Se cree que era de Sicilia, pero arriba a Alejandría en el año 180 y termina dirigiendo la famosa escuela que lleva el nombre de la ciudad, la mayor escuela teológica de la antigüedad.

Redacción (07/07/2021 07:24, Gaudium Press) San Clemente de Alejandría hace el siguiente elogio de San Panteno de Alejandría, que fue su maestro, y a quien la Iglesia conmemora hoy: “Cuando di con el último de mis maestros, el primero en realidad por su valor, a quien descubrí en Egipto, encontré reposo. Verdadera abeja de Sicilia, recogía el néctar de las flores que esmaltan el campo de los profetas y los apóstoles, engendrando en el alma de sus oyentes una ciencia inmortal” (Stromata 1,1,11).

Recordemos que San Clemente de Alejandría nace a mediados del S. II y muere entre el 215 y el 216. Tenemos que colocar estos datos de San Clemente, porque no se sabe mucho de la vida de San Panteno, solo lo dicho arriba por Clemente y lo que cuenta Eusebio de Cesarea en el libro V de su Historia Eclesiástica de la incipiente Iglesia.

De San Clemente de Alejandría no se sabe si fue ordenado presbítero; de San Panteno se tiene certeza que fue laico.

La mayor escuela de Sagradas Escrituras del mundo de entonces

Ya dijimos que no se conoce mucho de San Panteno. Se sabe que dirigía la escuela catequética de Alejandría, escuela en la que se formó el gran San Clemente. Esta escuela fue dirigida por San Panteno, luego por San Clemente, y alcanza la cima bajo la dirección de Orígenes, quien sucede a San Clemente. Con Orígenes la escuela de Alejandría es reconocida como la escuela de Sagradas Escrituras y de Teología más influyente del mundo antiguo.

Panteno había sido filósofo estoico, pero se convirtió al cristianismo. Por lo dicho arriba por San Clemente, se cree que era siciliano. Llega a Alejandría por vuelta del año 180, y en determinado momento, asume la dirección de la Escuela.

El martirologio romano establece su muerte en Caracalla entre el 211 y el 217, pero de esto no hay entera certeza.

Eusebio de Cesarea recoge una tradición oral, de un supuesto viaje a la India de San Panteno, donde encontró que ya conocían los ‘indios’ el Evangelio de San Mateo, y que San Bartolomé, uno de los apóstoles, les había predicado y dejado ese evangelio. En la actualidad se tiende a identificar esa “India” con el sur de la península arábiga, actual Yemen, o quizás Etiopía.

Con información de El Testigo Fiel 

The post San Panteno de Alejandría, “abeja de Sicilia”, “recogía el néctar de la flores” de la buena doctrina appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (06/07/2026 17:16, Gaudium Press) La lectura continúa consolidándose como una de las principales actividades de ocio entre los españoles, especialmente durante los periodos vacacionales. Así lo confirma el Barómetro de Hábitos de Lectura y Compra de Libros en España 2025, que señala que el 66,2 % de la población lee libros por placer, mientras que la falta de tiempo sigue siendo el principal motivo de quienes no leen o desearían hacerlo con mayor frecuencia.

En este contexto, la literatura religiosa también vive un momento de especial crecimiento. La reciente visita del papa León XIV a España ha despertado un notable interés por sus escritos y discursos, modificando de manera significativa los rankings de ventas en librerías especializadas.

Según una consulta realizada por Religión en Libertad a librerías religiosas de todo el país, el pontífice se ha convertido en el gran protagonista editorial de 2026, acompañado por autores consolidados como José María Zavala, Jacques Philippe, José Carlos González-Hurtado, Christian Gálvez y Benedicto XVI.

León XIV domina el ranking con sus publicaciones

El primer lugar corresponde a Magnífica Humanitas, la primera encíclica de León XIV, publicada el 15 de mayo por San Pablo. El documento, difundido coincidiendo con el 135.º aniversario de la encíclica Rerum Novarum de León XIII, reflexiona sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial.

El texto ha recibido elogios de intelectuales como Juan Manuel de Prada, quien destaca que la encíclica desenmascara la concepción puramente instrumental de la tecnología. Además de San Pablo, editoriales como Verbo Divino, Palabra, Edibesa y BAC han contribuido a su amplia distribución.

La segunda posición también pertenece al pontífice con Discursos Visita del Papa León XIV, Alzad la mirada, obra que reúne más de veinte homilías, mensajes y alocuciones pronunciadas durante su primera visita oficial a España. El volumen recopila intervenciones realizadas entre el 6 y el 12 de junio de 2026, desde sus declaraciones a los periodistas durante el vuelo Roma-Madrid hasta el mensaje dirigido a los sacerdotes en la Jornada por la Santificación Sacerdotal.

José María Zavala confirma su liderazgo entre los autores católicos

El periodista y escritor José María Zavala se consolida como el autor más presente en la lista de los libros religiosos más vendidos.

Su novela El Profeta, publicada en 2025 por Ediciones B, ocupa el tercer lugar. La obra recrea la vida de Jesucristo mediante una trama novelada que presenta a los personajes del Evangelio. Como destacó Religión en Libertad, “Zavala ha conseguido un retrato sólido de Jesús y nos introduce de lleno, pero de forma muy natural, en sus parábolas, sus predicaciones y los acontecimientos fundamentales de su vida”.

El autor también aparece en el sexto puesto con Los Doce: Un retrato desconocido de los Apóstoles, donde reconoce que, incluso siendo católico practicante, ignoraba aspectos fundamentales relacionados con mi fe y con la historia de Jesús y de los Doce. Para Zavala, el libro pretende convertirse en un instrumento para extender al gran público la vida y milagros de los apóstoles. Y hasta ahora nadie ha quedado indiferente.

Su presencia continúa en la novena posición con La cara oculta de los santos, un recorrido por las facetas menos conocidas de algunas de las figuras más influyentes de la Iglesia, y en el undécimo puesto con Últimas noticias de Jesús, obra publicada en 2023 que analiza diversas pruebas históricas relacionadas con Jesucristo y la fiabilidad de los Evangelios.

