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Franceses objetan la acción de la Virgen, la reiteración del rito y el peso del demonio. AIE les responde.
Redacción (19/10/2026 10:44, Gaudium Press) El documental Libera nos – El triunfo sobre el mal, que la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE) respaldó y ha recomendado reiteradamente, ha recibido su primera objeción pública desde dentro del propio ministerio. El Bureau National des Exorcistes (BNE), organismo de la Conferencia Episcopal Francesa encargado de formar y acompañar a los exorcistas del país, ha hecho público un dictamen, firmado por su obispo referente, monseñor Pascal Roland, en el que expresa «serias reservas» sobre la película y declara que «no fomenta la difusión» de un documental que no considera adecuado como material pedagógico para presentar el ministerio del exorcismo.
La AIE, que acompañó el proyecto durante su realización, publicó el 10 de octubre un artículo dedicado a la película en el que defiende su valor formativo y dedica un apartado a las observaciones francesas, que a su juicio merecen atención. La obra, dirigida por Giovanni Ziberna y Valeria Baldan tras cerca de diez años de trabajo, llegó a las salas francesas en septiembre de 2026 con el título Délivre-nous du mal.
El dictamen, fechado el 30 de septiembre de 2026, se hizo público el 6 de octubre, según la AIE, y figura en la web de la archidiócesis de Marsella, cuyo arzobispo, el Cardenal Jean-Marc Aveline, preside la Conferencia Episcopal Francesa. El texto francés atribuye la realización del documental a la AIE, pero la asociación precisa que siguió el proyecto durante su elaboración y le dio su aval institucional, y que la dirección corresponde a Ziberna y Baldan.
Las dos instancias tienen distinta naturaleza.
La AIE es una asociación internacional de exorcistas, reconocida jurídicamente por la Congregación para el Clero en julio de 2014 para promover la formación de sus miembros y favorecer sus encuentros. El BNE es un servicio del episcopado francés, bajo la responsabilidad de un obispo, que cuenta con un equipo de exorcistas y un teólogo del Servicio Nacional de Pastoral Litúrgica y forma y acompaña a los exorcistas en nombre de los obispos de Francia. Su dictamen no es un pronunciamiento de la asamblea episcopal, pero procede de un organismo de la Conferencia.
Seis reservas de los franceses
Según explica el propio dictamen, el BNE propuso a los participantes en su sesión de Valpré ver juntos la película. El visionado suscitó «legítimas preguntas» que el organismo no había previsto, porque hasta entonces solo se conocían algunos fragmentos y no todos sus miembros habían podido verla.
La primera reserva señala «una focalización en el demonio más que en Cristo Salvador». El BNE advierte también de «una exposición ambigua de opiniones pastorales y teológicas particulares como si estas pertenecieran a la autoridad magisterial y a la práctica universal de la Iglesia».
Otras dos objeciones afectan a la puesta en escena. El dictamen critica la representación de manifestaciones espectaculares «poco representativas del día a día de un exorcista», que a su juicio no refleja suficientemente las fases de escucha, discernimiento y acompañamiento de la persona, «las cuales constituyen una parte esencial de este ministerio». Considera asimismo inapropiada la interpretación de los actores en las escenas de exorcismo, porque «el sacerdote declama la oración de exorcismo más que rezarla», con un peso excesivo de lo emocional y lo extraordinario y con la persona sujetada por quienes la rodean.
El BNE reprocha además la falta de distancia crítica ante el testimonio de un exorcista que afirma haber rezado todos los martes, durante varios años, una oración de exorcismo sobre la misma persona, y remite a una nota reciente del propio organismo sobre la reiteración del exorcismo. La última objeción se refiere al final de la película, con una presentación de la Virgen María que, según el texto, «roza la idolatría en detrimento de la acción de Cristo, único Salvador».
