser considerado un presidente provida, especialmente por su papel en eliminar la protección federal del aborto. Su historial en este ámbito, sin embargo, no ha dejado de empeorar durante su segundo mandato y algunos empiezan a dar la voz de alarma.

Un duro artículo de Peter Laffin, editor Jefe del Washington Examiner y colaborador del National Catholic Register, titulado «Trump-Vance es el gobierno republicano más antivida de la historia», manifiesta el creciente descontento del movimiento provida con este segundo gobierno de Trump. Como dice el mismo Laffin, «si uno no ha estado al día de las noticias sobre el movimiento provida durante el primer año del segundo mandato de Trump, este titular le sorprenderá».

Sí, los jueces nombrados por Trump eliminaron las protecciones federales al aborto

En efecto, especialmente debido a que los jueces nombrados por Trump lograron eliminar las protecciones del aborto a nivel federal que había creado la sentencia del caso Roe contra Wade, al principio Trump fue aclamado como el presidente más provida de la historia. A eso se unieron otros gestos memorables y muy positivos, como la participación (por videoconferencia) del presidente en la marcha por la vida de Washington o el indulto de los 23 activistas provida condenados por sus acciones contra el aborto. Como indica Laffin, no es extraño que los grupos y medios provida pasaran los primeros seis meses del gobierno de Trump-Vance publicando sus victorias en las redes sociales y «congratulándose por las fotos de Vance arrodillado y rezando en el Vaticano».

Pero ha habido un alejamiento progresivo…

Desde entonces, sin embargo, Trump se ha ido alejando del movimiento provida, hasta el punto de que, según Laffin, su segundo gobierno se ha hecho acreedor del título de «gobierno republicano más antivida de la historia», «desde cualquier punto de vista y con gran diferencia”.

La primera decisión importante en este sentido fue la promoción de las técnicas de fecundación in vitro, que en la práctica son la causa de numerosos abortos de los embriones «sobrantes». En aquel momento, se optó por disculpar a Trump, que, al no ser católico, probablemente no estaba al tanto de esa faceta abortiva de la fecundación in vitro (que, además, incluso sin los abortos, es inmoral en sí misma).

Posteriormente, advertido de que combatir el aborto no era rentable electoralmente, Trump tomó una decisión que tendrá gravísimas consecuencias para la lucha por la vida en los Estados Unidos: «eliminar el lenguaje provida clave del programa del Comité Nacional Republicano». Es decir, en la práctica, acabó con cualquier compromiso del Partido Republicano de luchar contra el aborto, algo que no se había atrevido a hacer ningún presidente republicano antes que él.

Píldoras abortivas federales por correo

Recientemente, el gobierno de Trump parece haber decidido fomentar el aborto mediante píldoras abortivas enviadas por correo. En efecto, el Departamento de Justicia está defendiendo «las normas de la era Biden que permiten recetar la mifepristona, un medicamento abortivo», a través de la «telemedicina» y el envío de píldoras por correo. En mayo, el Departamento de Justicia solicitó a un tribunal federal de Texas que desestimara una demanda interpuesta por tres estados con mayoría republicana que buscaban revertir esa normativa. En octubre, la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) aprobó una nueva versión genérica de mifepristona.

Un gran número de abortos desde la caída de Roe

El «aborto por correo» anula en la práctica el gran logro de Trump, la revocación del caso Roe contra Wade. Esto se debe a que prácticamente garantiza el derecho al aborto sin importar el estado en el que se viva, lo que explica en gran medida el creciente número de abortos a nivel nacional desde la caída de Roe. A fin de cuentas, los abortos mediante píldora abortiva representan aproximadamente dos tercios de todos los abortos que se producen en el país.