Clásicos de espiritualidad

Entre los títulos que mantienen su vigencia destaca La paz interior, de Jacques Philippe, publicado originalmente en 2004 por Rialp y ubicado en la cuarta posición del ranking.  El autor propone una reflexión sobre la serenidad espiritual a partir de situaciones cotidianas, recordando que, aunque la paz interior es un don de Dios, también debe buscarse constantemente mediante una vida inspirada en el Evangelio.

La novela religiosa también gana espacio

La ficción inspirada en la fe continúa despertando interés entre los lectores.

En el quinto lugar aparece He vencido al mundo, de Christian Gálvez, una novela que narra los últimos días de Jesús desde la perspectiva de personajes como un centurión romano, Judas y María.

La obra combina emoción, historia y reflexión espiritual, y nació tras el impacto que produjo en el autor su viaje a Tierra Santa en 2023.

Foto: Religión en Libertad

Ciencia, historia y fe

José Carlos González-Hurtado confirma el auge de una nueva corriente apologética basada en argumentos históricos, científicos y arqueológicos.

Su libro Las evidencias de que Jesús es Dios, publicado en noviembre de 2025 por Roca Editorial, ocupa el séptimo lugar. Según explica el propio autor, “no es un libro de religión; es un libro de divulgación histórica y científica que debe llevar a cualquier espíritu no sectario a concluir que las evidencias a favor de la divinidad de Jesucristo son tan abrumadoras que negarse a aceptarla resulta al menos temerario”.

El éxito continúa con Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios, publicado por Voz de Papel, que alcanza el octavo puesto entre los más vendidos.

Benedicto XVI mantiene vivo su legado

La décima posición corresponde a El Señor nos lleva de la mano. Homilías privadas. Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, volumen que reúne las predicaciones pronunciadas por Joseph Ratzinger durante las celebraciones privadas tanto en su pontificado como en los años posteriores a su renuncia.

El libro ofrece una visión más íntima del pensamiento espiritual de Benedicto XVI, alejada de los grandes actos públicos y centrada en la profundidad de su enseñanza pastoral.

Biografías y testimonios que despiertan interés

La figura de León XIV también impulsa las ventas de dos biografías.

En el puesto número doce figura León XIV. El camino de un pastor, de Rafael Lazcano González, que repasa la vida de Robert Francis Prevost desde sus orígenes hasta su elección como pontífice.

La lista concluye con Dios nos quiere. Robert Francis Prevost. León XIV, del vaticanista Jesús Colina, considerada la primera biografía publicada sobre el nuevo Papa. El libro aporta datos inéditos, contexto sobre el Vaticano y una mirada internacional para comprender la personalidad y los desafíos del primer pontífice estadounidense y agustino.

Conversión y el sentido del Apocalipsis

El decimotercer lugar corresponde a Si no crees en Dios, te doy su teléfono, de Paco Arango. El fundador de la Fundación Aladina comparte experiencias vividas durante más de veinticinco años acompañando a niños y adolescentes con cáncer, ofreciendo un testimonio marcado por la esperanza y la fe.

Librerías especializadas respaldan el listado

El ranking elaborado por Religión en Libertad se basa en la información proporcionada por numerosas librerías religiosas de toda España, entre ellas Renacer (Málaga), Kairos (Ciudad Real), Troa-Neblí y San Pablo (Madrid), Paulinas, Santísima Trinidad (Pozuelo de Alarcón), diversas librerías diocesanas de Ávila, Santander, Toledo y Asidonia, además de Librerías Salesianas, Librería Padre Rafael (Badajoz), La Casa de la Iglesia (Talavera) y Alcaná.

Los datos reflejan un panorama en el que la figura de León XIV se ha convertido en el gran motor del mercado editorial religioso durante 2026, mientras autores como José María Zavala y José Carlos González-Hurtado consolidan una creciente demanda por obras que combinan espiritualidad, historia y divulgación.

Con información de Religión El Libertad

The post León XIV encabeza el ranking de los libros religiosos más vendidos en España appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Aciprensa

Redacción (06/07/2026 15:19, Gaudium Press) Cada 6 de julio la Iglesia celebra a Santa María Goretti, la niña de once años asesinada en 1902 por resistirse a ser estuprada y que, agonizante, perdonó a su asesino. Es una de esas historias que no necesitan demasiada interpretación sino una admiración sin límites a la protagonista, que además es santa de la Iglesia: una menor, un agresor, una víctima que muere defendiendo su pureza, es decir, para ella la virtud angélica como le fue enseñada por la Iglesia valía más que su propia vida, y por eso la ofrendo. Listo, canonización, santoral, y punto final.

Pero con los vientos progresistas, que más bien son huracán en la Iglesia alemana, eso de punto final, nada.

Allá en tierras teutonas hay quienes, con título de doctora y cátedra en una Facultad de Teología Católica,quieren complicar y retorcer hasta el riel de un ferrocarril, riel al que, como se dijo, Pío XII le dió agua bendita en 1950.

El caso lo pone de presente el diario Il Timone, esta vez vía la pluma de Giuliano Guzzo: tres profesoras de la Universidad de Regensburg —Ute Leimgruber (catedrática de Teología Pastoral), Philippa Haase (su colaboradora) y Judith König (que ocupa la cátedra de Exégesis del Nuevo Testamento)— publicaron en katholisch.de, el portal oficial de la Conferencia Episcopal Alemana, un artículo con un título que ya lo dice todo: es hora de “repensar” la categoría de “mártir de la pureza” de la gran santa italiana. Conviene subrayarlo porque no es un detalle menor: no hablamos de activistas anónimas en redes sociales, o de teólogas outsiders un tanto desviroladas, de esas que no faltan en todas las latitudes, sino de teólogas con nombramiento oficial en facultades católicas alemanas, publicando en el medio oficial de los obispos de ese país. Se dicen católicas. Ejercen como católicas. Cobran de instituciones católicas. Y desde ese mirador firman esto.

