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Redacción (26/09/2026 11:03, Gaudium Press) 700.000 personas, superando las previsiones iniciales de 600.000, acompañaron hoy al Papa en la misa realizada en la Place de la Concorde y la Avenida de los Campos Elíseos, en las horas de la tarde. Después de la eucaristía, el Arzobispo de París agradeció al Pontífice su paso por la capital francesa, tras lo cuál el Papa se dirigió al aeropuerto de París-Orly, para dirigirse a Lourdes.

En su homilía en la Plaza de la Concordia, el Pontífice recordó que “aquí en la tierra nada logra satisfacernos plenamente. Cuando creemos que por fin hemos terminado nuestro trabajo y que nuestros esfuerzos han sido recompensados, muy a menudo resurge el vacío interior, aún más profundo. Entonces, para llenarlo, es posible que busquemos nuevos placeres, que queramos poseer cosas nuevas, que hagamos todo lo posible por ‘divertirnos’ para no sentir ese malestar interior”.

“Todos anhelamos la felicidad, el amor y la plenitud”, dijo León XIV, pero “¿en qué fuente buscamos saciar nuestra sed?”: “¿Nos conformamos con los bienes materiales, con las satisfacciones inmediatas, con esos pequeños ídolos tan numerosos que prometen la luna y las estrellas, pero dejan vacío nuestro corazón?”

El amor de Cristo colma el vacío interior

En cambio, “por el bautismo, hemos recibido el agua viva de la que habla el Evangelio, pero ¿realmente hemos encontrado a Cristo personalmente? El ser humano es, en esencia, un ser de deseo y sólo Dios puede llenar ese vacío interior. Sí, hermanos y hermanas: Jesucristo, el Buen Pastor, nos conduce, como el pastor guía a sus ovejas, hacia la fuente de la felicidad y la paz. Él conoce a cada uno y cada una de nosotros por nuestro nombre. Ninguno de nuestros secretos, de nuestras intenciones, de nuestras debilidades se le escapa. Él escruta las profundidades de nuestro corazón. Él dio su vida por nosotros y sigue entregándola a través de los sacramentos. Lleva sobre sus hombros a las ovejas cansadas o heridas, y trae de regreso con delicadeza a las que se han descarriado. Jesús revela el amor incondicional de Dios por nosotros. Para Él, ninguno de nosotros es un número en una identificación, ni un número de serie, sino una persona, una persona única e insustituible”, puntualizó el Pontífice.

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Francia es heredera “de una larga y hermosa historia de santidad”, dijo el Papa, ciertamente teniendo en vista el espectáculo del día anterior en el Stade de France. Teniendo en vista esa tradición, “sacien también ustedes su sed en esta fuente, que es el Corazón de Jesús traspasado”, enfatizó.

“«Beba el que cree en mí; […] ‘de sus entrañas manarán ríos de agua viva’» (Jn 7,37.38). Al saciarnos de la fuente que es el Corazón de Cristo, nos convertimos nosotros mismos, como escribió Orígenes, en pozos, manantiales y ríos para los demás (cf. Homilía 12, 1, 2-3). En efecto, el creyente que bebe de ella se convierte también en fuente de vida gracias a su vínculo existencial con Cristo y transmite esa misma vida a su prójimo”, dijo.

El Pontífice recordó el ejemplo de santos como San Martín de Tours y San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl, personas que “se han saciado de esta agua viva a lo largo de los siglos”.

Al final el Papa invitó a dirigir “nuestra mirada hacia la Madre de Dios, Fuente de Salvación, aquella que guía nuestras vidas hacia su Hijo, autor de toda gracia. Con su “sí” libre y confiado, ella se convirtió en el humilde receptáculo querido por Dios, en el que el amor del Padre se encarnó para entregarse al mundo”.

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Redacción (26/09/2026 09:50, Gaudium Press) 80.000 jóvenes reunidos en vigilia, en el Stade de France, al norte de París, acogieron al Papa y presenciaron, con un León XIV también emocionado, un espectaculo que resumió la historia del catolicismo en Francia.

El escenario además estaba matizado por una reliquia maravillosa, la Santa Túnica de Cristo, además de muchas reliquias de santos. Jóvenes de toda Francia se hallaban ahí reunidos, de todas las condiciones sociales. Banderas de Bretaña y la Vandea —regiones con una fuerte tradición católica— ondeaban junto a grupos de estilo más popular y carismático.

Tras la llegada del Papa al estadio, cientos de jóvenes católicos franceses ofrecieron una representación artística que recreaba la vida de santos franceses y la historia de la Iglesia en Francia; en un espectáculo que incluyó caballos reales, representaciones de Santa María Magdalena, Santa Juana de Arco, el Santo Cura de Ars, y los principales íconos de la cultura católica francesa; el espectáculo culminó con fuegos artificiales lanzados sobre el estadio. Había mucho entusiasmo entre los asistentes, y notas de resurrección.

