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Entre la acogida popular y las exigencias de justicia, el Papa se encuentra con una Iglesia que conoce profundamente, pero con heridas abiertas.
Foto: Vatican News/ X
(13/11/2026 15:07, Gaudium Press) Tras su paso por Uruguay y Argentina, el Papa León XIV llegó al país que considera su segunda patria, donde ejerció durante dos décadas como misionero, sacerdote y obispo. La cálida recepción, especialmente en Chiclayo, contrasta con un ambiente de creciente tensión en torno a la Iglesia peruana, marcado por denuncias de abusos sexuales, exigencias de reparación y cuestionamientos sobre la actuación de Robert Francis Prevost antes de su elección al pontificado.
La visita, programada hasta el 16 de noviembre, incluye Lima, Chiclayo, Cusco y Pucallpa, además de una parada en Santa Cruz de Succhabamba, en la región de Cajamarca. El itinerario refleja la intención de acercar al Papa a las comunidades que marcaron su trayectoria misionera, pero también lo sitúa frente a controversias que siguen dividiendo a la opinión pública peruana. Hoy, el regreso a la antigua diócesis de Chiclayo será especialmente delicado, ya que allí se concentran acusaciones que cobraron relevancia internacional durante el cónclave de 2025 y que han vuelto a la actualidad en vísperas del viaje.
El diario peruano *La República* señaló, el martes, que diversos grupos de víctimas buscan la oportunidad de conversar personalmente con León XIV. Entre ellos se encuentran supervivientes de abusos eclesiásticos, familiares de personas fallecidas durante las protestas de 2022 y 2023, y víctimas de la violencia política que ha marcado al país en las últimas décadas.
El panorama político tampoco favorece una visita tranquila. León XIV se encuentra con un Perú polarizado, gobernado por Keiko Fujimori, marcado por la inseguridad, el avance de la delincuencia organizada y las consecuencias de las lluvias asociadas al fenómeno de El Niño. Su presencia ofrece una rara oportunidad de convergencia nacional, pero también pone de manifiesto la distancia entre las ceremonias oficiales y las demandas de una sociedad que exige respuestas concretas de sus instituciones. Para el Pontífice, la cercanía con el pueblo peruano representa, al mismo tiempo, una ventaja pastoral y una responsabilidad particularmente exigente.
Las denuncias de Chiclayo y la controversia sobre el ex sacerdote Lute
El episodio más delicado involucra a tres mujeres que denunciaron abusos sexuales presuntamente cometidos, cuando eran menores de edad, por sacerdotes de la diócesis de Chiclayo. Entre los acusados se encuentran Eleuterio Vásquez González, conocido como el padre Lute, y Ricardo Yesquén Paiva. Una de las denunciantes, Ana María Quispe, se convirtió en la principal voz pública del caso y comenzó a cuestionar la gestión de las investigaciones durante el episcopado de Robert Prevost.
Según la versión presentada por la diócesis, Prevost recibió las denuncias, ordenó una investigación preliminar y remitió el expediente al Vaticano el 21 de julio de 2022. Los defensores del Papa sostienen que este cumplió con sus obligaciones canónicas, impuso restricciones al ejercicio ministerial de uno de los acusados y comunicó los hechos a las autoridades romanas. Las denunciantes, sin embargo, cuestionaron la calidad de la investigación y consideraron insuficiente la respuesta institucional ante la gravedad de los relatos.
La controversia adquirió nuevos matices en noviembre de 2025, cuando las mujeres fueron informadas de que León XIV había concedido al padre Lute —a petición del propio sacerdote— la dispensa del estado clerical. Para las denunciantes, la decisión dejó sin aclarar cuestiones fundamentales sobre la rendición de cuentas por los abusos. El portal InfoVaticana, que sigue el caso de manera crítica, publicó el pasado martes un reportaje en el que se cuestiona si la dispensa podría poner fin, efectivamente, a la posibilidad de un juicio canónico. El medio también informó que el capuchino Giampiero Gambaro, quien posteriormente se hizo cargo del proceso, habría reconocido graves deficiencias en la investigación inicial.
Es necesario, sin embargo, distinguir la gravedad de las denuncias de la acusación específica de encubrimiento atribuida al Papa. La existencia de fallos procesales no demuestra, por sí sola, que Prevost haya intentado proteger a los acusados. Del mismo modo, el envío de los documentos a Roma no exime de analizar la asistencia ofrecida a las víctimas ni la suficiencia de las medidas adoptadas. El fallecimiento de Ricardo Yesquén, en julio de este año, sin que llegara a ser juzgado, ha añadido un obstáculo más a la búsqueda de esclarecimientos.
Existe, además, un elemento particularmente delicado en el itinerario pontificio. Santa Cruz de Succhabamba, donde el Papa celebrará misa el sábado, se encuentra en la región donde —según declaraciones realizadas en 2023 por el entonces responsable de la diócesis, monseñor Guillermo Cornejo— residía el ex sacerdote Lute. El paso del Pontífice por este lugar podría reavivar interrogantes sobre el seguimiento de los sacerdotes acusados y la situación de las mujeres que afirman haber sido víctimas.
Ricardo Coronado y las sospechas de una campaña contra Prevost
Una figura central en esta controversia es Ricardo Coronado, antiguo religioso agustino y canonista que asumió la representación de las denunciantes. Su participación amplificó considerablemente la repercusión pública del caso, especialmente a partir de 2024, cuando las acusaciones contra Prevost comenzaron a circular en medios internacionales.
