Bruselas (25/11/2020 09:10, Gaudium Press) En declaraciones que están suscitando no poco revuelo, la ministra del interior de Bélgica anunció que la policía “garantizaría el cumplimiento de las medidas sanitarias en Navidad”, y que tocaría a las puertas de las casas para verificar si las familias están cumpliendo las restricciones anti Covid-19.

La ministra Annelies Verlinden tuvo el cuidado de afirmar que la policía no tiene autorización para ingresar en las residencias: “La entrada en las residencias no es una prioridad. La legislación además no lo hace posible”. Entrar no es prioritario pero sí husmear, se podría resumir. Pareciera que la imposibilidad de violación de domicilio es realmente lo único que impide que la policía belga averigüe que hacen sus conciudadanos en estas fiestas de fin de año dentro de sus casas.

“Es mi más absoluto deseo, y el de mis compañeros, permitir un poco más de cercanía humana para la Navidad. Al mismo tiempo, debemos tomarnos muy en serio las señales de alarma de los hospitales. Tenemos que encontrar un equilibrio”, dijo la ministra.

Las medidas que rigen en la nación belga en este segundo confinamiento son sumamente restrictivas. Solo se permite contacto cercano, es decir sin distanciamiento social, con una sola persona y que esta sea la misma persona. En los espacios fuera de casa, solo son permitidos los grupos de hasta 4 personas, pero con distancia social.

Algo similar en el Reino Unido

Algo similar ocurre en el Reino Unido.

David Jamieson, Comisionado de Policía y Crimen para el área de West Midlands, declaró a The Telegraph: “Si creemos que hay grandes grupos de personas reunidas donde no deberían estar, entonces la policía tendrá que intervenir. Si, nuevamente, se rompen las reglas de manera flagrante, la policía tendría que hacerlas cumplir”.

Desde esta declaración de Jamieson el gobierno se ha mostrado más flexible, y ha anunciado que permitirá que hasta tres hogares se reúnan para celebrar el periodo navideño.

Estudios contradicen los beneficios de un nuevo confinamiento

A medida que un segundo confinamiento va siendo establecido en diversos lugares del globo, estudios cuestionan sus reales beneficios. La Heritage Foundation publicó los resultados de un estudio realizado en Estados Unidos, Alemania, Australia, Nueva Zelanda, Corea del Sur, Italia, Islandia, Noruega, Suecia e Irán, afirmando que los bloqueos “son menos efectivos para combatir el COVID-19 que las estrategias dirigidas de manera más específica a los más en peligro”.

También se multiplican los estudios que muestran los daños que los confinamientos están causando a las sociedades.

Con información de Life Site News

The post Ministra de interior belga amenaza con que policía irá a hogares por Navidad, a verificar medidas anti-pandemia appeared first on Gaudium Press Español.

Foto: Tomada de video de Le Figaro

París (25/11/2020 08:40, Gaudium Press) No podía dejar de ser: las manifestaciones de los católicos que se sucedían en Francia, en las afueras de las iglesias, en las plazas, pidiendo el regreso de sus misas quebrarían las restricciones draconianas impuestas por el gobierno, que desde el 2 de noviembre pasado había prohibido el culto con público en todo el país galo.

Ayer, el presidente Emmanuel Macron anunciaba de forma bombástica y como gran concesión que se volvería a permitir el culto desde el próximo sábado 28 de noviembre, pero con el absurdo límite de 30 personas por oficio.

Límite absurdo y también irrespetuoso, según las palabras de Mons. Matthieu Rougé, obispo de Nanterre: “En nuestras discusiones con los poderes públicos, tratábamos de cuestiones de proporción en función del tamaño de los edificios de culto”. Es decir, se conversaba con el gobierno de algo, y de un momento para otro, de forma irrespetuosa, el gobierno manda al traste ese algo e impone su criterio.

Por lo demás, el límite de 30 personas es evidentemente absurdo: “Usted bien lo ve, 30 personas en una inmensa iglesia o en una gran catedral es ridículo, como 30 personas en una pequeña capilla es demasiado”, explicaba también Mons. Rougé en diálogo con Europe 1.

Pero parece que el gobierno tampoco ha podido resistir la constatación creciente de este absurdo, y ha anunciado que después de una conversación anoche con Mons. Eric de Moulins-Beaufort, presidente del episcopado francés, Macron estudiará lo referente a un nuevo techo máximo de fieles por oficio, para establecer un “indicador realista, siendo siempre estrictos”, según informa un comunicado del episcopado emitido esta mañana. El próximo jueves 26 Macron expondrá el nuevo criterio, que entrará en vigor el sábado 28 de noviembre y que será revisado el 15 de diciembre.

¿Lecciones para tirar de lo ocurrido?: Ni siquiera en un país altamente secularizado como Francia, y con una muy baja afluencia de los católicos a la liturgia pública, el gobierno es capaz de resistir la presión respetuosa pero decidida de los fieles, sumada a la voz firme del episcopado. (Gaudium Press/ Saúl Castiblanco)

The post Macron no resiste la presión de los católicos: no solo autoriza misas sino que revisará límite impuesto appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (25/11/2020 07:03, Gaudium Press) Santa Catalina de Alejandría nace en Alejandría, en la segunda mitad del S. III. , de noble alcurnia.

