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León XIV: En la recta final del Jubileo del Papa Francisco
Foto: Vatican News
(29/12/2025 09:21, Gaudium Press) La misa de Nochebuena en la basílica de San Pedro contó con una serie de símbolos, todos ellos indicativos de cómo el papa León XIV avanza a grandes pasos hacia una transición definitiva, que comenzará en serio tan pronto como concluya el Jubileo.
En particular, hay tres pequeños signos que cabe considerar.
El primero: León XIV quiso saludar personalmente a la gente que se encontraba en la plaza antes de la celebración nocturna y darles las gracias.
Es un gesto que le encanta hacer y que ha repetido a menudo desde que se convirtió en Papa. Sin embargo, por primera vez, el Pontífice llevó la banda blanca con su escudo de armas. Hasta ahora, el escudo no había aparecido, y muchos habían interpretado esta circunstancia como un signo práctico de continuidad con el pontificado de Francisco y, más concretamente, con la deconstrucción de los símbolos que se produjo bajo el papa Francisco.
Sin embargo, el hecho de que apareciera la banda con el escudo bordado desmiente esta narrativa.
El hecho de que la banda apareciera en la noche de Navidad, al comienzo del final del Año Santo inaugurado por el papa Francisco, también es revelador.
La segunda señal reside en las palabras de León XIV.
Su homilía de Nochebuena tuvo dos peculiaridades: citó la última homilía navideña de Benedicto XVI como Papa y la última homilía navideña del papa Francisco.
En esencia, León XIV se basaba en el legado de sus dos predecesores, tomando lo mejor de ambos y tratando de armonizarlos. Pero al hacerlo, también señalaba que era un pontífice diferente, uno que no dejaría de lado las cosas buenas del pasado, pero que también tendría su propia dirección.
Este es un pontificado diferente.
La tercera señal se produjo unos días antes, en los saludos navideños de León a la Curia romana el 22 de diciembre.
Los discursos del Papa Francisco a la Curia romana eran un acontecimiento muy esperado porque el Papa los utilizaba para arremeter contra la Curia. Nadie ha olvidado su discurso sobre las quince enfermedades de la Curia, seguido de su discurso sobre los remedios para los males de la Curia.
Sin embargo, León XIV demostró desde el principio que no tenía ni pretendía cultivar ninguna inclinación a atacar a quienes trabajan en el Vaticano.
De hecho, afirmó desde el principio que «los papas van y vienen, la Curia permanece», demostrando su aprecio por el trabajo realizado entre bastidores por muchos de ellos. Por lo tanto, el tono de su discurso no fue acusatorio.
En cambio, León XIV destacó un tema: la comunión. Concluyó pidiendo que la amistad también existiera dentro de la Curia Romana y que no se cediera a la enemistad.
León XIV debe gestionar un legado complejo del Papa Francisco. La parte final del pontificado de Francisco, en particular, había alimentado el resentimiento dentro de la Curia. Al mismo tiempo, se habían perdido de vista algunas de las ideas cruciales del Papa argentino. Esto no era nada inusual en un pontificado que, sin embargo, había durado una docena de años muy memorables. León, por lo tanto, se encontró ante la difícil tarea de rescatar esas ideas evitando los escollos, o más bien, de curar las heridas sin condenar ni repudiar por completo la labor de su predecesor.
Lo hizo con cautela, tomando algunas decisiones gubernamentales que anulaban las decisiones de Francisco y, al mismo tiempo, publicando los «documentos suspendidos» que quedaron al final del pontificado de Francisco. Con esta cautela, el Papa quería enviar un mensaje: que respeta lo que vino antes y que realmente no tiene intención de implementar un sistema de prebendas si todos reman en la misma dirección.
La decisión de León XIV de seguir hablando de sinodalidad es también una señal real en este sentido: León deja claro que escuchará a todos y que todos tendrán voz. Y, en última instancia, este es precisamente el propósito del consistorio del 7 y 8 de enero.
El 12 de diciembre, León XIV envió una carta a todos los cardenales explicando el propósito del consistorio. El Papa enumeró cuatro puntos en particular:
• una relectura de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium;
• un estudio de la constitución apostólica Praedicate Evangelium, con especial atención a la Iglesia universal y a la Iglesia particular;
• el sínodo y la sinodalidad como instrumentos de colaboración con el Pontífice;
• una «reflexión teológica, histórica y pastoral en profundidad» sobre la liturgia, «para preservar la sana tradición y, al mismo tiempo, abrir el camino al progreso legítimo», por decirlo, como hizo León en su carta, con las palabras de la constitución del Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia.
Estos cuatro temas son particularmente indicativos de la trayectoria de León XIV.
Los dos primeros puntos se refieren al texto programático del papa Francisco y a la constitución apostólica que condujo a la reforma de la Curia. Por un lado, León XIV no quiere perder el impulso misionero dejado por el papa Francisco, aunque la expresión «Iglesia en salida» nunca haya salido de sus labios. Sin embargo, el tema de la misión es central.
Es necesario armonizar las reformas de la era Francisco, porque la estructura de la Iglesia no puede ser únicamente misionera. Se necesita un centro, y esto lo entienden quienes, como el Papa, han sido superiores de una comunidad religiosa con casas en todo el mundo.
Además, León XIV reformula la idea de sinodalidad, definiéndola como una forma de colaboración con el Papa, situando en su centro la comunión ideal que lanzó al comienzo de su pontificado.
Esta comunión se logra también a través de una pax theologica en cuestiones como la liturgia. Este era el objetivo de Benedicto XVI, que había liberalizado el uso del rito antiguo con el preciso objetivo de fomentar la comunión y eliminar las alas extremistas, es decir, aquellas que veían la liturgia como una herramienta para cuestionar todo el Concilio Vaticano II.
León XIV vuelve al Concilio, pero parece plenamente comprometido con el logro de la pax theologica, que no interesaba al papa Francisco, quien había restringido el uso del rito antiguo, tachando de retrógrados a todos los que se acercaban a él.
Es probable que el enfoque de León XIV sea moderado.
Paso a paso, ha reorientado todos los símbolos de su pontificado, sin negar nunca a Francisco; de hecho, lo ha citado más que a nadie en sus discursos, alocuciones y homilías. Probablemente no habrá grandes cambios en la reforma de la Curia deseada por el papa Francisco: sería complicado. Pero León ya ha demostrado su voluntad de hacer ajustes y confía en los cardenales para abordar la reforma de manera integral.
El hecho de que confíe en los cardenales también da testimonio de su enfoque sinodal. El papa Francisco había colocado a la Iglesia en un estado de sínodo permanente, pero luego se convocó a un pequeño consejo de cardenales para gobernar con él, un cuerpo que nunca se institucionalizó, pero que sirvió como medio de consulta y trascendió a todo el colegio cardenalicio.
El Papa Francisco también apreciaba las ocasiones especiales, como reunirse con los jesuitas en cada país que visitaba. No es que Francisco tuviera favoritos entre los grupos religiosos. Todos eran iguales, pero algunos eran más iguales que otros.
Invocando la sinodalidad, León XIV también pide una mayor participación de todos. Lo hace de acuerdo con un concepto de responsabilidad compartida, que el Papa definió como el «camino de la paz» en su homilía de la mañana de Navidad.
Las Puertas Santas están empezando a cerrarse; el Año Santo promulgado por el Papa Francisco está llegando a su fin. Pero las puertas se abren a un nuevo pontificado, aún por definir: el de León XIV.
(Nota de Andrea Gagliarducci, en Monday Vatican, 29-12-2025)
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