La tesis, resumida sin exagerar nada porque no hace falta: presentar a una niña que prefirió morir antes que ser violada como un ideal sería “peligroso”, porque trasladaría la responsabilidad de la violencia del agresor a la víctima, y porque generaría culpa en las sobrevivientes de abuso que no resistieron de la misma forma.

“Presentar la defensa de la ‘pureza’ hasta la muerte como un ideal —según estas estudiosos— sugiere que las mujeres son las ‘guardianas’ de su propia integridad sexual, mientras que la sexualidad masculina se percibe como una fuerza incontrolable y, en última instancia, carente de verdadera responsabilidad. Además, la santidad de la niña de once años sería peligrosa, pues transmitiría el mensaje de que es mejor morir que defender la virginidad. Asimismo, María Goretti sería un modelo que perjudicaría a las víctimas de abuso, ya que proponer una santa que resistió hasta la muerte crearía una comparación dolorosa que genera profundos sentimientos de culpa y vergüenza en quienes sobrevivieron a la violencia, llevándolas a preguntarse por qué no actuaron de la misma manera”, resume el periodista Guzzo de la tesis de las teólogas.

El razonamiento, llevado a sus últimas consecuencias, no distingue entre admirar el heroísmo de una víctima y culpabilizar a quienes no lo alcanzaron —que es exactamente lo que hace la Iglesia con cualquier santo: proponerlo como ideal, no como vara de medir la culpa ajena. Con esa misma lógica habría que retirar del santoral a todos los mártires de la fe, no sea que hagan sentir mal a quien sí renunció a la fe bajo tortura.

Lo verdaderamente revelador es el argumento final, casi de pasada: que la veneración de Goretti reflejaría los “mitos de la violación”, donde el cuerpo femenino —incluso el de una niña de once años— se percibe como tentación, legitimando implícitamente la agresión como reacción “natural”. Aquí las autoras hacen un truco de manos notable: acusan a la tradición católica de justificar al agresor por la vía de la “tentación”, cuando el relato constante de la Iglesia —desde Pío XII hasta hoy, y que además es del sentido común— siempre ha señalado a Alessandro Serenelli como el único responsable de su crimen, y ha elogiado a María Goretti precisamente porque no cedió, no porque ella fuera un peligro.

Como bien anota Guzzo, el precedente no es aislado: la española Marta Obregón corrió la misma suerte en 1992, con el mismo número de puñaladas. ¿También ella entra en la “categoría insostenible”? Sería interesante que las tres profesoras respondieran eso con la misma soltura con la que despachan a una santa canonizada por un Papa.

Al final, el verdadero blanco de la crítica no es Goretti. Es la pureza misma como valor —esa que incomoda porque exige una respuesta: admirarla y perseguirla, o abandonarla. En fin, parece que vamos a tener que pedir a Dios, en este mundo de locos, que nos preserve algo de cordura. (CCM)

The post La crisis de la Iglesia alemana y sus frutos: 3 teólogas dicen que el ejemplo de María Goretti es peligroso appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Annie Spratt/ Unsplash

Redacción (06/07/2026 14:30, Gaudium Press) Países Bajos ha confirmado el primer caso de eutanasia en un menor de entre 1 y 12 años. El procedimiento tuvo lugar a finales de 2025 y fue anunciado por la Ministra de Salud, Sophie Hermans, el 22 de junio, durante la presentación del informe anual del comité que supervisa los casos de eutanasia y abortos tardíos en el país.

Esta es la primera vez que la ley ampliada, en vigor desde 2024, se aplica a este grupo de edad. Antes del cambio, la eutanasia solo estaba permitida para mayores de 12 años (con consentimiento) y, en casos muy específicos, para recién nacidos. La ampliación de la legislación permitió que los niños con enfermedades incurables, sufrimiento insoportable y sin perspectivas de mejoría tuvieran acceso a la muerte médicamente asistida.

Detalles del caso y criterios legales

Las autoridades neerlandesas no revelaron la identidad del niño ni detalles sobre la enfermedad que lo afectaba, por motivos de privacidad. Solo se sabe que se trataba de una enfermedad grave y terminal, con un dolor que los cuidados paliativos no podían aliviar adecuadamente. El caso fue remitido al comité de revisión, que analiza si se siguieron todos los protocolos.

La ley neerlandesa exige, para menores de esta edad:

– Diagnóstico de una enfermedad incurable;

– Sufrimiento insoportable sin perspectivas de mejoría;

– Evaluación por médicos independientes;

– Consentimiento de los padres o tutores (y, cuando sea posible, consideración de los deseos del niño).

En 2001, los Países Bajos fueron el primer país del mundo en legalizar la eutanasia. En aquel entonces, solo se aplicaba a personas mayores con enfermedades terminales, pero las posibilidades se han ampliado considerablemente con el paso de los años. Así, la eutanasia se permitió a partir de los 12 años. En 2004, entró en vigor el famoso «Protocolo de Groningen», que regulaba la eutanasia de «recién nacidos con una enfermedad grave». El Ministro de Sanidad, Ernst Kuipers (D66), anunció en 2023 una normativa complementaria que posibilitaba la eutanasia para niños de entre 1 y 12 años. Con la constante flexibilización de las leyes sobre el aborto y la creciente práctica de la eutanasia, la vida ya no es sagrada en ninguna etapa.

Reacciones y debates globales

El anuncio generó reacciones encontradas en todo el mundo. Quienes apoyan la medida argumentan que es una forma digna de evitar el sufrimiento prolongado e innecesario en casos terminales, especialmente cuando la medicina ya no ofrece alivio. Médicos y familiares informan que, en algunas situaciones, los tratamientos paliativos llegan a un límite.