La semana pasada, Trump se inclinó aún más hacia el aborto al pedir a los legisladores republicanos que fueran «flexibles» respecto a la Enmienda Hyde, la antigua disposición legislativa que prohíbe el uso de fondos federales para abortos. Hasta que llegó Trump, ningún presidente republicano había vacilado en oponerse al uso de fondos públicos para la realización de abortos, algo que, según Laffin, «debería ser el mínimo indispensable para cualquier político republicano que aspire a conseguir el voto provida».

Todo esto, lleva a Laffin a afirmar que «Trump y Vance han aplastado sistemáticamente el movimiento provida, rebajando los estándares al mínimo». A pesar de ello, muchas organizaciones y voluntarios provida dudan en pedir cuentas a Trump y en rechazar públicamente su tendencia cada vez más favorable al aborto.

¿Cómo se llegó ahí?

¿Cómo se ha podido llegar a esta situación? Según Laffin, es sencillo: «no se puede coronar a un rey y luego esperar que rinda cuentas». Deslumbrados por sus primeros logros, los líderes y medios provida convencieron «a las bases provida de que Trump era realmente irreprochable en este tema, incluso mientras descartaba las prioridades provida, una tras otra». Es posible que «los líderes del movimiento ya no tengan la influencia necesaria entre los fieles provida para movilizarlos en contra de Trump-Vance», después de haberlos ensalzado como héroes de la causa.

Últimamente, el movimiento provida ha empezado a despertar, pero con retraso y lentamente. Todo indica que el gobierno quiere distanciarse de la causa provida con vistas a las próximas elecciones, y así lo hará «a menos que el movimiento provida se movilice rápidamente».

Como señala el filósofo católico Edward Feser, «los demócratas son una causa perdida. El Partido Republicano era el único instrumento institucional importante que les quedaba a los conservadores en cuestiones sociales. Lo único que pueden hacer es dejar claro que no votarán al Partido Republicano si les traiciona. Tolerar la traición sin quejarse es suicida».

La Marcha por la Vida anual en Washington se celebrará a finales de enero y Laffin se pregunta si los oradores se atreverán a decir «la incómoda verdad de que esta Casa Blanca es proabortista a ultranza» o «seguirán acomodándose y esperando migajas y nombramientos» mientras el número de abortos sigue aumentando. Después de todo, «la causa de proteger a los no nacidos nunca es políticamente conveniente. Es un movimiento para los valientes, no para los indecisos. Y ciertamente no para los aduladores».

Con información de Infocatólica

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Redacción (15/01/2026, Gaudium Press) El Cristo de Esquipulas es una imagen de Jesús Crucificado venerada por millones de fieles de Centroamérica. Se encuentra en la Basílica de Esquipulas en la ciudad del mismo nombre, distante a 222 km de la Ciudad de Guatemala.

Ya desde el siglo XVII se le conoce como el Milagroso Señor de Esquipulas o el Milagroso Crucifijo que se venera en el Pueblo llamado Esquipulas.

La fiesta del Cristo Negro de Esquipulas se celebra el 15 de enero. Fecha en la cual llega la mayor cantidad de peregrinos, provenientes de Guatemala, El Salvador, Honduras y México. Inclusive, estos peregrinos han llevado esta devoción hasta Estados Unidos, donde en ciertas ciudades también se celebra esta fiesta.

Origen

Luego de la conquista de Esquipulas en el año 1530, los misioneros españoles iniciaron el trabajo de evangelización de los pueblos conquistados. En el año de 1594, cuando la religión católica había echado raíces, los locales aprovecharon una abundante cosecha de algodón y decidieron encargar una imagen de Jesús crucificado. Don Cristóbal de Morales contrató al escultor portugués Quirio Cataño, quien en ese tiempo vivía en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, para que creara dicha imagen. El artista entregó el trabajo encomendado el 4 de octubre del mismo año.

Donde el cielo y la tierra se juntan

Llegando a la basílica, impresiona el ambiente creado por una presencia sobrenatural innegable. La prueba son la cantidad de milagros que ocurren y que promueven una peregrinación que no ha cesado durante más de 400 años.