“Tengo la esperanza de que muchos más jóvenes abran sus corazones a Dios y dejen que Él cambie sus vidas”. “Creo que un evento así puede ser, para muchos, el primer hito de una experiencia que les cambie la vida. Espero que inspiremos a muchos más jóvenes a conocer a Jesús”, dijo Pierre-Alain Belaube, de 34 años.

Como parte de la velada, el Pontífice respondió las preguntas de 2 jóvenes:

Chloé, de 25 años y feligrés en Saint-Denis, habló de su participación en su parroquia y en un grupo de jóvenes católicos “deseosos de vivir y compartir su fe con los demás”. Sin embargo, lamentó que la sociedad “se base en principios diferentes” y, a veces, “no tenga en cuenta la cuestión de Dios”.

El Papa León XIV respondió: “Es cierto, como dices, que la sociedad en la que vivimos parece indiferente a Dios. ¡Pero el Señor no es indiferente a nosotros! Esto es lo que importa y lo que siempre nos da esperanza”.

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Un joven de Borgoña llamado François también se dirigió al Papa y le preguntó cómo pueden los jóvenes discernir la llamada del Señor al servicio.

El consejo de León XIV para los jóvenes fue mantener el corazón abierto al sufrimiento de sus semejantes, seguir a Jesús e inspirarse en los ejemplos de los santos.

“Incluso frente a la persecución, estos hermanos y hermanas nuestros abrieron caminos de paz. Miren a aquellos sacerdotes apasionados por Cristo, como San Eugenio de Mazenod y San Juan María Vianney. Miren la belleza mística de Santa Teresa del Niño Jesús; el fervor en la caridad y la misión de la Beata Paulina Jaricot; y la valentía de los 50 mártires del apostolado que sirvieron a sus hermanos hasta el punto de sacrificar sus propias vidas durante la Segunda Guerra Mundial”, afirmó.

“Estos santos cambiaron el curso de la historia al guiar a muchas personas de la adversidad a la esperanza, ya que primero cambiaron sus propios corazones, transformándolos a la luz de la fe”, señaló.

La vigilia con los jóvenes fue el último acto del Papa ayer en Francia.

Con información de Aciprensa.

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Redacción (26/09/2026, Gaudium Press) San Cosme y San Damián eran dos hermanos gemelos, médicos, que vivieron en el S. III. Eran naturales de Arabia y se dicen que aprendieron su ciencia en Siria.

Los llamaban los “no cobradores”, porque a los pobres no les pedían dinero, solo unos minutos para hablarles de Jesucristo. También se les llamaba “sin dinero”. Comenzó a circular de boca en boca que realizaban curaciones milagrosas.

La gente los apreciaba mucho, y ese aprecio hacía que su apostolado fuera muy fructífero, lo que no podía gustar al demonio, y a sus secuaces romanos de entonces.

De los últimos mártires que hubo bajo el imperio

El gobernador de la provincia de Cilicia, Lisias, buscó que dejaran de predicar. Evidentemente no lo logró: Primero obedecer a Dios que a los hombres.

Entonces, dio la orden de que los echaran al mar. Pero se dio el prodigio de que una ola gigantesca los devolvió a la orilla. En lugar de ver en ello la mano de Dios, se empecinó Lisias en darles muerte y ordenó que los quemaran.

Si embargo en el cadalso, las llamas no los alcanzaron, sino que se fueron contra los verdugos, y los quemaron. Alma endurecida o asumida por el demonio la del cruel gobernador Lisias, que tampoco en eso quiso ver el designio divino.

Finalmente Lisias ordenó que fueran decapitados, y así ocurrió. Todo esto ocurría bajo la persecución del cruel emperador Diocleciano.

Pero como pasa con frecuencia, en la tumba de estos dos mártires empezaron a obrarse prodigios.

Y por eso, aquejado de grave enfermedad, el emperador ya cristiano de Constantinopla Justiniano pidió la intercesión de San Cosme y San Damián, y fue curado. Fue después con sus más altos funcionarios hasta la propia tumba, para agradecer a los Santos, lo que hizo que la fama de estos aumentara notablemente.

En el mundo entero se han construido numerosas iglesias para honrarlos.

Con información de EWTN

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Redacción (25/09/2026 13:47, Gaudium Press) La Iglesia en Malawi ha conmemorado 125 años de presencia católica en el país con una eucaristía solemne el 19 de septiembre en la parroquia de Santa María de Nzama (diócesis de Dedza), durante la cual fueron ordenados dos nuevos sacerdotes. Presidió el arzobispo Fortunatus Nwachukwu, secretario del Dicasterio para la Evangelización y delegado especial de la Santa Sede, quien transmitió la bendición del Papa León XIV.

