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“Al ofrecer flores, la Iglesia no solo ofrece flores físicas, sino el propio corazón humano”, dice un sacerdote. “Las flores simbolizan vidas que se purifican, se transforman y se ofrecen a Dios”.
Mujeres con vestidos coloridos tradicionales realizan danzas ofreciendo flores a la Virgen en una iglesia en Dai Dong, Vietnam, el 3 de mayo. Foto: gpbuichu.org.
Redacción (22/05/2026 12:39, Gaudium Press) Al caer la noche del 15 de mayo en la parroquia de Mai Vinh, en Hue, Vietnam central, fieles llevando una imagen de la Virgen María entraron en la casa de Barnabas Nguyen Van Lan tras el rezo del rosario vespertino.
Flores, velas e incienso llenaban la pequeña sala de estar donde vecinos, familiares y monjas se reunieron para rezar y cantar himnos marianos antes de compartir comida y cerveza preparadas por su anfitrión de 75 años.
Lan afirmó que estas reuniones nocturnas durante todo el mes de mayo – mes dedicado a la Madre de Dios – son más que rituales religiosos; son recuerdos de supervivencia, solidaridad y fe que se remontan a casi medio siglo.
“Esta tradición se mantiene desde mayo de 1978”, dijo.
En todo Vietnam, el mes mariano transforma la vida parroquial en una vibrante temporada de oración, ofrendas florales y procesiones conocidas como dâng hoa kính Đức Mẹ (Ofrenda de flores a la Santísima Virgen), una de las tradiciones católicas más apreciadas del país del sudeste asiático.
Las parroquias de todo el país organizan danzas florales y devociones en honor a María, cariñosamente llamada la Reina del Cielo. Dentro de las iglesias y los hogares, la gente se reúne cada noche para ofrecer himnos, oraciones y flores.
Legado de misioneros franceses del siglo XVII
El padre Joseph Dao Huu Tho, experto en devoción mariana, afirmó que las ofrendas florales se encuentran entre las expresiones más familiares y vibrantes de la devoción católica popular en Vietnam.
Introducida por misioneros de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París en el siglo XVII, los católicos locales transformaron gradualmente esta devoción en una tradición espiritual propia. Para el siglo XX, tras el fin de las oleadas de persecución, sus elementos principales se habían consolidado.
Hoy en día, los líderes de la Iglesia la describen como un ejemplo exitoso de inculturación: la fusión de la fe católica con la expresión cultural vietnamita.
“Las ofrendas florales aquí no son simples copias de devociones occidentales”, dijo Tho. “Son el resultado de un proceso histórico y pastoral en el que la fe universal de la Iglesia se expresa de forma creativa a través de la música, el movimiento y los símbolos vietnamitas”.
Estas ceremonias preservan tanto la fe como la identidad comunitaria. El 10 de mayo, más de 700 mujeres vestidas con coloridos ao dai (traje vietnamita) de diferentes parroquias se reunieron en la parroquia de Tuong Le, en la diócesis de Bac Ninh, para una ceremonia mariana con ofrendas florales.
En la parroquia de Hoa An, ancianos, jóvenes y niños se unieron en una ceremonia que los feligreses describieron como un “jardín viviente”, formado no por flores terrenales, sino por “flores del corazón humano”.
Grupos juveniles, asociaciones de mujeres, bandas de música y grupos de percusión dedican semanas a ensayar danzas sincronizadas.
“Los grupos no solo actúan juntos, sino que también aprenden unos de otros y fortalecen la comunión entre las parroquias”, dijo el padre John Baptist Bui Quang Sang, de la parroquia de Phan Lam en Hai Phong. “Estas reuniones enriquecen la piedad popular y fomentan la solidaridad y la amistad entre las comunidades”.
Atraídos naturalmente por María
Lan recuerda un Vietnam muy diferente cuando la tradición se arraigó en su parroquia. Tras el fin de la guerra de Vietnam, fue uno de los muchos católicos que regresaron de la ciudad a su pueblo natal después de perder sus empleos. Las familias reconstruyeron sus vidas en los arrozales mientras reparaban una iglesia dañada por los bombardeos de la guerra.
En aquel entonces, la parroquia no tenía sacerdote residente. Por consiguiente, los católicos organizaron las devociones marianas por su cuenta durante mayo, reuniéndose en la iglesia el primer y el último día del mes y rezando el rosario cada noche en los hogares de las familias.
La costumbre pronto se integró en el tejido espiritual y social de la parroquia. “Éramos pobres, pero compartíamos lo que teníamos”, recordó Lan. “Una familia preparaba el té, otra traía flores, otra dirigía las oraciones”.
Las devociones marianas están profundamente ligadas a la reverencia que la nación siente por la maternidad y los lazos familiares.
El arzobispo de Hanói, Mons. Joseph Vu Van Thien, afirmó que el Santuario Nacional Mariano de La Vang ocupa un lugar especial en la espiritualidad católica vietnamita, ya que la devoción a María resuena de forma natural con la cultura local.
“La imagen de la madre en nuestra cultura simboliza la perseverancia, el sacrificio, el amor incondicional y el fundamento de la familia y la sociedad”, declaró. “Por eso, los vietnamitas —incluso muchos no católicos— se sienten naturalmente atraídos por María”.
Los obispos locales encargaron estatuas de la Virgen María con rasgos faciales vietnamitas y vestimenta tradicional; una de las primeras fue bendecida por el Papa Juan Pablo II.
Hoy en día, estatuas marianas se alzan frente a innumerables hogares católicos, grutas adornan los recintos de las iglesias y aproximadamente la mitad de las 27 diócesis de Vietnam cuentan con santuarios marianos diocesanos.
Los líderes de la Iglesia afirman que esta devoción tiene un profundo significado espiritual. “Al ofrecer flores, la Iglesia no solo ofrece flores físicas, sino el propio corazón humano”, dijo el padre Tho. “Las flores simbolizan vidas que se purifican, se transforman y se ofrecen a Dios”.
Con información de Uca News. Traducción de Gaudium Press.
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