Por otro lado, los críticos —incluidas organizaciones religiosas, bioeticistas y grupos provida— ven el caso como una señal preocupante de una «cultura de la muerte». Cuestionan si se pueden respetar plenamente los deseos de un niño tan pequeño y si la sociedad no está renunciando prematuramente a invertir en una excelente atención paliativa pediátrica. También existe el temor de que la expansión gradual de la eutanasia normalice la práctica y, en el futuro, amplíe los criterios más allá de los casos terminales.

Contexto internacional

Los Países Bajos se unen a un pequeño grupo de países que permiten alguna forma de eutanasia o suicidio asistido para menores. Bélgica, por ejemplo, también cuenta con una legislación similar. En la mayoría de los países, la eutanasia sigue siendo ilegal, aunque existen debates recurrentes sobre cuidados paliativos, ortotanasia (abstención de tratamiento) y directivas anticipadas.

Los especialistas en pediatría destacan que los casos de niños con enfermedades terminales son extremadamente raros y complejos. Muchos padres y médicos optan por una atención centrada en el confort, sin recurrir a la interrupción activa de la vida.

El caso en los Países Bajos reaviva el debate ético sobre los límites de la medicina, el valor de la vida humana a cualquier edad y el papel del Estado en decisiones tan trascendentales. La prioridad ética sigue siendo brindar cuidados paliativos de alta calidad.

The post Países Bajos registra el primer caso de eutanasia en un menor de 12 años appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: aboodi vesakaran / Unplash

Redacción (06/07/2026 12:19, Gaudium Press) Nueve sacerdotes y tres diáconos recién ordenados en Kenia fueron instados a asumir el ministerio ordenado como una vida de sacrificio, oración y servicio desinteresado, y no como un camino hacia la comodidad personal o el beneficio material.

En su homilía durante la Misa de ordenación celebrada el sábado 4 de julio en el Centro Espiritual Monte Tabor, en la diócesis de Nyahururu (Kenia), el obispo local, Mons. Joseph Ndembu Mbatia, recordó a los candidatos a las Sagradas Órdenes que el sacerdocio consiste, ante todo, en servir a Dios y a su pueblo.

“No hay vida fácil en el sacerdocio”, afirmó Mons. Mbatia durante la celebración, en la que fueron ordenados sacerdotes cuatro diáconos de la Congregación del Espíritu Santo (espiritanos/Padres del Espíritu Santo/CSSp), cuatro de la diócesis de Nyahururu y uno de los Misioneros de la Consolata (IMC), mientras que otros tres candidatos fueron ordenados diáconos.

Al reflexionar sobre sus propias décadas de ministerio, el prelado —quien inició su ministerio episcopal en marzo de 2012— afirmó que el sacerdocio nunca ha sido una vida de comodidad.

“Por mi parte, junto con otros aquí presentes —algunos con más de setenta años de vida, otros con cincuenta y otros con cuarenta—, nunca hemos considerado el sacerdocio como una vida de comodidad. Más bien, es una vida consagrada al servicio de Dios y de nuestros hermanos y hermanas en el mundo”, declaró.

Representar a Dios en el mundo y proclamar su Reino

Mons. Mbatia advirtió a los futuros diáconos y sacerdotes sobre la tentación de ver el sacerdocio como una profesión o un medio para alcanzar la prosperidad material.

“El sacerdocio no es una carrera en la que uno imagina que, una vez ordenado, la vida será cómoda, con dinero y automóviles. Sí, es posible que conduzcan automóviles, pero descubrirán que la vida sacerdotal es exigente”, afirmó.

Recordó a los candidatos a las Sagradas Órdenes que habían sido elegidos por Dios no por su estatus o sus capacidades, sino en respuesta a su llamado, instándolos a tener siempre presente que ejercen su ministerio en comunión con Dios y no por sus propias fuerzas.

Basándose en el relato de la vocación del profeta Isaías, Mons. Mbatia explicó que los sacerdotes y diáconos están llamados a representar a Dios en el mundo, proclamar su Reino y acompañar a quienes sufren con compasión y esperanza.

Dirigiéndose directamente a quienes estaba a punto de ordenar como diáconos y sacerdotes, los invitó a medir su ministerio no con el criterio del éxito mundano, sino con la medida de su generosidad al servir a los demás.

“En última instancia, no será la cantidad de riqueza que hayan acumulado lo que cuente. Lo que importa es esto: ¿hasta qué punto me he entregado al servicio de Dios y de la humanidad?”, declaró.

El Ordinario de la Diócesis de Nyahururu explicó que el sacramento del Orden introduce a los candidatos en una vida centrada en servir a Dios, a la Iglesia y a su Reino, en lugar de buscar intereses personales.

Añadió que los sacerdotes están llamados a proclamar la Palabra de Dios, guiar a los fieles, celebrar la Eucaristía, fomentar la reconciliación y conducir al pueblo de Dios hacia la santidad.

Ser hombres de oración

Al describir la Eucaristía como el corazón de la vida sacerdotal, Mons. Mbatia instó a los candidatos que estaba a punto de ordenar a cultivar una profunda vida de oración.

“Nosotros, los sacerdotes, debemos ser hombres de oración. El sacerdote se une a Cristo a través de la oración”, afirmó.

También subrayó que la evangelización es responsabilidad de todo el Pueblo de Dios, animando a sacerdotes, diáconos, religiosos y fieles laicos a trabajar unidos para proclamar el Evangelio.

“La proclamación de la Buena Nueva no se realiza solo con palabras; debe ir acompañada de acciones. Quienes proclaman el Evangelio deben ser, ellos mismos, ejemplos para las personas a las que predican, dondequiera que se encuentren”, afirmó el prelado.

Por su parte, en su intervención al finalizar la celebración eucarística, el Superior Provincial de los Espiritanos en Kenia y Sudán del Sur, el Padre Frederick Elima Wafula, describió estas ordenaciones como un “día de profunda alegría, acción de gracias y esperanza”.

“Su ordenación no es el final de su camino, sino el comienzo de toda una vida de servicio alegre y generoso en la viña del Señor”, declaró.

