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La libertad del Espíritu, como nos recuerda san Pablo, nunca es pretexto para “las obras de la carne”, sino que paradójicamente se manifiesta en el servicio a los demás, que nos libera del egoísmo.
Foto: Vatican News
Redacción (05/06/2024, Gaudium Press) En su nuevo ciclo de catequesis sobre la acción del Espíritu Santo y la Iglesia, el Papa centró hoy su enseñanza en el nombre con el que se llama al Espíritu Santo en la Biblia . “La Tercera Persona de la Santísima Trinidad también tiene un nombre: se llama Espíritu Santo. Pero, dijo Francisco, “Espírito” es la versión latinizada. De hecho, es bajo el nombre de “Ruach”, que significa “soplo, viento, aliento”, que “lo invocaron los profetas, los salmistas, María, Jesús y los apóstoles”.
Francisco explicó que el nombre nunca es una mera denominación convencional, es tan importante que casi se identifica con la propia persona. “Siempre dice algo sobre la persona, su origen y su misión. Este es también el caso del nombre Ruach. Contiene la primera revelación fundamental sobre la persona y función del Espíritu Santo”.
Francisco no ve como una coincidencia que, en Pentecostés, el Espíritu Santo descendiera sobre los Apóstoles acompañado por “el ruido de un viento impetuoso” (cf. Hechos 2, 2). Era como si el Espíritu Santo quisiera firmar lo sucedido”.
La imagen del viento refleja el “poder del Espíritu Santo”. La expresión “Espíritu y potencia”, o “poder del Espíritu”, es una combinación recurrente en la Biblia, señala el Papa. “El viento es una fuerza impetuosa e indomable capaz de mover incluso los océanos”.
Al reflexionar sobre la vida de Jesús, el Papa evocó una característica del viento: su libertad. “El viento sopla donde quiere: oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así todo aquel es nacido del Espíritu” (Jn 3, 8), le dice Jesús a Nicodemo.
En presencia del Espíritu permanece una libertad única, muy diferente de lo que comúnmente se entiende. “Una persona libre, un cristiano libre, es aquel que tiene el Espíritu del Señor. Se trata de una libertad muy especial, muy distinta de lo que generalmente se entiende. ¡No es la libertad de hacer lo que uno quiere, sino la libertad de hacer libremente lo que Dios quiere! No es la libertad de hacer el bien o el mal, sino la libertad de hacer el bien y hacerlo libremente, es decir, por atracción, no por obligación. En definitiva, ¡libertad para los hijos, no para los esclavos!
Y como decía san Pablo en sus escritos a los Gálatas: “Vosotros, hermanos, fuisteis llamados a la libertad. Pero que esta libertad no sea pretexto para la carne; por amor, poneos al servicio de los demás” (Gal 5, 13). Libertad cristiana no significa “mala conducta, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odio, rivalidad, celos, disensiones, intrigas, divisiones, sectarismo, envidia, borracheras, orgías” y cosas por el estilo. (Gálatas 5,19-21).
¿Dónde podemos encontrar esta libertad del Espíritu tan contraria a la libertad del egoísmo?, preguntó el Papa, indicando que la respuesta se encuentra en las palabras que Jesús dirigió un día a sus oyentes: “Si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres”. (Juan 8, 36).
Francisco concluyó pidiendo a “Jesús que, a través de su Espíritu Santo, nos haga hombres y mujeres verdaderamente libres. Libres para servir, con amor y alegría”.
Con información de Vatican News.
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