La Historia del Domingo de Ramos según los Evangelios

¿De dónde venía Jesús? ¿Qué haría en Jerusalén? ¿Por qué tanta multitud? Estas preguntas muchas veces no se resuelven simplemente siguiendo la liturgia diaria de la Semana Santa. Sin embargo, a la luz de los cuatro evangelios, tienen sus respuestas.

Redacción (24/03/2024, Gaudium Press) Hace aproximadamente un mes, el Divino Redentor había realizado el más impresionante de sus milagros: la resurrección de Lázaro, que llevaba cuatro días muerto. Y la noticia de este acontecimiento despertó un odio mortal contra Nuestro Señor por parte de la sinagoga. (Cf. Jn 11, 1-25)

Fue entonces cuando los sumos sacerdotes y los fariseos decidieron dictar la sentencia de excomunión contra Jesús [1], decretando su pena de muerte.

Por este motivo, Nuestro Señor se refugió en Efraín, ciudad vecina en el desierto y muy cerca del Jordán. Allí permaneció orando y preparándose para la gran hora que estaba por llegar.

Finalmente despuntó la luna de abril y los emisarios del consejo supremo enviaron la noticia a todo el pueblo de que, dentro de catorce días, se celebraría la Pascua. Entonces comenzó un gran flujo de caravanas que se dirigían a Jerusalén.

Al contrario de lo que pensaban los apóstoles, Jesús también expresó su deseo de subir a la Ciudad Santa. De hecho, fue una medida muy arriesgada, ya que todos sabían que el Sanedrín lo estaba buscando para matarlo. Sin embargo, ¿no fue precisamente para esta hora que Él había venido al mundo?

“He aquí que subimos a Jerusalén”

Advertidos por el Maestro, todos emprendieron su camino. La multitud de peregrinos se unió inmediatamente a ellos, curiosa por saber quién era este que resucitaba a los muertos.

Durante el viaje, Jesús llamó a los apóstoles en privado y les hizo el tercer anuncio de su pasión diciendo: “He aquí que subimos a Jerusalén. Se cumplirá todo lo que escribieron los profetas acerca del Hijo del Hombre. Será entregado a los paganos. Se burlarán de Él, lo ultrajarán, lo despreciarán; le golpearán con varas y le harán morir; y al tercer día resucitará”. (Lc 18, 31-33)

Sin embargo, quienes lo siguieron no entendieron un aviso tan claro. Hasta el punto de que, poco después, los hijos de Zebedeo se acercaron y, representados por su madre, rogaron al futuro rey los lugares más destacados en su futura corte…

Cuando estaban cerca de Jericó, Jesús curó a Bartimeo, un ciego que no dejaba de gritar: “¡Hijo de David, ten piedad de mí!” (Lc 18, 39)

Al llegar a esta ciudad, el Buen Maestro se encuentra con un jefe de publicanos, llamado Zaqueo, y le pide hospedaje en su casa. El pedido fue aceptado con inmensa alegría y un sincero deseo de conversión. (Cf. Lc 19,1-10)

Al día siguiente, mientras la multitud se ilusionase por el aparente éxito que esperaba al Mesías al entrar en Jerusalén, el Maestro les contó la parábola del noble que viaja para recibir de manos de su soberano el gobierno de la tierra en que habita, confiando a diez siervos una moneda de plata que debían hacer rendir hasta su regreso. Mientras viajaba, la población se rebeló contra el futuro gobernante y envió embajadores para impedir su investidura. Éstos, sin embargo, fracasaron y el noble volvió a tomar posesión de su reino. Cuando llegó, descubrió que uno de sus sirvientes había rendido diez monedas más; otro cinco más; y otro nada. A este lo castiga y a quienes conspiraron contra su posesión. (Cf. Lc 19,11-27)

Una clara alusión a la ingratitud y rebelión del pueblo contra su Rey que pronto emprendería su viaje hacia el Padre Celestial; pero que algún día volvería a pedir cuentas.

Después de eso, seguido por la multitud, Jesús continuó su camino.

