Los comunistas no comen niños…

No, los comunistas no se comían a los niños pequeños, hacían cosas mucho peores que eso, los tergiversaban, corrompían y adoctrinaban, convirtiéndolos en criaturas sin Dios.

Redacción (09/12/2022 15:21, Gaudium Press) Los comunistas no comen niños, pero han llevado a miles de personas a hacerlo. Los comunistas no se comen a los niños, pero mataron a obispos, religiosos y civiles que se oponían al régimen totalitario ofrecido al mundo como paraíso en la tierra: un mundo sin desigualdad y explotación, pero también sin la garantía de los derechos fundamentales, como la libertad religiosa, la libertad de expresión, el derecho a la propiedad y el acceso a la alimentación. Cerca de 20 millones de ‘opositores’ fueron asesinados.

La afirmación de que los comunistas se comían a los niños, cuya negación es utilizada irónicamente por los simpatizantes de este régimen –aunque hoy disfrazados con otras denominaciones y hasta desprovistos de toda denominación– no es fruto de un delirio de sus opositores.

Canibalismo

Podemos citar a varios historiadores, entre ellos el británico Orlando Figes, en la obra La tragedia de un pueblo: la revolución rusa: 1891 – 1924, en la que narra la desesperación de las madres que, para alimentar a sus hijos, cortaban las extremidades de los cadáveres y hervían la carne; las personas se alimentaban de sus propios parientes y, a menudo, incluso de bebés: “El hambre convirtió a las personas en caníbales. Un condenado, después de haber devorado a varios niños, confesó: ‘En nuestro pueblo todos consumen carne humana, pero no revelan que lo hacen’ ”.

El historiador ruso, Premio Nobel de Literatura de 1970, Aleksandr Solzhenitsyn (1918-2008), recuerda la tragedia en la obra Archipiélago Gulag: “Esa horrible hambre llevó al canibalismo, al consumo de los niños por sus propios padres”.

Y sobre el evento que quedó conocido como Holodomor, provocado por las políticas estalinistas de colectivización de fincas en Ucrania, la confiscación de granos y ganado, y el impedimento de los campesinos de salir de las zonas de hambruna en busca de alimentos, lo que provocó la muerte de aproximadamente 4 millones de ucranianos y millones de otros soviéticos (1932-1933), la escritora y periodista estadounidense Anne Applebaum, relata varios casos de canibalismo como consecuencia directa de la hambruna, en el libro The Red Hunger: Stalin’s War in Ukraine.

Y estos son solo algunos, entre muchos casos reportados en libros por investigadores serios. De esa manera, podemos entender que los comunistas en realidad no se comían a los niños pequeños, sino que exterminaban y enloquecían a la gente, llevándolos a esta práctica atroz, en la desesperación por sobrevivir.

Beato Janos Scheffler

El día que escribo este artículo marca el 70 aniversario de la muerte del Beato Janos Scheffler, obispo húngaro, quien fue arrestado y torturado por su oposición al régimen comunista, muriendo en la prisión de Jilava, cerca de Bucarest, la capital de Rumania, el 6 de diciembre de 1952.

Licenciado en Derecho Canónico y Doctor en Ciencias Teológicas, Janos Scheffler fue un dedicado profesor de Teología y un celoso pastor de los fieles de la Diócesis de Satu Mare, Rumania. Ejerció el episcopado en plena Segunda Guerra Mundial, cuando su diócesis fue invadida por el ejército comunista. Después de la guerra, hubo una gran persecución a los católicos y el propio Estado comenzó a involucrarse en los asuntos de la Iglesia, tratando de formar una fusión entre católicos y ortodoxos, separando la iglesia local de Roma.

Mons. Janos no cedió a tales exigencias, permaneciendo fiel a Roma y defendiendo a sus fieles y la esencia del catolicismo. Fue detenido por la policía secreta el 23 de mayo de 1950, siendo, primero, condenado a prisión domiciliaria; luego fue llevado a prisión, donde permaneció en condiciones infrahumanas.

En la mañana del 6 de diciembre de 1952, fue torturado con agua hirviendo vertida sobre su cuerpo. Se mantuvo firme por dentro, sin sucumbir a la presión, sin embargo, su precaria salud y el debilitado cuerpo no resistieron y terminó muriendo.

El Papa Benedicto XVI confirmó que Mons. Janos Scheffler fue asesinado “in odium fidei” (en odio a la fe) y aprobó su beatificación, que tuvo lugar el 3 de julio de 2011.

Sin religión

Tan pronto como tuvo lugar la Revolución Comunista en la Unión Soviética, las primeras medidas tomadas por los líderes del nuevo régimen fueron la supresión de la religión, la persecución de los cristianos y el fomento del ateísmo. Era necesario destruir la religión para manipular al pueblo. Se demolieron iglesias, mezquitas y sinagogas; se ridiculizó, persiguió, arrestó, torturó y ejecutó a los líderes religiosos.