Uno va entrando en silencio y se encuentra con mucha gente rezando en las bancas. Mientras a ciertas horas, se escucha el rezo y canto de las horas de los Frailes benedictinos y aspirantes que regentan este punto emblemático de Guatemala en donde el cielo y la tierra se junta.

Los indígenas entran de rodillas con una vela encendida en sus manos y conversan con el Señor. Una escena entre tantas que demuestra la fe de este pueblo.

Basílica de Esquipulas

En la basílica, los fines de semana y sobre todo el 15 de enero, por un costado se forma largas colas para llegar hasta el camarín del Cristo negro. Todos suben con reverencia y van girando alrededor de la urna. Los que pueden se arrodillan y rezan con mucha reverencia. Así dando lugar a un contacto místico personal. Y salen sin darle la espalada, una costumbre de gran respeto único. Todo esto es una devoción que no se ve en otros países centroamericanos o sudamericanos.

Yendo allá, contemplando tan celestial y encantadora escena, se constata que el pueblo guatemalteco tiene una impresionante, “sensibilidad sobrenatural”.

Protección del Cristo de Esquipulas

El Cristo de Esquipulas no ha solo otorgado milagros, bendiciones y gracias a Guatemala, inclusive ha brindado protección en momentos cruciales de la historia.

En 1835 el gobierno liberal del presidente Mariano Gálvez cerró las iglesias, expulsó al arzobispo y el clero del país, e implantó el divorcio. Ante esto, el pueblo liderado por un joven mestizo llamado Rafael Carrera llevó a cabo una reacción que es poco conocida, pero real y heroica, “la insubordinación de los montañeses”. Bajó con 12.000 campesinos hasta la capital al grito de “Viva la Religión y abajo los herejes” y el presidente huyó y cayó. Luego, la multitud obligó a los que mantenían cerrada la basílica de Esquipulas, después de 8 años, a abrirla. Entraron cantando la Salve Regina, que era su himno de combate, y contemplaron al Cristo de Esquipulas que era su patrono y Señor (1).

Más de 100 años después, surgió un gobierno socialista que estaba llevando al país hacia el extremismo. En 1954 el arzobispo de la capital, Mariano Rosell, junto con los otros Obispos de la Conferencia Episcopal, sacó una valiente pastoral censurando el avance del comunismo y alertando al pueblo de sus falacias y como iban contra el sentir y el pensamiento de la doctrina católica.

Para alertar al pueblo sobre el peligro en que se encontraban, salió a las calles una copia bella del Cristo de Esquipulas y se transformó, según el historiador Carlos Sabino, en el jefe de la Resistencia. Los católicos reaccionaron dentro de la ley y se libraron de una amenaza real, ya que el gobierno había comprado miles de armas a Checoslovaquia y estas iban a ser repartidas a las brigadas civiles para sustentar al presidente Arbenz, lo cual iría a producir una guerra civil con muchos muertos. Pero al final, el Cristo impidió ese enfrentamiento.

Estos ejemplos nos muestran que el Cristo de Esquipulas y la Virgen están vivos en el corazón de los guatemaltecos y que con esa fe no se juega.

¡Cristo de Esquipulas y Virgen del Rosario sed nuestra salvación!

(Tomado de www.salvemaria.org)

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1 Ralph Lee Woodward, “Carrera y la creación de la República de Guatemala 1821-1871”.

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Redacción (15/01/2026 09:38, Gaudium Press) Ayer miércoles, 14 de enero, se presentó al Papa León XIV un mosaico circular. Se instalará en la Basílica de San Pablo Extramuros, junto al retrato del Papa Francisco, en la nave derecha de la Basílica, a una altura aproximada de 13 metros. Siguiendo la tradición, el mosaico, llamado «clipeo», se realiza tras la elección de cada Papa.

