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Hubo un tiempo en que la gente tenía miedo de pecar; existía el miedo a la condenación. Hoy, si la gente no comete ciertos pecados, queda ‘cancelada’. Estamos en Jubileo; aprovechémoslo.
Redacción (13/01/2025, Gaudium Press) El Jubileo, también llamado Año Santo, nos ofrece la oportunidad de obtener indulgencias plenarias. Sin embargo, mientras los fieles católicos se organizan para vivir este período de gracia, cruzando las Puertas Santas, a muchos sólo les interesa cruzar la puerta ancha del pecado y perderse en el mal, los placeres y las ilusiones.
En estos últimos tiempos hemos visto cómo se cometen muchos pecados: pecados graves, pecados de violencia y de muerte, contra los familiares, contra los hijos, incluso contra los padres y las madres.
Con mucha frecuencia se realizan secuestros, robos, corrupción y estafas diversas. Y todo esto nos llega en cuanto sucede, introduciéndose en nuestros hogares -invadiendo incluso la intimidad de nuestras habitaciones- a través de Internet, del que no podemos desconectarnos.
Estos pecados son los más flagrantes y extremos, y aún nos repugnan. Pero los pecados a los que me refiero son los más genéricos, que se vuelven rutinarios, pero que también son graves: los pecados veniales. Son erróneamente considerados por personas sin fe como “pequeños pecados”, sin embargo, cualquier pecado es siempre una ofensa a Dios.
Quien no peca sufre rechazo
Hubo un tiempo en que la peor situación que podía afectar a una persona era la lepra. Deformes y malolientes, los leprosos estaban condenados a vivir aislados, separados de los demás, y debían llevar una campana o sonajero que indicaba su presencia cuando se acercaban a lugares habitados.
Todos tenían un temor terrorífico por la lepra y evitaban tocar a un leproso para evitar contagiarse de la enfermedad. Era una situación muy dolorosa y estas personas vivían al margen de la sociedad, abrumadas por el sufrimiento y la amargura.
Hay, sin embargo, una lepra que no ataca el cuerpo, sino el alma: la lepra del pecado. Igualmente devastadora, esa lepra poco a poco deforma el espíritu.
Y la deformación del pecado, aunque menos visible, solía causar repugnancia. Los pecadores contumazes eran considerados malas compañías y evitados.
Los disolutos, corruptos, aduladores, mentirosos, adúlteros, gente de mala vida, ladrones, maltratadores, soberbios, holgazanes, obscenos, herejes: el comportamiento de estas personas causaba repulsión.
Posteriormente se inició un movimiento de acogida y aceptación. No una acogida que fomentase el arrepentimiento, el perdón y un nuevo comienzo en la vida que podemos llamar un proceso de conversión, sino una aceptación distorsionada que afirma: “Puedes seguir pecando, ofendiendo a Dios, haciéndote daño a ti mismo y a otros que de todos modos serás bienvenido; Después de todo, ¡todos deben ser aceptados tal como son!”
Al principio esto parecía loable, pero era una trampa… Así como la lepra contamina, también contamina el pecado, y los “síntomas” de los pecadores terminaron infectando personas que antes eran correctas y, cuando se dieron cuenta, fueron empezando a pecar también…
Sin embargo, todavía había algunos escrúpulos y venía el arrepentimiento, la confesión, el perdón sacramental y un nuevo comienzo.
Entonces comenzó un extraño proceso. La gente empezó a sentir vergüenza de arrepentirse. No era vergüenza con el sacerdote, ni con relación a ellos mismos ni en relación a Dios, sino vergüenza con los propios pecadores.
Era como si se sintieran mal por usar ropa limpia entre personas con ropa sucia; miedo a ser honesto y considerado escrupuloso, y así ofender a quienes voluntariamente se entregaron al pecado.
El miedo, en lugar de ser de un pecador, se convirtió en el de sufrir rechazo de los otros. “Ser cancelado”, como dicen en el lenguaje actual.
El pecado entonces se convirtió en la regla
Entonces el pecado se convirtió en la regla; al fin y al cabo lo importante es la aceptación y la igualdad, no tener prejuicios, no tener sentido crítico, no tener vergüenza.
Y la religión pasó a ser vista sólo como una regla, una ley, una jerarquía, unos preceptos, una disciplina, algo que molesta. Sin embargo, la religión nos enseña la conducta enseñada por Jesús, quien resumió la Ley y los Profetas en “amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo”.
Sin embargo, quien ama a Dios, evita el pecado para no ofenderlo, y quien ama a su prójimo, desea liberarlo del pecado y del error, y no pecar y errar con él, justificando su mala conducta con un falso amor.