Aún después del aparente fracaso del régimen comunista, que hoy sobrevive en solo cinco países (China, Vietnam, Laos, Corea del Norte y Cuba), muchas personas aún albergan la idea romántica de que lo que sucedió en la antigua Unión Soviética fue una revolución hecha por el pueblo, cuando en realidad se trataba de un régimen ideológico impuesto al pueblo con mucha violencia, que provocó la muerte de millones de personas.

Sin embargo, no es cierto que los comunistas comieran niños pequeños. No, no lo hicieron, hicieron algo mucho peor que eso, tergiversaron, corrompieron, adoctrinaron y los convirtieron en criaturas sin Dios, enseñándoles sobre los “errores y males” de la religión y la “legitimidad y superioridad” del ateísmo.

En la foto se puede ver a los niños en una manifestación, en 1929, con pancartas que dicen: “Padres, no nos confundan, no hagan árboles de navidad” y “Educar a los niños a través de maestros, no de Dios”.

Renunciar a la fe

Los ateos estaban convencidos de ser políticamente más astutos y virtuosos, creencia que se extendió por todo el mundo y que, aún hoy, es un recurso muy utilizado para desprestigiar a los cristianos, tratando de demostrar que la fe es un atributo de los simples, sinónimo de ignorancia, a pesar de la enorme cantidad de maestros y doctores que existen dentro de la Iglesia Católica, por ejemplo. Y si, a primera vista, la etiqueta de ignorante no tiene sentido, se apela a la de “radical” y “conservador”.

Algunos cristianos que intentaron resistir la renuncia a la fe fueron incluso privados de la patria potestad sobre sus hijos y el gobierno llevó a cabo una purga masiva de intelectuales cristianos, la mayoría de los cuales murieron en campos o prisiones. Esta medida tenía como objetivo fortalecer la propaganda oficial que afirmaba que solo los atrasados ​​creían en Dios.

La penetración y el poder de cooptación y destrucción de la oposición, utilizados por las ideologías de izquierda, son muy fuertes. En los primeros años de la revolución, la Unión Soviética, a pesar de haber cerrado iglesias, arrestado, torturado y asesinado a líderes religiosos, mantuvo algunos lugares de culto, pero hizo todo lo posible para desacreditar a las personas que conservaban algún tipo de fe, convenciéndolas del daño que se hacían a sí mismas, a sus familias y al régimen conservando la religión, al tiempo que trataban de llevarlos a una adhesión espontánea al ateísmo.

La portada de un número de Bezbozhnik (Sin Dios), una revista que tenía como objetivo promover el ateísmo y la devaluación de la religión a través de contenidos satíricos y humorísticos, desarrollada por la Liga de los Ateos Militantes, mostraba a un trabajador desalojando a Jesús de una carreta a mano, sugiriendo la sustitución del Día de la Transfiguración de Jesús por el Día de la Industrialización. Bueno, no hace falta decir que, por aquí, hoy en día seguimos viendo mucho de este “humor”…

Eliminación de religiosos

Un decreto de Lenín sobre la separación Iglesia-Estado a principios de 1918 prohibió a la Iglesia enseñar religión en las escuelas públicas y privadas o a cualquier grupo de menores.

Se cerraron iglesias, conventos y monasterios, se confiscaron propiedades, se envió a los cristianos a campos de trabajos forzados o a hospitales psiquiátricos, donde muchos fueron sometidos a experimentos de control mental para obligarlos a renunciar a sus convicciones religiosas. Durante los primeros años del poder soviético fueron ejecutados 28 obispos y unos 8.000 sacerdotes. Muchos otros fueron encarcelados o exiliados.

En 1935, el número de sacerdotes arrestados superó los 130.000, de los cuales 95.000 fueron ejecutados, y en 1940, el número de iglesias en Rusia se había reducido de 29.584 a menos de 500. Se demolieron magníficas catedrales. Los documentos de la iglesia registran que entre 1937 y 1938 hubo dos grandes purgas y 168.300 clérigos ortodoxos fueron arrestados. De estos, más de 100.000 fueron fusilados.

Aunque muchas personas mantenían sus creencias en privado, la campaña antirreligiosa y las tácticas de terror del régimen ateo habían eliminado de hecho todas las formas públicas de expresión religiosa y las reuniones de fieles fuera de los muros de las pocas iglesias donde aún se celebraban servicios religiosos, bajo la custodia del Estado. En solo dos décadas, la religión fue casi destruida en el país que había tenido una vida y una cultura profundamente cristianas durante casi mil años.

¿Fin del comunismo?

Con la caída del Muro de Berlín, el fin de la Guerra Fría y la disolución de la Unión Soviética, muchos creían que el comunismo estaba muerto y los propios socialistas, vistos durante mucho tiempo como una versión ligera del comunismo, buscan desvincularse de su ideología ancestral. El historiador Richard Pipes, autor de más de dos docenas de libros sobre el comunismo y la historia de Rusia y la Unión Soviética, admite que “el ideal socialista es utópico y siempre sobrevive, porque a la gente le gusta creer que es posible crear el mundo perfecto”.

