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León XIV no viajará como líder de la oposición a Trump, sino como pastor de la Iglesia universal.
Foto: Vatican Media
Redacción (17/08/2026 10:02, Gaudium Press) En su artículo «La figura de Trump probablemente se cernirá sobre el viaje del Papa a Latinoamérica», publicado en el sitio web Crux, el periodista Charles Collins parte de una observación razonable: el viaje de León XIV a Latinoamérica difícilmente se informará únicamente desde una perspectiva religiosa. El Papa visitará Uruguay, Argentina y Perú pocos días después de las elecciones legislativas estadounidenses, en un continente marcado por cambios políticos y gobiernos que mantienen relaciones muy diferentes con Donald Trump.
Sin embargo, la tesis del artículo se centra menos en el viaje en sí que en la forma en que se presentará al público. Según Collins, Trump podría ocupar el centro de la narrativa incluso sin estar presente. Cualquier declaración de León XIV sobre inmigración, paz, corrupción o el estado de derecho corre el riesgo de ser interpretada inmediatamente como una respuesta al presidente estadounidense.
En esto, Collins tiene razón. Trump posee una habilidad inusual para transformar los acontecimientos ajenos en capítulos de su propia historia. Además, dado que León XIV fue el primer Papa nacido en Estados Unidos, será inevitable que parte de la prensa compare sus enseñanzas con las políticas de la Casa Blanca.
Sin embargo, el propio Pontífice ya ha ofrecido una clave más adecuada para comprender su identidad. León XIV declaró que se considera Papa de todos los que «tienen la suerte de ser americanos». Por lo tanto, su decisión de visitar Latinoamérica antes que Estados Unidos no debe interpretarse como una afrenta a Trump. Puede explicarse por razones pastorales mucho más evidentes.
Perú ocupa un lugar central en la vida del Papa, donde trabajó como misionero y fue obispo de Chiclayo. Argentina es la patria de Francisco, quien no regresó al país durante su pontificado. Uruguay, a su vez, representa un encuentro con una sociedad fuertemente secularizada. Este viaje contiene suficiente material católico como para no tener que etiquetar cada discurso papal con un sesgo electoral.
El problema del artículo de Collins radica en que corre el riesgo de reproducir el fenómeno que pretende denunciar. Al afirmar que la figura de Trump ensombrecerá el viaje del Papa, el periodista termina situando al presidente estadounidense en el centro de un evento cuyo protagonista debería ser el sucesor de Pedro y cuyo propósito será esencialmente apostólico.
El texto examina extensamente la alineación de Javier Milei y Keiko Fujimori con Trump, el giro a la derecha de varios gobiernos latinoamericanos y el fortalecimiento de la influencia estadounidense en la región. Sin embargo, dedica poca atención a los desafíos específicamente religiosos del continente: la secularización, la relativa disminución de la presencia católica, el crecimiento de las comunidades evangélicas, la crisis vocacional, la pobreza, la migración, la evangelización de los pueblos indígenas y la polarización existente dentro de la propia Iglesia.
Collins comprende perfectamente el mecanismo por el cual cada gesto papal puede transformarse en un nuevo episodio de la disputa política estadounidense, pero dice poco sobre lo que la presencia del Papa podría representar para los católicos latinoamericanos.
También sería un error presentar a León XIV como una especie de «anti-Trump» vestido de blanco. Cuando el Papa habla de la dignidad de los migrantes, de la paz o de los límites morales del poder, no necesariamente está formulando una plataforma partidista; está aplicando principios permanentes de la moral cristiana.
Ninguna corriente política, sea de derecha o de izquierda, tiene el monopolio de la doctrina católica. Un Papa puede condenar el trato inhumano a los inmigrantes y reconocer el derecho de los Estados a gestionar sus fronteras. Puede defender la paz sin negar la legítima defensa. Puede denunciar la pobreza sin adherirse al socialismo y defender la vida y la familia sin transformar la Iglesia en una rama religiosa de algún partido conservador.
La verdadera cuestión, por lo tanto, no es si León XIV apoyará o se opondrá a Trump, Milei o Fujimori. La verdadera pregunta católica es cómo proclamará a Cristo, confirmará a los fieles en la fe y responderá a los serios desafíos espirituales que enfrenta Latinoamérica.
Collins lanza una advertencia pertinente: el viaje podría verse influenciado por la polarización estadounidense. Trump podría dominar la cobertura mediática, especialmente si decide comentar al respecto en las redes sociales. Sin embargo, no debería influir en la comprensión católica del evento.
León XIV no viajará como líder de la oposición a Trump, sino como pastor de la Iglesia universal. Corresponderá a la prensa católica recordar esta diferencia y resistir la tentación de convertir cada homilía en un mensaje cifrado para la Casa Blanca. Al fin y al cabo, no todo en el mundo gira en torno a Donald Trump (y sería bueno avisarle).
Por Rafael Ribeiro
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