Puntos claves de la homilía

En la homilía, el Arzobispo Nwachukwu habló del sacrificio de los primeros misioneros (Padres Blancos, monfortianos y otros, desde 1901): “La mayoría de ellos partió sin saber si algún día podría volver a casa. Su partida fue como morir. Y muchos de ellos murieron”.

Citando el Salmo 126,6, el arzobispo vinculó ese sacrificio con la fecundidad actual: “Hoy celebramos los frutos de su sacrificio. Hoy somos nosotros las gavillas de lo que ellos sembraron”.

El prelado expresó con franqueza que estas dos nuevas ordenaciones c fruto directo de aquella siembra: “Un tributo apropiado a la memoria de sus esfuerzos y su sacrificio”. A los nuevos sacerdotes, les recordó su identidad esencial: “Recordad que, como cualquier otro cristiano, sois ante todo misioneros”.

El arzobispo tuvo también una advertencia contundente sobre la fidelidad a la Palabra: “La Palabra de Dios no es propiedad vuestra… no debe ser sustituida por vuestra palabra o vuestra imaginación”. Sobre la obediencia eclesial, citando Jn 21,18, dijo que “ser pastor significa abandonar por completo la propia voluntad, los propios caprichos y las propias obstinaciones”, y cerró con la figura de Melquisedec, “Rey de justicia” y “Rey de paz”, como modelo de vida sacerdotal.

Con información de la Agencia Fides.

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Redacción (25/09/2026 12:01, Gaudium Press) Hijo de Luis XIII y Ana de Austria, Luis XIV vino al mundo tras 23 años de matrimonio de sus padres. Su madre era hija del rey Felipe II de España. En 1643 murió Luis XIII; Luis XIV se convirtió en rey a los cuatro años y Ana de Austria asumió la regencia. Recibió formación militar del gran general Turenne y fue consagrado rey en 1654, en la catedral de Reims.

A los 22 años contrajo matrimonio con María Teresa de Austria, hija del rey Felipe IV de España; tuvieron seis hijos, de los cuales solo uno llegó a la edad adulta.

En 1661 inició la construcción del grandioso Palacio de Versalles, cerca de París, con 2.300 estancias dispuestas y decoradas con esplendor. Hizo que los nobles abandonaran sus tierras —de las cuales muchos eran señores feudales— para ir a residir al Palacio.

Fue una actitud absolutista; sin embargo, en cierto modo, suavizó la rigidez del absolutismo al abrir Versalles al pueblo para que pudiera presenciar las comidas del rey.

La grandeza de Luis XIV propició el surgimiento de hombres de grandes cualidades en diversos ámbitos culturales, tales como: Bourdaloue y Bossuet, en la oratoria sagrada; Condé y Turenne, en el ámbito militar; y el duque de Saint-Simon, Corneille y Madame de Sévigné, en la literatura. Lully, en la música; e incluso en la jardinería: Le Nôtre.

Bourdaloue, en sus sermones en la Corte, censuraba las malas costumbres. «Decía la verdad sin temor tanto a las personas ilustres como a las humildes, y les arrancaba la máscara del rostro».[1]

Madame de Maintenon

Luis XIV cometió pecados de infidelidad conyugal que se hicieron públicos. Tras la muerte de su esposa en 1683, contrajo matrimonio con Madame de Maintenon, una católica devota que ejerció una influencia muy positiva sobre el rey.

Revocó el Edicto de Nantes, que otorgaba libertad a los protestantes. Asimismo, a petición de ella, fundó la Casa Real de San Luis en Saint-Cyr —cerca de Versalles— para la educación cristiana de jóvenes nobles cuyas familias habían caído en la pobreza.

Prohibió la enseñanza del cartesianismo en las instituciones de educación superior.[2]

El problema de la duda metódica cartesiana es que ignora todo aquello que se adquiere con anterioridad al razonamiento abstracto. Fue para subsanar esa laguna fatal de su sistema que Descartes ideó la tesis de la existencia de ideas innatas, considerada un absurdo por la sana filosofía.[3]

Luis XIV falleció en 1715 a consecuencia de una embolia. Todos sus hijos y nietos habían muerto ya, por lo que su sucesor fue su bisnieto Luis XV, quien contaba entonces con cinco años de edad.

Impuso respeto incluso después de muerto

Resumimos aquí los comentarios realizados por el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira sobre el Rey Sol:

Luis XIV aunaba la elegancia francesa con cierta grandeza española, lo que explica el carácter solar de este monarca. Poseía una gran majestad e irradiaba respetabilidad.

Sus restos fueron sepultados en la basílica de Saint-Denis, cerca de París. Durante la Revolución Francesa, turbas diabólicas abrieron su féretro y se encontraron con su cadáver ennegrecido, el cual poseía tal majestad que el populacho, en lugar de abalanzarse sobre él como había hecho con todos los demás, vaciló y retrocedió un poco. Por tanto, incluso después de muerto, el Rey Sol imponía respeto. Luego, recuperados del impacto, arrancaron el cuerpo del ataúd y lo arrojaron a la fosa común.