Una investigación publicada por el diario español *El País* en junio de 2025 reveló que Coronado mantenía vínculos con miembros influyentes del Sodalicio de Vida Crista, una organización religiosa peruana que fue posteriormente disuelta por el Vaticano. El reportaje incluía una fotografía de agosto de 2023 en la que el canonista aparecía junto a dos personas vinculadas a dicha institución. Coronado rechazó la interpretación de que estuviera involucrado en una operación contra Prevost, alegando que los encuentros no demostraban la existencia de ninguna confabulación.
Ricardo Coronado perdió el estado clerical por decisión del Vaticano en diciembre de 2024, a raíz de acusaciones de delitos sexuales. Al parecer, sin embargo, no reconoce dicha medida, ya que continúa concediendo entrevistas y presentándose en público con vestiduras clericales. En sus declaraciones, sostiene ser inocente y víctima de una ofensiva coordinada por la Conferencia Episcopal Peruana y por autoridades romanas. Las tres denunciantes de Chiclayo, por su parte, rompieron sus vínculos con Coronado después de que el Vaticano decretara su dimisión del estado clerical, lo que agravó las controversias que rodean su trayectoria personal.
En las indagaciones realizadas para este reportaje, no se localizó ninguna declaración nueva de Coronado específicamente sobre la llegada de León XIV al Perú, en noviembre de 2026. Sus manifestaciones públicas identificables siguen concentrándose en las entrevistas concedidas durante la controversia anterior.
La hipótesis de una campaña de desprestigio contra Prevost cobró fuerza debido a la proximidad temporal entre la intensificación de las acusaciones y las medidas adoptadas contra el Sodalicio. En abril de 2024, el Vaticano aceptó la renuncia del arzobispo José Antonio Eguren, vinculado a la organización, mientras avanzaban las investigaciones sobre los abusos cometidos en su seno.
Los periodistas peruanos Paola Ugaz y Pedro Salinas, responsables de investigaciones decisivas sobre el Sodalicio, sostuvieron que sectores vinculados a la institución intentaron instrumentalizar el caso de Chiclayo para atacar a Prevost. Ugaz lamentó, en particular, que las propias denunciantes terminaran relegadas a un segundo plano en la disputa pública. Si bien esta interpretación encuentra elementos de respaldo en la investigación de *El País*, no permite concluir que todas las críticas a la actuación de Prevost hayan sido fabricadas, ni que las denuncias originales carezcan de fundamento.
La complejidad del episodio reside precisamente en esta distinción. Una eventual campaña contra Prevost no anula los derechos de las mujeres que denunciaron abusos; del mismo modo, el sufrimiento de estas mujeres no constituye, por sí solo, una prueba de encubrimiento deliberado por parte del Pontífice. El esclarecimiento de los hechos requiere documentación, procedimientos transparentes y atención a las víctimas, independientemente de las disputas que rodearon el caso. La herida aún abierta del Sodalicio
Los supervivientes habían afirmado que bienes anteriormente vinculados al Sodalicio fueron transferidos a terceros, comprometiendo la disponibilidad de recursos para las indemnizaciones. Más de 250 personas, según representantes de las víctimas, presentaron testimonios ante la Nunciatura entre mayo y agosto de este año.
Existe, sin embargo, un contraste importante: varios supervivientes del Sodalicio reconocen que Prevost fue una de las autoridades eclesiásticas que realmente los escuchó, cuando encontraban resistencia en otros sectores de la Iglesia. La agencia Associated Press documentó testimonios de personas que atribuyen al futuro Papa un papel relevante en la apertura de caminos para las investigaciones llevadas a cabo durante el pontificado de Francisco.
El encuentro con las víctimas
En la tarde del jueves 12 de noviembre, el Papa León XIV se reunió, en la Nunciatura Apostólica de Lima, con seis personas víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero y de instituciones eclesiásticas peruanas. El encuentro, celebrado a puerta cerrada y con una duración superior a una hora, no figuraba en la agenda oficial del día.
Entre los participantes se encontraban supervivientes de abusos cometidos por religiosos vinculados al Sodalicio de Vida Cristiana, institución disuelta por el Papa Francisco en 2025 tras denuncias de corrupción y de abusos sexuales, físicos y psicológicos.
El Pontífice conversó individualmente con cada víctima y escuchó sus relatos de sufrimiento. Según la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el encuentro también permitió reflexionar sobre la necesidad de promover cambios de mentalidad mediante la escucha, la búsqueda de la verdad, la asistencia a las víctimas y la creación de entornos seguros.
Al concluir el encuentro, León XIV agradeció a los participantes por su testimonio y expresó su cercanía tanto a ellos como a las demás víctimas que no pudieron ser recibidas.
Perú recibe, por tanto, a un Papa profundamente familiarizado con sus comunidades, sus conflictos y sus esperanzas. León XIV se encontró con muestras de afecto que pocos pontífices han experimentado en territorio extranjero, pero también con personas que esperan respuestas de alguien que conoció sus historias antes de llegar a la cátedra de Pedro.
Más allá de la magnitud de las multitudes o el entusiasmo de las ceremonias, será la capacidad de afrontar estas heridas lo que determinará el significado duradero de la visita. El regreso de Robert Prevost a Perú como León XIV ofrece una oportunidad excepcional de reconciliación. Pero la reconciliación cristiana no debe confundirse con el olvido. Para una Iglesia que aún sufre las consecuencias de décadas de abusos y silencios, la verdadera medida de este encuentro con el sucesor de Pedro residirá menos en las palabras de acogida que en la capacidad de transformar la escucha en justicia.
Por Rafael Ribeiro
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