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“¡Quédate con nosotros, Señor!” Esta súplica de los discípulos de Emaús es repetida por los hijos de Dios en momentos de perplejidad y angustia.
Redacción (12/04/2023 12:09, Gaudium Press) Perplejos y desalentados, dos discípulos de Jesús recorrieron el camino que conducía desde la ciudad de Jerusalén hasta la localidad de Emaús, a unos doce kilómetros de distancia.
Ese domingo, los espíritus estaban confundidos; algunas mujeres afirmaron haber visto Ángeles y anunciaron la Resurrección del Señor. Sin embargo, nada fue confirmado. ¿Fue una ilusión? ¿Se habrán equivocado? Después de todo, ¿por qué Jesús habría muerto cuando la proclamación de su Reino parecía más cercana? Pensamientos como estos debían poblar la mente de los discípulos durante ese caminar tan propicio a la reflexión.
Tomados por la perturbación de espíritu, no reconocieron al Divino Maestro cuando comenzó a acompañarlos. “¿De qué estás hablando por el camino y por qué estás tristes?” (Lc 24,17), les preguntó Jesús. Después de escuchar las quejas y lamentos de aquellos pobres discípulos, el Salvador les reprendió paternalmente: “¡Oh gente sin inteligencia! ¡Qué tardos sois de corazón para creer todo lo dicho por los profetas!” (Lc 24,25).
Y el Señor mismo les explicó las Escrituras, mostrándoles cómo era necesario que el Cristo padeciese para redimir a los hombres. Cerca de Emaús, Jesús pareció adelantárseles, obligándolos a hacer un pedido: “Quédate con nosotros, que ya es tarde y el día ya está avanzado” (Lc 24, 29). Nuestro Señor, asintiendo, entró con ellos en el pueblo y se manifestó ante sus ojos, siendo reconocido al partir el pan.
Donde dos o más se reúnan en mi nombre…
“¡Quédate con nosotros, Señor!” Esta súplica de los discípulos de Emaús es repetida por los hijos de Dios en momentos de perplejidad y angustia, conscientes de la promesa que el Divino Maestro hizo a los Apóstoles: “He aquí que yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20).
Pero, ¿dónde encontrarlo? ¿Cómo estar con Jesús? En la Sagrada Eucaristía tenemos la certeza de estar con Él, en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Sin embargo, no lo vemos como los discípulos de Emaús, que caminaban juntos, miraban y hablaban con Nuestro Señor. ¿Es esta la única forma en que Jesús se comunica con nosotros? ¡Ciertamente no! Porque el Salvador mismo declaró: “Esto os digo, que si dos de vosotros os unís en la tierra para pedir algo, os lo hará mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 19-20).
Nos queda, con los ojos de la fe, buscarlo, porque su presencia nos fue prometida por Dios mismo. ¡Promesa infalible, por lo tanto!
Es el Espíritu que suscita a los fundadores
En los Evangelios encontramos multitudes siguiendo al Hombre-Dios: “Tengo compasión de este pueblo. Hace tres días que perseveran conmigo y no tienen qué comer” (Mc 8, 2). ¿Qué motivo llevó a miles de personas a acompañar a Jesús durante todo ese tiempo sin preocuparse de qué comer o dónde descansar, tal era la atracción que ejercía el Divino Maestro? Por un lado, todos veían en Él la suprema perfección que puede alcanzar un ser humano y se sentían invitados a imitarlo, cada uno según su propia vocación. Esto llenó sus almas de consuelo. Pero, al vivir con Él, también disfrutaron de alguna manera de los gozos celestiales. Para usar el lenguaje de la época, les parecía que ya estaba “en el seno de Abraham”.
Desde que Nuestro Señor ascendió al Cielo y cesó su presencia física entre nosotros, ¿cómo responde la Providencia a este deseo legítimo e indispensable de vivir con el Redentor? La respuesta nos la da el P. Fabio Ciardi, sacerdote de los Oblatos de María Inmaculada especialista en vida religiosa y nuevos carismas:
“Puesto que sólo Cristo es la respuesta suprema para el hombre y para todas sus necesidades, el Espíritu Santo responde en la Iglesia a las diversas necesidades del hombre, tal como ellas se han manifestado a lo largo de los siglos, suscitando a los fundadores y haciéndolos otros Cristos”. Por eso, concluye un célebre historiador religioso contemporáneo, “podemos decir que la Iglesia es como un Cristo majestuoso, explicado, a lo largo de los siglos, a través de diferentes formas de vida religiosa, en cada una de las cuales se constata claramente un rasgo o un aspecto de la vida, enseñanza y persona de Jesús”.
Imagen visible de Cristo a sus seguidores
El ejemplo de los fundadores lleva a los discípulos a un camino específico de perfección. La familia de almas que los sigue se siente identificada con ellos porque representan uno o más de los infinitos aspectos del Divino Salvador que aún no han brillado suficientemente en la historia. “Dios, a través de los fundadores, quiere abrir para su Iglesia una nueva forma de seguir a Jesucristo”, aclara el P. Ciardi.
Y añade: “En virtud del propio carisma, el fundador está llamado a inaugurar un nuevo camino de santidad, a reflejar una faceta del insondable misterio de Cristo y llevar así a los demás a la entrega plena de sí mismos a Dios”.
Sin eclipsar nunca la paternidad divina, infinitamente superior a la de cualquier ser humano, los fundadores elegidos por Dios mismo deben ser imagen visible de Cristo para sus imitadores.
De esta forma, cada fundador representará aspectos de Cristo crucificado y resucitado ante la humanidad hasta el fin del mundo. Con tan divina promesa, nadie podrá pensar en ser huérfano ante un Padre tan amoroso, que nos acompaña como lo hizo con los discípulos de Emaús, en el momento en que más lo necesitaban…
(Texto extraído, con adaptaciones, de Revista Arautos do Gospel n. 188, agosto de 2017. Por el p. Thiago de Oliveira Geraldo, EP.)
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