Obra realizada por el Taller de Mosaicos del Vaticano de la Tela de San Pedro

La pieza, realizada por el Taller de Mosaicos del Vaticano de la Fábrica de San Pedro, fue presentada al Santo Padre en la pequeña sala del Aula Pablo VI. Estuvieron presentes el cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro; el cardenal James Michael Harvey, arcipreste de San Pablo Extramuros; y el abad del Monasterio de San Pablo, padre Donato Ogliari. También estuvieron presentes el maestro artesano Rodolfo Papa y el director del Taller de Mosaicos del Vaticano, Paolo Di Buono.

Mosaico de 137 centímetros de diámetro y compuesto por 15.000 piezas

Según un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, este mosaico circular se realizó con esmaltes vítreos y oro sobre una estructura metálica. Las piezas se crearon mediante la antigua técnica del mosaico tallado y se fijaron con estuco oleoso de la tradición vaticana. Con un diámetro de 137 centímetros, el mosaico está compuesto por 15.000 piezas.

Óleo sobre lienzo concebido para su transposición en mosaico

La obra representa un boceto pictórico del maestro Rodolfo Papa, un óleo sobre lienzo de las mismas dimensiones que el medallón del mosaico, concebido especialmente para su transposición en mosaico. Se conservará en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, junto con toda la serie de retratos de los Papas. Al final del encuentro, León XIV rezó junto a la obra, junto con los presentes. (EPC)

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Al Santo alemán, después de ordenado, se le orientó hacia la educación. Pero Dios lo destinaba a la misión universal.

Redacción (15/01/2026, Gaudium Press) San Arnoldo Janssen, uno de los santos que la Iglesia conmemora hoy, nace en Goch, Alemania, en 1837.

Su familia, de profunda laboriosidad y religiosidad, le heredó esas virtudes. Su padre tenía la costumbre de leer regularmente en voz alta el Prólogo del Evangelio de San Juan, y Arnoldo mantuvo durante toda su vida muy viva esta devoción.

Es ordenado como sacerdote para la diócesis de Münster, en 1861, y se le destina a la enseñanza, en una escuela secundaria.

Por su devoción al Corazón de Jesús es nombrado director diocesano del Apostolado de la Oración.

Sin embargo, sintiendo un interés creciente por la misión universal de la Iglesia, funda “El pequeño mensajero del Corazón de Jesús” en 1873, revista mensual con noticias misionales, en la que animaba a los cristianos de lengua alemana a ayudar en las misiones.

Va a Holanda

Con el apoyo de varios obispos, funda en Steyl, Holanda, una casa misional, que sería la semilla de su congregación de los Misioneros del Verbo Divino.

Cuando San Arnoldo sintió el llamado a fundar una obra misionera, muchos pensaron que él no era la persona indicada, o que el momento no había llegado October2019. Arnoldo respondió: “El Señor desafía nuestra fe para llevar adelante algo nuevo, justo cuando muchas en la Iglesia se están derrumbando”. Esta perseverancia ante el rechazo revela su confianza en la Providencia divina sobre las opiniones humanas.

El 2 de marzo de 1879 parten los dos primeros misioneros a la China, uno de ellos un santo, San José Freidanemetz. Miles de laicos se van sumando a las labores de la nueva congregación, con lo que surge la rama de hermanos. Pronto se inaugura una imprenta en la casa de Steyl.

Entre los voluntarios que se acercan a ayudar en las labores de la Casa, se encuentra un virtuoso ramillete de mujeres. Entre ellas se generaría la semilla que daría en las “Siervas del Espíritu Santo”.

En 1896 San Arnoldo también fundaría la rama de clausura, las “Siervas del Espíritu Santo de Adoración Perpetua”. Su misión: Rezar día y noche por la Iglesia, particularmente por las otras dos congregaciones hermanas, y adorar por siempre al Santísimo Sacramento del Altar.