La verdadera respetabilidad produce estos dos efectos: la veneración de quien admira y el odio de quien se rebela. La propia majestad de Dios causaba en los espíritus angélicos este doble efecto. Satanás y los suyos se rebelaron, mientras que San Miguel y sus ángeles admiraron. La respetabilidad de Luis XIV provenía de su personalidad e irradiaba de todo su ser.

Si al mirar a un hombre contemplo la majestad de su alma y, a través de ella, formo una idea de lo que es la majestad en abstracto —considerada en su modo absoluto—, he adquirido algo que guarda cierta analogía con la visión beatífica. De hecho, aun sin explicitarlo, en Luis XIV se vio algo de la majestad de Dios.

Esto nos explica por qué aquellos bandidos retrocedieron al ver el cadáver de Luis XIV. Siempre que un atributo bueno y digno del alma de un hombre aparece con tanta intensidad —hasta el punto de provocar asombro, sorpresa, entusiasmo, arrobamiento o un sentimiento de veneración recogida—, existe una transparencia de algo divino.

Es verdad que el rey cometió muchos pecados. Pero «se arrepintió y pasó sus últimos veinte años como un hombre de vida intachable, ejemplar».[4]

La verdadera majestad, puesta ante la buena voluntad de quien es inferior, se traduce en paternidad y conlleva el deseo de proteger; …ante la resistencia de quien es malo, se traduce en un ímpetu de destrucción.

Vemos esto de modo infinito y paradigmático en Nuestro Señor Jesucristo: infinitamente manso, enseñando que se debe ser manso y humilde de corazón, pero por otro lado, en algunos episodios de su vida, infundiendo un asombro que dejaba a las personas sin saber qué decir; como aquellos canallas que fueron a apresarlo y cayeron de bruces al suelo, simplemente ante la afirmación: «¡Soy Yo!». Era la manifestación de su infinita majestad.

La frivolidad intoxicó los reinados siguientes

Tuvo el deseo inmenso de hacer triunfar el encanto, la elegancia, la gloria, el idioma y el esplendor franceses. Luchó por la difusión de la cultura francesa, tal como un rey guerrero lucharía por la expansión de su ejército.

En el ámbito cultural, Luis XIV inundó Francia con su luz y transformó la vida —algo burguesa— del país, logrando que toda la nación resplandeciera con una cierta luz de Versalles.

Por otra parte, Luis XIV introdujo la frivolidad en ese mundo de elegancias. Con ello surgió en Francia una identificación entre encanto ligero, frivolidad y cultura, que intoxicó los reinados siguientes. Se estaba gestando la Revolución Francesa.

La influencia del Sagrado Corazón de Jesús era el único factor capaz de corregir esto; habría encarrilado a Europa y evitado la Revolución Francesa. ¡Se habría iniciado una Contrarrevolución admirable!

Podríamos imaginar a Luis XIV revestido de la majestad del Sagrado Corazón de Jesús. Pero también como un rey sufriente y penitente, que expía sus propios pecados en público y hace penitencia descalzo, tal como lo hizo San Luis IX. Por ejemplo, en Viernes Santo, ¡qué magnificencia habría supuesto ver a Luis XIV cargar una cruz a cuestas para pedir perdón por su pésima vida…[5]

En el mundo actual, el trato entre las personas se vuelve cada vez más tosco; en el vestir predominan lo feo, lo desgarrado y la indecencia. La respetabilidad ha sido expulsada.

Pidamos a Nuestra Señora la gracia de ser lo opuesto a estas pésimas tendencias, a fin de glorificar a Dios y salvar nuestras almas.

Por Paulo Francisco Martos

Nociones de Historia de la Iglesia

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[1] WEISS, Johann Baptist. Historia Universal. Barcelona: La Educación. s/d. v. XI, p. 695.

[2] Cf. MÉTHIVIER, Hubert. Le siècle de Louis XIV. Paris: Presses universitaíres de France. 6. ed. 1971, p. 80, in Que sais-je? n. 426.

[3] Cf. CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. O senso católico e o desabrochar das certezas. In Dr. Plinio. São Paulo. Ano IV, n. 37 (abril 2001), p. 30.

[4] Idem. Luís XIV e a respeitabilidade. In Dr. Plinio. Ano XXIII, n. 270 (setembro 2020), p. 35.

[5] Cf. Idem. O brilho de Luís XIV – In Dr. Plinio. Ano XIX, n. 222 (setembro 2016), p. 8-14.

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Redacción (25/09/2026 11:46, Gaudium Press) A sus 101 años de edad, una mujer brasileña se ha convertido en el miembro más reciente de la comunidad católica. Hayako Morimoto recibió los sacramentos de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía) en el Santuario Diocesano de Nuestra Señora del Monte Carmelo, ubicado en Presidente Prudente, São Paulo.