Y continuó diciendo: “No teman a las culturas ajenas a ustedes, a las circunstancias difíciles ni a los grandes sacrificios. El Señor que los llama también los sostendrá. Lleven el Evangelio con alegría, sirvan con humildad y amen a las personas confiadas a su cuidado con el corazón de Cristo”.

Con información de Aciafrique.

The post África sigue dando alegrías: ordenados 9 sacerdotes y 3 diáconos en Kenia appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Vatican News

Redacción (06/07/2026 08:53, Gaudium Press) Según un comunicado de la Prefectura de la Casa Pontificia, el Papa pasará aproximadamente tres semanas en Castel Gandolfo, en los Montes Albanos, cerca de Roma. Este lugar, de mayor altitud y con un clima más templado, es la residencia de verano tradicional de los papas. Se espera que León XIV permanezca allí hasta el lunes 27 de julio. Durante este periodo, se suspenderán todas las audiencias generales, privadas y especiales.

Los fieles podrán seguir el Ángelus los domingos en la Piazza della Libertà, en Castel Gandolfo. Esta decisión supone el regreso a la tradición anterior: el Papa Francisco (2013-2025) había optado por permanecer en el Vaticano durante los veranos y transformó el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo en un museo abierto al público. León XIV, elegido el 8 de mayo de 2025, retomó la costumbre de pasar parte del verano allí en 2025.

Rutina semanal en Castel Gandolfo

Además de las vacaciones de verano, el Papa ha establecido una nueva rutina: suele pasar los martes en un entorno más tranquilo en Castel Gandolfo. Al regresar al Vaticano los martes por la tarde, generalmente saluda a los peregrinos presentes y, en algunas ocasiones, responde a las preguntas de los periodistas.

Estas vacaciones de verano permiten al Santo Padre recuperar fuerzas físicas y espirituales tras un intenso semestre de actividades, audiencias y viajes. Castel Gandolfo ofrece un entorno sereno, con vistas al lago Albano, propicio para la oración y el descanso.

Durante las vacaciones de verano

En el verano de 2025, el Papa León XIV pasó 16 días en Castel Gandolfo, alojándose en Villa Barberini, entre el 6 y el 22 de julio. Incluso durante su periodo de descanso, el Pontífice mantuvo una agenda moderada, con algunos compromisos públicos.

Durante esta estancia, celebró misa en Borgo Laudato Si’, una localidad dedicada al cuidado de la casa común y la ecología integral, en consonancia con la encíclica de su predecesor. El Papa también visitó la Pontificia Parroquia de Santo Tomás de Villanueva y la Catedral de Albano.

El periodo también estuvo marcado por importantes encuentros diplomáticos. En Castel Gandolfo, León XIV recibió al presidente ucraniano Volodímir Zelenski. Además, mantuvo conversaciones telefónicas con líderes de Oriente Medio: habló con el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu tras el ataque a la iglesia de la Sagrada Familia en Gaza, y posteriormente con Mahmud Abbas, presidente del Estado de Palestina.

Estas actividades demostraron que, incluso durante sus vacaciones de verano, el Papa siguió de cerca los principales desafíos mundiales, especialmente los conflictos que afectan a las poblaciones y comunidades cristianas.

The post El Papa se quedará tres semanas en Caltelgandolfo appeared first on Gaudium Press Español.

Mons. Javier del Río y Alba

Redacción (06/07/2026 07:41, Gaudium Press) El Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier Del Río Alba, afirmó que la familia debe ser la principal prioridad del nuevo gobierno de Keiko Fujimori, quien fue proclamada el viernes 3 de julio como presidenta de la República del Perú por el Jurado Nacional de Elecciones. Fujimori asumirá funciones el próximo día 28.

El prelado comentó que en estos días muchos se refieren a distintos temas urgentes que el gobierno de Fujimori debe afrontar, como la salud, la educación o la inseguridad, entre muchos otros, pero ninguno habla del fortalecimiento de la familia.

«Siempre se ha dicho que la familia es la célula básica de la sociedad. Resulta lógico, entonces, que si la familia entra en crisis también la sociedad lo haga, porque no tiene ese fundamento que la sostenga», indicó Mons. Del Río en un artículo titulado «Prioridad para el nuevo gobierno», enviado a ACI Prensa este sábado 4 de julio.

Los desafíos para la familia en el Perú

El arzobispo lamentó que «desde hace un buen tiempo se viene introduciendo en nuestro país ciertas ideologías que atentan directamente contra la familia y la destruyen, con trágicas consecuencias para los esposos y sobre todo para los hijos, lo cual necesariamente repercute en la entera sociedad».

El prelado enumeró después una lista de «frutos envenenados de esas ideologías», como el así llamado «derecho a rehacer mi vida», en el que «uno de los cónyuges abandona al resto de la familia»; «la normalización de las relaciones sexuales fuera del matrimonio junto con el uso de anticonceptivos» y el pretendido «derecho al aborto», que «no es otra cosa que asesinar a un niño indefenso en el seno de su madre».

También denunció «los intentos de equiparar el matrimonio con otro tipo de uniones, incluidas aquellas entre personas del mismo sexo; la mentalidad de que los ancianos y enfermos son un peso que hay que eliminar a través de la eutanasia o el suicidio asistido; la falta de atención de los padres a la educación de sus hijos», entre otros.

La importancia de la familia

El arzobispo resaltó que el Catecismo de la Iglesia Católica establece que «la familia es una institución creada por Dios desde el mismo momento en que creó al hombre y puso en el varón y la mujer la llamada a hacerse una sola carne y reproducirse, lo cual lleva consigo educar a los hijos y transmitirles la fe».

En ese sentido, resaltó que «los hijos necesitan recibir de sus padres y abuelos los valores humanos y cristianos, crecer en el seno de un hogar en el cual experimenten el amor y se ejerciten en él, en la ayuda mutua y la búsqueda del bien común». «Familias unidas podrán forjar un buen futuro para la sociedad. Y para mantener la unión familiar, nada mejor que poner en el centro a Dios», destacó.

