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El Arzobispo de Denver y el Cardenal Napier responden a artículo del purpurado en revista ‘America’.
Cardenal McElroy – Foto: U.S. Institute of Peace en Wikimedia Commons
Redacción (07/02/2023 08:53, Gaudium Press) El Cardenal Robert McElroy, obispo de San Diego y considerado uno de los más liberales en los EE.UU., ha publicado en la revista jesuita America un artículo que ha suscitado muchas inquietudes y reacciones en contra al más alto nivel.
Ha dicho el Cardenal –que fue creado como tal por Francisco en el último consistorio, no haciéndolo con prelados de sedes americanas más importantes como Los Ángeles o San Francisco– que debe abandonarse la distinción que hace la Iglesia entre orientación homosexual y actividad homosexual. Como se sabe, la doctrina de la Iglesia declara que la orientación, aunque desordenada, no es pecaminosa, no así la actividad, como toda actividad sexual fuera del matrimonio. La inclinación a desarrollar actividad sexual fuera del matrimonio, cuando reprimida con la acción de la gracia, es incluso virtuosa.
“La distinción entre orientación y actividad no puede ser el foco principal de tal abrazo pastoral porque inevitablemente sugiere dividir a la comunidad LGBT entre los que se abstienen de la actividad sexual y los que no. Más bien, la dignidad de cada persona como hijo de Dios que lucha en este mundo, y el amoroso alcance de Dios, deben ser el corazón, el alma, el rostro y la sustancia de la postura y la acción pastoral de la Iglesia”, ha dicho McElroy.
Respuestas – La eucaristía es para los que están en gracia de Dios
Mons. Samuel Aquila
A esto ha respondido el Arzobispo de Denver, que aunque no es Cardenal regenta una sede más importante que San Diego, Mons. Samuel Aquila. La respuesta del Arzobispo indica que las convicciones expresadas por el Cardenal no las considera católicas.
“Debo admitir que si pensara como piensan algunos de mis hermanos, habría dejado la Iglesia hace mucho tiempo y me habría unido a otra comunidad cristiana”, dijo Mons. Aquila en Catholic World Report.
También ataca Mons. Aquila el llamado que hace el Obispo de San Diego a dar la comunión a homosexuales en “pecado objetivamente grave”: Inclusión “no puede significar que permanezcamos en nuestro pecado”. “Según Su Eminencia, la Iglesia discrimina categóricamente, pero ¿no impuso Jesús mismo a sus discípulos exigencias que los distinguieran de quienes no respondieron a la llamada radical y onerosa del Evangelio?”, expresa el Arzobispo de Denver.
Aunque la Eucaristía no es para los perfectos, sí “es para los que están en comunión” y es además “un signo de unidad que pertenece a los que están en estado de gracia”. “La inclusión no significa ni puede significar que permanezcamos en nuestros pecados”, pues Jesús quiere la felicidad que se encuentra fuera del pecado.
Cardenal Napier recuerda documento firmado por Ratzinger
Al artículo del Cardenal McElroy también ha respondido el Arzobispo emérito de Durban, el Cardenal Wilfrid Fox Napier, vía Twitter.
El purpurado africano en respuesta a un tuit del jesuita James Martin, pero también una respuesta al Cardenal Mc Elroy, ha dicho que “¿La suprema ironía de la década? Un mes después de su muerte, estas palabras de 1986 del entonces Cardenal Ratzinger advierten a los obispos que estén siempre alerta a ‘aquellos programas que de hecho intentan ejercer una presión sobre la Iglesia para que cambie su doctrina, aunque a veces se niegue de palabra que sea así’”.
Menciona el Cardenal africano a Benedicto, pues cita la Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, firmada el 1 de octubre de 1986 por el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe:
“Un estudio atento de las declaraciones públicas y de las actividades que promueven esos programas revela una calculada ambigüedad, a través de la cual buscan confundir a los pastores y a los fieles”, dice el documento con la firma del Cardenal Ratzinger.
“Presentan a veces, por ejemplo, la enseñanza del Magisterio, pero sólo como una fuente facultativa en orden a la formación de la conciencia, sin reconocer su peculiar autoridad”, continuó el Purpurado, citando al documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1986. Y agrega, expresando ya un pensamiento de su autoría: “No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”.
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