La traición se consuma

Mientras la turba se dirigía inmediatamente hacia Jerusalén, Nuestro Señor decidió pasar la noche y el sábado en Betania, en la casa de su amigo Lázaro, que estaba situada muy cerca de la Ciudad Santa, al pie del Monte de los Olivos.

Fue allí donde, al día siguiente, invitado por Simón el Leproso –llamado así porque era leproso antes de ser curado por el Maestro– Jesús fue a un banquete a su casa, en compañía de Lázaro, Marta y María, también de los Apóstoles.

En esta comida, María Magdalena rompió un recipiente de alabastro muy valioso y ungió los pies de Jesús, secándolos con sus cabellos. Esta hermosa manifestación de amor y servidumbre, el traidor Judas no pudo tolerarla y, bajo el pretexto de una falsa preocupación por los pobres, expresó su disgusto por el aparente despilfarro. Al salir de allí, Iscariote fue a presentarse ante los sumos sacerdotes para consumar la infame traición.

Al día siguiente, en Jerusalén, un gran número de personas, sabiendo de la inminente llegada del gran hacedor de milagros, acudió en masa al Monte de los Olivos para presenciar su entrada en la Ciudad.

Al salir de Betania y pasar por Betfagé, Jesús ordenó a dos de sus discípulos que le trajeran un asno para poder entrar sobre él en la Ciudad Santa. De hecho, ésta era la forma de montar de los antiguos reyes de Judá.

En las vísperas de la Pasión, aclamado por la multitud

Comenzaba la procesión real. Al ver a Jesús que venía montado en un asno y se dirigía a la Ciudad de David, la multitud estalló en gritos de alegría: “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas! (Lc 19, 38) Y: “¡Bendito el Reino que está por comenzar, el reino de David, nuestro padre! ¡Hosanna en el cielo! (Mc 11,10) Y cortando ramas de los árboles, las extendían en el suelo junto con sus mantos, para que sirvieran de alfombra real. Sin embargo, algunos fariseos pidieron a Jesús que dijera a la multitud que guardara silencio, pero Él respondió: “¡Os digo que si éstos callan, las piedras clamarán!”. (Lc 19:40)

Cuando Jesús avistó a Jerusalén, lloró y se lamentó: “¡Oh! ¡Si también tú, al menos en este día que te ha sido dado, conocieses qué puede traerte la paz!… Pero no, eso está oculto a tus ojos. Vendrán días sobre ti en que tus enemigos te rodearán con trincheras, te asediarán y te oprimirán por todos lados; te destruirán a ti y a tus hijos que estuvieren dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no conociste el tiempo en que fuiste visitada”. (Lc 19, 42-44)

Incluso aclamado por la multitud, el Maestro no se hacía ilusiones sobre lo que le esperaba. Por eso, apenas llegó a su destino, elevó una súplica al Padre pidiéndole, no que lo librara de esta hora, sino que su nombre fuera glorificado. Entonces una voz del cielo respondió: “Ya lo glorifiqué y volveré a glorificarlo”. (Jn 12, 28)

Como la multitud escuchase la voz, Nuestro Señor les advirtió que había hablado sobre todo por causa de ellos, para que, al menos en el último momento, creyeran verdaderamente en Él y en el Padre que lo envió.

Sin embargo, sus corazones estaban demasiado endurecidos…

Jesús despidió a la multitud y fue al templo a orar. Sin embargo, no permaneció allí por mucho tiempo. Al regresar a Betania, pasó la noche en oración.

En los días siguientes todavía le esperaban muchas luchas y sufrimientos.

Por Thiago Resende

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[1] “La excomunión era publicada, al son de trompetas, por los sacerdotes que presidían la asamblea de las cuatrocientas sinagogas de Jerusalén. El Talmud refiere que Jesús fue declarado solemnemente excluido de la sinagoga y proclamado digno de muerte, como hechicero y seductor del pueblo”. In.: BERTHE, Augustin. Jesus Cristo: vida paixão e triunfo. Trad.: Antônio Azeredo e José Narciso Soares. Porto: Civilização editora, 2000, p. 230.