La celebración litúrgica, en la que se convirtió oficialmente en hija de Dios y soldado de Cristo, fue presidida por el padre Edcarlos Amorim Moreira; las imágenes del evento fueron compartidas posteriormente por la parroquia local y se difundieron rápidamente por internet. La historia de Hayako llamó la atención en las redes sociales, acumulando más de 50.000 visualizaciones en Instagram y obteniendo reconocimiento también en otros países.

Un testimonio de fe en cualquier etapa de la vida

Según la comunidad parroquial, mediante su respuesta afirmativa a la fe, la anciana inició un nuevo camino como hija de Dios y miembro de la Iglesia, recibiendo con alegría la gracia del Bautismo. Su avanzada edad otorgó un significado aún mayor a su decisión. Su testimonio de fe, valentía y confianza en el Señor sirve como recordatorio de que el corazón humano puede abrirse al amor de Dios en cualquier etapa de la vida.

Inmediatamente después de ser bautizada, Hayako recibió el sacramento de la Confirmación y su Primera Comunión, completando así su iniciación cristiana e integrándose plenamente en la vida sacramental de la Iglesia Católica. Cabe destacar que el lugar de la celebración —la iglesia de Nuestra Señora del Monte Carmelo— fue elevado recientemente a la categoría de Santuario Diocesano, y entre sus principales misiones pastorales se encuentran la evangelización y la pastoral juvenil. Mujer brasileña de 101 años recibe los sacramentos de la iniciación cristiana

De la inmigración japonesa al encuentro con la Iglesia

Nacida en Japón el 25 de diciembre de 1924, Hayako llegó a Brasil en barco a los seis años, acompañada por sus padres. Pasó su infancia y juventud en una colonia japonesa en el interior del estado de São Paulo. Más tarde, contrajo matrimonio civil con Shigemi Morimoto, con quien tuvo tres hijos. Su esposo falleció en 2004 a los 91 años. A lo largo de su vida, doña Hayako no había practicado ninguna religión.

En 2021 se mudó a Presidente Prudente, donde se alojó en casa de uno de sus hijos. Tras años de participar en celebraciones comunitarias, la familia se convirtió gradualmente al catolicismo y se involucró en diversas actividades eclesiales, como la catequesis, la formación en la fe y la colaboración en retiros espirituales. En 2025, doña Hayako comenzó a acercarse más a la comunidad y decidió que quería recibir el sacramento del Bautismo.

Tras ser bautizada en presencia de la comunidad, familiares y amigos, doña Hayako expresó su felicidad y una sensación de paz. “De esta historia aprendemos que para Dios nunca es tarde. Vemos a una mujer de 101 años que provenía de una cultura diferente y que, con el tiempo, descubrió la necesidad de completar su vida y acercarse a Dios a través de la evangelización de la Iglesia y la asistencia a Misa; el hecho de que pronto deseara plenificar su vida de esta manera es maravilloso”, destacó el padre Edcarlos Amorim Moreira, rector del Santuario. (EPC)

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Redacción (25/09/2026 11:20, Gaudium Press) Durante el vuelo de Roma a París, este viernes 25 de septiembre, el Papa León XIV saludó a los cerca de 80 periodistas que lo acompañan en su quinto viaje apostólico internacional. La visita a Francia, que se extiende hasta el 28 de septiembre e incluye paradas en París, Lourdes y Metz, además de una intervención en la UNESCO, marca la primera visita oficial de un pontífice al país en 18 años.

Como es tradición en los desplazamientos papales, poco después del despegue del Airbus de ITA Airways, León XIV dejó su asiento en la parte delantera de la aeronave y se dirigió a la prensa. Saludó a los profesionales en francés (“Bonjour!”), inglés e italiano, expresó su gratitud por la labor de cobertura y destacó la importancia de los temas que se abordarán en los próximos días.

“Viajo a Francia, como a cualquier otro lugar del mundo, ante todo como discípulo de Jesucristo, deseoso de proclamar la paz, la paz de Cristo, por todo el mundo. Es un mensaje que, en este momento, como todos sabemos, tiene una importancia particular”, afirmó el pontífice estadounidense.

El Papa respondió a preguntas sobre temas de actualidad. Sobre la crisis migratoria en Ceuta —el enclave español en el norte de África que, a finales de julio, registró la entrada de decenas de miles de personas en pocas horas, con decenas de muertes y la saturación de los servicios locales—, declaró haber seguido la situación “desde el primer día”. “Es una crisis que tiene, en el fondo, causas de diversa índole. Es necesario buscar cómo responder para evitar este tipo de emergencia. Fue realmente una crisis humanitaria”, dijo.

