{"id":168637,"date":"2024-02-27T09:47:14","date_gmt":"2024-02-27T14:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/?p=168637"},"modified":"2024-02-27T09:47:14","modified_gmt":"2024-02-27T14:47:14","slug":"el-organo-penumbra-musical-hecha-de-notas-y-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/content\/el-organo-penumbra-musical-hecha-de-notas-y-silencio\/","title":{"rendered":"El \u00f3rgano: penumbra musical hecha de notas y silencio"},"content":{"rendered":"

La iglesia g\u00f3tica, con sus ojivas y vidrieras, ambiente perfecto para escuchar el sonido del \u00f3rgano, que eleva las almas a Dios.<\/i><\/span><\/p>\n

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Redacci\u00f3n (27\/02\/2024, <\/b><\/span>Gaudium Press<\/b><\/span><\/a><\/u><\/span>)<\/b><\/span> El \u00f3rgano \u201ces una \u2018penumbra sonora\u2019, hecha de <\/span>notas<\/span> y silencio. <\/span><\/p>\n

Porque, aunque suena en todos los registros, el \u00f3rgano tiene algo aterciopelado y silencioso en su interior, que es uno de sus mejores encantos, y que mejor casa con <\/span>la penumbra <\/span>visible <\/span>d<\/span>e la Iglesia. Esta es la mezcla de silencio y sonido que existe en el \u00f3rgano. [\u2026] Aquel que, utilizando un instrumento rudimentario, dio al \u00f3rgano las caracter\u00edsticas que hoy conocemos, podr\u00eda ser llamado un \u2018profeta\u2019 en t\u00e9rminos musicales\u201d, d<\/span>ec\u00eda <\/span>el <\/span>prof<\/span>. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira.<\/span><\/p>\n

Como explica <\/span>Mons.<\/span> Jo\u00e3o Cl\u00e1, \u201cla funci\u00f3n fundamental del profeta no es predecir el futuro, sino m\u00e1s bien ser gu\u00eda del pueblo y mostrarle el rumbo de su trayectoria\u201d[1].<\/span><\/p>\n

\u201cCada alma tiene, con variantes, un \u2018\u00f3rgano metaf\u00edsico\u2019 <\/span>para<\/span> tocar en funci\u00f3n del universo, y el descubrimiento de este \u2018\u00f3rgano\u2019 es el fin de nuestra vida. Cuando resolvamos esto, estaremos listos para el Cielo.<\/span><\/p>\n

\u201cLa Santa Iglesia tiene algo con lo que relaciona a los hombres a la manera de los tubos de un \u00f3rgano. Por <\/span>eso<\/span>, la Iglesia Cat\u00f3lica, bien constituida y vista en su totalidad, puede compararse a un inmenso \u00f3rgano o a un inmenso vitral, porque el vitral hace con los colores lo que el \u00f3rgano hace con los sonidos. Es el mismo principio aplicado en la materia crom\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

\u201cSe trata, por tanto, de formar una visi\u00f3n <\/span>sacral <\/span>del orden temporal, dentro del orden del universo en el que el hombre <\/span>se encaja<\/span>, iluminado por esta \u00fanica luz de la Iglesia, que ella supo expresar a trav\u00e9s del \u00f3rgano y del <\/span>vitral<\/span>. [\u2026]<\/span><\/p>\n

Tapiz de la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de Bayeux<\/span><\/b><\/p>\n

\u201cEn Pentecost\u00e9s descendi\u00f3 una llama que luego se dividi\u00f3 en varias lenguas de fuego. Asimismo, el <\/span>unum<\/i><\/span> de esta gracia estar\u00eda en esta llama original, que luego se convirti\u00f3 en los distintos tubos de un \u00f3rgano o en los diversos colores de un vitral. [\u2026]<\/span><\/p>\n

\u201cEste es el unum del \u00f3rgano, que es lo mismo que el vitral: son representaciones sensibles de Dios, <\/span>que se conserva uno como <\/span>el motor inm\u00f3vil. El \u00f3rgano tiene una forma de belleza propia de la polifon\u00eda, diferente de la austera belleza del canto <\/span>gregoriano que es llano<\/span>. Sin embargo, el canto gregoriano y el \u00f3rgano no se contradicen, ambos son sublimes.<\/span><\/p>\n

