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El congreso tuvo lugar en la Universidad San Pablo CEU.
Redacción (09/10/2025 16:40, Gaudium Press) Religión Confidencial hace un resumen de los temas abordados en el último congreso de la Sociedad de Científicos Católicos de España (SCCE), realizado entre el 2 y el 4 de octubre, que tuvo un especial énfasis en Inteligencia Artificial, Bioética y Experiencias Cercanas a la Muerte, siempre buscando transmitir que la unión entre ciencia y fe permite un mejor entendimiento de la realidad. Es el cuarto congreso de este tipo que realiza la entidad.
El congreso fue inaugurado por Rosa María Visiedo Clavero, rectora de la Universidad San Pablo CEU, quien manifestó la alegría de acoger el evento en su claustro.
Caso Galileo
Ignacio Sols, catedrático emérito de álgebra en la Facultad de Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid y autor del libro “El proceso a Galileo a través de sus textos; de mensajero del cielo a náufrago de las mareas”, presentó una revisión exhaustiva del caso Galileo, basándose en una selección imparcial de textos históricos, permitiendo que los asistentes pudieran formarse una opinión fundamentada sobre las causas que condujeron a la condena del físico, matemático e ingeniero italiano.
La primera jornada finalizó con una mesa redonda sobre “Libertad y determinismo”, uno de los debates filosófico-científicos relevantes de la actualidad. Expertos abordaron cuestiones fundamentales sobre el libre albedrío, el determinismo científico y sus implicaciones para la comprensión del ser humano desde una perspectiva que integra los hallazgos de la neurociencia, la física y la reflexión filosófica y teológica.
Pecado original, IA
Lluis Oviedo abrió las sesiones de la segunda jornada con una conferencia sobre “Orígenes humanos y pecado original: entre ciencia y teología”, explorando cómo los conocimientos científicos actuales sobre la evolución humana pueden dialogar con la doctrina teológica del pecado original.
La sesión sobre Inteligencia Artificial (IA), moderada por Javier Pérez Castells, reunió a expertos que analizaron las implicaciones filosóficas, antropológicas y éticas de esta tecnología emergente.
Manuel Alfonseca en su presentación, “¿Qué es la Inteligencia Artificial?”, hizo una revisión del estado actual de la IA en un lenguaje asequible al público no experto.
Gonzalo Génova abordó la cuestión “Causalidad lógica no es causalidad mecánica: ¿demuestra esto la existencia de Dios?”, explorando las relaciones entre diferentes tipos de causalidad y sus implicaciones metafísicas.
Enrique Pelayo analizó críticamente el contenido de www.magisterium.com, una plataforma de inteligencia artificial especializada en contenidos doctrinales católicos, que permite acceder y consultar miles de documentos doctrinales, litúrgicos y teológicos con respuestas basadas en fuentes verificables.
Gerardo Hermida y Juan Velayos, basándose en la nota “Antiqua et Nova” del Dicasterio de la Fe sobre la IA presentaron algunas consideraciones antropológicas y éticas de la Iglesia Católica sobre estas tecnologías.
Experiencias Cercanas a la Muerte
La sesión sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM), moderada por Verónica Fernández, contó con tres conferencias.
Jeffrey Long, médico oncólogo radioterapeuta y fundador de la Near-Death Experience Research Foundation, titulada “Near-Death Experiences and the Mystery of Consciousness: Latest Findings from One of the Largest Near-Death Experience Studies Ever Reported”, presentó los resultados de su investigación con más de 4.000 casos documentados de ECM evidenciando la continuidad de la conciencia durante estados en los que la actividad cerebral está gravemente comprometida, planteando profundos interrogantes sobre la naturaleza de la conciencia humana, su relación con el cerebro y la vida más allá de la muerte.
Alex Gómez-Marín habló sobre “El futuro de la consciencia humana”, a partir de su propia experiencia cercana a la muerte, narrada en su libro “La Ciencia del Último Umbral”. Presentó su perspectiva desde la neurociencia y la filosofía de la mente sobre las implicaciones de las ECM en nuestro conocimiento sobre la conciencia.