Inteligencia artificial: Vaticano mantiene diálogo con líderes

Sobre la inteligencia artificial, tema central de su pontificado y objeto de su primera encíclica (Magnifica Humanitas, publicada en mayo de este año), el Papa informó que la comisión del Vaticano mantiene contacto con diversos líderes del sector. “Continuamos el diálogo que espero haber iniciado o prolongado en la encíclica. Muchos de ellos están muy abiertos a buscar medios para garantizar que la inteligencia artificial no sustituya ni destruya a la humanidad, sino que siga siendo una herramienta al servicio de los seres humanos. Al menos están comenzando a surgir cosas buenas”, afirmó. León XIV ha advertido reiteradamente sobre el riesgo de un “paraíso de máquinas” que invada la vida cotidiana y debilite la dignidad humana, defendiendo un discernimiento ético y una regulación global.

El pontífice también pidió disculpas personalmente por un incidente ocurrido al regreso del viaje a España, en junio, cuando problemas técnicos impidieron que los periodistas regresaran junto a él en el avión papal, frustrando la tradicional rueda de prensa del vuelo de vuelta. Además, reafirmó el valor de la libertad de prensa y de una cobertura amplia y accesible para todos, en respuesta a preguntas sobre las restricciones que enfrentan los medios de comunicación en otros contextos.

Dos libros de regalo

Durante el encuentro, León XIV recibió dos libros como regalo. Uno de ellos reúne cartas de unos 340 católicos franceses enviadas al periódico La Croix, que reflejan la fe y las inquietudes de los fieles en el país. El otro contiene fotografías de los terremotos ocurridos en Venezuela y testimonios de personas afectadas por esa catástrofe, un gesto de solidaridad con las víctimas de desastres naturales.

La visita a Francia se produce en un momento de diálogo entre la Iglesia y la sociedad francesa sobre la laicidad, la bioética (incluida la oposición de la Iglesia a la «ayuda para morir», recientemente legalizada), los abusos y el papel de la religión en el espacio público. El Papa ya fue recibido por el presidente Emmanuel Macron en el Elíseo, donde reiteró sus advertencias sobre los riesgos de la IA y de las desviaciones tecnológicas que podrían transformar la ciencia en una actividad lucrativa, en detrimento de la persona humana.

El presidente de la República destacó que la presencia del Santo Padre era «un gran honor» que despierta «esperanza». Cabe recordar que Emmanuel Macron no asistirá a ninguna misa durante estos cuatro días de estancia del Pontífice en su país.

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Redacción (25/09/2026 09:36, Gaudium Press) La Place de la Concorde es uno de los lugares más simbólicos de Francia, en un país lleno de símbolos para le mundo entero. Allí, —en la antigua Plaza Luis XV, y durante la Revolución Francesa, Plaza de la Revolución— León XIV oficiará el sábado en la tarde la gran misa de su viaje apostólico a Francia, con una asistencia de alrededor de un millón de personas.

Pero para algunos, como el director de redacción de Le Figaro Magazine, Guillaume Roquette, esa eucaristía tiene todas las características de un acto de reparación.

“En definitiva —dice el periodista y analística político—, los Campos Elíseos [donde está ubicada la Plaza] son, de todos modos, el corazón de la vida nacional; es el lugar del desfile del 14 de julio. La plaza de la Concordia es un símbolo considerable, porque antes de la Revolución se llamaba la plaza Real; fue en esa plaza donde el rey Luis XVI fue decapitado, el 21 de enero. Así que es una especie de reapropiación del espacio público por parte de la Iglesia, con motivo de un viaje pontificio.”

La blasfema inauguración de los Olímpicos

Roquette hizo también alusión a una herida que sigue sangrando en el corazón no solo de los católicos franceses, sino del mundo entero:

“Yo tengo un recuerdo bastante preciso, porque, sinceramente, me había escandalizado, de la ceremonia de inauguración de aquellos Juegos Olímpicos. Y, efectivamente, en su momento hizo reaccionar mucho.”

“Sí, porque hubo en particular un momento en que los directores de escena creyeron oportuno imitar, ridiculizar la Santa Cena, que es esa última cena de Cristo que prefigura la Eucaristía. Y es interesante ver que León XIV, él, va a celebrar la Eucaristía, pero no para burlarse de ella, sino para estar verdadera, total y plenamente en comunión.”

También recordó la representación en esos Olímpicos de 2024, en los que se representó a una esposa de Luis XVI decapitada, como un hecho del cual Francia pudiese enorgullecerse:

“Con ese momento, de la misma manera, recordamos esa escena que a mí me había parecido terriblemente bochornosa, en la que María Antonieta, chorreando sangre, sostenía su cabeza entre los brazos para cantar «Ça ira, ça ira» [ndr. himno de la Revolución Francesa]. Pues bien, el papa León XIV va a ir a recogerse en memoria de un centenar de religiosos que fueron asesinados durante la Revolución. Me parece que, aunque quizá no haya sido intención del Vaticano, es una forma de respuesta, casi iba a decir de reparación.”