A mediados de junio, el Congreso del Perú aprobó la ley que declara junio como el Mes de la Vida y la Familia en todo el país, con lo cual el gobierno de Fujimori tiene a su disposición un marco legal para las iniciativas que desarrolle al respecto.

Con información de Aciprensa / Infocatólica

The post Tras proclamación de Fujimori, Arzobispo de Arequipa pide priorización de la familia appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (06/07/2026, Gaudium Press) La Santa de hoy es una particular joya de la Iglesia, donde brilla la pureza, castidad por la cuál ofrendó generosamente su vida. Y es casi nuestra contemporánea.

Santa María Goretti nació en Corinaldo, Italia, el 16 de octubre de 1890. Era hija de Luis Goretti y Assunta Carlini, una familia campesina. Al día siguiente de ver la luz de este mundo fue bautizada con el nombre de María Teresa.

Pronto María quedó huérfana de padre; su madre tuvo que trabajar fuera de casa, y dejaba a María al comando de todo. Ella se encargaba de los oficios y del cuidado de los hermanos menores, con quien se comportaba como una pequeña madre, en toda regla. Todos los días la familia rezaba el rosario, y después que todos se recogían ella lo rezaba nuevamente por el alma de su padre fallecido. Cuando la carencia de alimento y dinero, hacía llorar a su madre, ella la consolaba. Le fue forzoso madurar rápidamente.

Sus deberes los cumplía con celo y con rostro alegre, inspirada en la enseñanza de la doctrina cristiana que aprendía semanalmente en el catecismo, el cual enseña que esta vida es lucha, pero una lucha buena, más cuando se confía en la gracia de Dios. Recibió el crisma, como era costumbre entonces, a los 6 años de edad.

Hizo su primera comunión cuando tenía 11 años, y eso por su insistencia, pues la costumbre era que la primera comunión se hiciese a los 12 años como mínimo. Sin embargo María Teresa hizo un gran esfuerzo, asistió a un catecismo dominical durante 11 meses, y con ello, pudo afirmar que ya estaba preparada. Primero morir que pecar, era su lema, que cumplió con literalidad. Desde que hizo su primera comunión fue amante del Santísimo Sacramento, algo que ciertamente la fortaleció para su posterior martirio.

La propia madre de María dio testimonio de su virtud, después de asesinada: “¡Siempre, siempre, siempre obediente mi hijita! Nunca me dio el más pequeño disgusto. Incluso cuando recibía alguna reprensión inmerecida, por faltas involuntarias, nunca se mostró rebelde, nunca se disculpó, se mantenía calma, respetuosa, sin nunca quedar malhumorada”.

Vivía en la misma casa de María y su madre Alessandro Serenelli, el oscuro co-protagonista de esta historia, por lo menos de los primeros capítulos. Tenía 18 años y se había obsesionado con la niña. A pesar que los cuartos eran separados, la cocina era común, y la pequeña María, atendía a los suyos y a la familia de Serenelli en las labores domésticas.

Malas lecturas corrompieron la mente de Serenelli

Lecturas impuras habían corrompido la mente de este hombre, que comenzó a hacer propuestas impúdicas a la joven, a las que ella se oponía por completo, advirtiéndole además que era pecado.

Un día Serenelli entró a la casa de María, más exactamente el 5 de julio de 1902. La encontró, quiso llevarla a una recámara a lo que la niña opuso resistencia, gritando, pidiendo auxilio. Fiel a su lema, dijo al atacante que prefería morir antes que ofender a Dios. Serenelli enfurecido, verdaderamente endemoniado, propinó 14 puñaladas a la muchacha y huyó.

Santa María Goretti no murió en el momento del ataque. Fue llevada al hospital San Juan de Dios. Allí los médicos la operaron por dos horas, sin anestesia, pues no había. Santa María Goretti también fue heroica en soportar ese dolor. Antes de morir, María pudo recibir la comunión, la unción de los enfermos, y manifestó su perdón al atacante. Pero las graves heridas la llevaron a la tumba, y al cielo.

Serenelli fue capturado y condenado a 30 años de prisión. En sus primeros años de presidio no manifestó ningún arrepentimiento, pero un día tuvo un sueño con la niña virgen, que le decía que él también podía ir al cielo. En el sueño, Santa María recogía flores en un prado, y se acercaba a él y se las ofrecía. ¡Qué bondad la de esta virgen! Desde ese momento la actitud de Serenelli cambió, e hizo esfuerzos para llevar una vida cristiana.

Lo primero que hace al salir de prisión: pedir perdón a la madre

Sale de prisión Serenelli al cumplir 27 años de condena. Su primer acto fue ir donde la madre de Santa María Goretti y pedirle perdón. Eso ocurrió en la noche de Navidad del año 1938. Esa noche, en la misa de gallo, comulgaron Assunta y Alessandro Serenelli. Decía la mamá que si la niña santa ya lo había perdonado, ella no podía no perdonarlo.

María Goretti fue canonizada por Pío XII, el 24 de junio de 1950, ceremonia realizada en la Plaza de San Pedro a la que asistieron 500.000 personas.

Con información de EWTN, Catholic.net y Arautos.org

The post Santa María Goretti, niña virgen y mártir de nuestros días, un día le habló a su asesino en la cárcel appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/07/2026 09:46, Gaudium Press) Tras haber esbozado en dos notas anteriores elementos de la acción del maligno contra nosotros, y para recalcar que tenemos muchas armas a nuestro favor, recordemos ahora algunos de los pensamientos del prof. Plinio Corrêa de Oliveira sobre los Ángeles, y su acción benéfica, potente y necesaria.

Vivimos en una época que parece haber olvidado a los Ángeles; no los ángeles de la nueva era, esos de signo negativo aunque se presenten disfrazados, que sí están medio en boga.

