León XIV: pidamos a María su Buen Consejo para acoger la Palabra divina

El Papa León XIV celebró la misa en el Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo en Genazzano, Italia, en la víspera de la Natividad de María.

Fotos: Vatican Media

Redacción (08/09/2026 11:26, Gaudium Press) En la víspera de la fiesta litúrgica de la Natividad de la Virgen María, el Papa León XIV se dirigió, ayer lunes, al final de la tarde, al Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo, en Genazzano. El lugar, de tradición agustina, ya había sido visitado por el Pontífice dos días después de su elección al trono de Pedro, en mayo de 2025.

Al llegar en papamóvil y ser recibido por numerosos fieles, el Santo Padre fue acogido por los religiosos agustinos y por el obispo de Tívoli-Palestrina. A continuación, asistió a la inauguración de un fresco con su efigie en el interior de la iglesia del santuario. Después, se recogió en oración ante la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo, depositando una rosa de oro ante el icono allí venerado.

El Papa presidió la celebración eucarística y, en la homilía, expresó la alegría de regresar al lugar al inicio de su pontificado. “Es con alegría que estoy nuevamente aquí, para celebrar con ustedes la Vigilia de la Natividad de la Bienaventurada Virgen y para confiar a María Niña todo lo que aún nace en esta pobre, pero magnífica, humanidad: frágil como una semilla, pero signo de la fidelidad de Dios”, afirmó. Luego, invitó a los fieles: “Pidámosle a ella su Buen Consejo, para acoger la Palabra divina, guardarla dentro de nosotros y traerla a la luz por medio de decisiones valientes y sabias, de una conversión auténtica”.

Inspiración en Santo Tomás de Villanueva

El Pontífice basó gran parte de su reflexión en los escritos de Santo Tomás de Villanueva, religioso agustino. Según el Papa, el santo “supo ver la paradoja de la pequeñez y, por decirlo así, de la marginalidad de María, colocada en el centro de la economía de la salvación”.

León XIV destacó además el hecho de que las Escrituras relaten de manera tan sucinta la historia de la Virgen María. “¿Cómo debió de ser el nacimiento de una niña en la época de Joaquín y Ana? Reflexioné muchas veces”, escribe Santo Tomás de Villanueva, “y me pregunté por qué los evangelistas, que hablaron tan extensamente de San Juan Bautista y de los apóstoles, nos cuentan de forma tan sucinta la historia de la Virgen María, que supera a todas las demás en su experiencia y estatura personal. ¿Por qué, me pregunto, no se nos contó su concepción, su nacimiento, su educación, sus hábitos, las virtudes que la adornaban, la relación humana que tenía con su hijo, cómo se relacionaba con él, cómo vivía con los apóstoles tras su ascensión? Todas esas cosas eran importantes, y los fieles las habrían leído con singular devoción, y habrían agradado al pueblo común. ¡Oh evangelistas, yo me dirijo a vosotros! ¿Por qué nos privasteis de tamaña alegría con vuestro silencio? ¿Por qué omitisteis detalles tan alegres, tan esperados, tan agradables?”.

La gloria de la Virgen, toda en ella, y podía ser imaginada en lugar de descrita

Las palabras de Santo Tomás, observó el Papa, ofrecen una indicación importante para la fe: “interrogar a la Escritura y a sus autores, discutir con el texto y dialogar con los testigos de la Revelación, como con amigos. Somos, de hecho, ‘conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios’, y de la propia María aprendemos la inteligencia que conversa con Dios, que hace preguntas e interpreta los acontecimientos, guardándolos y conectándolos en el corazón”.

De acuerdo con Santo Tomás de Villanueva, los evangelistas “permanecieron en silencio sobre ella, por la simple razón de que la gloria de la Virgen estaba toda en ella, y podía ser imaginada en lugar de descrita, y que, como resumen de su historia, lo que está expresado en el título es suficiente: que Jesús nació de ella”.

El Evangelio según Mateo, prosiguió el Santo Padre, parece confirmar, por su silencio, la intuición del santo agustino: el texto relata la presencia de María, pero no registra ninguna de sus palabras. “El simple hecho de que María esté allí –y de que su Hijo esté en ella– hace avanzar toda la historia: la de José y la de toda su casa. La presencia de María provoca como un salto en la genealogía, como una novedad inesperada, capaz de modificar no solo las expectativas, sino también los comportamientos previsibles de un hombre”.

Y añadió: “Lo que José escucha, lo que decide y lo que hace es, de hecho, una respuesta a Dios y a la presencia de María, a su diferencia absoluta, que sobrepasa todo discurso posible y toda narrativa. En María, la salvación encuentra su morada: ¡Dios con nosotros!”.

Ver la obra de Dios y servirla

“Queridos hermanos y hermanas, somos embargados por un sentimiento de vértigo ante este Misterio: ¡es imposible acostumbrarse a él! Celebramos el nacimiento de una niña llamada a convertirse en la Madre de su Creador, la Madre de Dios que salva”, subrayó León XIV. “Sin embargo, ella nace simplemente como una niña, como las hijas y nietas que sostenemos en nuestros brazos. Hoy le atribuimos títulos nobles y elevadísimos, los de Señora y de Reina, pero el camino de Dios fue y continúa siendo más simple y más silencioso, sin dejar de ser por ello menos poderoso ni menos transformador”. Así como María, “también nosotros estamos predestinados a ser conformes a la imagen del Hijo”.

Santo Tomás de Villanueva nos invita a ese maravilloso ejercicio de imaginación. Y observa: “El Espíritu Santo no la describió por escrito, sino que esperó a que tú la pintaras interiormente”.

De las descripciones discretas y silenciosas de la Virgen en las Escrituras, recordadas por Santo Tomás de Villanueva, el Obispo de Roma extrajo una enseñanza: “en la oración contemplativa toma forma aquello que el mundo no nos cuenta, pero que ya existe; aquello que aún es invisible, pero que, en sí mismo, posee un nuevo tipo de fuerza. No se trata de fantasía, sino de profecía. Necesitamos eso, en tiempos de destrucción e incertidumbre, para ver la obra de Dios y servirla”.

El Papa concluyó la homilía recordando la oración de apertura de la Misa, en la cual se pide a María “que la fiesta de su nacimiento haga crecer en nosotros la paz”. “Dejemos que la paz crezca en nosotros. Ella germinará en el mundo. Y la Madre del Buen Consejo nos acompañará en esta misión”.