Miremos lo que dicen las “actas”, de la vida de Santa Catalina.

Santa Catalina nació en Alejandría en la segunda mitad del tercer siglo. Descendía de una familia de abolengo y se distinguía por su inteligencia, erudición y belleza. Muchos ricos y nobles pretendientes pedían su mano. La madre y los parientes trataban de convencerla para que se casara, pero Catalina no se decidía y decía a sus allegados: «Si quieren que me case entonces encuéntrenme alguien que me iguale en hermosura y erudición.»

Dios hizo que Catalina conociera a un anacoreta, hombre inteligente y de vida ejemplar. Examinando con Catalina los méritos de sus pretendientes el anacoreta dijo:

-Yo conozco al Novio que es superior en todo a ti. No hay nadie igual.

Desposada con el Divino Niño

Después le dio el icono de la Santísima Virgen, prometiendo que Ella ayudaría a Catalina a ver al Singular Novio. Durante la próxima noche, adormecida Catalina vio a la Reina Celestial rodeada de ángeles parada delante de ella con el Niño que resplandecía como el sol. Fueron vanos los esfuerzos de Catalina para ver Su rostro. El se daba vuelta.

-No desprecies a Tu creación -pedía la Madre de Dios a Su Hijo- dile lo que tiene que hacer para ver Tu imagen brillante, Tu Rostro.

-Que regrese y pregunte al anacoreta -contestó el Niño.

Este singular sueño asombró a la joven. Ni bien amaneció, fue a ver al anacoreta y se arrodillo a sus pies pidiendo consejo. El anacoreta le explico detalladamente sobre la verdadera fe, sobre el paraíso y la vida en el paraíso de los justos y sobre la perdición de los pecadores. La sabia joven comprendió la superioridad de la fe cristiana sobre la pagana. Creyó en Jesúcristo como el Hijo de Dios y se bautizó. Y entonces la luz divina entró en ella y la llenó con una gran alegría.

Cuando Catalina regreso a su casa con su alma renovada, rezó durante mucho tiempo agradeciendo a Dios por la gracia otorgada. Durante la oración se quedó dormida y vio nuevamente a la Madre de Dios. Ahora el Niño Divino la miraba con benevolencia. La Santísima Virgen tomó la mano derecha de la joven y el Niño le puso un maravilloso anillo, diciendo:

-No tengas otro novio terrenal.

Catalina comprendió que a partir de este momento ella estaba comprometida con Cristo y se despertó con mayor alegría en su corazón. A partir de este sueño ella cambió completamente. Se hizo humilde, benévola y amable. Empezó a rezar a Dios frecuentemente pidiendo Su guía y ayuda. Única meta que la entusiasmaba: vivir para Cristo.

Maximiano la intenta hacer pagana, luego la quiere como esposa, finalmente la mata

Poco tiempo después vino a Alejandría Maximiano (años 286-305) codirigente del emperador Diocleciano. Envió mensajeros a las ciudades de Egipto para invitar al pueblo a la fiesta en honor a los dioses paganos. Catalina estaba muy triste porque el emperador, en vez de ayudar a instruir al pueblo, extendía la superstición pagana. Cuando llegó el día de la fiesta ella fue al templo pagano, donde estaban reunidos los sacerdotes paganos, la nobleza y el pueblo y dijo sin miedo al emperador:

-¡Emperador, no te da vergüenza orar a los repugnantes ídolos? Conoce al verdadero Dios eterno e infinito. Por Él apareció el universo y los reyes reinan. Él bajó a la tierra y se hizo hombre para nuestra salvación.

Maximiano se enojó con Catalina por la falta de respeto hacia la dignidad imperial y ordenó encarcelarla. Después, ordenó a la gente erudita convencer a Catalina de la autenticidad de la religión pagana. Durante varios días ellos exponían diferentes argumentos en pro de la religión pagana, pero Catalina los vencía con su lógica, y con sus razonamientos les demostraba que no tenían razón. Demostraba que solamente puede existir un Sabio, Creador de todo, quien con sus perfecciones se eleva infinitamente sobre los dioses paganos. Finalmente, los sabios paganos tuvieron que admitir que perdieron con los argumentos imbatibles de Catalina. Sin embargo, al sufrir la derrota sobre el campo intelectual, Maximiano no dejó su intención de convencer a Catalina. La llamó y trato de seducirla con regalos, promesas de favores y gloria. Pero Catalina no se dejó seducir.