Lema de vida

Arnoldo resumía su espiritualidad en esta oración que al mismo tiempo era un lema: «¡Viva la Santa Trinidad Único Dios en nuestros corazones y en los corazones de todos los hombres!» Arnoldo Janssen Esta síntesis expresa la profundidad teológica y el celo misionero que animaban toda su existencia.

Muere San Arnoldo Janssen el 15 de enero de 1909. Lo beatifica Pablo VI en 1975 y lo canoniza Juan Pablo II en el 2003.

Con información de El Testigo Fiel

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Foto: Unplash

Redacción (14/01/2026 15:00, Gaudium Press) La principal revista de Colombia, ha reportado el bullying que está sufriendo en redes sociales el párroco de la iglesia de El Rosario de Garzón, en el departamento del Huila, a raíz de unos comentarios sobre el reciente fallecimiento de un cantante de música popular.

Dijo el sacerdote: “Las redes sociales se han llenado de condolencias. Me puse a mirar y Yeison Jiménez no era casado. Vivía en unión libre. Incluso por ahí resultó una entrevista diciendo que cuando cumpliera 35 le iba a cantar a Dios. Y se murió de 34. Ah, hijo e’pucha. ¿No?“, agregó.

“Oiga y Jesús mismo lo dijo: ‘Oiga, estén preparados porque ustedes no saben el día ni la hora’“, concluyó.

El sacerdote, pues, apuntó a un hecho público, que el cantante fallecido no tenía el sacramento del matrimonio, y que de que de acuerdo al dictamen de Cristo, toda persona tiene que estar preparada siempre para el encuentro con Dios.

No todos los comentarios sobre el asunto han sido contra el presbítero, sino que numerosos cibernautas también apuntan a que el sacerdote no dijo nada inexacto.

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Redacción (14/01/2026 11:55, Gaudium Press) Mons. Stephen Rossetti, famoso exorcista estadounidense, frecuentemente relata en su blog “Diario de un Exorcista” impactantes testimonios que ha vivido o escuchado de poseídos a través de su apostolado.

“Una mujer me contó que estaba siendo atacada y acosada por demonios”, comienza Mons. Rossetti. “Ella dijo: ‘Estaba tan desesperada que comencé a rezar el santo Rosario todos los días. Cuando rezo el Rosario, parece como si [el demonio] estuviera siendo electrocutado. El temblor, los espasmos, son intensos. El Rosario parece ser un tratamiento de choque para esta cosa’”.

El sacerdote explicó que la mujer siente estas reacciones por su conexión con el demonio y el “entrelazamiento de personalidades”.

“Como dijo, ‘Esta cosa dentro de mí reacciona de manera distinta a diferentes oraciones y cosas sagradas. Parecemos estar de alguna manera entrelazados y me comunica sus ‘sentimientos y sensaciones’”, agregó.

La mujer añadió que el Rosario es especialmente molesto para los demonios.

“Él odia especialmente la parte ‘perdona nuestras ofensas’ del Padre Nuestro y la parte ‘ruega por nosotros, pecadores’ del Ave María. A menudo soy atacada [por demonios] cuando las rezo”.

Mons. Rossetti remarcó que no es casualidad este hecho, sino que al arrepentirse de los pecados que dejaron entrar a los demonios a su vida, les cierra la puerta con su arrepentimiento.

El sacerdote remarcó que si bien el rosario para algunos puede parecer sólo una “colección de dos oraciones comunes: el Padre Nuestro y el Ave María”, que se rezan mientras se meditan los misterios, la verdad es que el poder del Rosario no tiene que ver con las palabras.

“Por el contrario, es un llamado a una persona muy poderosa, la Bienaventurada Virgen María. Ella promete grandes gracias a aquellos que la rezan y confían en su intercesión ante su Hijo. En este caso, Nuestra Señora promete que el Rosario será una poderosa armadura contra el infierno. De hecho, lo es”.

Con información de Churchpop

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