Pero al interior de la Iglesia y los católicos, se habla de mucho de economía, hasta de tecnología, también por esta época de fútbol, pero rara vez se recuerda que, junto a cada uno de nosotros, existe un mundo espiritual activo, atento, combativo, cuya existencia y leyes fueron establecidas por Dios, y que es imprescindible no olvidar, porque parte de ese otro mundo paralelo tiene signo de oscuridad, y no descansa en el ataque y la lucha contra nosotros.

Con categoricidad lo afirmaba el Dr. Plinio: nuestra acción nunca será completa si no tuviere el carácter de una lucha contra el demonio, que más hoy en día es señor de este mundo, en tiempos en que la infestación diabólica ha alcanzado límites inéditos.

Y esos seres están más cerca de nosotros de lo que comúnmente se imagina, con su gran poder, como fue descrito en notas anteriores; por lo que es loco no implorar la ayuda tanto de ángeles buenos como de la Reina de los Ángeles, que también están a nuestro lado, y desean ayudarnos a vencer.

Presencia real, invisible, pero no insentible

Santo Tomás de Aquino enseña que los Ángeles son criaturas purísimamente espirituales, y que su número supera infinitamente al de todas las demás criaturas materiales juntas (cf. S Th I Parte, q. 50 a.3). El Dr. Plinio recordaba este hecho con asombro: “Santo Tomás decía que los Ángeles son muchos más numerosos que el número total de creaturas que Dios creo desde el comienza hasta el fin del mundo”, decía. O sea, es gigante el ejército celestial; dice el Pseudo Dionisio que los ejércitos celestiales rebasan la limitada medida de nuestros números materiales.

Cada persona, cada familia, cada comunidad tiene junto a sí colaboradores invisibles cuya misión es acompañarla hacia el bien. Debemos pues, no solo ponernos en relación con ellos por medio de la oración, sino ser cada vez más sensibles a su presencia.

Cuanto más se ama, más se percibe

Una de las ideas más consoladoras que transmite el Dr. Plinio es que la sensibilidad a la acción de los Ángeles no es un privilegio reservado a unos pocos místicos, sino una consecuencia natural del amor a Dios. En sus propias palabras: “Cuanto más el hombre ama a Dios, tanto más queda sensible al bien y al mal”.

Es decir, cuanto más crece una persona en la vida de gracia, más capaz se vuelve de distinguir —aunque sea de modo delicado, y normalmente de ese modo delicado, casi imperceptible— cuándo un ambiente, una conversación o una decisión están acompañados de una gracia especial, y cuándo, por el contrario, algo pesado y opresivo se hace sentir. En unos están actuando más los ángeles y en otros los demonios. Esto no debe generar miedo, sino un sano deseo de crecer en virtud, precisamente para volvernos más receptivos a la ayuda angélica.

Un ejemplo sencillo: Carlomagno

Para explicar cómo un alma, y por analogía un espíritu puro, puede “llenar un ambiente” con su presencia espiritual —para bien o para mal—, el Dr. Plinio recurre a un sencillo ejemplo, el de Carlomagno, quien, según se narra, no imponía su grandeza solo por su autoridad de monarca, cuanto por la fuerza de su alma, capaz de “henchir un continente” como decía el Dr. Plinio. Él donde llegase, era como una luz potente, imposible no ver, imposible no recibir su calor, rayo de varias y fuertes tonalidades, porque él como que cargaba Europa en su seno.

Este ejemplo ilustra un principio: así como un alma buena puede irradiar paz y arrastrar al bien a quienes la rodean, así también los Ángeles buenos, cuando encuentran un alma dócil a la gracia, pueden ejercer toda su potente acción de presencia, en la ayuda y sostén de los hombres. ¿Cuál puede ser la acción de presencia de un Ángel? No es sino recordar lo que dice la Escritura, de que tienen un pie en el mar y otro en la tierra (cf. Ap 10, 2; Ap 10, 5) tal es su gigante tamaño.

La verdadera “guerra psicológica”

En un pasaje especialmente actual, el Dr. Plinio compara la lucha interior contra las tentaciones con una auténtica batalla, tan real como cualquier otra: “Luchando contra el demonio, nosotros hacemos la más prodigiosa de las guerras psicológicas contrarrevolucionarias”.

Sin la consideración de que en nuestras luchas está ese componente preternatural-angélico, no pasamos de ciegos, de visión de topos. Además, considerar la acción de los ángeles buenos como de los malos, nos ayuda a tener una visión heroica de la vida cotidiana, que es muy real, pues como dice también la Escritura, “militia est homini super terram” (Job 7 ,1), la vida del hombre es una lucha mientras esté sobre la tierra.

Resistir una tentación, mantener la virtud, perseverar en la oración en medio de las dificultades y hasta del desánimo, perseverar en las dificultades de todos los días: nada de esto es pequeño. Es, según esta enseñanza, parte de una batalla con dimensión invisible y cósmica, en la que los Ángeles y la Reina de los Ángeles están luchando a nuestro lado.

Sí, también puede ser de mucha ayuda, para constantemente acudir a los ángeles, recordar que vivimos en algo como una ‘sinfonía cósmica’, donde la Historia humana es solo una partecita, trascendental para nosotros, nuestra salvación y también la gloria divina —tanto que mereció que todo un Dios se encarnase—, pero nunca aislada, y muy influida por el mundo angélico y celestial.

Dios no podía crear un universo que no fuese a su imagen y semejanza, por lo que la bondad divina necesitaba de muchas creaturas para verse bien reflejada (cf. S Th I, q. 47, a. 1), y ya vimos que estas creaturas por su mayor número y elevada condición, son sobre todos los ángeles. Pero siendo tantos los seres de la creación, estos, para ser perfecto reflejo del ser divino, no podían estar en desorden sino en una relación armónica, (cf. S Th I, q. 47, a. 3), que conforma una unidad, que es la que termina dando gloria a Dios (cf. S Th I, q. 65. a.2). Este orden del Cosmos, entretanto, no es estático, no somos como muñequitos puestos en una vitrina, o de vitrinas enteramente separadas, sino dinámico e interrelacionado en las diversas esferas, como bien lo expresa Santo Tomás: “las criaturas inferiores existen para las superiores, como las criaturas insensibles para las racionales, para que se sirvan de ellas. Tercero, las partes individuales existen para la perfección de todo el universo, del mismo modo que la materia existe para la forma” (S Th I, q. 65, a. 2). Es decir, la relación entre los diversos seres hace parte de la ‘arquitectonía’ con la que Dios creó el Universo, y por eso, invocar la acción angélica, es también cumplir el plan divino de la Creación, para que el Universo se dirija a su fin último que es Dios. Esa también sería una de las razones para justificar por qué los demonios no pueden ‘olvidarse’ del hombre: en su odio a Dios, ellos quieren destruir esa arquitectonía que lleva a los hombres a unirse a Dios.