Maximiano tuvo que ausentarse de la ciudad por un corto período. Su esposa, emperatriz Augusta, quien escuchó mucho sobre la sabiduría de Catalina, quiso verla. Se encontró con ella y, habiéndola escuchado, se hizo cristiana. Cuando Maximiano regresó a Alejandría llamó nuevamente a Catalina. Esta vez se quitó su mascara de benevolencia y empezó a amenazarla con torturas y muerte. Después mandó traer unas ruedas con sierras y ordenó matarla de esta horrible manera. Pero, ni bien empezaron las torturas, una fuerza invisible rompió el instrumento de tortura y santa Catalina salió ilesa. Cuando la emperatriz Augusta supo lo que pasó, vino a ver a su esposo y le reprochó que pretendiera él desafiar al mismo Dios. El emperador se enfureció por la intervención de su esposa y ordenó matarla ahí mismo. Al otro día Maximiano llamó a Catalina por última vez y le ofreció ser su esposa, prometiendo todos los bienes materiales. Pero Santa Catalina no quiso saber nada. Viendo la inutilidad de todos sus esfuerzos el emperador ordenó matarla y un guerrero la decapitó.

En el 527 el emperador Justiniano construye un monasterio para los ermitaños del Sinaí. Hasta allá se llevaron las reliquias de la santa, en siglos posteriores.

Fue muy popular su devoción en la Edad Media. Fue la de ella una de las voces escuchadas por Santa Juana de Arco. Bossuet le dedicó uno de sus más reconocidos elogios.

Con información de El Testigo Fiel

The post Santa Catalina de Alejandría tuvo un sueño: el Divino Niño le giró el rostro, luego tuvo un desposorio místico con ella appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (24/11/2020 18:35, Gaudium Press) Hoy la Iglesia celebra la memoria de 117 mártires de la persecución a la Iglesia en Vietnam. La celebración es conjunta, porque todos ellos fueron canonizados por San Juan Pablo II el 19 de junio de 1988.

Encabeza el listado San Andrés Dung Lac, presbítero.

La evangelización en las regiones asiáticas de Tonquín, Annam y de la Cocincina inicia en el siglo XVI y se va consolidando con los primeros Vicariatos apostólicos del Norte (Dáng-Ngoái) y del Sur (Dáng-Trong) en el 1659. Se calcula que el 10 por ciento de la población de Vietnam es católica.

Esos testigos de la fe fueron martirizados de 1740 a 1883 de la siguiente manera:

2 caídos bajo el reinado de TRINH-DOANH (1740-1767)

2 caídos bajo el reinado de TRINH-SAM (1767-1782)

2 caídos bajo el reinado de CANH-TRINH (1782-1802)

58 caídos bajo el reinado del Rey MINH-MANO (1820-1840)

3 caídos bajo el reinado del Rey THIEU-TRI (1840-1847)

50 caídos bajo el reinado del Rey TU-DUC (1847-1883)

La sentencia que recibieron fueron las siguientes:

75 condenados a la decapitación,

22 condenados a ser estrangulados,

6 condenados al fuego, quemados vivos,

5 condenados al desgarro de los miembros del cuerpo,

9 muertos en la cárcel debido a las torturas.

No todos fueron vietnamitas, sino que entre los mártires se hayan insignes misi11 españoles: todos Dominicos: 6 Obispos, 5 Sacerdotes;

10 franceses: todos de las Misiones Extranjeras de París: 2 Obispos, 8 Sacerdotes;

96 vietnamitas: 37 Sacerdotes (11 de ellos dominicos) y 59 Cristianos (entre ellos: 1 seminarista, 16 catequistas, 10 terciarios dominicos y 1 mujer).oneros. Sus nacionalidades se discriminan de la siguiente manera:

Estos mártires fueron todos beatificados en el Siglo XX.

-en el 1900, por el Papa León XIII, 64 personas

-en el 1906, por el Papa S. Pío X, 8 personas

-en el 1909, por el Papa S. Pío X, 20 personas

-en el 1951, por el Papa Pío XII, 25 personas

Sigue a continuación el listado de estos mártires:

1 Andrés DUNG-LAC, Sacerdote 21-12-1839
2 Domingo HENARES, Obispo O.P. 25-06-1838
3 Clemente Ignacio DELGADO CEBRIAN, Obispo O.P. 12-07-1838
4 Pedro Rosa Ursula BORIE, Obispo M.E.P. 24-11-1838
5 José María DIAZ SANJURJO, Obispo O.P. 20-07-1857 (b. 1951)
6 Melchor GARCIA SAMPEDRO SUAREZ, Obispo O.P. 28-07-1858 (b. 1951)
7 Jerónimo HERMOSILLA, Obispo O.P. O1-11-1861
8 Valentín BERRIO OCHOA, Obispo O.P. 01-11-1861
9 Esteban Teodoro CUENOT, Obispo M.E.P. 14-11-1861
10 Francisco GIL DE FEDERICH, Sacerdote O.P. 22-O1-1745
11 Mateo ALONSO LECINIANA, Sacerdote O.P. 22-O1-1745
12 Jacinto CASTANEDA, Sacerdote O.P. 07-11-1773
13 Vicente LE OUANG LIEM, Sacerdote O.P. 07-11-1773
14 Emanuel NGUYEN VAN TRIEU, Sacerdote 17-09-1798
15 Juan DAT, Sacerdote 28-10-1798
16 Pedro LE TuY, Sacerdote 11-10-1833
17 Francisco Isidoro GAGELIN, Sacerdote M.E.P. 17-10-1833
18 José MARCHAND, Sacerdote M.E.P. 30-11-1835
19 Juan Carlos CORNAY, Sacerdote M.E.P. 20-09-1837
20 Vicente DO YEN, Sacerdote O.P. 30-06-1838
21 Pedro NGUYEN BA TUAN, Sacerdote 15-07-1838
22 José FERNANDEZ, Sacerdote O.P. 24-07-1838
23 Bernardo VU VAN DUE, Sacerdote 01-08-1838
24 Domingo NGUYEN VAN HANH (DIEU), Sacerdote O.P. 01-08-1838
25 Santiago Do MAI NAM, Sacerdote 12-08-1838
26 José DANG DINH (NIEN) VIEN, Sacerdote 21-08-1838
27 Pedro NGUYEN VAN TU, Sacerdote O.P. 05-09-1838
28 Francisco JACCARD, Sacerdote M.E.P. 21-09-1838
29 Vicente NGUYEN THE DIEM, Sacerdote 24-11-1838
30 Pedro VO BANG KHOA, Sacerdote 24-11-1838
31 Domingo TUOC, Sacerdote O.P. 02-04-1839
32 Tomás DINH VIET Du, Sacerdote O.P. 26-11-1839
33 Domingo NGUYEN VAN (DOAN) XUYEN, Sacerdote O.P. 26-11-1839
34 Pedro PHAM VAN TIZI, Sacerdote 21-12-1839
35 Pablo PHAN KHAc KHOAN, Sacerdote 28-04-1840
36 Josée DO QUANG HIEN, Sacerdote O.P. 09-05-1840
37 Lucas Vu BA LOAN, Sacerdote 05-06-1840
38 Domingo TRACH (DOAI), Sacerdote O.P. 18-09-1840
39 Pablo NGUYEN NGAN, Sacerdote 08-11-1840
40 José NGUYEN DINH NGHI, Sacerdote 08-11-1840
41 Martín TA Duc THINH, Sacerdote 08-11-1840
42 Pedro KHANH, Sacerdote 12-07-1842
43 Agustín SCHOEFFLER, Sacerdote M.E.P. 01-05-1851
44 Juan Luis BONNARD, Sacerdote M.E.P. 01-05-1852
45 Felipe PHAN VAN MINH, Sacerdote 03-07-1853
46 Lorenzo NGUYEN VAN HUONG, Sacerdote 27-04-1856
47 Pablo LE BAo TINH, Sacerdote 06-04-1857
48 Domingo MAU, Sacerdote O.P. 05-11-1858 (b. 1951)
49 Pablo LE VAN Loc, Sacerdote 13-02-1859
50 Domingo CAM, Sacerdote T.O.P. 11-03-1859 (b. 1951)
51 Pedro DOAN LONG QUY, Sacerdote 31-07-1859
52 Pedro Francisco NERON, Sacerdote M.E.P. 03-11-1860
53 Tomás KHUONG, Sacerdote T.O.P. 30-01-1861 (b. 1951)
54 Juan Teofano VENARD, Sacerdote M.E.P. 02-02-1861
55 Pedro NGUYEN VAN Luu, Sacerdote 07-04-1861
56 José TUAN, Sacerdote O.P. 30-04-1861 (b. 1951)
57 Juan DOAN TRINH HOAN, Sacerdote 26-05-1861
58 Pedro ALMATO RIBERA, Sacerdote O.P. 01-11-1861
59 Pablo TONG VIET BUONG, Laico 23-10-1833
60 Andrés TRAN VAN THONG, Laico 28-11-1835
61 Francisco Javier CAN, Catequista 20-11-1837
62 Francisco DO VAN (HIEN) CHIEU, Catequista 25-06-1838
63 José NGUYEN DINH UPEN, Catequista T.O.P. 03-07-1838
64 Pedro NGUYEN DicH, Laico 12-08-1838
65 Miguel NGUYEN HUY MY, Laico 12-08-1838
66 José HOANG LUONG CANH, Laico T.O.P. 05-09-1838
67 Tomás TRAN VAN THIEN, Seminarista 21-09-1838
68 Pedro TRUONG VAN DUONG, Catequista 18-12-1838
69 Pablo NGUYEN VAN MY, Catequista 18-12-1838
70 Pedro VU VAN TRUAT, Catequista 18-12-1838
71 Agustín PHAN VIET Huy, Laico 13-06-1839
72 Nicolás BUI DUC THE, Laico 13-06-1839
73 Domingo (Nicolás) DINH DAT, Laico 18-07-1839
74 Tomás NGUYEN VAN DE, Laico T.O.P. 19-12-1839
75 Francisco Javier HA THONG MAU, Catequista T.O.P. 19-12-1839
76 Agustín NGUYEN VAN MOI, Laico T.O.P. 19-12-1839
77 Domingo Bui VAN UY, Catequista T.O.P. 19-12-1839
78 Esteban NGUYEN VAN VINTI, Laico T.O.P. 19-12-1839
79 Pedro NGUYEN VAN HIEU, Catequista 28-04-1840
80 Juan Bautista DINH VAN THANH, Catequista 28-04-1840
81 Antonio NGUYEN HUU (NAM) QUYNH, Laico 10-07-1840
82 Pietro NGUYEN KHAC Tu, Catequista 10-07-1840
83 Tomás TOAN, Catequista T.O.P. 21-07-1840
84 Juan Bautista CON, Laico 08-11-1840
85 Martín THO, Laico 08-11-1840
86 Simón PHAN DAc HOA, Laico 12-12-1840
87 Inés LE THi THANH (DE), Laica 12-07-1841
88 Mateo LE VAN GAM, Laico 11-05-1847
89 José NGUYEN VAN Luu, Catequista 02-05-1854
90 Andrés NGUYEN Kim THONG (NAM THUONG), Catequista 15-07-1855
91 Miguel Ho DINH HY, Laico 22-05-1857
92 Pedro DOAN VAN VAN, Catequista 25-05-1857
93 Francisco PHAN VAN TRUNG, Laico 06-10-1858
94 Domingo PHAM THONG (AN) KHAM, Laico T.O.P. 13-01-1859 (b. 1951)
95 Lucas PHAM THONG (CAI) THIN, Laico 13-01-1859 (b. 1951)
96 José PHAM THONG (CAI) TA, Laico 13-01-1859 (b. 1951)
97 Pablo HANH, Laico 28-05-1859
98 Emanuel LE VAN PHUNG, Laico 31-07-1859
99 José LE DANG THI, Laico 24-10-1860
100 Mateo NGUYEN VAN (NGUYEN) PHUONG, Laico 26-05-1861
101 José NGUYEN DUY KHANG, Catequista T.O.P. 06-11-1861
102 José TUAN, Laico 07-01-1862 (b. 1951)
103 José TUC, Laico 01-06-1862 (b. 1951)
104 Domingo NINH, Laico 02-06-1862 (b. 1951)
105 Domingo TOAI, Laico 05-06-1862 (b. 1951)
106 Lorenzo NGON, Laico 22-05-1862 (b. 1951)
107 Paulo (DONG) DUONG, Laico 03-06-1862 (b. 1951)
108 Domingo HUYEN, Laico 05-06-1862 (b. 1951)
109 Pedro DUNG, Laico 06-06-1862 (b. 1951)
110 Vicente DUONG, Laico 06-06-1862 (b. 1951)
111 Pedro THUAN, Laico 06-06-1862 (b. 1951)
112 Domingo MAO, Laico 16-06-1862 (b. 1951)
113 Domingo NGUYEN, Laico 16-06-1862 (b. 1951)
114 Domingo NHI, Laico 16-06-1862 (b. 1951)
115 Andrés TUONG, Laico 16-06-1862 (b. 1951)
116 Vicente TUONG, Laico 16-06-1862 (b. 1951)
117 Pedro DA, Laico 17-06-1862 (b. 1951)
——–
O.P. : Orden de los Predicadores (Dominicos)
T.O.P.: Terciario de la Orden de los Predicadores
M.E.P.: Sociedad de las Misiones Extranjeras de París

