Redescubriendo la "Imitación de Cristo"

Redacción (Viernes, 04-05-2012, Gaudium Press) La célebre Biblioteca Mazarine, junto a la Academia Francesa, en el Quai de Conti en París abre sus puertas para la exposición «Un éxito de la librería europea: «La Imitación de Cristo, 1470 – 1800». Es lo que informa la revista digital Narthex, de París, en la pena de Christophe Langlois.

Cuarenta ejemplares de la edición están expuestos para la visita del ávido público en la sala de lectura de la Biblioteca (que por sí sola valdría la visita).

Más de 2.000 ediciones de la «Imitación de Cristo» fueron divulgadas por el mundo entre 1470 y comienzos del siglo XIX

Casi superfluo tener presente el increíble éxito de un texto cuyo autor se volvió leyenda -más de cuarenta nombres fueron levantados – si bien que todo lleva a creer que se trata efectivamente de Thomas de Kempis, flamenco, monje de la Vida Común, en el siglo XV.

Más de 2.000 ediciones de su libro fueron divulgadas por el mundo entre 1470 y comienzos del siglo 19, época cuando el éxito obtenido por la obra fue inmenso. Llegó a ser entonces el libro más editado y leído después de la Biblia. Entre las innumerables traducciones, se destaca la del célebre poeta y escritor francés Pierre Corneille.

En su libro sobre Thomas a Kempis la autora Denise Grégoire (Ed. La Nouvelle Édition, 1944) lo describe como canónigo regular de Mont Sainte-Agnès, copista de innúmeros libros consagrados a la gloria de Dios.

Dejó también codificadas sus meditaciones, de una piedad ardiente y cariñosa.

Tuvo considerable influencia en la renovación espiritual e intelectual de la Europa al final de la Edad Media, reaccionando a cierta degeneración de la Escolástica.

En el ambiente recogido de la biblioteca se pueden leer algunos trechos de la Imitación, cuyo éxito editorial se debe a sus cualidades espirituales.

La primera parte del libro busca convencer al lector de examinar su interior.

Ya la segunda propone una «instrucción para avanzar en la vida interior», mientras la tercera parte trata «de la vida interior».

No sin recordar la Introducción a la Vida Devota de San Francisco de Sales, dos siglos más tarde (1609), que tuvo un éxito retumbante, el manual corresponde al ardiente deseo de los fieles de adoptar una práctica devocional personal. En un tono familiar, propone una regla de vida del género monástico y busca asociar estrechamente sus resoluciones a una meditación personal de las Escrituras.

Todo con vistas a llevar a la fuente y ápice de la vida cristiana: el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, tema de la cuarta y última parte.

Penetrar en este texto proporciona luego sentir en sí el dominio afectuoso y benéfico de un Maestro, en el sentido cristiano que siempre se le tuvo, esto es, de un padre, director, confesor, acompañante, pero también y, sobre todo, hermano que no se sobrepone al lector, sino que reconoce su fragilidad y persuade al fiel a seguir corajudamente en su acto de fe.

Traducción: Guy de Ridder