Recurrir con confianza

Frente a esta realidad, el Dr. Plinio no se queda en la teoría, sino que propone acciones muy concretas y llenas de esperanza: acudir con sencillez a Nuestra Señora y a los Ángeles cada vez que sintamos una inquietud interior, una tentación o un ambiente pesado: “Prestar atención y, en los movimentos de alma malos que sentimos, pedir a Nuestra Señora: ‘Oh mi Madre, ¡expulsad este demonio! Oh mi Santo Ángel de la Guarda, ¡apartad de mí el demonio que probablemente está aquí!”.

Y añade una imagen entrañable sobre la Virgen como Reina de los Ángeles: “Reina de los Ángeles y Terror de los demonios, arreglad esta situación, y mandad un ángel, expulsad esos demonios que pueda haber allí”.

No hace falta esperar señales extraordinarias para practicar esta devoción. Basta con la fe sencilla de un niño que llama a su madre, sabiendo que ella acudirá, pues Ella es la Virgen del Perpetuo Socorro.

Una esperanza para el hombre de hoy

En tiempos de incertidumbre, estas certeza es un verdadero bálsamo: no luchamos solos. Sobre nosotros vela una multitud incontable de espíritus fieles, y por encima de todos ellos, una Madre que es, a la vez, Reina de los Ángeles y Reina de nuestros corazones. Basta con volver a Ella con confianza filial para sentir que, en medio de las batallas de cada día, el cielo entero está de nuestro lado.

Por Saúl Castiblanco

Fuente: Revista Dr. Plinio, Vol. XXVII, Nº 318, septiembre de 2024, sección “Reflexões teológicas: Entre Anjos e demônios”

The post Espadas celestiales: no olvidemos, la milicia angélica está en la primera línea de batalla appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (05/07/2026, Gaudium Press) Nace San Antonio María Zaccaria en Cremona, Italia, en 1502, adonde regresaría para morir el 5 de julio de 1539. Dios lo tuvo por tanto muy poco tiempo en esta tierra de exilio, sólo 37 años.

Nace de una mujer muy católica, Antonieta Pescaroli, que para dedicarse enteramente a la educación de su hijo, rechaza un buen partido, pues había quedado viuda siendo joven.

Antonio María quiso estudiar medicina, algo que compartía con su inclinación a la piedad. Siendo joven consagró su virginidad a María Santísima. A medida que iba estudiando para curar los cuerpos –pues sí se graduó como médico en Padua– se le fue tornando claro que lo que quería de fondo era curar almas. Por ello, cuando termina los estudios de medicina, inicia los del presbiterado. Una carrera, la eclesiástica que era despreciada entonces, pero a la que San Antonio María entregaría de velas desplegadas su corazón.

En sus estudios para el sacerdocio se entusiasmó principalmente con la figura y la doctrina contenida en las cartas del gran Apóstol de los Gentiles: los temas allí tratados, como la libertad y la gracia, la virginidad, el cuerpo místico de Cristo, la razonable locura por Cristo crucificado, el desprecio del mundo, etc., fueron impregnándolo a medida que los iba meditando. Después, mucho recomendaría la lectura de los textos paulinos.

Sólo fue 11 años sacerdote, hasta que le llegó la temprana muerte, pero bastante hizo en su corto ministerio.

Los viernes a las 3 pm, hacía que se tocasen las campanas de su iglesia para recordar a los hombres la gran epopeya de la pasión de Cristo. Fue un gran impulsador de la devoción de las 4o Horas, en las cuales, una vez por año, se adora a Jesús Sacramentado por 40 horas seguidas.

Trasladado a Milán, fundó allí una comunidad dedicada a la reforma del clero y del pueblo, los Clérigos de San Pablo, que sería más conocida después como los “barnabitas”, pues vivían en el convento de San Bernabé.

El demonio se pisa la cola

Se lanzaron los primeros barnabitas a predicar en las calles de Milán, causando el escándalo y la persecución de algunos (el demonio siempre se ‘escandaliza’, causa escándalo ante las obras buenas), por lo que se promovieron causas contra la nueva asociación en el Senado y en la curia episcopal de Cremona. Pero literalmente “el demonio se pisó la cola”, y esos procesos concluyeron en una bula del Papa Paulo III, que en el año 1539 puso a la nueva congregación bajo la protección de la Santa Sede.

También trasformó San Antonio María Zaccaría un instituto que había sido erigido por la condesa Luisa Torrelli de Guastalla, y lo convirtió en monasterio de religiosas que tomará el nombre de Angelicus, y que también obtuvo la aprobación de Paulo III.

Fundó igualmente una Congregación para los matrimonios, que buscaba la reforma cristiana de las familias. De las obras fundadas por San Antonio María Zaccaría, San Carlos Borromeo diría que “son la ayuda más formidable que he encontrado en mi arquidiócesis”.

Preparó San Antonio María la verdadera reforma de la Iglesia que sería sellada en el Concilio de Trento, poniendo obstáculo insalvable a la difusión del protestantismo.

Fue canonizado el 27 de mayo de 1870 por León XIII.

Con información de EWTN y Catholic.net

The post San Antonio María Zaccaria, médico de cuerpos, luego de almas, funda una comunidad para reforma clerical appeared first on Gaudium Press Español.