\u201cPor otro lado, veo en el \u00f3rgano lo mismo que en la ojiva y otras cosas de la Edad Media: un orden magn\u00edfico.<\/span><\/p>\n

\u201cNo todo lo humano en esta Tierra es sublime, pero el \u00f3rgano selecciona, entre los sonidos humanos y terrenales, los sublimes, buscando elevarlos a un estado paradis\u00edaco. El estilo g\u00f3tico, a su vez, busca lo mismo en t\u00e9rminos de arquitectura\u201d. [<\/span>2<\/span>]<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de los vitrales, el \u00f3rgano y las im\u00e1genes, las iglesias contaban con otros ornamentos: coro, estalas \u2013trabajadas en madera\u2013, retablos, misales, salterios con bella caligraf\u00eda y miniaturas.<\/span><\/p>\n

Algunas <\/span>iglesias<\/span> ten\u00edan tapices colocados a lo largo de las paredes de las naves. Un ejemplo caracter\u00edstico es el de la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de Bayeux, <\/span>en el <\/span>norte de Francia, bordado en el siglo XI, que describe acontecimientos ocurridos en Inglaterra desde finales del reinado de San Eduardo <\/span>el<\/span> Confesor, hasta la dominaci\u00f3n de esa naci\u00f3n por Guillermo el Conquistador.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Con una longitud de 70 metros, este tapiz representa 623 personajes y una gran cantidad de animales, fortalezas y barcos.<\/span><\/p>\n

\u201cTodo el ornamento de las estatuas, los bajorrelieves y los vitrales, con sus innumerables figuras, fue concebido y regulado por el clero, como un <\/span>tipo de<\/span> \u2018ense\u00f1anza a trav\u00e9s de la imagen\u2019, un resumen (o sumario) de la Teolog\u00eda e incluso de las ciencias humanas, donde la gente ven\u00eda a recibir instrucci\u00f3n.\u201d[3]<\/span><\/p>\n

Manifestaciones de alegr\u00eda en plazas p\u00fablicas<\/span><\/b><\/p>\n

El sentido de lo maravilloso que exist\u00eda en ese momento era fruto de la gracia divina. Adem\u00e1s de las catedrales, muchas obras se hicieron con esp\u00edritu sobrenatural para el servicio de Dios.<\/span><\/p>\n

Un castillo es la residencia de una familia feudal y, al mismo tiempo, la defensa de esa familia y de la poblaci\u00f3n del pueblo vecino ante posibles agresiones de mahometanos y b\u00e1rbaros. Ese era su prop\u00f3sito natural.<\/span><\/p>\n

Pero las torres, las almenas, las barbacanas, el foso y el puente levadizo dan una impresi\u00f3n sobrenatural, provocada por la gracia, debido a que el castillo simboliza extraordinariamente la virtud de la fortaleza, practicada por amor a Dios. [4]<\/span><\/p>\n

Se podr\u00eda pensar que, en la atm\u00f3sfera seria creada por catedrales y castillos, no hab\u00eda lugar para una sonrisa, una alegr\u00eda, una expresi\u00f3n de satisfacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cNo hay nada m\u00e1s falso que eso. Cualquiera que conozca <\/span>lo elemental de<\/span> la Edad Media conoce las grandes celebraciones que la caracterizaron. No s\u00f3lo las fiestas aristocr\u00e1ticas en castillos y residencias reales, sino tambi\u00e9n las grandes fiestas populares, en las que, por ejemplo, en las plazas p\u00fablicas de la ciudad, de algunas fuentes brotaba vino durante horas seguidas, en nombre del rey o del se\u00f1or feudal; o, m\u00e1s modestamente, <\/span>se <\/span>derrama<\/span>ba<\/span> leche; en <\/span>las<\/span> que se llevaban bueyes enteros a la plaza p\u00fablica, donde se organizaban asados, alrededor de los cuales bailaba la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cY, para finalizar la fiesta, el se\u00f1or local arrojaba a pu\u00f1ados piezas de oro a la gente, que las recog\u00eda para comprar en los peque\u00f1os comercios de los alrededores, sobre todo comida y bebida.<\/span><\/p>\n