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Redacción (25/09/2026 09:10, Gaudium Press) Las manipulaciones genéticas, la maternidad subrogada, la compra de órganos y «la oferta de una muerte programada». El Papa León XIV enumeró una por una, en el Palacio del Elíseo y ante el presidente Emmanuel Macron, las derivas que, según advirtió, amenazan con convertir la ciencia y la técnica en «empresas lucrativas». Lo hizo en su primer discurso en suelo francés, pocas horas después de aterrizar en París.

El avión papal despegó de Roma-Fiumicino a las 7.58 y tomó tierra en el aeropuerto de París-Orly a las 9.56. Así comenzó el quinto viaje apostólico del pontificado, que llevará a León XIV a Francia y a la sede de la UNESCO hasta el 28 de septiembre, bajo el lema «para que el mundo tenga vida».

La vida, fundamento de todo derecho

El núcleo más contundente del discurso llegó cuando el Papa abordó la relación entre ciencia y sufrimiento. «Hoy existe la tentación de esperar de la ciencia una solución y un consuelo para todos nuestros sufrimientos», señaló, y advirtió que, cuando la ciencia y la tecnología «no están guiadas por la conciencia, pueden proponer soluciones inmediatas que parecen responder a los deseos y a los sufrimientos de los hombres y de las mujeres, pero que en realidad pueden alejarlos gravemente del bien al que aspiran profundamente».

A continuación concretó: «A veces constato con preocupación las derivas actuales de las sociedades que corren el riesgo de distorsionar la ciencia y la tecnología, transformándolas en empresas lucrativas que favorecen las manipulaciones genéticas, la maternidad subrogada, la compra de órganos o la oferta de una muerte programada».

Antes había elogiado la labor asistencial de la Iglesia católica en Francia, desde San Vicente de Paúl hasta las instituciones sanitarias actuales. Según dijo, esa labor invita a «aprender a acoger la vida sin condiciones, a sostener la fragilidad con ternura, a acompañar con respeto y en la confianza recíproca cada etapa de la existencia, y a defender con valentía y compasión a quienes no tienen voz». Citando su discurso al Cuerpo Diplomático de enero, reiteró «con fuerza que la tutela del derecho a la vida constituye el fundamento imprescindible de todo otro derecho humano».

El «paraíso de las máquinas»

El Papa situó esta reflexión en el marco de los derechos humanos. Recordó la Declaración Universal proclamada en París, en cuya redacción tuvo un papel destacado el jurista René Cassin, y las palabras de San Juan Pablo II, que la consideraba «un verdadero hito en el camino del progreso moral de la humanidad».

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De ahí pasó a la inteligencia artificial, tema de su primera encíclica, Magnifica humanitas. Evocó a Georges Bernanos y su advertencia sobre un «paraíso de las máquinas» dominado por la obediencia ciega y la irresponsabilidad. «Para no perder nuestra humanidad en medio del «paraíso de las máquinas» que invade y condiciona nuestra vida cotidiana, es urgente formar las mentes en un discernimiento ético, capaz de reconocer lo que es moralmente bueno», afirmó.

Una laicidad que no excluye

León XIV dedicó un pasaje amplio a la laicidad, cuestión especialmente sensible en Francia. «El cristiano comprometido en la vida pública, que actúa a la luz de su propia conciencia iluminada por la fe, no puede ser considerado un proselitista ni una amenaza para la unidad de la patria», sostuvo, porque «la verdadera laicidad no excluye la dimensión religiosa, sino que, al contrario, sabe sacar provecho de ella como recurso educativo».

Desde esa premisa defendió el lugar de la escuela católica en el sistema educativo francés. También afirmó que «una justa laicidad no consiste, por tanto, en excluir la religión de la esfera pública o de la educación», sino en que el Estado y las instituciones religiosas dialoguen y unan sus fuerzas al servicio del bien común. Elogió además el trabajo de la Instancia de diálogo entre la Santa Sede, la Iglesia en Francia y el Gobierno francés, y citó la constitución conciliar Gaudium et spes sobre la «sana colaboración» entre la comunidad política y la Iglesia.

«La guerra no es inevitable»

La última parte del discurso se centró en la paz. El Papa agradeció la cooperación entre Francia y la Iglesia en favor de los cristianos de Oriente, con asociaciones como Ayuda a la Iglesia Necesitada y Œuvre d’Orient. Destacó también el Fondo para las escuelas de Oriente, que desde 2021 ha apoyado a más de doscientos sesenta centros educativos, entre ellos siete universidades en Líbano y la Universidad de Belén.

Recordando a San Juan XXIII y la encíclica Pacem in terris, reclamó la prohibición de las armas nucleares. Calificó de «errónea» la convicción, cada vez más extendida, de que poseerlas «constituye una garantía de seguridad». «La paz no es un equilibrio de fuerzas, sino que se construye cada día a través del diálogo y la justicia», afirmó. Pidió a los presentes que no se resignen nunca a la perspectiva de una guerra considerándola «inevitable», y expresó su deseo de que Francia trace «el surco de una paz desarmada y desarmante».

