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“Nos hemos equivocado en eso de la libertad, en eso de la fraternidad también, y, de nuevo, en eso de la igualdad”, dice el profesor Pérez Adán.
Redacción (11/05/2026 11:41, Gaudium Press) A continuación, textos de una reseña del libro Pensar lo social como si Dios existiera, del profesor José Pérez Adán, rector de la ULIA, realizada por José Francisco Serrano Oceja y publicada en Religión Confidencial:
Dentro del gremio de los docentes e investigadores de la sociología, el profesor Pérez Adán representa una singularidad. Es esa singularidad, que explicaremos, la que está presente en este libro que plantea cuestiones de fondo acerca de lo social, además de otras curiosas reflexiones.
En la línea de lo que han planteado otros intelectuales, como es el caso de Ricardo Calleja, nuestro autor levanta acta del fin de la postmodernidad, aunque habría que decir de la modernidad y del tiempo siguiente a la modernidad.
Fin de una etapa cultural
Eso implica reconsiderar la viabilidad de una concepción de lo social, de la vida en común, de lo común, no desde el presupuesto que ha fundamentado esa modernidad y esa postmodernidad, el si Dios no existiese de algo más que Grocio, sino desde otro presupuesto.
“Vivimos en el fin de una etapa cultural -señala Pérez Adán-. Esta época está cambiando, la modernidad está llegando a su fin, y, por lo que veo en su epigonía, en la modernidad nos hemos equivocado. Nos hemos equivocado en eso de la libertad, en eso de la fraternidad también, y, de nuevo, en eso de la igualdad”, leemos en este retador libro.
Partiendo del supuesto de que Dios existe
De lo que se trata hora es de una reflexión conjunta sobre una serie de conceptos basales de la sociología, de lo social, partiendo del supuesto de que Dios existe.
Es decir, un intento de mostrar, y demostrar, que, respetando la autonomía de los individuos, hay criterios morales para el vivir colectivo que, independientes de las elecciones de vida de cada uno, inciden en las decisiones y enfoques personales, y que se pueden fundamentar en la no supuesta neutralidad sustantiva, sino en la afirmación de lo común más que procesual.
Vivimos en el reino de la libertad, del individuo racional, y como añadiría McIntyre, dependiente, entre otras razones por los vínculos de dependencia. Nuestra actuación no se rige siempre por decisiones derivadas de la racionalidad, sino por decisiones que proceden de otras fuentes, como por ejemplo la pertenencia, las compulsiones miméticas o el influjo de lo común.
Pensar lo social como si Dios existiese no implica coartar la libertad, ni cercenar la autonomía del individuo, sino potenciar la responsabilidad y establecer las bases de una colaboración para el encuentro con la verdad. Dios es “un necesario engranaje terapéutico para las ciencias sociales”.
Conceptos sobre los que se asientan las ciencias sociales
Esta propuesta implica repensar no pocos de los conceptos sobre los que se asientan las ciencias sociales. De ahí que el profesor Pérez Adán ofrezca una serie de reflexiones para recuperar el sentido primigenio de conceptos como lo común, que implica una crítica al individualismo y a las ideologías neoliberales, la fundamentación de la moral colectiva, la justicia, la política, el sujeto, el compromiso, la lealtad, la confianza, entre otros varios.
Pensar lo social como si Dios existiera
José Pérez Adán
Sekotia
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