\u201cSin embargo, hubo m\u00e1s que esta magn\u00edfica alegr\u00eda de las fiestas. Hab\u00eda una sonrisa de la vida cotidiana, una belleza inocente y c\u00e1ndida del contacto de las almas en las ocasiones normales de la vida, que podemos apreciar claramente en las ilumin<\/span>uras<\/span> medievales y en los vitrales.<\/span><\/p>\n

Magn\u00edficas ceremonias en catedrales<\/span><\/b><\/p>\n

En aquella \u00e9poca, la Iglesia cat\u00f3lica \u201crealizaba magn\u00edficas ceremonias con extraordinaria pompa, especialmente en las grandes catedrales, a trav\u00e9s de cuyos vitrales penetraba la luz del sol mientras se celebraba la misa en la capilla mayor de la iglesia, con hermosas vestimentas, el \u00f3rgano tocando, el pueblo arrodillado, el incienso perfumando todo el templo.<\/span><\/p>\n

\u201cSe dir\u00eda que no habr\u00eda lugar para la intimidad en esta pompa. Pero es todo lo contrario. Si hubo un tiempo en el que los hombres sintieron su intimidad con Dios, su misericordia, su bondad, su afabilidad, ese tiempo fue la Edad Media. Y mil cuentos de este per\u00edodo hist\u00f3rico, algunos quiz\u00e1s fantaseados, pero muchos de ellos, <\/span>con rigor hist\u00f3rico<\/span>, celebran, de esta manera, la extraordinaria amenidad de Dios, de sus \u00c1ngeles y de sus Santos, especialmente de Nuestra Se\u00f1ora, Reina de todas las virtudes, y por tanto, Reina tambi\u00e9n del consuelo materno y real <\/span>hacia<\/span> sus fieles\u201d[5].<\/span><\/p>\n

Por Paulo Francisco Martos<\/span><\/i><\/p>\n

(Nociones de historia de la Iglesia)<\/span><\/p>\n

___<\/p>\n

[1] CL\u00c1 DIAS, Jo\u00e3o Scognamiglio. EP. O in\u00e9dito sobre os Evangelhos. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana; S\u00e3o Paulo: Instituto Lumen Sapientiae. 2012, v. VI, p. 147.<\/p>\n

[2] CORR\u00caA DE OLIVEIRA, Plinio. O \u00f3rg\u00e3o, o vitral, a ogiva. In Dr. Plinio. S\u00e3o Paulo. Ano XVIII, n. 206 (maio 2015), p. 32-34.<\/p>\n

[3] AIMOND, Charles. Le Moyen \u00c2ge. Paris: J. de Gigord. 1939, p. 238.<\/p>\n

[4] Cf. CORR\u00caA DE OLIVEIRA, Plinio. \u00d3 Igreja Cat\u00f3lica! In Dr. Plinio. Ano XXI, n. 239 (fevereiro 2018), p. 32.<\/p>\n

[5] Idem. R\u00e9gia amenidade. In Dr. Plinio. Ano XIV, n. 164 (novembro 2011), p. 32-34.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La iglesia g\u00f3tica, con sus ojivas y vidrieras, ambiente perfecto para escuchar el sonido del \u00f3rgano, que eleva las almas a Dios. Redacci\u00f3n (27\/02\/2024, Gaudium Press) El \u00f3rgano \u201ces una \u2018penumbra sonora\u2019, hecha de notas y silencio. Porque, aunque suena en todos los registros, el \u00f3rgano tiene algo aterciopelado y silencioso en su interior, que… Ver art\u00edculo<\/a>","protected":false},"author":7,"featured_media":168638,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[3406,8989,1246,7745],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/480px-Laon_Cathedral_Organ_01.jpg","newsletter_img":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/480px-Laon_Cathedral_Organ_01-aspect-ratio-570-300.jpg","newsletter_date":"20240227","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168637"}],"collection":[{"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=168637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168637\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/168638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=168637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=168637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.gaudiumpress.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=168637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}