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“El estilo de liderazgo de Mons. Martin ha sido una fuente de división para la Diócesis desde su llegada”, dijo sacerdote.
Catedral de Charlotte – Foto: Wikipedia
Redacción (26/12/2025 16:11, Gaudium Press) Sacerdotes y laicos han criticado al Obispo de Charlotte, Carolina del Norte, EE.UU., Mons. Michael Martin, por haber emitido una carta pastoral la semana pasada prohibiendo el uso de mesas de comunión y reclinatorios en el altar, durante el momento de la comunión en toda la diócesis.
Mesas de comunión son las balaustradas que separan el presbiterio de la nave de la iglesia, que todavía se pueden encontrar en muchas iglesias. Hasta la aprobación del nuevo misal en 1970, por el Papa Pablo VI, que sustituyó la liturgia anterior a la reforma del Concilio Vaticano II, arrodillarse ante la mesa de comunión era la única forma de comulgar.
En la carta pastoral del 17 de diciembre, Mons. Martin dice que, hasta el 16 de enero del próximo año, el uso de mesas de comunión y de reclinatorios fijos o móviles no serán más permitidos en la Diócesis, y cualesquier “accesorios temporales o móviles usados para arrodillarse para recibir la Comunión” deberán ser removidos.
En el documento, el prelado dice que, aunque un “fiel individual” es libre de arrodillarse para recibir la comunión y no deba ser impedido de recibirla, la “postura normativa para todos los fieles en los EE.UU. es de pie”, de acuerdo con las directrices de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU.
En mayo, un borrador filtrado de una carta se refirió a las reformas pretendidas por Mons. Martin con relación a las prácticas tradicionales en la Diócesis. En la carta, el obispo dijo que, como “no hay mención en los documentos conciliares, en la reforma de la liturgia o en los documentos litúrgicos actuales sobre el uso de balaustradas o reclinatorios para la distribución de la Sagrada Comunión, no deben ser usados en la Diócesis de Charlotte”.
En la carta de mayo, Mons. Martin dijo que “es simplemente absurdo” sugerir que “arrodillarse es más reverente que quedarse de pie”.
El prelado dijo en su carta del 17 de diciembre que su “intención es continuar promoviendo la paz y la unidad en nuestras liturgias”.
Habla un sacerdote
Un sacerdote de Charlotte, que habló con CNA, agencia en inglés de EWTN, bajo la condición de anonimato, se refirió a la actitud “autoritaria” de Mons. Martin con relación a la reforma.
“Si los padres de la Diócesis respondiesen sobre un voto de desconfianza, la gran mayoría votaría a favor”, dijo él.
“Infelizmente, el estilo de liderazgo del obispo Martin ha sido una fuente de división para la Diócesis desde su llegada y no parece haber ningún cambio de rumbo después de varios pedidos”, dijo el padre. “Ha sido muy doloroso para muchos en toda la Diócesis”.
“¿Por qué arrodillarse en un problema? ¿Por qué esforzarse tanto para forzar esos cambios?”, se preguntó. Recibir la comunión es “el momento más íntimo de la semana para las personas, que están recibiendo a su Dios. ¿Por qué pasar por toda esa mala publicidad? Yo no entiendo.”
“Va a ser un desastre”, dijo el padre, refiriéndose a la creciente oposición a las reformas del obispo.
Él dijo a CNA que espera que el asunto sea abordado en el próximo consistorio de cardenales en Roma.
Una carta de un abogado canónico anónimo también comenzó a circular la semana pasada en la Diócesis de Charlotte, como respuesta a la carta de Mons. Martin del 17 de diciembre.
En la carta anónima, Mons. Martin es acusado de ignorar el papel de la sinodalidad en su proceso decisorio. Él también es acusado de ignorar las opiniones de su consejo presbiteral.
En la carta a Mons. Martin, el remitente le dice que “la decisión de prohibir mesas de comunión y reclinatorios se basa en su propia preferencia, y no en la ley o en la tradición de la iglesia”.
Matthew Hazell, estudioso británico de liturgia, dijo al National Catholic Register, en mayo, que la perspectiva de Mons. Martin puede ser la que el Papa Benedicto XVI describió como una “hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura”.
Antes de ser el Papa Benedicto XVI, el Cardenal Joseph Ratzinger propuso lo que llamó de hermenéutica de la continuidad, según la cual las decisiones del Concilio Vaticano II deben ser interpretadas en continuidad con todos los 22 concilios anteriores de la Iglesias. Hay grupos progresistas para los cuales el Vaticano II representa una ruptura con el pasado de la Iglesia.
“En vez de permitir que la misa novus ordo sea celebrada de una manera conforme a sus propias rúbricas y con la tradición de la Iglesia, Mons. Martin parece verla como una creación enteramente nueva que ni siquiera puede ser vista como teniendo algo en común con lo que hubo antes”, dijo Hazell a Register.
En septiembre, a pesar de mucha resistencia, Mons Martin canceló la misa tridentina, excepto en una pequeña capilla, que no es lo suficientemente grande como para abrigar la creciente comunidad de misa tridentina de la Diócesis.
La Diócesis de Charlotte rechazó varios pedidos de comentarios.
Con información de Acidigital.
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