Pontificia Academia para la Vida se divide en torno a libro prefaciado por Mons. Paglia

Un miembro de la junta directiva de la PAV dice que en la obra hay afirmaciones contrarias al magisterio de la Iglesia.

Mónica López Barahona. Foto: Universidad Francisco de Vitoria

Redacción (22/07/2022 15:21, Gaudium Press) No todos en la Pontificia Academia para la Vida (PAV) están de acuerdo con el reciente libro Theological Ethics of Life: Scripture, Tradition, and Practical Challenges (Ética teológica de la vida: Escritura, tradición y desafíos prácticos), que recoge las actas de un seminario teológico que auspició esta institución el año pasado.

El libro y la introducción de Mons. Paglia

Fue un seminario en el que participaron cerca de 30 personas, no todas miembros de la PAV. Pero lo delicado del asunto es que, en la introducción del libro el arzobispo Vincenzo Paglia, al frente de la Academia desde 2016, afirma que “el texto realiza un cambio radical, pasando, por así decirlo, de la esfera al poliedro, presentando una exposición fundamental de la visión cristiana de la vida, ilustrada en sus aspectos existenciales más relevantes para el carácter dramático de la condición humana y abordada desde la perspectiva de una antropología adecuada a la mediación cultural de la fe en el mundo de hoy”. El arzobispo Paglia justifica que “parte de este cambio con respecto a los enfoques anteriores de la teología moral está vinculado al criterio rector del ‘diálogo amplio’, que incorpora no solo diferentes posiciones teológicas, sino también las de no católicos y no creyentes”. Este “diálogo amplio”, en opinión de muchos, que llevaría a ese “cambio radical”, incluiría la modificación de disposiciones establecidas en la encíclica Humanae Vitae, disposiciones ratificadas por San Juan Pablo II y Benedicto XVI, en relación con los métodos de control de la natalidad y la reproducción asistida, entre otros.

Voces discordantes

Pero personas como Mónica López Barahona, que hace parte del Consejo Directivo de la PAV, dicen que ese libro contiene elementos contrarios al Magisterio de la Iglesia, que no constituye una declaración oficial de la PAV y que su contenido debía haber sido revisto previamente por la Congregación para la Doctrina de la Fe, según reporta Aciprensa.

“No es verdad que la Iglesia ni el Magisterio hayan variado su criterio moral respecto a algunas cuestiones de Bioética; ni tan siquiera que el Vaticano haya comenzado un proceso de revisión de estas cuestiones”, afirma López Barahona, que es también presidenta de la Fundación Jérôme Lejeune en España.

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“En ningún caso dicho volumen representa una declaración oficial de la PAV y mucho menos significa un cambio del Magisterio de la Iglesia, que como es bien sabido solo se vehicula a través de las encíclicas papales, instrucciones del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y declaraciones magisteriales explícitas”, insiste. No se conoce si se refiere ella al rumor que corre de una nueva encíclica, con el nombre Gaudium Vitae, en la que justamente se abordarían esas cuestiones de bioética bajo ese nuevo enfoque propugnado por Mons. Paglia.

Para López Barahona, antes de la publicación de ese texto, este debería haber pasado por el filtro de Doctrina de la Fe. Y también afirma claramente que “algunas de las afirmaciones contenidas en el volumen parecen estar en contraste con el Magisterio de la Iglesia”, como por ejemplo pronunciamientos a favor de “la posible licitud de la contracepción en determinados casos”, la “licitud de ciertas técnicas de reproducción asistida homóloga en determinadas condiciones (sin pérdida de embriones)”, y “la inexistencia de las acciones intrínsecamente malas”.

De hecho, esos pronunciamientos chocan no solo con lo estipulado en la encíclica Humanae Vitae, sino también en la instrucción Donum Vitae de la Congregación de la Doctrina de la Fe, y en la encíclica Veritatis Splendor de Juan Pablo II.

Expresa López Barahona algunas de las intimidades de la elaboración de Theological Ethics of Life: Scripture, Tradition, and Practical Challenges, como que “no todas las contribuciones de las personas que participaron en el seminario se recogen en el texto”; recuerda que “hubo voces discordantes y críticas con cuanto expuesto en dicho texto”; cuenta ella que el Consejo Directivo de la PAV no conocía el texto antes de ser publicado; y que el libro no representa “el criterio moral de todos sus miembros”, aunque algunos de ellos participaran en el seminario que dio origen al libro y al escándalo suscitado en torno de él.

Expresa López Barahona que algunos miembros de la Pontificia Academia para la Vida incluso “han quedado desconcertados al ver las noticias en torno a la publicación del libro y el seminario, del que no sabían nada hasta ese momento”.