El Papa cerró su intervención devolviendo a Macron sus propias palabras a los obispos franceses en 2018: «una Iglesia que pretendiera desentenderse de las cuestiones temporales no cumpliría plenamente su vocación; y un presidente de la República que pretendiera desentenderse de la Iglesia y de los católicos faltaría a su deber». El público respondió con un largo aplauso.

Notre-Dame y las raíces normandas

El discurso comenzó con un recorrido por la historia francesa, desde San Ireneo y el bautismo de Clodoveo hasta el humanismo y la Ilustración. El Papa recordó que Francia está a menudo en sus oraciones y que él no olvida sus «orígenes familiares normandos y bearneses».

Se detuvo también en la restauración de Notre-Dame, que agradeció expresamente a Macron. La reapertura de la catedral no es solo «el coronamiento de una empresa técnica», dijo, sino «el símbolo de una esperanza recuperada, la prueba de que lo que se creía destruido para siempre puede renacer gracias a la colaboración de todos».

Macron: «La revolución digital no debe encadenar»

El Papa llegó al Elíseo a las 11.00, tras recorrer unos 19 kilómetros desde Orly entre repique de campanas. Allí lo recibieron con honores militares el presidente y su esposa, Brigitte Macron. Siguieron la fotografía oficial, el intercambio de regalos en el Salon des portraits y un encuentro privado.

En la Salle des fêtes, ante autoridades políticas y religiosas, empresarios, representantes de la cultura y del Cuerpo Diplomático, tomó primero la palabra Macron, que se centró en la laicidad y la inteligencia artificial. «El ser humano no debe estar atado a los números. La inteligencia artificial debe estar al servicio del hombre. La revolución digital no debe encadenar, sino liberar», afirmó. El presidente abogó por un organismo internacional que impida un oligopolio de las nuevas tecnologías. Horas antes había escrito en X que la visita «da testimonio de la fuerza de los lazos que unen a la Santa Sede y a Francia».

Tras el encuentro, el Papa se trasladó a la Nunciatura Apostólica para almorzar en privado.

Disculpas en el avión

Durante el vuelo, León XIV saludó a los periodistas y pidió disculpas personalmente a quienes lo acompañaron en su regreso de España por «un incidente ajeno a mí» que impidió volar juntos de vuelta a Roma. Dijo que viaja a Francia «como seguidor de Jesucristo que desea proclamar la paz, la paz de Cristo, por todo el mundo». En el telegrama enviado al presidente italiano, Sergio Mattarella, encomendó el viaje a la Virgen María.

Por la tarde, el Papa tiene previsto visitar la sede de la UNESCO, presidir las Vísperas en Notre-Dame con obispos, sacerdotes, consagrados y seminaristas, y encabezar a las 21.00 una vigilia de oración con jóvenes en el Estadio de Francia de Saint-Denis.

Con información de Infocatólica.

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Redacción (25/09/2026 08:28, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra, entre otros santos, a San Cleofás, uno de los discípulos de Emaús que conversó con el Señor resucitado (Cf. Lc 24, 13, ss).

También es mencionado Cleofás en el Evangelio cuando San Juan dice que “María, la mujer de Cleofás” estaba presente en el Calvario, valiente, junto a otras mujeres cristianas, acompañando a la Virgen (Jn 19, 25, ss.), aunque no se tiene total certeza que los dos sean la misma persona.

Dos discípulos van caminando hacia Emaús, distante 10 kilómetros de Jerusalén, cabizbajos, pensando en la muerte del Señor. Su angustia era ‘existencial’, pues sus certezas habían sido desmentidas, sus esperanzas truncadas.

Pero entonces se les une un Caminante en su periplo y les pregunta qué les ocurre. Es entonces Cleofás el que le responde en tono de queja, preguntándole si no sabe la conmoción hace poco en Jerusalén, de la muerte del Nazareno.

Después de resumir lo ocurrido, el Caminante les responde y advierte que eso era algo ya previsto por los Profetas. Una esperanza se empieza a encender en los caminantes de Emaús, que le piden al Divino Caminante que se quede “con nosotros, que el día ya declina”.

Jesucristo, él también caminante de Emaús, accede, entra a la casa con ellos, se sienta a la mesa y cuando bendice el pan y lo parte para dárselos, es reconocido, y entonces desaparece.

Los discípulos de Emaús regresan y anuncian a todos que lo dicho ya por unas mujeres es verdad, que ellos habían estado con el Señor, que el Señor sí es el Mesías.

Ese es Cristo, que se cierne sobre la agonizante fe de unos hombres débiles y miedosos, y los fortalece por entero, haciendo de ellos apóstoles acabados, discípulos valientes y consumados. En ese momento ellos recibieron un mini-Pentecostés, que después seria perfeccionado con la venida del Paráclito.

Con información de Catholic.net

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