A manera de concluisión, el BNE estima que el documental es «susceptible de excitar una curiosidad malsana y de provocar confusión, incluso una gran inquietud en el ánimo de quienes lo vean», y añade que no lo percibe «como una herramienta útil para el anuncio de la salvación en Jesucristo».
La lectura de la AIE
La asociación sostiene que las observaciones francesas «no deben ser ignoradas ni absolutizadas». Su artículo recoge expresamente solo la primera de las objeciones y alude al resto como otros elementos que, a juicio del BNE, merecen atención.
Sobre la centralidad de Cristo, la AIE reconoce que en todo auténtico ministerio de liberación cristiana el centro no es el demonio, sino Jesucristo, y que hablar del mal solo es necesario en la medida en que conduce a reconocer con mayor claridad su victoria. Recuerda, sin embargo, que otros críticos han leído la película precisamente en esa clave. La revista española de cine FilaSiete subrayó que los propios exorcistas afirman que no son ellos quienes liberan, sino Cristo por medio de la oración de la Iglesia, y una publicación católica internacional destacó que el documental termina con un mensaje de esperanza y una referencia a la intercesión de la Virgen.
Ese final es, para la AIE, uno de los aspectos más logrados de la obra, porque presenta a María como Madre que socorre a sus hijos en la lucha contra el maligno intercediendo por ellos ante su Hijo. «La Virgen María acompaña e intercede, pero es Cristo quien obra y vence», escribe la asociación, que interpreta el título en ese sentido. El triunfo sobre el mal no sería el del hombre por sus propias capacidades, sino el de Cristo.
La AIE considera, en suma, que el dictamen francés es una ocasión para profundizar en la lectura del documental «sin cancelar sus numerosos elementos positivos», y que una obra capaz de suscitar un debate así ha cumplido uno de los objetivos de todo documental serio.
Un documental contra los clichés del cine de terror
La defensa de la AIE se apoya en lo que considera la principal singularidad de la película, su rechazo del sensacionalismo que el cine sobre exorcismos ha cultivado desde El exorcista, de William Friedkin, en 1973. Libera nos no niega la acción extraordinaria del demonio ni la reduce a una explicación psicológica, pero pretende, según la asociación, informar al espectador más que asustarlo.
Para ello da la palabra a sacerdotes que ejercen este ministerio, acompañados de teólogos y profesionales de la salud mental. Entre los testimonios destaca el de don Gabriele Amorth, entrevistado por los autores en 2012 y ya fallecido. Intervienen también el padre Francesco Bamonte, presidente de la AIE entre 2012 y 2023, y fray Benigno Palilla, responsable de la formación de los exorcistas de Sicilia, entre otros.
La asociación subraya que el exorcista aparece como un sacerdote que ejerce un ministerio confiado por la Iglesia en nombre de Jesús, y no como un «cazador de demonios» dotado de poderes personales. Destaca también el peso concedido al discernimiento, que evita atribuir al demonio cualquier sufrimiento psíquico o fenómeno inexplicable, y las advertencias de los exorcistas sobre el espiritismo, la magia, el esoterismo y las prácticas New Age.
Las escenas de exorcismo que aparecen en la película no son grabaciones reales, sino reconstrucciones basadas en testimonios y experiencias a las que asistieron los dos directores. La AIE explica que la Iglesia no permite convertir un exorcismo verdadero en espectáculo cinematográfico y que la reconstrucción protege además la intimidad de las personas afectadas.
Distribución internacional
Libera nos se estrenó en España en 2024 y después en varios países de Hispanoamérica. En 2025 llegó a Estados Unidos con el título Triumph over Evil. Battle of the Exorcists, donde alcanzó, según datos de la AIE recogidos por la agencia AgenSIR, el octavo puesto de taquilla entre los estrenos independientes en su semana de lanzamiento. Tras su llegada a Francia en septiembre de 2026, la asociación anuncia su próximo estreno en Brasil.
Con información de Infocatólica.
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