jueves, 23 de mayo de 2024
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Clarisas de dos monasterios en España se declaran sedevacantistas

En comunicado de la abadesa del monasterio de Belorado, dicen colocarse bajo la autoridad de Pablo de Rojas Sánchez-Franco, que fue excomulgado en el 2019. Hablan de ambigüedades de doctrina en la Cátedra de Pedro.

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Foto: Monasterio de Santa Clara, Belorado

Redacción (14/05/2024, Gaudium Press) Las monjas eligieron el día de Fátima para salir de la Iglesia declarándose sedevacantistas.

A partir de hoy, día de Nuestra Señora de Fátima del año 2024 nuestra comunidad (Belorado y Orduña) saliendo de la Iglesia Conciliar a la que pertenecía, pasa a formar parte de la Iglesia Católica bajo tutela y jurisdicción de S. Ilma. Rvdma. Dr. D. Pablo de Rojas Sánchez-Franco, Obispo legítimo de la Santa Iglesia Católica”.

Se trata de las clarisas de Belorado y de Orduña, 15 en total, que ahora se ubican bajo la autoridad de un ‘obispo’, excomulgado, que ha sido ‘consagrado’ como tal en dos ocasiones, La primera, “por el Sr. Daniel L. Dolan, de la línea del cismático Mons. Ngô Dình Thuc”, y la segunda “por el cismático Mons. [Richard Nelson] Williamson, actualmente en situación de excomunión”, según reza el decreto de excomunión emitido en el 2019 por el entonces Obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta, contra Pablo de Rojas.

Las clarisas, en documento firmado por la Abadesa Sor Isabel de la Trinidad, afirman que reconocen “como último Sumo Pontífice válido a S. S. Pío XII”, decisión explicada a través de un texto adjunto titulado Manifiesto Católico de 70 páginas en el que se afirma que “la sede de San Pedro está vacante y usurpada”. En ese documento, justifican las clarisas su decisión afirmando que hay hoy en la Iglesia “caos doctrinal y moral”.

Hay un “pertinaz silencio de los Pastores” delante de acontecimientos “de mucha envergadura que han ido golpeando el alma de las hermanas contemplativas” y que “desde la Cátedra de Pedro han ido llegando en estos años contradicciones, lenguajes dobles y confusos, ambigüedad, lagunas de doctrina clara”, afirman.

También refieren problemas específicos con la Sede Romana: “hemos llegado al punto de estar bloqueadas desde Roma por no querer concedernos Licencia de venta del Convento de Derio” que hubiera solucionado los problemas financieros de la comunidad.

Responde el Arzobispado de Burgos

El Arzobispado de Burgos y el Obispado de Vitoria han respondido a las monjas con un comunicado conjunto en el que abordan tres cuestiones: 1) la situación de los Monasterios de Belorado y Orduña; 2) sobre la carta y el manifiesto de las clarisas, conocidos este lunes 13 de mayo; y, 3) con una relación de las actuaciones realizadas.

Sobre la situación de los monasterios, se afirma que siempre han estado atendidos por sus capellanes y que en las visitas del Arzobispo de Burgos, Mons. Mario Iceta, en 2021 y 2023, las religiosas no expresaron “ninguna incomodidad o queja”. Tampoco el pasado 12 de abril, cuando el delegado episcopal para la Vida Consagrada habló con la abadesa por teléfono.

Los próximos 27 y 28 de mayo estaba prevista una visita canónica a Belorado y Orduña (las dos sedes que forman esta comunidad, una en la Archidiócesis de Burgos y la otra en la Diócesis de Vitoria) antes de elegir a la nueva abadesa el día 29.

En 2020, la comunidad acordó con el Obispado de Vitoria la compra del Monasterio de Orduña, a donde se trasladaron desde el Monasterio de Derio (Diócesis de Bilbao). Según el comunicado episcopal, salvo una cantidad inicial, la comunidad no ha hecho frente a los pagos.

En marzo de 2024, “Sor Isabel manifiesta tener un benefactor” pero, “ante las sospechas de que esa persona era ajena a la Iglesia Católica” el Obispo de Vitoria, Mons. Juan Carlos Elizalde, intentó entrevistarse con la abadesa, sin conseguirlo. El 7 de mayo de este año, el Obispado de Vitoria convoca a las clarisas de Belorado ante un notario para rescindir el contrato de compra-venta. “Al no aceptar Sor Isabel la rescisión del contrato, lleva el asunto a instancias judiciales”, expone el comunicado.

Los obispos afirman además que ni la carta de la abadesa ni el Manifiesto Católico han sido enviados “de forma oficial y fehaciente” ni al Arzobispado de Burgos, ni a los obispados de Vitoria o Bilbao.

Sobre el contenido, se rechazan las acusaciones de “silencio y aquiescencia de los pastores” y las alusiones a la “ambigüedad y lagunas de doctrina”.

Acerca del supuesto bloqueo desde Roma de la venta del Convento de Derio, el comunicado episcopal señala que no es competencia del Arzobispado de Burgos ni de la presidenta de la federación de clarisas a la que pertenecía hasta hoy la comunidad, ni se ha recibido comunicación alguna ni en Burgos ni en Bilbao.

El comunicado siembra además la duda que la decisión cismática haya sido tomada por toda la comunidad, ya que tanto en la carta como en el manifiesto sólo está estampada la firma de la abadesa.

Arzobispado de Burgos sospechaba el cisma

El Arzobispado de Burgos  fue alertado del posible cisma el pasado 13 de abril, por lo que inició una investigación el día 24, que comunicó a la Santa Sede.

Este pasado 13 de mayo, Mons. Iceta conoció los documentos —la carta y el manifiesto— por vía indirecta. A media mañana logró hablar por teléfono con la hermana vicaria de la abadesa, Sor Paz, “confirmándole el abandono de la Iglesia Católica por parte de la comunidad y manifestando que la decisión ha sido tomada por unanimidad de todas las monjas”, ante lo que el prelado demanda “una comunicación oficial”.

Sor Paz confirma a Mons. Iceta, además, que el “obispo” excomulgado Pablo de Rojas ha visitado el Monasterio de Belorado al menos en tres ocasiones y que también lo ha hecho una persona “que manifiesta ser sacerdote y ayudante directo” de Rojas y que va celebrarles la Misa desde hoy. El arzobispo, al conocer esta circunstancia advirtió “de la gravedad del acto y de la pena canónica en que incurren”.

Por último, el comunicado de la Iglesia Católica exhorta “a todos los fieles que se abstengan de participar en ningún acto realizado en el Monasterio de Santa Clara de Belorado ni en el Monasterio de Santa Clara de Orduña”.

Las religiosas son famosas por su fabricación de dulces y repostería.

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Con información de Aciprensa

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