Con información de El Testigo Fiel

The post Los 117 mártires del Vietnam canonizados por San Juan Pablo II appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (24/11/2020 18:24, Gaudium Press) El Papa ha autorizado la promulgación de un decreto de reconocimiento de milagro, en audiencia al prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, monseñor Marcello Semeraro, ayer.

El milagro reconocido se atribuye a la intercesión del Venerable Siervo de Dios Mario Ciceri, sacerdote diocesano; nacido el 1 de septiembre de 1900 en Veduggio (Italia) y muerto en Brentana di Sulbiate (Italia) el 4 de abril de 1945;

127 Beatos mártires

También el pontifice ha reconocido el martirio de los Siervos de Dios Juan Elías Medina, sacerdote diocesano, y 126 compañeros, sacerdotes, religiosos y laicos; asesinados, en odio a la Fe, en España, entre 1936 y 1939;

Asimismo el Pontífice ha reconocido las virtudes heroicas de los Siervo de Dios: Fortunato Maria Farina, arzobispo titular de Adrianopoli di Onoriade, antiguo obispo de Troya y Foggia; nacido el 8 de marzo de 1881 en Baronissi (Italia) y muerto en Foggia (Italia) el 20 de febrero de 1954;

Andrés Manjón y Manjón, sacerdote, fundador de las Escuelas del Ave María; nacido el 30 de noviembre de 1846 en Sargentes de Lora (España) y muerto en Granada (España) el 10 de julio de 1923;

Alfonso Ugolini, sacerdote diocesano; nació el 22 de agosto de 1908 en Thionville (Francia) y murió en Sassuolo (Italia) el 25 de octubre de 1999;

Maria Francesca Ticchi (nacida Clementina Adelaide Cesira), monja profesa de las Clarisas Capuchinas; nacida el 23 de abril de 1887 en Belforte all’Isauro (Italia) y muerta en Mercatello sul Metauro (Italia) el 20 de junio de 1922;

Maria Carola Cecchin (alias Fiorina), religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas de San José Benedicto Cottolengo; nació el 3 de abril de 1877 en Cittadella (Italia) y murió en el barco de vapor cuando regresaba de Kenya a Italia el 13 de noviembre de 1925;

María Francesca Giannetto (nacida Carmela), religiosa profesa de la Congregación de las Hijas de María Inmaculada; nació el 30 de abril de 1902 en Camaro Superiore (Italia) y murió allí el 16 de febrero de 1930.

