El Concilio de Trento aplastó el protestantismo

En la primera mitad del siglo XVI, la situación de la Iglesia y el cristianismo era extremadamente grave.

Redacción (09/09/2025 10:50, Gaudium Press) En 1527, bajo el reinado de Carlos V, tropas comandadas por el famoso Condestable de Borbón invadieron Roma y perpetraron una masacre. Era uno de los hombres más ricos de Francia; al cruzar la puerta de la ciudad, fue alcanzado por una bala y cayó muerto.

Dos años después, los turcos capturaron Hungría y sitiaron Viena con 300.000 musulmanes. 20.000 vieneses, valientes católicos, derrotaron a los atacantes.

El protestantismo se extendía por diversas naciones, especialmente Alemania e Inglaterra. El paganismo renacentista impregnó la literatura y las artes.

Pablo III con San Ignacio

Mucho más grave que todo esto era la situación de la Iglesia: el clero y los religiosos, incluso los sumos pontífices, se dejaban llevar por pasiones desordenadas.

Elegido Papa en 1534, Pablo III —quien tenía tres hijos ilegítimos— participó en brillantes cacerías y celebró festines en su palacio con cantantes, bailarinas y bufones. Ordenó que el Vaticano y el Castillo de Sant’Angelo se decoraran con frescos de evidente paganismo.[1]

A petición de numerosos miembros del clero, entre los que destacó San Ignacio de Loyola, así como de religiosos y laicos, el Pontífice decidió celebrar un concilio ecuménico en Trento, en el noreste de Italia, para condenar los errores y proclamar la verdad.

Incapaz de asistir a su inauguración en diciembre de 1545 por enfermedad, nombró a tres legados que denunciaron la devastación causada por las herejías, la corrupción de las costumbres y las divisiones internas en el cristianismo, y afirmaron que el clero tenía gran responsabilidad en la causa y el avance de tantos males.

También recomendaron la penitencia, incluyendo el ayuno todos los viernes, en memoria de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

En Roma, una estatua del papa es destrozada

Contagiados por el espíritu revolucionario, los soberanos católicos adoptaron medidas que favorecían la herejía.

Protegidos por el emperador Carlos V, varios líderes protestantes fueron a Trento e inundaron la ciudad con panfletos que contenían sus nefastos errores doctrinales.

Su sucesor, Fernando, hizo algo peor: solicitó al Concilio que aprobara el matrimonio de sacerdotes y permitiera a los herejes administrar los sacramentos en ausencia de ministros católicos.

Debido a una epidemia que azotaba Trento, en marzo de 1547 las sesiones del concilio se trasladaron a Bolonia. Sin embargo, debido a graves desacuerdos entre prelados italianos y españoles, los procedimientos se suspendieron.

En mayo de 1555, el cardenal Juan Pedro Carafa fue elegido papa, adoptando el título de Pablo IV. Tenía 79 años. Nombró cardenales a dos de sus sobrinos, Carlos y Antonio. Debido a los escándalos en los que se vieron envueltos, los destituyó de sus cargos y les ordenó que se alejaran de Roma.

A su muerte en 1549, se produjo una violenta revuelta en Roma, durante la cual murieron cien personas, y su estatua, que se alzaba en una plaza de la ciudad, fue destrozada.

Pío IV condenó a muerte a un cardenal

Pío IV

Tras los pontificados de otros dos papas, en 1555, fue elegido Pío IV, quien tenía tres hijos naturales. Reinició el Concilio en 1562, aprobó decretos dogmáticos sobre la Misa, los Sacramentos, el culto a los Santos y el Purgatorio, condenando así la herejía luterana.

Firmó decretos para la moralización del clero —incluidos los cardenales— y de los religiosos. Prohibió el matrimonio de sacerdotes y fomentó la creación de seminarios para la formación de sacerdotes. E impidió que los príncipes intervinieran en asuntos eclesiásticos.[2]

Contra sus sobrinos, uno de los cuales era cardenal, Pío IV adoptó una postura muy dura, como escribió el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira:

“A menudo ocurría que la dirección política de la Santa Sede quedaba a la absoluta discreción de los sobrinos del Papa. Este mal se sintió con especial gravedad durante la época de Pablo IV (Carafa), cuando las deliberaciones políticas obedecían a las artimañas de Carlos Carafa (cardenal), un hombre egoísta e insensible que se había ganado hábilmente la plena confianza del pontífice, su tío.

“Así, Pablo IV, arrastrado a una desastrosa e inútil guerra contra España, vio su breve pontificado de cuatro años plagado de los excesos de su sobrino.

Meses después de tomar posesión de la barca de Pedro, Pío IV decidió acabar con esta mancha en la Iglesia. Hizo arrestar a los Carafa y los juzgó con el máximo rigor. Ignorando incluso las súplicas de cardenales que pedían clemencia para el cardenal Carlos Carafa, lo condenó a muerte el 4 de marzo de 1561, junto con Juan Carafa, y confiscó los bienes de la familia. [3]

Conversión del historiador von Pastor

Ludwig von Pastor (1854-1928), un famoso historiador protestante alemán, había declarado que el Vaticano jamás abriría sus archivos a los eruditos, pues temía que se revelaran los horrores relacionados con los papas.

Tras recibir la noticia de que León XIII le había abierto completamente los archivos, viajó a Roma y escribió una obra monumental de 39 volúmenes titulada “Historia de los Papas”.

Poco antes de terminar su obra, obtuvo una audiencia con el papa y declaró su deseo de convertirse al catolicismo. Impresionado, el pontífice le preguntó el motivo de esta actitud, a lo que respondió:

“Su Santidad, estoy convencido de que la Iglesia Católica es verdaderamente una institución divina. Si ni siquiera los papas han podido destruirla, ¡es porque es verdaderamente divina!”[4]

El gran papa San Pío X, en 1909, lo condecoró con la insignia de la Orden de San Gregorio Magno. Al año siguiente, el emperador de Austria y rey ​​de Hungría, Francisco José, lo admitió en la nobleza con el título de barón.

A pesar de la presión malévola ejercida por emperadores, reyes, príncipes y, sobre todo, prelados, a favor de los herejes, el protestantismo fue aplastado por el Concilio de Trento.[5]

Esto se debe a que entre los Padres Conciliares hubo hombres llenos de sabiduría y combatividad, como los santos Carlos Borromeo y Pedro Canisio, quienes actuaron con vigor contra la decadencia del clero y los religiosos, e infligieron derrotas al protestantismo.

Durante el Concilio de Trento, la Suma Teológica de Santo Tomás fue colocada en el altar, junto a las Sagradas Escrituras, para indicar que la Palabra de Dios debía interpretarse a la luz de la doctrina tomista.[6]

Por Paulo Francisco Martos

(Nociones de Historia de la Iglesia)

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[1] DANIEL-ROPS, Henri. A Igreja da Renascença e da Reforma (II). São Paulo: Quadrante. 1999, v. V, p.80.

[2] Cf. DARRAS, Joseph Epiphane. Histoire Génerale de l’Église. Paris: Louis Vivès. 1884, v. 34, p. 89 – 574.

[3] CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. O Legionário, São Paulo, 26-2-39.

[4] Linhas piedosas – A conversão de Ludwig von Pastor, 18-1-2017.

[5] CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Dom Sebastião, um rei de sonhos. In Dr. Plinio. São Paulo. Ano XII, n. 137 (agosto 2009), p. 28.

[6] Calendário dos Santos. In Dr. Plinio. São Paulo. Ano XV, n. 166 (janeiro 2012), p. 21.