María José Luciáñez cerró la sesión con su testimonio personal, que tituló “De las sombras a la luz”, compartiendo su ECM tras una grave infección por COVID-19, explicando las implicaciones que dicha experiencia ha tenido para captar unidad del ser más allá de la muerte y plantear la vida con sentido trascendente.
Neurocientíficos
Hubo además dos sesiones de contribuciones orales multi-temáticas. En la primera, Ignacio del Villar moderó la ponencia de Javier Bernácer, con “¿Cuál es la visión antropológica de los neurocientíficos?”, que exploró las concepciones del ser humano en la neurociencia actual; la de Lorena del Rey, un “Modelo de comportamiento proambiental para cambio climático basado en la Encíclica Laudato Sí”, conectando magisterio del Papa Francisco sobre ecología y la ciencia ambiental; y de José Manuel Orenga titulada “Copias de la Sábana Santa”, que analizó los estudios científicos sobre la Síndone en la intersección ciencia-fe.
La segunda sesión, moderada por David Urdaneta, incluyó la conferencia de Javier Sánchez Cañizares sobre “¿Cómo actúa el espíritu en el mundo?”, basada en su libro homónimo, en la que el investigador de la Universidad de Navarra argumentó que, mientras la ciencia moderna cerró la puerta a lo inmaterial, la física contemporánea ha roto con la idea de un mundo causalmente cerrado y determinado, abriendo posibilidades para comprender la causalidad inmaterial, haciendo ver la posible implicación de lo inmaterial en el marco científico actual.
Santiago López Linares presentó “Unidad y estructura de las áreas de conocimiento”, reflexionando sobre la integración interdisciplinar del saber científico.
Luis Franco alertó sobre las bases ideológicas del transhumanismo, en “Preparando el terreno para el transhumanismo. El evolucionismo materialista”, analizando las interpretaciones materialistas de la evolución.
Bioética y el científico católico en su ambiente laboral
En la tercera jornada, la sesión de bioética, moderada por Daniel García Ovejero, contó con las comunicación de Alejandro Macarrón sobre “El suicidio demográfico en España y a nivel mundial”, analizando desde una perspectiva estadística y sociológica la crisis demográfica actual y sus implicaciones éticas, sociales y económicas.
Gonzalo Colmenarejo habló sobre el “Uso de la línea celular HEK-293 en investigación biomédica, sus problemas bioéticos, y posibles alternativas”, abordando uno de los dilemas éticos más complejos de la investigación biomédica actual: el uso de líneas celulares derivadas de tejido fetal y las alternativas disponibles que respetan la dignidad humana desde la concepción
Eneko de Diego trató el “Diagnóstico prenatal y preimplantatorio”, explorando los avances técnicos en este campo y sus implicaciones éticas, especialmente en relación con la dignidad del embrión humano y las presiones sociales hacia la selección genética.
El científico católico en su ambiente
La mesa redonda final estuvo dedicada al tema “El científico católico en su ambiente de trabajo”, moderada por Gonzalo Colmenarejo y que reunió a los científicos Virginia Carcelén, Sonsoles Martín-Santamaría, Josefa Zaldívar-Díez, Juan José Mazo y Ana Isabel Hernández, que compartieron sus experiencias sobre cómo integrar fe y ciencia en el ámbito laboral cotidiano.
Se debatió sobre los desafíos de mantener una identidad católica en entornos académicos a menudo secularizados, cómo responder a cuestiones éticas en la investigación, y de qué manera la fe puede enriquecer la práctica científica sin comprometer el rigor metodológico.
Participación juvenil: el relevo
Un aspecto destacado del congreso fue la activa participación de jóvenes estudiantes de secundaria (no universitarios), que presentaron pósteres científicos sobre diversos temas relacionados con la ciencia y la fe.
Las presentaciones abarcaron desde análisis de la Sábana Santa hasta cuestiones de bioética y el origen de la vida.
El III Concurso para Colegios de la SCCE, con sus tres premios y las exposiciones públicas de los trabajos ganadores, consolida el papel de la SCCE como plataforma formativa para futuros científicos, demostrando que las nuevas generaciones están preparadas para afrontar con rigor científico y una sólida formación cristiana los desafíos científicos del siglo XXI.
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