Con información de Aica

The post Papa reconoce milagro de un Beato, 127 Beatos mártires y virtudes heroicas de 8 siervos de Dios appeared first on Gaudium Press Español.

Londres (24/11/2020 11:58, Gaudium Press) En el año 2015 diversos medios reprodujeron las declaraciones de Ken Dark, arqueólogo de la Universidad de Reading, quien afirmaba que la vivienda que se halla bajo el Convento de las Hermanas de Nazaret era la casa de la infancia de Jesucristo. Ahora Dark se reafirma en la idea y la sustenta con un libro.

La idea de que esta vivienda era la casa de María, José y el Niño en Nazaret circuló a finales del S. XIX. Pero poco a poco fue olvidada por la falta de pruebas.

Ahora Ken Dark ha publicado el libro “The Sisters of Nazareth convent: A Roman-period, Byzantine and Crusader site in central Nazareth” (Convento de las Hermanas de Nazaret: un sitio de la época romana, bizantina y cruzada en el centro de Nazaret) en el que se plasman 14 años de investigación sobre esas edificaciones.

Ya Dark había publicado un artículo en la revista “Biblical Archaeology Review”, en el 2015, sobre sus hallazgos iniciales, donde ya sugería nuevamente la hipótiesis.

Pero ahora en su libro ofrece más informaciones, y confirma que el convento de las religiosas se halla sobre una vivienda del siglo I que, desde el año 380 se apuntaba que había sido el lugar donde Jesús creció.

La estructura que ha sobrevivido se apoyaba en una cueva natural, de dos pisos, con varios espacios, almacenes en torno a un patio y una terraza en la azotea.

Esta construcción está muy bien hecha, y puede perfectamente ser la obra de un “tekton”, es decir no sólo carpintero sino alguien que sabía de construcción, tal como era la profesión de San José.

La obra del arqueólogo Dark también hace un seguimiento a la historia de la edificación, que fue canteras y necrópoli en el período romano, luego iglesia-cueva por vuelta del siglo IV, sobre la que se edificó un templo más grande, ya en la superficie, alrededor del siglo V.

Esta Iglesia “fue la más grande en Nazaret del siglo V al VII”, y quien la construyó tuvo el cuidado de preservar la casa, muy probablemente porque la consideraba una importante edificación en términos religiosos.

Con información de ABC

The post Arqueólogo inglés se reafirma: se ha encontrado la casa de la infancia de Jesús appeared first on Gaudium Press Español.

Madrid (24/11/2020 10:45, Gaudium Press) En las últimas horas en España, ha sido ‘Trending topic’ en Twitter un amenazante lema, #FuegoAlClero, que alcanzó miles de reproducciones.

Es claro que no todas las reproducciones de ese hashtag portaban mensajes de odio a sacerdotes, obispos y a la Iglesia, sino que también había algunos usuarios que se escandalizaban por lo que estaba siendo dicho, y para ello citaban ese lema.

A ese hashtag los usuarios respondieron con otro, #YoApoyoalClero, que también está siendo replicado por miles de usuarios.

Muchos de los mensajes que llevaban el hashtag #FuegoAlClero portaban imágenes de iglesias que ardían o elementos que pegaban fuego. En buena medida muchos de estos mensajes son simplemente una emisión de insultos.

La filial Twitter de España está recibiendo muchas críticas por permitir que un claro mensaje de incitación al odio haya circulado por sus redes.

También en redes se ha recordado que un clima de incitación al odio contra el clero católico precedió los terribles días que antecedieron la explosión de la guerra civil del siglo pasado.

Los mensajes de apoyo al clero con el hashtag #YoApoyoalClero son de todos los tenores, desde algunos que destacan la labor caritativa de la Iglesia, hasta otros que expresan la decisión de defender a la Iglesia como sea adecuado.

En medio de la discusión sobre la ley Celaá

Son varios los mensajes portando el hashtag #FuegoAlClero que aluden al trámite que está teniendo el proyecto de reforma educativa conocido como Ley Celaá.

Este proyecto de ley afecta la escuela concertada, muchas de ellas de orientación católica, en la medida en que retira a los padres de familia la libertad de escoger la escuela en que van a estudiar sus hijos. Muchos padres escogían las escuelas concertadas, porque consideraban que ofrecían una educación de más alta calidad o más de acuerdo a su ideario.

