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Para Fray Clodovis Boff, el largo dominio de la teología de la liberación está en la raíz de la disminución del catolicismo en Brasil.
Redacción (24/08/2023, Gaudium Press) Para Fray Clodovis Boff, el largo dominio de la teología de la liberación está en la raíz de la disminución del catolicismo en Brasil.
Hasta 2007, el religioso fue un importante teólogo de la Teología de la Liberación, aunque no tan famoso como su hermano Leonardo, ex-sacerdote católico y uno de los fundadores del movimiento, que ganó popularidad en la década de 1970 haciendo énfasis en la liberación de la pobreza y de la opresión como llave de la salvación.
Después, en un movimiento que lo alejó de su famoso hermano, Fray Clodovis Boff publicó el artículo “La teología de la liberación y el retorno a los fundamentos”, en el cual acusó a los teólogos de la liberación de hacer de los pobres el centro de la teología en lugar de Jesucristo.
Ahora, Fray Boff escribió un libro llamando a re-centrar a la Iglesia en Latinoamérica en Cristo.
“Es necesario que la Iglesia vuelva a hacer énfasis en Cristo como Sacerdote, Maestro y Señor, y no solo en la lucha contra la pobreza y la crisis climática”, indicó en la presentación del libro La crisis de la Iglesia Católica y la Teología de la Liberación, escrito en colaboración con el P. Leandro Rasera y publicado recientemente por la editorial Ecclesiae.
“Son pautas importantes, pero sin beber de Cristo, que es la Fuente, todo se seca, todo muere”, dijo Fray Clodovis.
A fines de la década de 1960, cuando la Teología de la Liberación comenzó su largo dominio sobre el pensamiento religioso en Brasil, más del 90% de los brasileros eran católicos.
Desde entonces, el porcentaje de católicos en la población brasilera ha disminuido, y hay un bajo porcentaje de asistencia a la iglesia.
Para Fray Boff y el P. Rasera, la disminución en la asistencia a la Misa se debe a que el depósito de la fe no está siendo transmitido.
Con la Teología de la Liberación, “la fe se instrumentaliza en función de los pobres”, escribe Fray Clodovis en el libro. “Se cae en el utilitarismo o funcionalismo en relación con la Palabra de Dios y con la teología en general”.
La Teología de la Liberación “apela a ideas como ‘márgenes de gratuidad’ y ‘reserva escatológica’ para afirmar su respeto por la trascendencia de la fe. De hecho, la parte de la trascendencia es, en esta teología, la parte más pequeña y menos relevante; la ‘parte del león’ recae, como siempre, en la ‘lectura liberadora’ de la fe”, escribe Clodovis Boff.
Para el fraile, eso llevó a muchos católicos al protestantismo, el esoterismo, el neopaganismo, e incluso el satanismo.
“Lejos de haber desaparecido, sería absurdo decirlo, la fe en Cristo sigue siendo un referente para la Iglesia”, puntualizó el fraile en una transmisión en vivo para el lanzamiento de su libro, en la cual habló sobre el tema La crisis en la Iglesia Católica: Falta de fe, ideologías y mundanidad.
“Pero la cuestión decisiva es si la fe en Cristo es su referencia central, principal, determinante”, señaló. “No es la cuestión de que la Iglesia afirme la centralidad de Cristo solamente en términos formales y teóricos, sino de que lo afirme existencial y operacionalmente, como siendo el palpitar del corazón de su vida y de su acción”, dijo el Fraile.
“Afirmar doctrinalmente la primacía de Cristo en la Iglesia no cuesta nada”, dijo.
“Afirmar, sin embargo, en una forma existencial, que Cristo es el centro absoluto de la Iglesia, cuesta, y mucho: cuesta el corazón y el alma, cuando no cuesta lágrimas y quizás sangre”, dijo.
En su libro, Fray Clodovis narra como él colaboró con proponentes de la Teología de la Liberación durante el pontificado del Papa Juan Pablo II y del Papa Benedicto XVI.
Para él, es necesario que la Teología de la Liberación sea replanteada con Cristo en el centro, no en los pobres, como San Juan Pablo II dijo en su carta a los Obispos de Brasil en 1986. (Raju Hasmukh con informaciones de CNA).
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