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De muchas maneras, el Espíritu Santo quiso manifestarse entre nosotros. Cada signo tiene un profundo significado y una relación con su gracia que nos santifica.
‘Venida del Espíritu Santo’ – Catedral de Valencia (España) – Foto: Sergio Hollmann
Redacción (02/07/2026 10:43, Gaudium Press) Poco se conoce, en realidad, sobre el significado de las figuras del Divino Espíritu Santo. Él es el Gran Desconocido. Para penetrar en este misterio divino, es necesario comprender, aunque sea brevemente, lo que la Santa Iglesia enseña sobre las «procesiones» y las «misiones visibles» trinitarias.
¿Por qué la paloma?
Para responder a esta pregunta, Santo Tomás de Aquino presenta varias razones por las que un animal tan pequeño y común podría servir convenientemente como figura de la Tercera Persona de la Trinidad inefable (cf. S. Th. III. q.39, a.6, ad 4).
En primer lugar, puesto que el Paráclito se apareció en esta forma alada durante el Bautismo del Señor, sin duda quiso significar algo para todos aquellos que serían bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y de Él. La paloma es el más sencillo de los animales, y el bautismo exige que la persona se acerque a las aguas sagradas con sencillez; el Espíritu de la verdad aborrece la malicia y la falsedad.
En segundo lugar, el Consolador se manifestó en la imagen de esta ave para enseñar el efecto propio del bautismo: el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios. Ahora bien, además de la pureza mencionada, la mansedumbre es también una característica muy destacada de la paloma. En el diluvio, cuando el mundo acababa de ser castigado por las justas tormentas, este animal fue el heraldo de la paz, finalmente restaurada entre la Divinidad y el hombre.
El Defensor, finalmente, aparece en forma de paloma para indicar otro efecto ordinario del bautismo: la unidad de la Iglesia y la edificación de la comunidad espiritual de los hijos de Dios. En efecto, entre todos los seres que surcan el aire, la paloma es sin duda una de las más sociables.
Nube luminosa, aliento y lenguas de fuego
En el episodio de la Transfiguración, el Espíritu Santo apareció en forma de nube luminosa. Con ella, significó las recompensas con las que Jesucristo, al regresar triunfante para juzgar a vivos y muertos, recompensará a sus soldados: la luz indica el resplandor de la gloria que los revestirá; la nube, con su sombra deleitosa, evoca el consuelo puro, libre de todo mal.
En Pentecostés, el Paráclito descendió sobre los Apóstoles en forma de un fuerte viento y lenguas de fuego. Lo primero simbolizaba el poder ministerial otorgado a los discípulos en la administración de los sacramentos. El viento representaba la fuerza irresistible del Espíritu Santo que, así como llenaba toda la casa, pronto llenaría el mundo entero.
Las lenguas manifestaban la misión apostólica de la enseñanza, así como la clara comprensión de todas las verdades que se predicarían hasta los confines de la Tierra. El fuego, a su vez, era símbolo del Amor personal, del Espíritu Santo: cómo Él consume, calienta, ilumina, purifica y eleva. También les recordaba el fervor con el que debían arder sus corazones. Además, si la Antigua Ley fue dada en el Monte Sinaí por fuego y en medio del fuego, era necesario que la Nueva Ley fuera dada por fuego y en medio del fuego.
Así, los signos del Consolador son muchos, porque Él es el Espíritu de toda gracia —Spiritus multiformis gratiae—, pero solo un Espíritu nos santifica.
Por Marcus Yip
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