Diversos sectores de la Iglesia han expresado su desacuerdo con esta disposición de la Ley Celaá y eso ha motivado la acción en contra de sectores que viven su aversión a la Iglesia.

Pero la manifestación de las horas anteriores expresa una carga de odio contra la Iglesia sin igual en la historia de las redes sociales cibernéticas.

The post En España fue trending topic por varias horas #FuegoAlClero appeared first on Gaudium Press Español.

Ciudad de México (23/11/2020 15:36, Gaudium Press) Después de la legalización del “uso recreativo” y comercialización del cannabis, el cáñamo y sus derivados, ocurrida el pasado 19 de noviembre en el senado mexicano, la conferencia episcopal ha emitido ayer un comunicado en el que lamenta el hecho y señala que “ha faltado un debate público pluralista y, sobre todo, escuchar a especialistas en el tema”. El proyecto ahora se estudia en la Cámara de Diputados.

El uso de la marihuana sí daña

“La iniciativa aprobada no tiene en cuenta el daño a la salud derivado del creciente uso de la marihuana, no considera los efectos en las familias causados por los jóvenes que consumen drogas, ni ayuda a inhibir o reducir la exposición a las sustancias estupefacientes. Vemos el signo de una política de Estado que ignora a los débiles y descarta a los que deberían estar más protegidos. La legalización de una droga, sea esta u otra, significa dar la espalda e ignorar las necesidades reales de la sociedad, más aún en el contexto actual de la pandemia de coronavirus, la crisis económica y la crisis de seguridad”, expresan los obispos.

Refiriéndose a la marihuana y derivados, los obispos afirman que “los profesionales de la salud y muchas personas que los han consumido atestiguan que su uso, en cualquier cantidad y composición, reduce significativamente el control sobre las propias acciones y pone al consumidor en grave peligro para sí mismo y para los demás”.

El bien común deja de ser prioridad

Aunque se hayan establecido supuestas limitaciones a su uso, el comunicado de los obispos expresa que “el problema no es establecer normas y condiciones para el uso de la marihuana”, sino que ya no se piensa en el bien de los demás como un bien para nosotros. “Se abandona una política de promoción y protección de la salud para satisfacer los intereses de unos pocos. La salud y el bien común dejan de ser un bien prioritario para dar paso a los gustos de las personas, aunque puedan causar daños a terceros. Las reivindicaciones de unos pocos de libertad sin responsabilidad son más importantes que el bien general de la salud. Estos hechos ponen en tela de juicio los criterios que orientan a las autoridades a la hora de abordar cuestiones que implican un equilibrio entre la libertad del individuo y la responsabilidad que tenemos en la sociedad. Ahora hablamos de cannabis, mañana habrá otros temas donde pocos pueden afectar el bienestar de todos”.

Piden los obispos que la iniciativa sea modificada, y exhortan a todos los mexicanos a conocer las terribles consecuencias de ese consumo

Con información de Fides.

The post Obispos mexicanos explican por qué no se debe legalizar la marihuana, lo que acaba de ocurrir en el Senado appeared first on Gaudium Press Español.

Redacción (23/11/2020 12:51, Gaudium Press) La Comisión Episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia del episcopado argentino ha definido así el nuevo intento del gobierno de legalizar el aborto: Se quiere “por primera vez en nuestra Nación Argentina, en democracia, una ley que contenga la muerte de una persona para salvar a otra”. Por el contrario, la comisión se ratifica en que “salvando las dos vidas, nos salvamos todos”.

Ante las manifestaciones que tendrán lugar el próximo sábado 28 de noviembre, en defensa de la vida humana, desde la Comisión “alientan fervientemente a participar de dichas expresiones públicas en favor del derecho humano a la vida de toda persona garantizado en la misma Constitución Nacional”.

Obispos se manifiestan contra el proyecto

Mons. Jorge Eduardo Lozano, Arzobispo de San Juan de Cuyo, lamenta el nuevo intento por legalizar la matanza de los inocentes en el país austral.

“En estos meses de pandemia la sociedad en su conjunto —no siempre incentivada por el ejemplo de los dirigentes— está haciendo grandes esfuerzos por cuidar la vida”, dijo. En este contexto “es una grave contradicción favorecer marcos legales para eliminar la más frágil”.

“Debemos redoblar esfuerzos por el cuidado de las dos vidas, toda vida, siempre”, ratificó.

Por su parte Mons. Víctor Manuel Fernández, Arzobispo de La Plata, afirmó que “establecer grados de distinto valor entre los seres humanos de acuerdo con sus características, capacidades o desarrollo, ya ha llevado a las peores aberraciones”.

Asimismo los obispos de Corrientes escribieron una carta a los senadores y diputados nacionales de esa provincia, para alentarlos a defender las dos vidas, la del niño y la de la madre:

“Con su voto a favor de la vida, tienen la responsabilidad histórica de expresar no sólo sus convicciones más profundas, sino también visibilizar en el contexto nacional la sabiduría del pueblo correntino expresada en su inmensa valoración a favor de la vida desde su concepción hasta su muerte natural”, expresaron.

