“La liturgia debe traducirse en vida”, afirma el Papa León XIV

En una nueva serie de reflexiones en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre exhortó a los fieles a dejarse moldear por los ritos y a transformar su existencia en un «sacrificio vivo».

Redacción (21/05/2026 07:44, Gaudium Press) Ayer miércoles 20 de mayo, durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa León XIV inició una serie de catequesis sobre el primer documento promulgado por el Concilio Vaticano II: la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, «Sacrosanctum Concilium».

Según el Santo Padre, «al redactar esta Constitución, los Padres conciliares no solo se propusieron reformar los ritos, sino también guiar a la Iglesia a contemplar y profundizar ese vínculo vivo que la constituye y la une: el misterio de Cristo. La liturgia, en efecto, toca el corazón mismo de este misterio: es simultáneamente el espacio, el tiempo y el contexto en el que la Iglesia recibe su propia vida de Cristo».

El Misterio de Cristo como Centro de la Liturgia

El Papa recordó que el Misterio Cristiano (pasión, muerte, resurrección y glorificación de Cristo) se hace sacramentalmente presente en la liturgia, y mediante nuestra participación en ella, en asamblea, nos sumergimos en este Misterio. «Cristo mismo es el principio interior del misterio de la Iglesia, el santo pueblo de Dios, nacido de su costado traspasado en la Cruz».

«En la santa liturgia, con el poder de su Espíritu, Él continúa actuando. Santifica y une a la Iglesia, su esposa, a su ofrenda al Padre. Ejerce su sacerdocio absolutamente único, Él que está presente en la Palabra proclamada, en los sacramentos, en los ministros que celebran, en la comunidad reunida y, en el grado supremo, en la Eucaristía», enfatizó.

Luego, León XIV citó a San Agustín, quien afirmó que al celebrar la Eucaristía, la Iglesia «recibe el Cuerpo del Señor y se convierte en lo que recibe»: se convierte en el Cuerpo de Cristo, «la morada de Dios, por medio del Espíritu». Esta es «la obra de nuestra Redención», que nos configura a Cristo y nos edifica en comunión.

Fuente y cumbre de la misión de la Iglesia

Citando el número 48 de «Sacrosanctum Concilium», el Papa afirmó que «en la Sagrada Liturgia, esta comunión se realiza “mediante una buena comprensión de los ritos y las oraciones”. El ritual de la Iglesia expresa su fe y, al mismo tiempo, configura su identidad eclesial. Si la liturgia está al servicio del misterio de Cristo, se comprende por qué se la ha definido como “simultáneamente el fin hacia el cual se dirige la acción de la Iglesia y la fuente de la que emana toda su fuerza”».

Si bien la acción de la Iglesia no se limita a la liturgia, León XIV enfatizó que todas sus actividades —la predicación, el servicio a los pobres, el acompañamiento de las realidades humanas— convergen hacia esta «culminación». Además, «la liturgia sostiene a los fieles, sumergiéndolos una y otra vez en la Pascua del Señor y, por lo tanto, mediante la proclamación de la Palabra, la celebración de los sacramentos y la oración común, se renuevan, se fortalecen y se fortalecen en su compromiso de fe y en su misión».

La liturgia debe traducirse en vida

Según el Santo Padre, la participación de los fieles en la acción litúrgica es simultáneamente «interior» y «exterior», lo que significa que «está llamada a manifestarse concretamente en la vida cotidiana, en una dinámica ética y espiritual, de modo que la liturgia celebrada se traduzca en vida y exija una existencia fiel, capaz de realizar lo vivido en la celebración: así nuestra vida se convierte en un “sacrificio vivo, santo y agradable a Dios”, que cumple nuestro “culto espiritual”».

León XIV explicó además que la liturgia «convierte a quienes pertenecen a la Iglesia en un templo santo en el Señor» y forma una comunidad abierta y acogedora para todos. De hecho, está habitada por el Espíritu Santo, nos introduce en la vida de Cristo, nos hace su Cuerpo y, en todas sus dimensiones, representa un signo de la unidad de toda la humanidad en Cristo. Finalmente, exhortó a los fieles a dejarse «moldear interiormente por los ritos, los símbolos, los gestos y, sobre todo, por la presencia viva de Cristo en la liturgia». (EPC)