Así surgió una generación que está a favor de todo lo que está en contra del bien y en contra de todo lo que está a favor del bien. El mal prevaleció y comenzó el tiempo de la gran apostasía, predicho en las Sagradas Escrituras, allanando el camino para la gran abominación.
Y por apostasía no debemos entender simplemente a las personas que abandonan la Iglesia para entregarse a los pecados del mundo. ¡Peor que eso, muchos permanecen en la Iglesia y traen el pecado a ella!
Si Jesús enfrentó a los prestamistas del templo con gritos y azotes, ¿cómo no tratará con esta generación degenerada y adúltera, que peca delante del tabernáculo y todavía piensa que agrada a Dios?
En el pasado, la gente hacía penitencia y sacrificios para recibir la absolución. Hoy ni siquiera quieren confesarse. Es más fácil predicar que estas cosas no son necesarias, porque Dios es amor y, al final, todos acabarán yendo al Cielo, sin importar los pecados cometidos y los crímenes cometidos.
Sí, Dios es amor, pero también es justicia. Ha sido continuamente ofendido por las peores acciones, pero espera al pecador arrepentido en el Sacramento de la Reconciliación, instituido por Nuestro Señor Jesucristo cuando, en la tarde de Pascua, se mostró a los Apóstoles y les dijo: “Recibid el Santo Espíritu. Aquellos cuyos pecados perdonéis, serán perdonados, y aquellos cuyos pecados retengáis, serán retenidos” (Jn 20, 22-23).
En este Sacramento, el sacerdote, en la persona de Cristo, nos da la absolución y nos impone una penitencia para reparar el daño causado por el pecado.
¿Para qué sirven las indulgencias?
Cuando nos confesamos -arrepentidos y con la intención de no volver a pecar- y somos absueltos, la culpa del pecado queda quitada, pero aún permanece la pena temporal, cuya reparación exige la Justicia Divina, y el pecador debe expiar, de aquí en adelante, en la Tierra o en el otro mundo, para purificar su alma de las consecuencias del pecado, reparar la gloria ofendida de Dios, restaurar el daño causado a la sociedad y la integridad del orden universal.
De esta manera, el cristiano es perdonado y merece nuevamente el Cielo, sin embargo, sólo podrá disfrutar del premio de la salvación después de que sus ropas estén limpias, es decir, después de purificarse mediante la práctica de penitencias y obras de caridad, buscando vivir en santidad.
Además, hay un tesoro comprado por Jesús para ser distribuido entre los pecadores: las indulgencias, una de las mayores obras de misericordia de la Iglesia con el poder de borrar o reducir las penas temporales.
Las indulgencias pueden ser parciales o plenarias, y corresponde a la Iglesia determinar las condiciones para su obtención. En este Año Jubilar de 2025 se distribuirán de manera especial las Indulgencias Plenarias. Podemos ganarlas para nosotros y para las almas del Purgatorio.
La vida es muy seria. Los pecados no han cambiado. Lo que ayer era pecado, hoy sigue siendo pecado y seguirá siéndolo. Dios ofrece misericordia a quienes la desean, pero la justicia permanece para los pecadores empedernidos.
No es la Iglesia la que nos condena
Se engañan quienes creen que la modernización del mundo “actualiza” qué es pecado y qué no, y que hoy todo está permitido, todo está liberado. Eso no es cierto. Ya en la Iglesia primitiva San Pablo decía: “¡Todo me está permitido, pero no todo me conviene!”
No es necesario escribir una lista interminable de lo que se puede y no se puede hacer, lo que es legal y lo que es ilegal, porque Dios nos dejó los 10 Mandamientos y todo está escrito dentro de nuestro corazón.
Cada uno de nosotros sabe lo que está bien y lo que está mal, por eso, al elegir el mal para estar en paz con el mundo que actualiza la moral todo el tiempo, una de las primeras acciones del pecador es alejarse de la Iglesia. Para él, la Iglesia se vuelve equivocada y “anticuada”, pero no lo es. No es la Iglesia la que nos acusa, sino nuestra conciencia y, ante ella, debemos tener mucho miedo de pecar. Nuestra conciencia sabe lo que está mal, por eso grita, pero estamos tan atontados con los ruidos del mundo que cada día nos volvemos más insensibles a la voz que puede impedir nuestra caída.
Sin embargo, la Iglesia siempre está esperando que el pecador arrepentido se reconcilie con Dios y comience a recorrer el camino de la santidad. ¿Qué sentido tiene ganar el mundo entero, con miles de ‘likes’ y millones de “amigos” que ni siquiera conocemos, y perder el alma?
Por Alfonso Pessoa
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