Firmaron la carta Mons. Andrés Stanovnik OFMCap, arzobispo de Corrientes; Mons. Adolfo R. Canecín, obispo de Goya; Mons. Gustavo A. Montini, obispo de Santo Tomé; Mons. José A. Larregain OFM, obispo auxiliar de Corrientes, y Mons. Domingo S. Castagna, arzobispo emérito de Corrientes.

Con información de Aica

The post Argentina calienta motores contra proyecto de legalización del aborto appeared first on Gaudium Press Español.

Manifestación en Bordeaux

París (23/11/2020 11:35, Gaudium Press) “Fuimos tratados de forma desleal” por la prefectura de policía de París, dijo Jean-Benoît Harel, de 24 años, uno de los organizadores de la manifestación que se debía realizar el pasado domingo 15 de noviembre en la Plaza de San Sulpicio, pidiendo el regreso de misas con fieles a la dulce y bella Francia. Veamos qué ocurrió y cómo finalmente la táctica fracasó, pues ayer, más de 400 católicos se manifestaron al finalizar la tarde, delante de esta iglesia que está haciendo las veces de catedral de la ciudad luz mientras se restaura Notre-Dame. Manifestaciones similares hubo en por lo menos 60 puntos de la geografía gala.

La ‘astuta jugada’ del prefecto de Policía de París

Didier Lallement, prefecto de policía, había prohibido una reunión en la Plaza de San Sulpicio el día 15 de noviembre. ¿La razón? Que una manifestación similar, habida el día 13, no había respetado las “medidas sanitarias” y que además (viene aquí la ‘joya’) se había “constatado que varias personas de rodillas rezaban en la vía pública y que otras entonaban cánticos religiosos”. Esto, en opinión del prefecto, se constituía en “un acontecimiento de tipo cultual” y no más una “manifestación de naturaleza reivindicativa”, por lo que – al correrse el riesgo de que la manifestación del 15 fuese también “de tipo cultual”, sencillamente el prefecto de la policía la prohibía.

La única forma en que esa manifestación podría ocurrir es que “no hubiese oraciones, no hubiese cantos, no misa y ausencia de signos religiosos aparentes”.

Dadas las ‘robespierescas’ condiciones, los organizadores de la manifestación delegaron en el abogado Henri de Beauregard el interponer un ‘référé-liberté’, es decir un recurso ante el tribunal administrativo para protección de derechos. Una audiencia en el tribunal administrativo fue fijada para el día sábado 14, en la que se decidiría si se concedía dicha protección.

En el entreacto, a la prefectura le dio por tener un movimiento de ‘buen corazón’ hacia los católicos, y retiró las condiciones draconianas impuestas para permitir la manifestación, dejando solo la de que no hubiese “misa en la calle”. Como los organizadores no habían previsto ninguna misa, retiraron de buena fe su ‘référé-liberté’ y se dispusieron a manifestarse el domingo 15.

Pero entonces llegó la ‘astucia’ del prefecto de Policía: El sábado en la tarde emitió nuevo comunicado impidiendo simplemente la manifestación en Plaza San Sulpicio, y por ser tan tarde, no permitía así que los organizadores pudiesen acceder a ningún recurso jurídico contra su ‘astucia’.

Los católicos insisten y vencen

Pero el prefecto no contaba con la persistencia de los fieles, que tienen la paciencia del Salvador para la consecución de los buenos fines.

Nuevamente el martes pasado colocaron ante la prefectura de policía su pedido para una manifestación el domingo 22 en Plaza San Sulpicio. Esta vez el prefecto Lallement manifestó que en su sabiduría había decidido “no prohibir” la reunión. Sin embargo colocaba dos condiciones para permitirla: Respeto estricto de medidas sanitarias y ausencia de “oraciones de calle”.

Sin embargo, esto último les pareció a los católicos otra suma arbitrariedad, y por ello encomendaron una vez más a Henri de Beauregard (y sin posibilidad de arrepentimiento) interponer el recurso ‘référé-liberté’ ante el Tribunal Administrativo.

El juez, rápidamente examinó el recurso y autorizó la manifestación pues “nada en el derecho francés prevé someter una reunión a la ausencia de oración”, según expresó Beauregard. De forma similar se manifestó un juez en Clermont-Ferrand: “El juez recordó que no es posible, por principio, prohibir una manifestación religiosa”, según explicó Hugues de Lacoste Lareymondie, que llevaba adelante el pleito.

Evidentemente lo ocurrido en París influirá en toda Francia, teniendo una repercusión más allá del deseo de recuperar las misas con público, y es de ir poniendo límites a las derivas ‘soviéticas’ de funcionarios de segundo nivel (y tambén del primero) que desean excluir del espacio público todo recuerdo de que Francia una vez fue la hija primogénita de la Iglesia. (SCM)

Con información de Le Figaro

The post Fracasa aversión del Prefecto de Policía de París hacia las manifestaciones de católicos pidiendo misa appeared first on Gaudium Press Español.