El eminente pensador católico, Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, en su libro Revolución y Contrarrevolución, también se refiere a la “utopía marxista de un paraíso anárquico en el que una humanidad altamente evolucionada y ‘emancipada’ de toda religión viviría en profundo orden sin autoridad política, y en total libertad de la cual, sin embargo, no daría lugar a ninguna desigualdad”.

Aclara él que la Revolución generó “toda una cadena de sistemas ideológicos, de los cuales el comunismo es uno de ellos”. Y nos llama la atención la afirmación de personas que parecen repudiar el comunismo, pero defienden el socialismo como algo políticamente correcto y aceptado:

Así, el socialismo repudia el comunismo, pero lo admira en silencio y tiende hacia él. […] El fracaso de los extremistas es, por tanto, sólo aparente. Colaboraron indirecta pero poderosamente con la Revolución, atrayendo paulatinamente a la realización de sus ensoñaciones culpables y exacerbadas a la innumerable multitud de “prudentes”, “moderados” y mediocres”.

Y me atrevo a decir que no es con manifestaciones extremistas y sin sentido, plagadas de acciones ridículas y desesperadas que el cristiano debe combatir. Lo que nosotros, como católicos, debemos hacer es vivir nuestra religión plenamente, enseñándola a nuestros hijos desde una edad temprana. Y debemos estar atentos, dejar un poco de lado nuestras ocupaciones, incluido el celular y las redes sociales, y prestar más atención a lo que aprenden nuestros hijos en la escuela, lo que conversan con sus amigos, lo que leen, la música y los programas que escuchan y ven y sus juegos.

Permítanme citar también dos declaraciones importantes del Dr. Plinio. La primera de ellas es que: “Entre el comunismo, secta que contiene en sí misma la plenitud de la Revolución, y la Iglesia, no hay conciliación posible”; y la segunda: “Si todos los católicos fuéramos lo que debemos ser, Brasil sería hoy una de las más admirables potencias católicas nacidas a lo largo de los veinte siglos de vida de la Iglesia”.

Guerra psicológica

Lo más triste es cuando personas conectadas al poder, sin importar de qué lado estén, usan la religión y el nombre de Dios, no porque lo practiquen y crean en Él, sino única y exclusivamente para obtener ventajas, usando a las personas cristianas como una masa de maniobra. Más triste que eso es que los católicos vean y no entiendan o entiendan y no lo tomen en serio.

El Dr. Plinio también deja bien claro que la instancia actual de la Revolución es la guerra psicológica: “En efecto, la guerra psicológica apunta a todo el psiquismo del hombre, es decir, lo ‘trabaja’ en las diversas potencias de su alma, y ​​en todas las fibras de tu mentalidad.”

Y esta guerra psicológica tiene hoy un gran aliado: el propio católico, que se deja persuadir de que la práctica de la religión no es algo importante, que la Iglesia ha “evolucionado” y que rezar y asistir regularmente a los sacramentos es para débiles e ignorantes. Y, ingenuos y distraídos, como las polillas alrededor de la luz, se adornan de modernidad y se muestran simpatizantes de ideologías ‘lindas’, sin darse cuenta de que ellas no son más que los tentáculos de un monstruo aterrador que finge estar dormido, mientras sigue extendiendo su dominio por el mundo, sin guerra, sin violencia y sin exterminio, porque ya no encuentra resistencia.

Si ya nos hemos vuelto tan tibios y tan incapaces de actuar con sentido común y convicción, al menos debemos actuar con dignidad, por respeto a los mártires victimizados por este sistema que no sólo no murió, sino que se adormeció. Efectivamente, sigue vivo y activo y, lo que es peor, con nuestra propia colaboración.

Si el recuerdo de los mártires no es lo suficientemente fuerte, tengamos la dignidad de recordar que Nuestro Señor Jesucristo murió por nosotros en una cruz, y es contra Él que se levanta el comunismo y sus ramas. No comen niños pequeños, y no necesitan hacerlo, porque los sacrificamos nosotros mismos, con nuestra indiferencia y aceptación pasiva de la red preparada para atraparnos.

Y de nada serviría pelearnos y atacarnos unos a otros si no elegimos al Bien, Jesucristo. ¡Su sede se llama Iglesia Católica Apostólica Romana y ahí es donde debemos estar! Sin oración, el enemigo nadará a golpe de brazada.

Por Alfonso Pessoa

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Referencias

APPLEBAUM, Anne. A Fome Vermelha: A guerra de Stalin na Ucrânia. Rio de Janeiro: Record, 2019.

CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Revolução e Contrarrevolução. 4.ed. São Paulo: Artpress, 1998.

FIGES, Orlando. A tragédia de um Povo: A Revolução Russa: 1891 – 1924. Alfragide: Dom Quixote, 2017.

POSPIELOVSKY, Dimitry V. History Of Marxist-Leninist Atheism And Soviet Antireligious: A History Of Soviet Atheism In Theory And Practice And The Believer. v.1. Berlim: 1987.

 SOLZHENITSYN, Aleksandr. O Arquipélago Gulag. São Paulo: Ed. Carambaia, 2019.