León XIV: La vida monástica es un modelo para todo el pueblo de Dios

León XIV recibió a tres comunidades monásticas benedictinas en el Vaticano y reflexionó sobre el valor del carisma benedictino en sus vidas, en la vida de la Iglesia y del mundo.

Foto: Vatican Media

Redacción (31/03/2026 10:26, Gaudium Press) Las monjas benedictinas de las abadías de Santa Escolástica de Subiaco, Santa María del Monte de Cesena y Santa Escolástica de Bari, así como un grupo de monjes benedictinos, fueron recibidas en audiencia este lunes 30 de marzo por el Papa en el consistorio del Palacio Apostólico. En este encuentro, León XIV recordó el significado de la vida monástica, que «no puede entenderse como un simple aislamiento del mundo exterior». Para el Santo Padre, «es un instrumento para que, en el corazón de los discípulos, crezca un amor semejante al del Maestro, dispuesto a compartir y a ayudar, incluso entre monasterios».

En el centro de la vida monástica se encuentran «la oración y la lectura devocional de la Palabra de Dios, en particular la Lectio Divina», que también permite a quienes la practican «comprender la verdad sobre sí mismos, reconocer sus debilidades y pecados, y celebrar las gracias y bendiciones del Señor. Así, se fortalece en nosotros el deseo de pertenecerle y se confirma el voto de nuestra consagración». León XIV enfatizó la importancia de la Sagrada Escritura, que sirve de «alimento para la contemplación y para la vida diaria».

Misión Monástica

Un aspecto primordial y fundamental de la misión monástica es la intercesión, en la que la Palabra, transformada en oración, nos une a Cristo, el mediador, que intercede por nosotros (cf. Heb 7,25). «Interceder es prerrogativa de los corazones que laten en armonía con la misericordia de Dios, dispuestos a acoger y presentar al Señor las alegrías y las tristezas, las esperanzas y las ansiedades de las personas de hoy y de todos los tiempos», subrayó el Papa. Un ejemplo de ello es la profetisa Ana, quien «nunca se apartó del templo, sino que oraba día y noche, con ayuno y oración. La oración y el ascetismo la llevaron a reconocer al Mesías en el niño pobre y anónimo presentado por María y José: ellos le permitieron percibir, en los pliegues de la historia, la intervención de Dios y hacer de ella un anuncio profético de alegría y esperanza para todo el pueblo de Israel».

En un mundo a menudo marcado por el aislamiento y el individualismo, la vida monástica debe ser «un modelo para todo el pueblo de Dios, recordándonos que ser misionero, incluso antes de actuar, requiere una forma de ser y de vivir las relaciones». El Sumo Pontífice destacó en su discurso que el camino a la santificación de una persona consagrada o religiosa, «por muy rico que sea en fervor e inspiración, no puede reducirse a un simple camino personal». Incluye, explicó, «una dimensión comunitaria indispensable, en la que la proclamación de la liberación pascual se realiza a través del servicio fraterno, reflejo del amor universal de Cristo por la Iglesia y por la humanidad».

Sinodalidad
A continuación, se subrayó la importancia de la sinodalidad, promovida por el Papa Francisco como un aspecto fundamental de la vida cristiana de la Iglesia. Esta «se traduce en el monasterio a través de la práctica diaria del “caminar juntos”, de la “escucha mutua”, del discernimiento comunitario bajo la guía del Espíritu Santo; la comunión con la Iglesia local y con la Congregación monástica de la familia benedictina». También se manifiesta en la asamblea fraterna, en la oración común y en las decisiones compartidas, donde la autoridad y la obediencia se unen en diálogo para buscar juntos la voluntad de Dios.

Formación continua

Enfatizando especialmente la formación continua, «particularmente necesaria en tiempos como los nuestros», el Papa recordó que «consiste, sobre todo, en conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento», y es «fundamental para que la vida consagrada pueda servir al monasterio, a la Iglesia y al mundo de una manera cada vez más adecuada». El Papa subrayó que esto implica, para todos los religiosos, el compromiso de alentar, «con sabiduría y prudencia, toda buena intención y de orientar todo esfuerzo hacia el crecimiento común en la capacidad de entrega, para que cada monasterio se convierta cada vez más, como deseaba san Benito, en una “escuela del servicio del Señor”».

«Gracias por el inmenso y discreto bien que hacen por la Iglesia con su ofrenda y su oración». «Servicio continuo y testimonio de vida», concluyó León XIV.